第一篇：汉代玉器鉴定方法
汉代玉器鉴定方法
古玩鉴定专家结合多年的玉器鉴定经验，告诉藏友汉代玉器鉴定方法：
一、看资料：优质玉材关于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度、绺裂、玷污等等都是玉材等级的要素，不该无视。
二、辨外型：外型是玉器审美的构架，也是决议玉器价值的一个重要因素。外型是由功用及玉坯形状决议的。其份额权衡要恰当、匀称而不呆板。
三、鉴纹饰：纹饰是玉器的装修，它的美丑简单为大家察觉、感触，通常说它服从于器型的需求，或许它们两者都取决于社会功用的需求。装修要看布局、规矩、繁简、疏密等处置，凡布局规矩有条有理、一致调和即是美的，具鉴赏价值。
四、析技能：技能是由料变为器的技能条件，它的性质比较稳定，不易被人真实知道，是鉴赏上的一个难题。凡刻工流通必定是美的，反之，呆板柔弱、牵丝攀藤则保藏价值会锐减，应慎重处置，不行轻率集之。
五、品艺术：艺术是每件玉器所寻求的最高境地，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的体现，具有丰厚的保藏价值;反之，徒具形骸，一味摹古者都是违背艺术美的著作，鉴赏价值就差劲得多了。
六、观立异：仿古玉器中含有两大类艺术形状：立异与仿古。这也是中国绘画、雕塑以及技能美术中普遍存在的表象，玉器概莫能外。立异的或仿古的玉器都是保藏价值与鉴赏价值兼具的。
第二篇：汉代玉器文化
中国地质大学（北京）
课程名称：玉雕与玉器
班号： 10071311 学号：1007130426 姓名：陆高昇
成绩：
汉代玉器文化
序言
玉器最早是史前人类为了生存或是为了某种目的而制作的石制工具。从最初被发现到玉文化的最终形成，这其中经历了一个漫长的历史过程。
旧石器时代，人们逐渐学会制造较为精致的石器，随着技术发展的进步，金属器具逐渐取代了石器，于是当玉器被赋予山川精华的神秘内涵的时候，它就不再只是普通的石头，而作为独立的品种逐渐发展起来。红山时期玉器已由远古时期的“神玉“逐渐开始向“礼玉”演变,“礼玉”的出现标志着古代中国走向文明；良渚文化中玉器以玉琮、玉璧等最为著名。到了夏朝，玉器已经成演变成了象征权力、等级的祥瑞之器，是王权尊贵的象征；周王朝为了巩固政权和规范，确定了”礼制玉“，奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础；春秋战国玉器制作更为精致完美，隐起做工普遍兴起，逐步取代一面坡阴线，这一时期玉器作为精神文化的影响也愈加深远。
汉代是我国大一统的封建盛世，强大的国力促使其手工业生产亦相当繁盛，玉器也在当时攀上了古代玉器发展前期的最高水平。汉代是中国玉器发展史上的一座高峰，玉器种类繁多，涉及国家制度、丧葬、日常生活等各个方面。许慎在《说文解字》中这样写道：“玉，石之美兼五德者。”汉代王室更以和田白玉制为玉玺，作为继承国家大统的凭证。玉器的地位也随之变得愈加显赫；佛教在东汉是自印度传入中国，在此之前玉也得到儒、道这两教的厚爱，佛教用玉融合了中国人爱玉崇玉的传统，更助长了民间对玉器的崇爱之风，琢治玉佛之风便迅速的流传开来；而张骞通西域后大量和田玉、蓝田玉进入中原地区，更加促进了玉器在汉代的发展。
本文便将从礼器、配饰玉器、葬玉、实用玉器这四个种类来介绍汉代玉器。
礼器
礼器玉器，有玉璧、玉圭、玉璜等。西汉时，《周礼》曰：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方,以白琥礼北方，以玄璜礼北方。”而六器（璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器）中现仅存三器。圭的数量已有所减少；璜则呈全面衰落之势，实际上逐渐琥一同转变为装饰品；至于璋、琮已经很少见到。
玉璧逐渐发展为两种，其中一种就是天子用于祭祀的玉璧，这类玉璧的装饰比较简单，以线刻纹为主，较多见的有蒲纹、谷纹和涡纹，也有的还饰以龙凤纹。
