列娜狐的故事

第一篇：列娜狐的故事

《列娜狐的故事》课外阅读问卷

1.《列娜狐的故事》是哪个国家的动物故事?()

A.美国B.中国C.法国

2.列娜狐是城市内部哪个阶级的化身?()

A.平民阶级B.贵族阶级C.教士

3.列娜狐被扔到鱼筐中吃完鱼后,用什么方法给家人把鱼带回家?()

A.托走鱼筐B.把鱼串起来拖走C把鱼串成项链,挂在脖子上

4.列娜狐是动物王国的什么?()

A.国王B.男爵C.大臣

5.狐狸列娜的夫人叫什么名字?()

A.吉罗夫人B.阿希夫人C.艾莫丽娜夫人()

6.狐狸列娜的舅舅伊桑格兰是个什么样的人？

A.只有列娜狐给他食物时才会有好脸色的人B．是一位经常送给列娜狐食物的人

7.狐狸列娜带伊桑格兰去捕鱼，猎人来了结果是什么？（）

A．两个人一起逃跑了 B．两个人都被猎人捉住了 C.伊桑格兰被冻住尾巴，列娜溜走了

8.狐狸列娜和动物们一起想办法杀死了谁？（）

A.熊B.狼C.狮子

9.鸡、兔、鸟类都是狐狸列娜的什么？（）

A．好朋友 B．腹中之物C.邻居

10.狐狸列娜的舅舅是什么？（）

A.狐狸B.狼C.老虎

11.狐狸列娜进了农场，咬死了瘦小的母鸡，自己怎么样了？（）

A．得意而归B．狼狈而逃C.遍体鳞伤

12.一.列那狐这次远游主要为了什么?()

A.找食物B．看景色C.看朋友

13.列那狐抓住的是谁?()

A.母鸡品特B.公鸡尚特C.母鸡菲特

14.尚特梦中猛兽实际上是什么?()

A.列那狐B.狗熊伯伦C.猪獾令班。

15.尚特的妻子是谁?()

A.艾尔B.品特。C.阿希

16.谁帮特路恩报了仇?()

A.警犬毛霍B.猪獾令班C.狗熊伯伦

17.特路恩骗列那狐他打算死在那里?()

A.列那狐的家门口B.灌木丛中C．湖边

18.毛霍在特路恩的帮助下有没有把自己喜欢的东西从车上拖下来？（）

A.拖下来了B.没有拖下来

19.特路恩在那里发现了警犬毛霍?()

A.灌木从中B.菜园里C．森林里

20.狐狸列娜怎么死的？（）

A.被动物们打死了 B．偷东西被猎人杀死了C.假死了好几次，最后老死了

第二篇：列娜狐的故事

《列娜狐的故事》读后感

在暑假我看了一本书叫《列娜狐的故事》。这本书主角

是列那，列那是一只狐狸。他很狡猾，能说善变，列那有个

舅舅叫叶森格仑是狼其实他俩一点都没有血缘关系，只

“有时”是非常要好的朋友。因为叶森格仑老骚扰列那所以

列那要教训一下他，“亲爱的舅舅”。在这时狐狼大战开始了。

列那看舅舅很饿，舅舅说：“能给我一点鳗鱼吃吗？”

这个鳗鱼片是列娜的孩子做的，列那有两个孩子一个妻子。

狼又说了，列那咱俩去钓鱼吧！列那说行。那时是冬天河面

冻住了，狼看见有个窟窿就说在这钓吧，列那说：“没有鱼

竿怎么钓啊？”狼说：“有我的尾巴。”“嗯”。狼坐着很久了

冰把它的尾巴冻上了。列那看见有个马夫往这赶来，就先溜

之大吉了，狼看见大事不妙可是尾巴冻上了心想这下死定。

当马夫赶到这来时，发现一只狼于是举剑刺向狼的心脏，狼

闭上了眼睛只见咔嚓一声，狼没事可狼的屁股巨疼。原来刚

才马夫踩在冰上滑了一下，没砍中砍偏了。狼获得了自由。

狼一眨眼，不见了。这一次有一次，列那教训他的好“舅舅”

