地窖里的耳环读后感

第一篇：地窖里的耳环读后感

《地窖里的耳环》是以色列女作家拉海尔·伯恩海姆·弗里德曼的自传小说，她通过平实而细腻的文字，描写了20世纪中叶欧洲犹太人悲惨的生活景象，尤其是通过二战中自己被押往奥斯威辛集中营并死里逃生的传奇经历，真实而生动地揭示了纳粹德国屠杀犹太人的历史，地窖里的耳环读后感。读这部小说时，我仿佛置身于那狼烟四起的氛围和炮火连天的岁月中，我仿佛回到了二战时期的欧洲，和主人公拉海尔一起过着颠沛流离飘忽不定的生活，从她命途多舛的坎坷经历中，我品味到一位坚强女性的品格特征。这部小说的传神之处在于描写精细，在读的过程中，我产生了通感，我亲眼看到了集中营里的电网、毒气室和焚尸炉，亲耳聆听丧失亲的的犹太人绝望的哀号，亲身感受到令人毛骨悚然的恐怖气氛。

《地窖里的耳环》除了描写惨绝人寰的大屠杀的大虐待以外，还描写了作者和母亲、兄弟姊妹血浓于水的亲情。残忍的纳粹德国破坏了每一个犹太人的正常生活，却从未打破他们团结凝聚的心。在催赶上路的皮鞭下，是他们紧握的双手；在怠工之惩的酷刑下，是他们相互替代的身影；在焚尸炉前的黄泉路上，他们用友爱战胜了自己的自私；食不果腹时，他们互相谦让，主动把食物让给奄奄一息的病号吃，为的是不被看守发现而被送往死亡之炉。拉海尔刚进奥斯维辛集中营就受到了残酷的打击，还未等从父亲病逝的痛苦中摆脱出来，她便和母亲迅速分开，母亲随即被送往焚尸炉。在广场点名的混乱中，拉海尔和她的小妹妹阿达列冲散了，她的大妹妹哈娅也因胆结石被送往病号区接受火化。她的生命如同一只风筝，风筝的线掌握在纳粹德国的手中，唯一的逃离的方法是间断丝线，才能获得自由，这便是死。很多忍受不了压榨的犹太女人都选择了痛快地死来一了百了，她们看到有一个人在广场上被电网击中之后，便假装去救人而相继扑上被电者的躯体，通过高压电结束自己的一生。死是一个解脱办法，但她不能剪断生命之线，因为她还有一个妹妹和两个离散的哥哥，为了她们，为了生存和犹太复国主义，她要与纳粹搏斗，与死亡抗争。怀揣这样的信仰，她坚定了生的信念。

在接下来的想方设法的逃离计划中，拉海尔表现出了坚如钢铁的意志，读后感《地窖里的耳环读后感》。面对冰冷阴湿的黑夜，深陷狭窄的死亡阵营。与死比邻的生、与家人离散的痛苦，每一次都如此凄厉惨烈。拉梅尔默然的流泪，却没有如泣如诉的呻吟，她坚强的活着。皮鞭无情的抽打，她没有哀号一声；冰天雪地里的劳动，她毫不畏惧。她在用实际行动向纳粹党证明纳粹人的悲哀，如同《红岩》中齐晓轩的微笑，昭示着黎明前的黑暗，阻挡不了胜利的曙光。拉海尔终究逃脱了出来，用她和她同伴的机智勇敢躲过了德国、俄国、英国三只军队的看押，逃到了她梦想中的以色列基布兹。她的经历让人佩服，真的不敢想象，如果我们生在那个年代，经历着她所经历的，会是什么样的结果。

关于本书的题目《地窖里的耳环》，作者说“我选择‘地窖里的耳环’作为标题，以纪念我和母亲在家中最后的时刻。”这最后的时刻是指，母亲预见到他们将被赶出自己的家，于是带着三个女儿到地窖，将自己所带的耳环除下，放在一个管子里，并将管子埋起来，以便战争结束后她的女儿们可以用这首饰重新开始生活。作者怀念她的母亲和她的祖国——严格说是以色列，因为犹太人亡国几千年，漂泊几千年，他们迫切需要一个容身之所，来抵御周围民族的歧视和杀戮。