玉璧是古代贵族所用的礼器，在历史上也有做信物和装饰之用。殷周时便有此礼。双方交战时假如战败者愿意臣服，遂交出象征自己权力和身份地位的玉璧，得胜者均宽宏以待。《史记·项羽本纪》载，项羽与刘邦宴于鸿门，刘邦离席后，托张良献“白璧”一双给项羽，以示诚意。
汉代儒家教义和攕纬巫术交织并行，以原始之祭礼，祈求与神祗相晤。于是汉壁就主要用于祭祀。朝贺、征聘、进献、婚娶、丧葬和佩饰上。龙凤纹玉璧置放于尸骨头部，有“引魂升天”之意。
任课教师：
日期：2015年 5月13日
中国地质大学（北京）
课程名称：玉雕与玉器
班号： 10071311 学号：1007130426 姓名：陆高昇
成绩：
玉琮是寓宗教、装饰、礼仪、权力于一体的特殊玉礼器。主要形状是外方内圆、从中贯通，表面饰以纹饰，古人认为它包含了天与地的形状，用它作为沟通天地的神器，用来祭地，始见于良诸文化。
佩饰玉器
在佩饰玉器方面汉代在继承先秦风习的基础上也发展出了自己的特色
汉代佩玉的品种主要有各种透雕装饰的玉璧、玉璜、玉珠、玉人、玉环、玉管、玉筛等。特别是在艺术风格上，汉代玉佩已达到了很高的水平。
其中有一类是由礼器玉璧演变出来的，这种玉璧的功用已发生转变，主要用于佩挂，这类玉璧的制作很讲究装饰的华美且多用透雕手法，在玉璧的好(玉璧中间的孔洞谓“好”)中往往还饰以透雕装饰，有的还将雕饰附加到璧缘外，从而使玉璧的形态变的丰富多样。汉代玉璧整体造型古朴规整。素面玉璧表面不琢纹饰，以严谨的造型、玉质及玉色体现玉壁的精神内涵。镶嵌在玉棺上的玉璧一般单面琢纹，朝向玉棺的一面则琢刻痕迹清晰，整治简单。除此之外的玉璧两面纹饰雕刻相同，体现了中国古代器物造型的对称风格。
玉璧的纹饰，除了传统的蒲纹、毂纹或涡纹外，还流行分为内外两区的纹饰，一般为内区为蒲纹或涡纹，外区为龙纹或凤鸟纹，形制不一而足。汉代玉器的纹饰有几何纹与动物纹，佩戴不同纹饰的玉璧代表着不同寓意：几何纹以涡纹(或卷云纹)、谷纹及蒲纹最为常见，谷纹(包括乳钉纹)——表示五谷丰登、丰衣足食；蒲纹——表示草木茂盛，六畜兴旺，谷纹与蒲纹多出现在玉璧上，是直接承袭古代的纹饰。云纹、勾连云纹——表示风调雨顺、国泰民安，佩戴不同纹饰的玉璧，其寓意虽有所区别，基本上都体现了纳福呈祥和平安如意这些古代风俗。
鞣形佩，或称块，俗称鸡心佩，用作佩饰由来已久。《诗经·卫风》：“芄兰之叶，童子佩鞣；虽则佩鞣，能不我甲。”1意谓鞣即佩戴的扳指或射决，射箭时戴大拇指上用作勾弦。
汉代鸡心佩在春秋战国时期的基础上发展而来，实用功能消失，已经成为随身佩带、美化生活的装饰性用具。器形多为扁平体，一面微凸，一面稍凹，由主体和两侧镂雕、透雕的附属装饰组成。
“项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。”《史记》从鸿门宴这个脍炙人口的典故就可以看出在汉代君子必佩玉，以玉璧作王者大礼，以玉块喻示决断。
玉舞人是汉代玉器的独特题材，通常做佩玉使用，是汉玉佩饰中非常流行且极具特色的器形。以玉舞人作为佩玉的习俗，可能源于战国时期，但数量极少；发展到汉代，玉舞人的制作却达到了相当高的艺术水准。汉代玉舞人的形式通常以平面透雕为丰，或以圆雕、片雕的手法制作成佩饰，每个玉舞人都有一至两个小孔，用于穿系佩挂，作为组玉佩的一部分。
葬玉
汉代的葬玉主要有玉棺、玉衣、玉覆面、玉蛩、玉握及九窍塞等。这里所说的丧葬玉器是专指殓尸用玉器，其他所有随葬玉器不在其中。
人们把玉看成是神奇的有生命的宝物，具有不可抗拒的力量，能呼风唤雨、驱神使鬼、惩恶扬善、去邪扶正、能解除人们的忧愁祸患。它附于人体，即为正人君子的化身。古人迷信玉能使人“永生”，使尸体不朽，素来有食玉可登天界成仙之说，还认为口含玉能千年不朽，于是，渴望能使死任课教师：
日期：2015年 5月13日
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课程名称：玉雕与玉器
班号： 10071311 学号：1007130426 姓名：陆高昇