而且三言两语就把要复仇的狼给说服了。

读了这本书，告诉我们，无论做什是都要勤动脑子不

要想列那的舅舅不爱动脑子还总想美事。

第三篇：《安娜卡列尼娜》

《安娜·卡列尼娜》时代的悲剧

《安娜•卡列尼娜》是十九世纪俄国伟大现实主义作家列夫•托尔斯泰的伟大著作。作品真实反映了俄国十九世纪社会、政治、经济、道德的事实，成功塑造了安娜·卡列尼娜的女性形象，她是 1 9世纪 70年代俄罗斯优秀贵族妇女的代表,她勇敢争取个性解放，勇敢追求爱情，敢于反抗压迫 ,敢于离经叛道，但最终因为各方面的原因她选择卧轨自杀结束自己年轻短暂的生命，究竟是什么造成安娜的悲剧？

首先最重要的就是社会原因了。十九世纪的俄国还处于现实和思想以及宗教混乱的时代，一方面，安娜追求爱情，追求内心的渴望是合乎人性的，但另一方面，从当时的宗教伦理道德观念来看，安娜又是不被世俗所容忍的，她为了那种被上流社会视为‘不名誉’的爱情而背弃了自己的丈夫，又为了爱情而离开了爱子，这在当时的上流社会属于离经叛道，是不可能被祝福的。要爱，就爱得真挚；要爱，就爱得大胆；要爱，就得敢于向世俗挑战。这，当然不为上流社会的虚伪所容，悲剧的帷幕由此拉开。

其次是因为出身和性格不同为安娜和卡列宁的婚姻埋下了悲剧的种子。卡列宁从小就是孤儿，可以想象在物欲横流，金钱至上的俄罗斯上流社会的他受尽了怎样的白眼和鄙视，从小就确实亲情的他养成了孤僻固执的性格。当卡列宁当上了省长后，安娜就象一商品被她的姑妈强行卖给了他，而他也确实尽到了丈夫的职责，他对妻子的迷恋彻底消除了他同别人亲密交往的需要。

安娜出身贵族，从小就围绕在花团锦簇之中，锦衣玉食中长大的她活泼开朗，优雅迷人，而贵族小姐的出身又铸造了她浪漫的气质，内心里有一个感情丰富而又诗意安然的超凡脱俗的世界这种出身、生活际遇的不同使她不可能理解身处体制僵化，勾心斗角的官场的丈夫。而被官场的应付扼杀了其所以的生活乐趣的丈夫也不可能象安娜幻想的那样经常搞爱情的小把戏，而二人性格不同注定了他们对爱情婚姻生活的不同理解，这些也是他们婚姻不幸的根源。也为后来安娜爱上浪漫英俊的渥伦斯基的相遇相爱埋下伏笔。

主观因素方面，安娜自身原因也是造成其悲剧的一个原因。在贵族妇女中，安娜不只外貌上尤其在精神气质上远远超出她的同伴。安娜是热烈、真挚而丰富的，其性格是一团火，“有一股压抑的生气在她脸上流露”，但这是被死灰压着的火，又是那刻板冷酷的官僚丈夫扑灭不了的生命之火。

渥论斯基的出现，他不顾一切的追求，使之无比热烈地燃烧起来了，她渴望摆脱精神奴役、过独立平等的生活，她渴望投向他的怀抱，他将所有的希望寄托在两个人的爱情上，于是，她背弃丈夫，抛弃儿子，毅然选择了渥沦斯基。然而那个时代那个环境中，浪漫的富于幻想的气质决定了他们的爱不可能持续太久，尤其是伏伦斯基，一旦激情过后，得到的不是爱情而是空虚，“虽然她的美比以前更使他倾倒，却使他感到不愉快。”安娜也产生了那种因得不偿失所导致的心理失衡，使得原本富于幻想，敏感的安娜变的有点神经质了，她总要渥伦斯基保证他还象从前一样爱她，只要靠他的爱情保证她才能活下去，在那种特定的情境中，爱情成了她唯一的精神支柱。