以色列的复国运动得到了许多中国人的支持，因为中华民族和犹太民族作为世界上最多灾多难的民族，在很多层面上可以产生共鸣。二战中有数以万计的犹太人跑到上海来，受到了善良中国公民的庇护，当时上海已被侵华日军占领，日军受德军的鼓动也对犹太人实行迫害，把他们驱赶到一个围墙里关押起来。许多上海市民冒着生命危险把食物从围墙外扔进去，使得大批犹太人存活，这些犹太人日后成为以色列建国的中坚力量。所以中华民族从来没有过歧视犹太人的行为，因为我们和他们遭遇得太像，也同样悲惨。

无论是日军侵华还是纳粹德军，其所作所为无非是极端狭隘的民族主义作祟，狭隘的民族主义是人类思想的一大顽疾，只要持这种思想的个人或团体，壮大后势必对人类构成一种灾难。他们认为自己的民族是最优秀的，其他民族是劣等的，完全与马克思主义民族观背道而驰。这种荒谬的逻辑是他们发动侵略战争的理论依据，纳粹德国把宣扬德意志民族是最高尚的民族，而犹太人是狗，是肮脏的东西。希特勒及其追随者嫉恨犹太人能力高，赚钱本事大，也嫉恨犹太人的智慧“抢走了他们的生存空间”。因此要有德意志的剑和犁为德意志民族拓展生存空间，这一拓展就是六百万有太冤魂的产生。

第二篇：《戴珍珠耳环的少女》读后感

《戴珍珠耳环的少女》是荷兰黄金时代画坛巨匠维梅尔的代表作，这一幅小小的油画，比八开纸大不了多少，油彩都已经干得开裂。但就是这样一幅，看似不起眼的小画，却使得许多文人墨客、游人看客在画前欲走不能。那么读完这本书，有怎样的感受？

《戴珍珠耳环的少女》读后感篇一

少女与画家，没有任何男欢女爱的镜头，并肩站在一起调颜料便是爱，烛光中画家替少女穿耳孔便是激情，少女的感情藏在她默默的劳作中，画家的感情藏在每一次凝望中，这甚至算不上一场爱情，却依旧难忘。

书名源自一副世界名画，故事是作者杜撰的。画中的少女有着不输给蒙娜丽莎的魅力。甚至这幅画中的少女比蒙娜丽莎更胜一筹，微张的朱唇，自然随意的回眸凝视，恰好搭落在肩上的白色头巾，这些神态细节都让观者不禁想：如果不是认识这位少女与她有交集，是画不出这样感人的画作的。大概

卡娜琳娜问她丈夫，为什么你从未画过我？

维米尔回答：“你和孩子们从不是这绘画世界的一部分，也不应该是。”看到这里我鼻子一酸。

真的很难过。为他们俩难过，为他们的孩子难过。

以为这本小说读到尾声，我会为葛丽叶和他的爱情落泪，我早知道他们没有结果。然而让我落泪的不仅是男主人和女佣无疾而终的爱情，不仅仅是一波三折的故事情结。

更是他们对现实世界的无助和屈服。是葛丽叶不再坚持指甲缝不留脏污，是她的围裙不再保持洁白干净。也是画家不吭一声悄然隐藏的心绪，是他们通过绘画在精神世界的灵肉交流。是葛丽叶对维米尔没有担当的失望，是卡萨琳娜恼人的平庸，同时伴随着因为平庸世俗而走不进丈夫心里的暴戾。是小彼得看破不说破的世俗，是凡李维恩适时的善意提醒。

是复杂的时代背景和道德伦理共同作用下，身处故事之中的各位登场人物的无奈。

再深究下去，我不敢想。

画家约翰内斯.维米尔，十七世纪荷兰最伟大的画家之一，故事背景也设定为十七世纪的荷兰，地点画家的故乡德尔福特，故事中一切文化习俗，商业贸易，政治艺术，都取材于十七世纪的真实风貌。由此可见，这样一部复古题材的爱情小说，却能让现代人产生共鸣为之动容。现代生活中种种无奈和矛盾不断出现在小说中，不突兀不违和。仿佛十七世纪和二十一世纪时空重叠，古人的烦恼忧郁在现代人身上处处可见。