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者灵魂早登仙界。于是从商周时期就用玉殓葬，到了春秋战国时期，演化为缀玉面幕和缀玉衣服。在汉代葬玉除了玉晗、玉琪、玉狮、玉握之外，甚至做成了金缕玉衣，皇帝下葬用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金属丝连接。“玉匣”即为人们所说的“金缕玉衣”。大约到了西汉文景时期，金缕玉衣已经成了最高规格的丧葬殓服，东汉时，使用玉衣分为三个等级：金缕、银缕、铜缕。这种习俗一直延续到东汉末年，曹魏黄初三年，魏文帝曹丕鉴于“汉氏诸陵无不发掘„„”停止了玉衣的使用。
汉时原有周秦祀神习俗之基础，更受到楚文化鬼巫迷信之渲染，丧葬用玉几乎达到无所不用其极。丧葬玉器的造极登峰，这也是汉代玉器的重要特点之一。
汉代盛行以玉蝉为琀，主要用流行的“汉八刀”雕刻技法雕琢而成，片形，头部方形，嘴巴和眼睛外突，双翅并拢，后端呈尖状分叉，尾部及翅膀用粗阴线雕刻而成；或用三棱柱形，简洁雕刻蝉的外形，局部细节不做描绘。玉蝉是古代使用最久的一种葬器-在新石器时代晚期的文化遗址中已有发现-一直兴盛不衰;人们认为蝉幼虫自土中钻出-蜕变成虫-而飞向天空-放在死者口中-作为转世再生的象征-表达生者祝愿死者的灵魂如蝉蜕而升天;汉代玉蝉型制简单-在和田白玉、青玉上琢磨出双眼、头部、双翅及简洁纹饰，用刀极其简练准确，具有汉八刀的风韵；玉蝉在古人心目中有很高的地位，被视为纯洁、清高及通灵的象征，含于口中则祈求死者身体不受侵扰，可净化身体、以达仙界；两汉时，人们基于朴素的想法，不忍心让死者空口而去，于是在死者口腔中放入各种寓意吉祥的王含，这，-既能慰籍死者的亡灵、又能安抚生者的身心，这是玉琀产生的原因。
实用玉器
与秦代以及之前玉器相比，汉代玉器更趋向世俗化、生活化，出现了不少实用品玉器，如笔洗、砚滴和盖盒等。玉耳杯、高足杯、玉卮、玉樽等在秦汉时期墓葬均有不少发现。这当中有饮食类的玉容器，说明汉代玉器开始踏上生活化、世俗儿的道路，如广州象岗南越王墓出土的夔龙纹玉角杯、承盘高足杯、铜框玉盖杯、玉卮、玉盒等明；有寝具类的玉枕；有印信类的玉印。湖北蠡县汉墓中还出土有玉案，虽不足8cm大小，仍属陈设用品。玉器艺术品类和实用品类的增多，说明汉代玉器开始成为生活化、世俗化之先驱，开拓了我国玉雕艺术的新天地。
参考文献：
[1]汉代玉器审美研究
[2]汉代玉器艺术——中国古代玉器艺术鉴赏 [3]汉代玉器造型与纹饰研究 [4]浅析汉代玉器的文化内涵
[5]中国汉代玉器的主要特征与文化特色 [6]中国古玉和玉文化
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日期：2015年 5月13日
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课程名称：玉雕与玉器
班号： 10071311 学号：1007130426 姓名：陆高昇
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[7]战国汉代玉雕小佩饰专集.[8]百度文库：汉代玉器等资料
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日期：2015年 5月13日
第三篇：玉器鉴定
玉器鉴定
软玉：亦称角闪石,硬度为摩氏6-6.5,比重为2.55-2.65,其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，玉器鉴定。软玉的产地,以中国的和阗地区最为有名。软玉的色泽较接近于油脂的凝脂美,纯者色白,细腻温润。其次软玉含有少量的氧化金属离子而呈现青、绿、黄等色。
硬玉：俗称翡翠,它属辉石类,主要成分是硅酸纳铝,硬度为摩氏6.75-7,比重3.2--3.3。它多产于缅甸,中国云南也有出产。硬玉质地坚硬,密度较高,具有玻璃光泽。翠绿色、淡紫色、苹果绿、雪花白都是辉石类的典型色泽。
黄玉：它是一种黄色的玉石,细分为栗子黄.蛋黄.秋葵黄.它是玉材中较少见的名贵品种.它的色泽纯正极为难得。
碧玉：它为深绿色的玉石,多数闪黄,闪灰或带有小黑点。
青白玉：颜色发绿发青,白中略带青色称为粉皮青。它的色泽由浅到深，是玉材中较为复杂不一，数量品种最大。