安娜的悲剧揭露了沙皇制度的腐朽、没落,也反映了资产阶级的软弱，而安娜自身的弱点也加速了悲剧的过程。综上所述，我认为安娜的悲剧成因是由当时的社会背景以及人物本身的性格特点造成，两者共同作用的情况下，导致她的悲剧是无法避免必然会发生的。

第四篇：列那狐的故事

列那狐的故事 1内容摘要

《列那狐的故事》是中世纪法国民间长篇叙事诗。长达25000行，由许多以列那狐为主人公的8音节法语诗篇组成。诗的作者大多无从考查，诗篇产生的年代是12世纪中叶～13世纪末。法国现代语言学者吕西安·富莱将这些各自独立的诗篇按情节顺序编辑成为体系完整的《列那狐的故事》。[1-2 列那狐的故事讲述的是代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。叙事诗所展示的是中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响。《列那狐的故事》是一部杰出的民间故事诗，是中世纪市民文学中最重要的反封建讽刺作品。连环画作品 连环画作品

这部故事诗的形成约在公元十二至十四世纪之间。故事主要描写动物的生活，以狐狸列那和代表贵族的狼伊桑格兰的斗争为线索，揭露了重重的社会矛盾，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等等。作者把中世纪封建社会描绘成一个野兽世界和吸血强盗的王国。

列那狐的形象是复杂的。尽管故事里说他是贵族男爵，但他在与狼、熊、狮子和神父等的斗争中是一个反封建的人物。他捉弄国王，杀害大臣，嘲笑教会，几乎无法无天。他的胜利标志着市民以智慧战胜了封建暴力。另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看，他又是城市上层分子的形象。故事通过列那狐的经历，形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱肉强食的野蛮世界，作者为中世纪法国惨受剥削和压迫的广大劳动人民发出愤怒的抗议。

这部故事诗是由二十七篇意思连贯的组诗构成的，共三万多行，每篇都以列那狐为主人公。原作者有好些人，他们中间能查考的只有彼尔.德.圣克卢（第二组诗）、里查.德.利松（第十二组诗）和一位神父（第九组诗）。《列那狐的故事》在中世纪法国家喻户晓，“列那”这一专有名词成了“狐狸”的代称。这部作品问世后，法国有好几个诗人为它写作续篇，德国、英国、意大利等国都有译本或模仿作品。一七九四年，德国诗人歌德根据这个故事写成叙事诗《列那狐》。近代很多法国和欧美作家把《列那狐的故事》改写成散文，成了一部生动优美的童话，流行于全世界。《列那狐的故事》对法国和欧洲文学都发生过影响。法国著名诗人拉封丹的许多作品就是在它的直接或间接启发下产生的。

《列那狐的故事》在欧洲广为流传，影响深远。在法、德等国，列那狐的故事几乎是家喻户晓，甚至在现代的法语中，“列那”一词已成为狐狸的专有名词。这些都是缘于故事中成功地塑造了一只机警睿智的狐狸——列那的形象。