《戴珍珠耳环的少女》读后感篇二

美国作家翠西·雪佛兰痴迷300年前卢森堡画家维梅尔的作品，以《戴珍珠耳环的少女》为背景，杜撰了同名小说，大热，被英国导演彼得·韦柏拍成同名电影，他将电影的每一个画面，拍出油画的质感，他是想向画家致敬吗？而这，并不影响他以后拍摄《少年汉尼拔》。

小说里，少女是画家的女佣，与画家、画家妻子、孩子之间，各种暗中纠葛，不可言说的感觉，情欲的流露，妻子、孩子的崩溃、嫉妒，迫于生计的妥协，利益至上的丈母娘的共谋，赞助商的贪婪，少女与屠夫之子公开的恋情、欢娱，使围绕画家的一切成为秘密，隐而不发……

一幅惊世之作的完成，伴随一段暗涌的激流，它归于平静，却曾牵动众多神经——从紧绷到松驰，我们感叹作家的敏锐，更感叹生活是责任、义务、道德、激情的整体，它内在的牵制强大而牢固，身处其间，每个人都只是瞬间的真实，短暂的任性，暮色四合，夜色低垂，你退回暗处，掩上面具，继续嵌入混沌的世界里，属于你自己且早已动弹不得的那一个席位。

也有说，画中真实的少女，是画家的女儿。这个说法，于沉迷电影的我们，于胡乱猜测的我们，是多么清醒的针剂。

一个男人画一个女人，眼神抬起、相遇，瞬间，影像便产生了，它砰然立于心间。

成为永恒的，是这个瞬间。瞬间之外，影像之外，生活可以远离艺术，正如爱情与幸福可以朝向不同的方向。

永恒曾经淡去，永恒再次清晰，当翠西·雪佛兰驻足，当更多的你我驻足，凝视。

我们惊叹美，惊叹它可以触摸的饱满情愫。与画对视，恍如300年前维梅尔与少女对视。远去的永恒被拉至近前时，美被不同的目光抚过，被不同的心绪重塑。

瞬间的惊艳和永驻，可以繁复和冗长一个想象，一个故事。你读到什么，就是什么，正如翠西·雪佛兰以跌宕的笔锋，书写她自己的哲理思考。我们读她，却不必以为在读维梅尔，不必拿了画作去比对。

电影里最暧昧的镜头，是画家叫少女抿她的唇。

斯嘉丽·约翰逊的唇，饱满殷红，似欲滴的鲜嫩浆果，在一遍一遍压紧、弹出的特写近景中，你担心听到果壳裂开的脆响。画家在镜头之外，你却分明看到他不自觉地张嘴、吞咽……科林·费尔斯黑洞一般的眼神，更适合演猎人。

为了戴耳环而给耳垂穿洞，更多观众赋予这个行为类似奉献贞操的意义，而画家给少女戴上的，却是经由丈母娘之手偷出的自己妻子的珍珠耳环。多么尖刻！生意、生计在这一刻驾驭着艺术。如果一定要看见意义，我还看见爱情低下的乞怜，神圣被亵渎时，不可放声的痛哭——画家，他屈从于生活的那个部分，他自己也是麻木的吧！他的高贵的感知，仅限于作画的那个瞬间。

他明白少女的眼泪吗？他明白少女离开后，与恋人放纵的欲望吗？

这里，爱恋是分离的，少女与画家的分离，在恋人身上得到弥合。

幸福，有着清晰的两类——现实与幻想的，肉体与精神的，情感与理智的，所有人享有前者，小部分人享有后者。

艺术家，旷世才华并不能用来抵挡命运的胁迫。这里，包括少女（她也是有才华的），她向恋人否认与画家的画作有关，这基于现实的盘算，成全了她和画家各自的爱情、幸福。不要说艺术家懦弱，他如果率性，他和少女未必幸福。