白玉：白色玉石,洁白无瑕，光泽象羊的油脂一样，白而滋润。
和阗玉：因产于新疆的和阗而得名。属角闪石类，摩氏硬度6-6.5之间,比重2.9-3.1。它分山玉和籽玉两种。结构以纤维状为主要特征，表面经琢磨后呈现不等的光泽。按颜色不同可分为：白玉、黄玉、碧玉、墨玉、青玉等色。和阗玉是我国古玉的重要产地，是世界上最好的玉料。
翡翠：是辉石类硬玉的矿物的珠宝名称。产于缅甸靠近中国的边境地区，翡翠化学成分为硅酸铝钠，硬度为摩氏6.75-7比重3.4,有玻璃光泽。颜色有：绿、黄、红、紫、白、兰等色。一般红的称为翡，绿的称为翠，通称翡翠。一般的翡翠是不透明的，但有的质量好的也接近透明体。
玛瑙：它的矿物名称叫玉髓，是隐晶质石英的矿物，成分为二氧化硅、呈半透明或不透明状，有玻璃光泽。硬度为摩氏6.5-7比重2.65。其颜色有：红、黄、蓝、绿、白色等。
青金石：它的化学成分是钠、铝、属方钠石类。“青”是指其艳蓝色而言。“金”指玉石中含有黄铁矿而产生的金星。颜色呈独特的蓝色、深蓝及淡蓝色。其原材料为不透明、玻璃至油脂光泽，硬度为摩氏5-6，比重2.7。它的性脆，受重易碎裂。
碧玺：它为矿产品，原石为六角形透明柱体晶石，晶体呈短柱、长柱或针柱状，断面呈球面三角形，柱体两端常见不同的锥面。碧玺的化学成分为硅酸根的盐类。体积大的不多，硬度为摩氏6.5-7,比重2.9-3.1。它的颜色以粉红色为多，性脆、耐酸碱，玻璃光泽，为透明或不透明体，有电性。碧玺它是电气石宝石的工艺名称。其优质的可作宝石，次的常作玉雕材料。颜色有桃红、浅绿、粉红、浅黄等。
水晶：是一种无色透明并有棱柱状几何形状的石英晶体。它的化学成分为二氧化硅，硬度为摩氏7。比重2.5-2.65。有玻璃光泽不易脆，耐酸碱是人门喜爱的宝石之一。
岫玉：产于辽宁省岫岩县而得名，玉石鉴定《玉器鉴定》。它的主要成分是蛇纹石，硬度较低，为摩氏3-4。它的性软，呈现颜色有淡黄、淡水绿、苹果绿等色，它是不透明或半透明体。岫岩玉产量较大，为现今使用数量最多的玉材。
蓝田玉：产于陕西省蓝田,蓝田玉的主要成份是一种蛇纹石化透辉石,不透明,色有翠绿、黄绿、青蓝、黑绿等。硬度为摩氏4.5左右。
南阳玉：它又称独山玉，产于河南省南阳地区，成份以硅酸钙铝为主，它是一种包括有数种矿物岩石，比重3.29硬度达摩氏6-6.5。多数是不透明或半透明，呈玻璃光泽。
绿松石：现今工艺名称“松石”。它是一种不透明的矿物，成份为铜，铝的碱性磷酸盐。因铜参与松石的组成，使松石变成天蓝色和绿色。它具有柔和土状至蜡状光泽。硬度为摩氏6。比重2.6-2.8。
传世玉：一般来讲，经过三代以上遗传的玉器，既可称为传世玉。
出土玉：由地下出土的玉器，包括古墓葬、古遗址、领海内出土的玉器等均可称为出土玉。
做旧：通常用在仿古玉器上，目的是使玉器表面呈现旧的表象，使其表面更象，更接近所仿的那个时代。作旧手法有多种多样，大致有化学药剂浸蚀法、火烧、水煮加热法、深埋地下土浸法等等。
土咬黄土：用猪血和黄土成泥盛于大缸中，然后将玉器埋于其内，日久则玉上既有土咬黄土锈血沁等痕迹。
造黄土锈：将玉器满涂以胶水，然后埋入黄土泥中，其埋藏的时间越久则所生的黄土锈也越相似。
造血沁：玉器表面红色斑痕，术语称斑，俗语称血沁或尸沁，造血沁是伪造旧玉的常用办法，手法多样。主要有：第一种，将玉石按旧式仿造成功后，置于火上烧成赤色，趁热放入活猫犬腹中，埋于地下，一年后掘出。第二种，将玉石按旧式仿造成功后，置于火中烧热，趁热涂抹血竭，多次反复直至血沁入为止。第三种，用血竭，紫草、透骨草各数两与玉器同置罐中，注入煮沸，连续数日，颜色可沁入玉石;再用错草抹去玉石表面浮光，然后上川白蜡，每日在手中把玩，既可与旧玉仿佛。第四种，备血竭，密陀僧各一两，加齿砂数分研为细末，同置于罐内，注满脂油;另将玉器放在杏干水内煮沸数小时，趁热放入油罐，微火煮数十日，待颜色沁入玉石，取出依次上错草，川白蜡。
羊玉：指利用动物活体制造血沁的玉器。将仿旧式形制的新玉缝入健硕活羊腿中，待一二年后取出，既有血色沁入玉石，故称。