列那狐首先是作为一个聪慧机智的贵族男爵形象出现的。在描述的动物王国里，他与依桑格兰狼、布伦熊等都是国王诺布勒狮的廷臣。诺布勒狮国王横行霸道，独断专行。依桑格兰狼和布伦熊为非作歹，强取豪夺。故事情节主要是围绕着列那狐与依桑格兰狼、布伦熊、诺布勒狮国王等之间的斗争而展开的。其中，列那狐与依桑格兰狼之间的斗争占了故事的主要篇幅。力大无穷的依桑格兰狼一次次地遭到表面上温文尔雅、心地和善的列那狐的暗算，稀里糊涂、一步一步地陷入列那设计好的残忍游戏中。梦想着每天能吃上美味的鳗鱼，依桑格兰狼答应剃发受戒，却被列那狐一盆开水浇下去烫秃了头。贪婪的依桑格兰狼为了吃到更多鲜美的鳗鱼，很快忘了脑袋被开水淋烫的疼痛，傻乎乎地蹲在池塘上的冰洞旁，尾巴上拴着一个铁桶，做着吃鱼的美梦。天亮时，被结结实实的冻在冰面上的狼陷入了猎人们和猎狗的围捕中。结局自然好不了，尽管依桑格兰狼侥幸逃脱，但他却被猎人打成重伤，漂亮的尾巴断了，屁股也被火枪打烂了。而游戏的设计者列那却早就溜回自己温暖的家中做着甜美的梦了。愚笨得近乎弱智的依桑格兰，在接二连三地遭到列那的愚弄、算计之后，终于幡然醒悟了，他向国王诺布勒狮控告列那。诺布勒狮本想息事宁人，但在商特克雷公鸡和班特母鸡哭诉之下，民怨沸腾，他不得不传列那到庭受审。这就引发了精彩纷呈的《列那狐的审判》。列那狐的审判一波三折，扣人心弦。起先列那为自己辩护，逻辑严密，声情并茂，博得了国王、王后以及众多与会者的同情，但在与依桑格兰决斗定胜负时却不慎败下阵来。及至列那被判有罪要处以绞刑时，他仍能凭借他的聪明智慧，力挽狂澜，获得最后的胜利。列那狐的形象是复杂的、多面的。面对动物王国的下层百姓们，诸如鸡、兔、鸟、猫等弱小动物，他肆意欺凌和虐杀。列那狐这种欺小凌弱、卑劣残忍的恶行受到了舆论的一致谴责，遭到了联合抵制和反击。在这些斗争中，列那总是失败者。比如，在《警犬毛尔荷拔刀相助》中，列那以欺骗手段残忍地吃掉了麻雀特路恩的两个孩子，特路恩伤心欲绝，但在警犬毛尔荷的帮助下，他们联手惩治了列那，若不是列那装死的伎俩高超，列那难逃此劫。列那狐是一只狐狸，是来自法国、走向世界的一只狐狸。他复杂的、多面的形象赢得了世界人民的喜爱，尤其是青少年读者们从列那狐身上会感受到人生、社会的复杂、残酷。那片森林中发生的故事，会使他们联想到人类社会。我们常讲的“优胜劣汰，适者生存”，更多地体现在“智者生存”上，大自然如此，人类社会亦如此。因此，列那狐的故事不啻给他们上了一节人生入门课，也许及至成年以后还会返观、比照，也许，这些正是体现出了列那狐的故事的魅力所在。列那狐的故事起源于法国民间。全部故事是由保留下来的二十七组诗构成，共三万多行，是一部中世纪法国民间长篇叙事诗。诗篇产生的年代大约是12世纪中叶至13世纪末，先后有多位民间诗人陆续续写而成，诗的作者大多已无从查考。它采用了寓言手法，以兽寓人，并以讽刺、幽默的笔法，赋予了作品强烈的现实性和娱乐性。后来，法国现代语言学者吕西安·富莱将这些各自独立的诗篇按情节顺序编辑成为情节完整的《列那狐的故事》。《列那狐的故事》是一部讽刺作品，假托动物世界，以兽喻人，影射人类社会，从而揭露封建统治阶级的丑恶和腐败。狮子诺布勒是最高封建统治者。依桑格兰狼和狗熊布伦是贵族廷臣。而鸡、兔、猫等弱小动物则是广大被压迫阶级。列那狐的形象非常复杂。列那狐虽贵为男爵，但是他敢于捉弄国王，愚弄权贵，嘲笑教会，诛杀朝臣，是作为一个反封建的逆臣、斗士出现的。在当时中世纪的封建社会，作为统治阶级的国王、教会和贵族上层专制腐败，贪婪丑恶，但势力强大，而作为新兴的市民阶层，虽然生机勃勃，但是势单力薄，难以与强大的统治阶级抗衡。因为，狐狸是无法与强壮、凶猛的狼、狗熊、狮子等抗衡的，他往往以机智与他们斗法，这恰恰是新兴的市民阶层的特点。另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看，他又是城市贵族上层分子的形象。故事通过列那狐的经历，形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱肉强食的野蛮世界。早在20世纪20年代，有关列那狐的故事就被介绍到中国。1926年，著名文学家郑振铎以“文基”的笔名从英文本译出《列那狐的历史》；1929年，蒋学楷又从法国文本译出《狐狸的故事》；1983年，翻译家钱春绮以诗歌体翻译的《列那狐》出版，书名改为《莱涅克狐》。经典在经过历代的演绎、阐释的过程中，其原本的寓意多为人忽略。《列那狐的故事》也是如此。这部原本有着深刻寓意的一个成人读本，经过文学家们的译介、改编，故事的趣味性增强了，深受世界各国少年儿童们的喜爱。不过，当动物王国里的美丽与残酷一并展现在少年儿童们的视野时，孩子们会想到什么呢？当然，列那狐的世界不能单纯地与当今的人类社会相比拟，与纯洁可爱的儿童世界更是两重天，但是，倘若他们意识到了童话世界也并不总是美丽的时候，他们也许已经从列那狐身上学到了几分睿智。5作者简介