第三篇：耳环的佩戴礼仪

教师为了展示人体美，可以在校园等工作场合佩戴饰物，如帽子、手套、围巾、手提包、胸花、戒指、头饰等；可以在交际场合佩戴墨镜、耳环、项链、手镯等。饰物的佩戴必须符合一定的礼仪规范和佩戴原则，以达到丰富魅力、展示高雅、合理渲染的效果。

佩戴饰物时，要求与个性和着装协调。这样饰物与着装巧妙搭配，形成和谐的整体，以衬托仪表，体现个性，展示出教师的内在气质和高雅品味。佩戴饰物也要求饰物的质地适宜，这样才可以产生整体和谐的美。

一、佩戴饰物的要求与原则

佩戴饰物应遵守礼仪规范，它可以向对方传递某种信息。使用首饰时，通常应当恪守如下八条原则∶

(1)数量原则。戴首饰时，数量上的原则是以少为佳，点到为止。一般说来，女教师可戴多种首饰，而男教师所适宜佩戴的只有结婚戒指一种。具体而言，女教师在佩戴首饰面要遵守的一项重要规则，就是在公共场合中首饰至多不能超过三件，而且场合越正规，适宜其佩戴的首饰就应当越少。

(2)场合原则。佩戴饰物，应与所处的环境、场合相适应。一般说来，只有在社交场合或休闲场合，教师才能佩戴饰物，而课堂教学、执行公务、进行运动或旅游时则不宜戴首饰。(3)质地原则。戴首饰时质地上的原则是争取同质。教师在正式场合中不戴首饰是可以的，戴就要戴质地、做工俱佳的，而千万不能戴粗制滥造的制品。(4)体形原则。戴首饰时要使首饰与自己的体形相配，突出个性，不盲目模仿，扬长避短。(5)搭配原则。戴首饰时，搭配上要尽力使服饰协调。例如，猫眼石、钻石不要与珍珠首饰同时佩戴，不要显得过分夸耀。同时要注意，如果已经佩戴了胸花，就不宜再佩戴耳环等突出女性魅力的饰品。

(5)习俗原则。戴首饰时要懂得寓意，避免尴尬。(7)身份原则。戴首饰时要令其符合身份，显优藏拙。(8)色彩原则。戴首饰时色彩上的原则是力求同色。

二、饰物佩戴方法

饰物佩戴方法同样十分重要。

(1)戒指的戴法最为讲究，戴在不同手指上，将给对方不同的信息。例如，按照惯例戒指戴在食指表示目前独身且觅偶，戴在中指表示正在热恋中，戴在无名指上表示已婚，戴在小指上表示持独身态度。戒指不要乱戴，也不要别有用心地暗示对方。如果已婚女士不愿暴露婚姻状况时，可以不戴戒指；一些女士明明已婚，却将戒指戴在食指上(表示未婚)，这是不对的。戒指一般戴在左手上，如戴在两只手上要左右手对称。不是新娘不要把戒指戴在手套外面。

(2)教师不提倡戴手镯，戴手镯在讲课或板书时会分散学生的注意力。如着便装休闲时戴手镯，形状不宜过于招摇，档次不宜过低。着西装时不戴木、石、皮、骨、绳、塑料等艺术性手镯。手镯可戴一只，通常戴右手上，也可戴两只，但一只手上只准戴一样饰物，手镯、手链、手表任选一样。手链通常只宜戴一条。不要戴在袖口之上，或有意露出。手镯和手链的戴法也有不同暗示，戴在右臂，表示“我是自由的”；戴在左右两臂或仅是左腕，说明已婚。尽管很多人并没有意识到上述戴法的特殊意义，如若无意中戴错了，那么，有可能会在交往中出现误会。

(8)手提包是女性日常出席正式场合活动的重要饰物，要求小巧、新颖、别致、协调，给人以赏心悦目的感觉，手提包的颜色要与季节、服装、场合、气氛相协调。在严肃的社交场合，可使用颜色较暗、形状较方正的提包；参加舞会或宴会，可使用颜色鲜艳的羊皮小包或缎面小包。夏季提包应该小巧淡雅，冬季提包可以艳丽明快，以展示教育工作者的独特魅力。(9)穿短袖或无袖上衣参加舞会，不要戴短手套。(10)手表，又叫腕表，即佩戴在手腕上的用以计时的工具。在社交场合，佩戴手表，通常意味着时间观念强、作风严谨。