狗玉：将狗杀死，剖开腹部，趁狗血尚热未凝固时把玉器放入狗腹中，缝合，埋到大道地下，过数年后取出，玉上出现有土花血班。但与真古玉相比，带有新玉的颜色与雕琢的痕迹。
陆子刚：太仓州人(今江苏太仓县)，是明代最负盛名的苏州琢玉名手。陆子刚制玉技艺之绝，据文献《太仓州志》有如下记载：“凡玉器类、沙碾。五十年前，州人有陆子刚者，用刀雕刻、遂擅绝。今所遗玉簪，价一枝值五十六金。子刚死，技亦不传”。它所制作的玉器质量精，价值高，所以当时和后代仿制很多，流传下来也极为多见，仅题款就有：“子刚”、“子岗”、“子网”真假混杂，谁真谁假极难鉴别。陆子刚的代表作品有：白玉印池，玉簪，合卺杯等。
锈斑沁（叩锈）：将玉器用铁屑拌在一起，然后用热腊淬之，放置十几天后埋入地下，经数月后取出。经过埋藏，玉的表面会被铁屑锈所蚀，出现了桔皮纹，纹中杂有土斑和深红色的铁锈，俗称“叩锈”。
第四篇：西安玉器鉴定
西安玉器鉴定
珠宝鉴定中心简介国土资源部西北矿产资源监督检测中心(即西安地质矿产研究所实验测试中心)是国土资源部直属的全国六大区测试中心之一，西安玉器鉴定。1993年经西安市技术监督局批准,依托该中心成立了西安黄金饰品质量监督检验站。在市技术监督局的领导下，检验站为本市珠宝市场规范运营起到了保驾护航作用，为保护消费者权益做了大量卓有成效的工作。
西安地质矿产研究所实验测试中心1992年通过了国家级计量认证，2003年通过了国家实验室认可，2005年取得国土资源部岩矿鉴定与岩矿测试甲级资质。同年，又通过了ISO 9001: 2000质量、ISO 14001：2004环境和OHSAS 18001：1999职业健康安全 “三标一体”管理体系认证。
西安地质矿产研究所实验测试中心技术力量雄厚，设备先进齐全。中心现有业务技术人员38人，其中高级职称24人，硕士9人，玉石鉴定《西安玉器鉴定》。中心拥有一支过硬的宝玉石检测专业人员人队伍，有多名国家注册珠宝检验师、岩石矿物鉴定高级工程师、GIC检验师等专家在检验站任职。
中心拥有大型 仪器设备20多台套。在宝石检测方面，除常规检测仪器外，还配备有高精尖的激光拉曼光谱仪、X射线衍射仪、电子探针、阴极发光、X荧光光谱等大型仪器设备。在宝玉石检测方面积累了丰厚的业绩和经验，特别是在各种疑难宝玉石品种的鉴定方面有着独特的方法。在贵金属检测方面，大型分析仪器能够进行快速、无损的检测，并能及时给出准确的检测数据。其优质高效的服务质量在国内外赢得了声誉。
业务范围：
1.钻石分级： 钻石分级可包括钻石的净度分级、颜色分级和切工比例分级，也可以检验钻石的八箭八心等。
2.珠宝玉石鉴定 ：包括 鉴定钻石、祖母绿、红宝石、蓝宝石、欧泊、金绿宝石、变石、翡翠、和田玉、水晶等天然宝玉石的真假;区分合成宝石与天然宝石，检验珠宝玉石是否经过处理：如翡 翠的B货、B+C货，祖母绿的染色处理，红宝石和蓝宝石的表面扩散和深层扩散处理等。并且可以为客户对样品出据鉴定报告。
3.贵金属饰品及各种金属材料的检测。对首饰检测可含盖所有贵金属元素的检测，如：金、银、铂、钯、钌、铑、锇、铱等。给出贵金属的含量，并检测配口元素如：银、铜、锌以及所有杂质元素铅、镍、铁等。
联系人：王 轶
地址：西安市友谊东路438号
电话：029-87821964。
第五篇：玉器的鉴定
玉器的鉴定
关于市场上玻璃仿制品的辨识，可以从三处观察：
一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏松，缺乏玉的致密性和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此，在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕，玉器的鉴定。
二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，就是玻璃。
