读《我的爸妈》后感

第一篇：读《我的爸妈》后感

读《我的爸妈》后感

今天，我读了一篇叫做《我的爸妈》的文章，这篇文章主要讲的是父母关心孩子的事情。我爸爸带我去书店买书，还给我买了一支钢笔，爸爸知道我不乱花钱，钢笔总是用坏了才肯换新的，所以瞒着我买了笔，说是买书赠的；爸爸出差了，妈妈知道我发高烧后，深夜冒雨背着我到附近的诊所挂吊瓶，一直守着我到第二天的早晨。

可怜天下父母心，天下的父母都是一样的。我的爸爸妈妈也是一样的。有一次，因为我的马大哈，上学忘带英语书，妈妈又去了很远的外婆家，当我给爸爸打电话的时候，爸爸正在跟一个老板谈生意，不一会儿，却急忙地赶过来了，我正感到奇怪，只见爸爸笑着说：我就算耽误了生意，也不会耽误你的学习呀！

又有一次，还是因为我的粗心，我忘带了语文书，当时外面正在下着倾盆大雨，突然一个湿漉漉的熟悉的身影出现在我的眼前，我定睛一看，是妈妈！原来是妈妈冒雨给我送书来了。

想到这里，我的眼睛湿润了。父母那么爱我们，我们也应该爱父母，听父母的话，做一个好孩子！我今天读的《我的爸妈》这篇文章，写的好像是我的经历，让我感动之余，我再一次从内心发出：祝天下的父母事事如意，健健康康！

广东惠州惠州市十一小学四年级:刘宇骏

第二篇：我读《四世同堂》后感

我读《四世同堂》后感

一天，在老家逛街，走进了一家面积不大的书店，书不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有惊喜之感。记忆中，早些年读过的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”这四个字，和书中那个大家庭的老人。多年了，我不再有读大部头作品的耐心，当年买回的《四世同堂》早已不知去向。逛街之前，我刚去了姥爷家，今年九十一岁的姥爷也是四世同堂，四世同堂这四个字扑入视线时，我竟然想到的会是姥爷，想到姥爷满头的银发和永远是平静淡然的神态。重读《四世同堂》，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄的原因，或许更多的，是心境。老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是强烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。《四世同堂》，百万余字，分《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。那时的北平似乎离我很远，又似乎离我很近。

《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅......北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。

老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上永远是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永远得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人大概不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的惊叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写映衬环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。

书中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六个自然段，六次“不知该怎样好!”描写了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整个北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，没有了平和的日子，他们在猜测事态的发展，在屈辱和耻辱中等待。而冠晓荷，大赤包，以及瑞丰之类，他们是自私的，民族和国家对他们来说，是嘴上的名词，他们在乎的是自己的利益，他们甚至不惜人格，巴结日本人，幻想日本人进驻北平也许会是他们时来运转的好日子，是“有脑子没有骨头的”的中国人。两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。富善先生是个喜欢北平，中国化了的英国人，但他到底不是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不能理解，他是个善良的老人，同情沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。这是在北平的外国人，甚至是北平外的外国人的一种普遍心态吧。

有这样一段话：“富善先生似乎一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的规矩，可是也档不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国的人，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。小顺儿与小妞子是将来的人。将来的中国人须是什么样子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么复杂，那么变化多端。最奇怪的是这些各有不同的人还居然住在一个院子里，还都很和睦，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力量使他们在变化中还不至于分裂涣散。”这是一个英国人眼中的一家北平人，一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。

住进小羊圈胡同的日本老婆婆，因为是日本人而孤独着，小羊圈里仇恨日本人的北平人，对她也充满了仇恨和防备。但她又不是日本人，她生爱加拿大，长在美国，又随父亲在伦敦为商。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说：“我都知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。我只须告诉你一句老实话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我---从一个意义上来说不过去---并不是日本人。我不能因为我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能希望日本人因为他们的罪恶而被别人杀尽。”

“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪明与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。战争，给人类造成了灾难和毁灭，我不是政客，也不是军事家，说不出任何有关战争的东西，做为一个老百姓，我只认为战争是可恶的，只要有战争，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，如果人类的发展要靠不停的战争来继续，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深浅的话，也是我做为一个小老百姓无望中的希望吧。书中最让我钦佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂规矩，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜欢，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，似乎是与生俱来的家庭责任感任感，促使她劳任怨的照顾着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心，她和婆婆一样，本分的做着女人，不参与该属于男人的事，但家中每一个人的一举一动都牵着她们的心。北平沦陷，抗日战争爆发，动荡的社会，生活的贫困和折磨，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。在韵梅的身上，我看到了北平乃至整个中国的普通女人，由只会围着锅台转，只会顾及一家老小的生活，而变得更具责任感，这个责任感是对国家的。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的勇敢和坚定，是对家人和亲人的最大的理解和支持。