三、男士饰物的特殊要求

男性比女性拥有的饰物显得少而精，但它们的实用性更强，因而佩戴更要符合礼仪规范。(1)皮带。皮带质地有皮革的(包括羊皮、牛皮、鹿皮)、塑料的、金属的及人造革的。皮带色彩与裤子色彩搭配时，可采用同一色、类似色和对比色。一般说来，．黑色皮带可以配任何服装。选择一条质量上乘、款式大方、新颖别致的皮带，可以增加男人的风度和气质。(2)公文包。适应正式场合用的公文包，一般应质地较好，做工精细。适合常外出或上班用的公文包，应较注意实用性。专为郊游、旅行或类似的场合用的公文包，在选购时应选质地耐用、体积较大的为宜。此外还要注意，在用包的时候不宜张扬，数量不能太多，东西不要乱装。在室内活动时，公文包也不宜乱放。

(3)皮夹与名片夹。皮夹是男士重要的随身物品，它有真皮和人造革两种。有身份的男士最好购买皮的，颜色可选含有华贵之感的暗咖啡色和黑色。皮夹中不宜塞满东西。名片夹用于装自己的名片和他人给予的名片，以皮制的最好，金属的次之。

(4)手表与笔。手表、金笔和打火机在西方被称作男士三大配饰，被认为是身份的象征。男士在公务活动或社交活动中应该携带一枝钢笔和一枝铅笔。在较为正式的场合最好带一枝金笔，笔可以放在公文包内或西装上衣内侧的口袋内，不要插在西装上衣左胸外侧的装饰。(5)眼镜。选择眼镜时，要充分考虑自己的身材、脸形和肤色。(6)男士的装饰最普遍使用的是配西装的领带夹、衬衫袖扣和西服领上的徽章。恰到好处的装饰，会使庄重的西装生动起来篇二：饰物佩戴礼仪

一身美观大方的服装如果有与之相协调、配套的饰物相配，那便起到了画龙点睛的作用，使整个打扮更加完美。服饰不仅能够提高人们的审美、欣赏能力，而且能反映人们的文化素养，有助于突出个性。

服装的饰物很多，根据其作用不同大致可以划分为两大类：装饰类和实用类。耳环、手镯、戒指、项链、胸花等属于装饰类。鞋子、袜子、帽子、腰带、皮包等属于实用类。服饰与服装搭配得当，可使人锦上添花；搭配不当，则成了画蛇添足。饰品的特点是体积小，效果明显。其功能是点缀、美化整体形象。因此，选用饰品主要原则是有利于表现整体形象。如果集美丽、昂贵的饰物于一身，珠光宝气，刻意堆砌，皮包、腰带、帽子满身披挂，这并不是美，只是让人见物不见人，掩盖了独具特色的自然美，破坏了整体形象的和谐。

首饰的佩戴

戒指

佩戴首饰要注意场合，参加晚会或外出做客时，可佩戴大型胸针、带宝石坠的项链、带坠的耳环等，在灯光下会显得更加美丽；平日里可戴小型的胸针、串珠、耳环等；从事劳动、体育活动及出席会议，应尽量不佩戴首饰。

佩戴首饰要与服装及本人的外表相协调。一般穿着考究的服装时，才能佩戴昂贵的首饰；服装轻柔飘逸，首饰也应玲珑精致；穿着运动装、工作服时不宜佩戴首饰。胖脸型的女士不宜带大耳环，戴眼镜的女士不宜戴耳环，圆脸型的女士项链加上一个挂件，有使脸型修长的效果。

佩戴首饰要注意其寓意及习俗。项链是平安、富贵的象征，要根据身材和个性特点，选择适当的款式和色彩。戒指是首饰中最明确的爱情信物，戒指的佩戴是无声的语言，能够标明你的婚姻状况：戒指在食指上表示求婚，戴在中指上表示已在恋爱中，戴在无名指上表示已订婚或结婚，戴在小指上则是强调我是独身，并且近期不打算恋爱。手镯一般戴在右手上，只有成对的手镯才能同时戴在手腕上，宝石镶的手镯应紧贴在手腕上部，戴手镯时不应同时戴手表。饰物的使用