三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石;加入氧化钴，色近蓝宝石;加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿等等。但它的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。比较难识的品种以高分子材料制作的假玉为主，其颜色可以任意调配，放大镜也难找气泡。据说红外光谱仪上能立显原形，但目验除了一般不实用的破坏性检验、敲碎找石质断面、火烧看其反应等办法外，关键要看器表有无天然石纹。人为加工的毕竟不自然，高倍放大镜下更会暴露无遗。
我国玉石主要产品有广东的“南方玉”、“河南玉”、“山东玉”及新疆伊犁、和田产的“羊脂玉”等，名贵玉器多用之制成。
鉴别玉器主要看色泽是否浓(浓郁)、阳(鲜明)、俏(色美)、正(纯正)、和(柔和)这五个特点，如兼具之，即为上品。反之，若玉器淡(平淡)、阴(阴暗)、老(色黯)、花(不纯)、斜(不协调)，则是劣品。购买玉器不要在强灯光下挑选，因灯光照射会使玉器失去原来本色，还会掩饰暇疵，以假乱真。选购玉器还要学会鉴别真伪。常见的假玉有塑胶、玻璃、云石、电色等几种。塑胶和云石质地比玉石轻，硬度差;着色玻璃有气泡;电色假玉是在劣质玉石上镀上一层美丽耀目的翠绿色外表，乍看较难识别，但仔细观察，电色的劣玉往往带有一些“蜘蛛爪”，即绿中带蓝的小裂纹，玉石鉴定《玉器的鉴定》。
玉石的学问挺多,即使是真的也有很便宜的玉石,你要想收藏的话,最好找个真正懂的,我看你可能一时也找不到,我建议你在不太懂的时候买些小的玉石(不是便宜)和玉石书进行比较,自学吗!学费是要教的.如果想买样品我可以帮你一般汉代以前的玉器为“古玉”，美英的博物馆，以及港台等地的古玉收藏家，喜欢收藏汉代以上的高古玉器。
一、藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有;清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。当代杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》、河北美术出版社出版的《中国玉器全集》一至六卷、周南泉的《古玉器》、昭明、利群的《中国古代玉器》、张广文的《玉器史话》、香港李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》。台湾古玉专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》(上、下册)等。
二、直接接触非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉没有这些感觉。
三、至少宋代就出现仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁，清以后造假越来越多，也有前无古人的创造，如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等新品，引人上当。
四、古玉器的仿品、赝品大都采用价格低廉的岫岩玉、独山玉、蓝田玉或其他低质杂玉，这些玉硬度大都低于5.5。和田优质玉料现在每年产量极少，市场价每公斤已逾十万元，其硬度为6至6.5，因成本和加工难度高，作伪者极少采用和田白玉。
五、一般小钢刀硬度为5.5左右，用力戳玉器，仿品、赝品就可以一目了然。
六、目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。
七、真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化学药水浸蚀的，弄清楚相真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，八、玉器表面的雕刻线条断面不同，有V型，半圆型和U型等，U型是现代机器工特征。
九、雕刻的线条槽口表面皮壳，在颜色、包浆等方面一致的是真品，线条槽品两侧边有毛道崩裂现象是现代“机器工”的特点。
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