活在自己世界里的钱默吟，与世无争，每天就是浇花，看书，画画，吟诗。默吟二字是他本来性格的最真写照。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在沉默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，积极做着抗日的工作，他劝说年轻人离开北平，参与到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万知识分子，由只喜自己闲情逸志，到主动参与抗日，可以说由被动变为主动的转型。大多数北平人，大多数中国人，正是经历了惶惑，偷生，最后觉醒。觉醒后的中国，是任何力量也无法抵挡的猛狮，北平那个年代是，现在更是。

第三篇：我读弟子规后感

《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。

虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？

在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。

或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。

看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。

细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。

冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。

第四篇：读爸妈不是我的佣人读后感

看完一本名著后，一定有不少感悟吧，让我们好好写份读后感，把你的收获感想写下来吧。快来参考读后感是怎么写的吧，以下是小编为大家整理的读爸妈不是我的佣人读后感，希望能够帮助到大家。

今年暑假，我读了妈妈刚给我的《爸妈不是我的佣人》这本书后，我深受启发。

这本书主要讲的是胡小闹是个顽皮，懒惰的小孩，每天就像王子殿下一样的被爸妈伺候着，过着衣来伸手，饭来张口的日子。可是有一天，他们的班级里换了一位非常特别的班主任——高歌。这位老师不仅第一次见到他们时就给了每人一块巧克力，而且还让同学们直呼他的名字。

随后，胡小闹和小樱桃、闰石三个人展开了一场特别的独立竞赛，获胜者将和高歌老师一起去电视塔最高层的旋转餐厅共进晚餐。

后来，高歌还带胡小闹他们去农村体验了好几天的生活，胡小闹又有了360度的.大变化，在农村里，胡小闹认识了一位很孝敬爷爷奶奶的孩子，名叫李达，李达的奶奶腿脚不利索，爷爷每天去打工，家里所有的事情都是李达做，每天李达都忙得团团转。看看李达，再看看自己，胡小闹吃惊了，开始反省了。最后，胡小闹在期中考试时，不仅学习成绩进步很大，而且自己管理自己的能力也提高了。

作为新世纪的少年，我们也应该像胡小闹一样，通过与他人相处，发现自身的不足，逐步学会独立，做到自律。因为，尝试+自律=独立。

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第五篇：读《爸妈不是我的佣人》有感

读《爸妈不是我的佣人》有感

在这个流连忘返的暑假，我看了一本非常好看的书——《爸妈不是我的佣人》。我要写的是其中一篇——《募捐》。

《募捐》里面主要写了：在乡下的旅行之后回到教室。胡小闹提出了开展募捐活动。经过胡小闹和同学的对话终于把时间定在了明天。到了明天捐了许多的书和很少的钱，胡小闹又提出全校学生进行募捐，高歌答应了我。几天后，学校举行了募捐活动。最后学校派了一辆卡车，把捐的全都东西都给了农村人们，这本书里的人物有：胡小闹、班长小樱桃、英语课代表闰石、班主任高歌、生活在农村的李达、长安。

我感受到了胡小闹是一个很善良的人，他在农村旅行的过程中感受到了农村生活的艰苦，他把这些都看在眼里，所以他才会要开展募捐活动，让农村更加富裕。班主任高歌也很善良，如果他不善良，不关爱他人，他就不会和校长说这件事。校长也很善解人意、善良。最后还有全校师生的付出和关爱。

在我们的生活中也有许多关爱他人，善良的人。比如，我们的妈妈，妈妈为我们做的每一件事都是在关爱我们。我们也去回报他，再比如一个普通人他有困难一定有一个人站出来帮助他。在新闻中我看到了一则新闻：一名护士刚刚下班不久，她看到一群人围在一起，她过去一看原来是一位老人倒在路旁，她立刻叫人群里的一个人来和她一起救那位晕倒在路旁的老人。过了不久，老人终于醒了，她和那位在人群的好心人把老人扶了起来，并送老人去医院。你能说这不是关爱别人吗？

《爸妈不是我的佣人》这本书我建议大家去看看，也可以读一读这本书的其他版本。