帽子的佩戴

鞋、帽、围巾、腰带、提包、手套等物品，本来是为其实用性而使用的，随着人们对衣着审美品味的提高，这些物品的装饰作用越来越受到重视。

围巾和帽子对服装的整体美影响很大，围巾、帽子与服装风格一致，可以使整体形象更加和谐。

在冬季，人们穿着服装色彩较暗，也可以用颜色鲜艳的围巾和帽子点缀，使整个形象生动、活跃起来。同样，假如服装颜色很艳丽，可以用颜色素雅的帽

子、围巾来求得一种色彩的平衡。帽子对脸型的影响最为直接，圆脸的人适合戴宽边的较高的帽子，脸窄的人适合戴窄边帽，方脸人可选择圆尖型的帽子，忌戴方形帽子。

腰带的选择要与衣服、身材相协调。

要想使自己看上去修长，应选用和衣裙同色的腰带；如果个子虽高，但腰围窄，就应系与衣裙织物不同，颜色不同的宽腰带。男子要想使自己在社交活动场合穿着显得优雅、体面，可以给你身合体的打扮再配上一条好腰带。手提包的选择也要酌情而定。

身材高大的女性宜背大提包；身材苗条或矮小的可背中小提包；身材丰满的女性忌背圆形包；粗腰女性宜背低于腰线的包。手提包的颜色要与服装的颜色协调，夏季宜提小巧玲珑且色调明快的小包，冬天宜提大包，颜色可深重一些。皮包或革制包宜在白天使用；草编的手提包在穿运动衫或棉布便装时，可背挎在肩，显得潇洒自如。

手套的选择要注意以下几点：

（１）根据所穿衣服的颜色、类型选择手套。手套的选择要与个人年龄、气质相协调。同时，与人握手谈话时，必须首先摘掉手套。

（２）在吃东西、饮茶或吸烟时，应先脱下手套。

（３）不能把戒指、手镯、手表等物戴在手套外边。

（４）穿短袖或无袖上衣参加舞会或晚会时，一定不要戴短手套，交际场合女士可戴纱手套。

（５）手套应保持整洁。

一身美观大方的服装如果有与之相协调、配套的饰物相配，那便起到了画龙点睛的作用，使整个打扮更加完美。服饰不仅能够提高人们的审美、欣赏能力，而且能反映人们的文化素养，有助于突出个性。

佩戴原则：以少为佳 同质同色 符合身份 符合传统习俗篇三：着装及饰品佩戴礼仪

（一）穿着的tpo原则

tpo是西方人提出的服饰穿戴原则，分别是英文中时间（time）、地点（place）、场合（occasion）三个单词的缩写。穿着的tpo原则，要求人们在着装时以时间、地点、场合三项因素为准。1.时间原则

时间既指每一天的早、中、晚三个时间段，也包括每年春夏秋冬的季节更替，以及人生的不同年龄阶段。时间原则要求着装考虑时间因素，做到随“时”更衣。

另外，服饰还应当随着一年四季的变化而更替变换，不宜标新立异，打破常规。例如，夏季以凉爽、轻柔、简洁为着装格调，在使自己凉爽舒服的同时，让服饰色彩与款式给予他人视觉和心理上以好的感受。如果层叠皱折过多、色彩浓重的服饰不仅使人燥热难耐，而且一旦出汗就会影响女士面部的化妆效果。冬季应以保暖、轻便为着装原则，避免臃肿不堪，也要避免要风度不要温度，为形体美观而着装太单薄。2.地点原则

地点原则代表地方、场所、位置不同，着装应有所区别，特定的环境应配以与之相适应、相协调的服饰，才能获得视觉和心理的和谐美感。3.场合原则

不同的场合有不同的服饰要求，只有与特定场合的气氛相一致，相融合的服饰，才能产生和谐的审美效果，实现人景相融的最佳效应。

而且，正式场合应严格符合穿着规范。比如，男子穿西装，一定要系领带，西装里面有背心的话，应将领带放在背心里面。西装应熨得平整，裤子要熨出裤线，衣领袖口要干净，皮鞋锃亮等。女子不宜赤脚穿凉鞋，如果穿长统袜子，袜子口不要露在衣裙外面。25