玛·阿希·季诺夫人（Mme.Mad.H.-Giraud）生活于12-13世纪的法国。她受《伊索寓言》的影响，根据当时流传于法国的民间寓言故事，编写了《列那狐的故事》，以影射当时的法国社会，讽刺封建贵族、僧侣和官吏。“狐狸列那”的故事大约在1170年到1250年期间成形，最初是长篇故事诗，作者有许多人，绝大多数已经难以查考。后来还有不少续篇和仿作，连德国大诗人歌德都根据这个故事写过叙事诗《列那狐》。今天流传最广的版本是法国女作家玛·阿希·季诺夫人改写的33篇本的散文体故事，相当于一部长篇小说。

第五篇：石狐的故事

曾经有只野狐狸误打误撞闯进了荒无人烟的废园，发现院子里有只石狐，雕地栩栩如生的。小石狐过惯了孤独的日子，就把石狐当成了它在世间唯一的同类，终日和石狐为伴，度过了许多年。石狐不会动也不会叫，遍体冰凉，冬天小野狐蜷在它身旁，就想，要是石狐能够活过来该有多好，于是，它去求佛。

佛问野狐，世间什么最珍贵。野狐说，得不到和已失去。佛认为野狐不乏灵性，感其心诚，给了它一个机会——要想让石狐成真，除非它把自己的心掏出来给石狐。

小野狐太想让石狐活过来，有血有肉地和它作伴。所以它忍痛掏出自己的心，按佛祖的指示放进了石狐的胸膛。石狐真的活了，有了生命和意志，小石狐很高兴，一切都值了。它们共同度过了一段很快乐的时光。

不知道从什么时候开始，活过来的石狐渐渐不甘寂寞，它厌倦了被困在废园里的生活，外面的天高地广在诱惑着它，它甚至还想变成人形，去尝尝人世间的风光。

这只石狐天资聪颖，它居然真的修成了正果，不但有了人的样子，日后还可能位列仙班。就这样，它离开了废园。

石狐虽然也很舍不得曾经的伙伴，但小野狐就是小野狐，它永远都摆脱不了原形，怎么能带它走？况且现在石狐已经是人了，它不想回想以前风吹雨打的苦，小狐狸只会让它想起自己从前的样子。

石狐走后，小野狐整日在废园游荡，不肯离去，因为它怕石狐有一天会回来。而且这也是它在佛祖面前和石狐换心的承诺之一，它必须替修炼成人的石狐经受千年雷罚之苦。因为它没有心，不会老不会死，永世摆脱不了狐狸的皮囊，等待它的是无穷无尽的寿命和寂寞。

千年悄然逝去，小石狐在废园里孤寂落寞了千年。