（二）穿着与形体肤色相协调

人的身材有高矮胖瘦之分，肤色有深浅之差，这是上天赋予的，不能选择，但我们可以选择服饰的质地、色彩、图案、造型工艺，引起别人的各种错觉，达到美化自己的目的。

比如，胖子穿横条衣服更会显得肥胖。身材矮小者适宜穿造型简洁、色彩明快、小花型图案的服装。脖子短的人穿低领或无领衣可以使脖子显得稍长。

另外，穿着必须与肤色在色彩上相协调。肤色白净者，适合穿各色服装；肤色偏黑或发红者，忌穿深色服装；肤色黄绿或苍白的人，最适合穿浅色服装。

（三）服饰的色彩哲学

1.服饰的色彩搭配的基本方法

一般包括同色搭配法、相似搭配法和主辅搭配法三种。

? 同色搭配法，是指把同一颜色按深浅、明暗不同进行搭配，如：浅灰配深灰、墨绿配浅绿等；

? 相似搭配法，是指邻近色的搭配，如：橙色配黄色、黄色配草绿、白色配灰色等等； ? 主辅搭配法，是指以一种色彩为整体的基调，再适当辅以一定的其他色的搭配。2.服饰配色原则

服饰配色要坚持一条基本的原则，即调和。一般来说，黑、白、灰三色是配色中的最安全色，最容易与其他色彩搭配以取得调和的效果。

服饰色彩还与一个人的身材、肤色等协调一致，比如深色有收缩感，适宜肥胖者穿戴，而浅色的料子有扩张性，身材瘦小者穿上后有丰腴的效果。?

二、饰品佩戴礼仪原则? 饰品，是指能够起到装饰点缀作用的物件，主要包括服装配件（如帽子、领带、手套等）和首饰佩戴（如戒指、胸花、项链、眼镜等）两类。26

（一）数量原则

选择佩戴饰品应当是起到锦上添花、画龙点睛的作用，而不应是过分炫耀，刻意堆砌，切不可画蛇添足。对于服务人员，我们提倡不戴，如果在特定场合需要佩戴，则上限不过三。

（二）质色原则

人际交往中，女士佩戴两种或两种以上的首饰，怎样表现出自己的品位和水准？——“同质同色”，即质地色彩相同。

（三）搭配原则

1.饰品的佩戴应讲求整体的效果，要和服装相协调

一般穿考究的服装时，才佩戴昂贵的饰品，服装轻盈飘逸，饰品也应玲珑精致，穿运动装、工作服时不宜佩戴饰品。

2.饰品的佩戴还应考虑所处的季节、场合、环境等因素

这些因素不同，其佩戴方式和佩戴取舍也不同。如春秋季可选戴耳环、别针，夏季选择项链和手链，冬季则不宜选用太多的饰品，因为冬天衣服过多臃肿，饰品过多反而不佳。上班、运动或旅游时以不戴或少戴饰品为好，只有在交际应酬的时候佩戴饰品才合适——展示自己时尚个性有魅力的一面。

（四）扬长避短原则

饰品的佩戴应与自身条件相协调，如体形、肤色、脸型、发型、年龄、气质等。也就是说，穿着打扮和自己的形体特点年龄特点相吻合，例如，皮肤黑，不穿黑色衣。27

（五）习俗原则

一个社会的人们在一定时期会形成一些具有一定共性的衣着方式，即衣着习俗，其中包含着特定的社会文化信息。

这种衣着习俗在社会经济稳定时期往往具有较强的稳定性，甚至世代相传，鲜有改变，而在社会经济剧烈变动时期则也会随之发生较大的变动，出现一些新的衣着方式，甚至流行开来而形成新的衣着习俗。所以，饰品佩戴要注意寓意和习俗。如戒指、手镯、玉坠等的佩戴等。

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三、男子西装礼仪?? 西装是一种国际性服装，穿起来给人一种彬彬有礼、潇洒大方的深刻印象，所以现在越来越多地被用于正式场合，各星级酒店也更多的以西装为职业装。

（一）西装的款式

1.按西装的件数来划分 ? 套装西装

分为两件套（上装和下装）和三件套（上装、下装、西装背心）两种。

第四篇：耳环佩戴的礼仪

耳环是佩戴在耳朵上的一种饰品，有各种色彩和质地，因而戴与不戴以及怎样戴直接影响到整个脸部的造型效果。现在市面上耳环的款式丰富多彩，但并不是所有款式均适合每个人。佩戴时应注意与脸型、服饰款式、色彩、肤色等相协调。

耳环的佩戴首先应考虑佩戴者的脸型。圆脸适宜戴各种款式的长耳环或垂坠或耳珠，但是不宜选戴长垂挂形以及有横向扩张感的耳环，纤细的“I”型耳坠，可使脸型显得修长；瓜子脸是最为可人的脸型，应该说几乎所有造型的耳环都适于选戴，尤其以扇型耳坠、奶滴型耳坠更显秀丽妩媚；方形脸的女性可以选用富有弧线，线条流畅的圆型、纽型、鸡心型、螺旋型或造型夸张的耳环，使脸型显得具有曲线之美。

一般肤色白皙的女性适宜戴红色、绛红、翡翠绿等色彩较为鲜艳的耳环；皮肤偏黑的女性，宜选用色调柔和的，如白色、浅蓝、天蓝、粉红色耳环。金色耳环适合于各种肤色的人配戴。耳环的佩戴必须与整体服饰协调一致。服饰色调鲜艳的，选配的耳环色泽宜淡雅或者同色调。穿大衣的可以选用无穗或大圆形耳环；穿连衣裙的，适于无穗式小圆形耳环。

在各种比较正规的社交场合，如参加宴会、婚礼或庆典仪式，应选用钻石、翡翠、宝石镶嵌的高档耳环。同样，老年人不宜选用大型的、新潮的、鲜艳的耳环，以不失端庄与持重。

第五篇：贾里读后感

《男生贾里新传》读后感

冯杨远

今天写的这篇读后感，是很冒险也很革新的文章。希望大家可以认可。

贾里出生在一个平常的家里，一个古板的作家老爸，支持老爸的老妈，一个天真、傻乎乎的双胞胎妹妹贾梅，这就是他的家庭，不奇特，但平常却又透出许多不平常。贾里是本书主人公，勇敢、活泼、不走寻常路，有点自恋，自作聪明。身边有一大群奇怪的朋友，总是有各种各样的事情发生。

这本书很奇特，以轻喜剧的方式写出了贾里八年级的故事。但是，中间却又有那么多个感人的片段。记得那是第一个，也是让人印象深刻的一个。贾里、鲁智胜、张潇洒为了锦旗组成了老鹰小队，给佘奶奶打扫屋子，被白导相中，准备拍入电视，但在得知佘奶奶因他们而闪折腰，但却不想打破他们的美好愿望，而忍住疼痛，不露神色，老鹰三人组被感到，发自内心的为佘奶奶打扫，以至于他们十分上镜，成为了轰动一时的人物。她也让我想起了秦大奶奶，这两位老人都心地善良，心中都有那份关怀他人的心，也都默默付出过，留给很多人深深的印象。但这种深深的而却默默的爱，在现在，却被很多教育忽视了，不怎么重视这重要而无声的爱。同时也有另一个这种书中的贯穿点，也是儿童文学的共同点，那就是童真和童心。这两种人类美好的品质被忽视，是因为被这种娱乐至上的社会风气所驱赶，失去了纯粹与真诚，这世界十分宝贵且不可遗弃的人类品质。

那为什么这些美好品质会在教育中迷失呢？因为教育其实也已经迷失了，现在是一个互联网的新时代，知识变得更多，更杂，人们以前的教育是要人们登上知识这金字塔的峰顶。但现在这金字塔变得高不可攀，教育已经需要改革！人一生不过三种有用的东西：道德、能力、知识，最有用的是道德，而最无用的则为知识，但却有教育反其道而行之。这种方式的结果可想而知！在这革新年代中夹缝的一代人是最苦的，但这个时代必会结束！曙光一定会重现！