第一篇：马尔默大学(Malmo University)
马尔默大学(Malmo University)
项目优势:
1.位置很好, 位于瑞典南部, 靠近哥本哈根, 交通极为便利
2.马尔默国际化程度高, 居民来自世界60多个国家
3.该校很多边缘学科研究世界闻名, 比如移民, 种族等
4.学校概况
马尔默大学成立于1998年，是一所年轻而充满活力的大学，也是瑞典最大的大学之一，现已发展成为瑞典第8大高校, 学生数量超过2万人，工作人员约1300人，提供80多个专业及400多个课程的教学，部分课程或专业是英语授课。马尔默坐落在瑞典的最南端马尔默，是临海城市，毗邻火车站，交通方便。大学包括5个扩学科的学校和院系，不同的学科在大学的同一个屋檐下丰富彼此。学生通过课程及专业的学习，能有更开阔的视角为自己今后的职业生涯做准备。马尔默距首都斯德哥尔摩600公里，乘火车20分钟可抵达丹麦首都哥本哈根，是个国际化较高的城市，也为学生提供了更好的国际化视角。
马尔默大学约有三分之一的学生有非瑞典背景，为学生提供了一个在国际环境下学习的体验和经历，吸引了来自世界各地的学生因此创建了一个多样化的国际学术和社会环境。
课程介绍 英文授课本科
英语 / 人权/ 国际移民和种族关系 / 欧洲研究 / 国际关系 /和平和冲突研究
入学要求：高中以上毕业，托福550/ 213/ 79或雅思6.0以上
英文授课硕士：
[人文社科类] 交流与发展/ 全球政治研究/ 国际移民和种族关系（1或2年）/ 可持续领导/ 可持续城市管理/ 公共健康
[工程技术类] 计算机科学/ 生物医学方法和技术/ 交互设计/ 媒体软件设计/
学费： 60,000 – 90,000 瑞典克朗每年设计专业160,000 瑞典克朗每年
入学要求：相关专业本科毕业，学士学位；托福575/90或雅思6.5以上，单项不低于5分 入学时间：九月一号
奖学金：
1、瑞典政府奖学金：从2012年开始瑞典政府会提供总额6千万瑞典克朗的奖学金（学校将根据学生情况自主决定给非欧盟学生减免学费）。
2、大学奖学金：
学校在当地公司和基金会的赞助下会为国际学生提供若干数量的奖学金，通常是减免部分学费（75%左右）。
第二篇：马尔默（范文模版）
马尔默
瑞典南端的马尔默市是该国第三大城市，它踞守波罗的海海口厄勒海峡东岸，海峡对面便是丹麦首都哥本哈根。马尔默市本世纪初期成为瑞典主要的工业城市，地区有各种类型的工业，它们向许多国家出口，包括中国。马尔默市在欧洲和共同体市场上的地理条件优越，空运、火车、汽车和海运发达。
基本信息
中文名称 马尔默 外文名称 Malmo（英语），Malm?（瑞典语）别名
北欧现代设计中心 行政区类别 行政省首府 所属地区 瑞典斯科讷省 人口
28万左右（2010年）气候条件 温带气候 著名景点
Lilla Torg小广场，胡斯城堡，旋转大楼，厄勒大桥
1概述
瑞典[1]南端的马尔默市（Malmo）是该国第三大城市，它踞守波罗的海海口厄勒海峡东岸，海峡对面便是丹麦首都哥本哈根，两城之间有火车轮渡相通。马尔默以南的特雷勒堡与德国的扎斯尼欧之间也有火车轮渡相通。
据记载，早在公元十二世纪就有了马尔默市，港口运输是它产生和发展的主要因素。
马尔默市本世纪初期成为瑞典主要的工业城市。马尔默地区有各种类型的工业。几乎所有企业都是私人所有，大多数规模很小，但朝气蓬勃，效率很高。这里有一系列的大公司，它们向许多国家出口，其中包括中国。
它的造船业闻名于世，有报多企业在世界上居领先地位，如水下技术（潜水艇）、工程自动化、工业电于、机电、包装、食品、医药和医疗器材、建筑技术（房屋、道路、水库、港口以及建筑材料）等。现在，马尔默市工贸业主要由批发贸易、制图业、食品工业和私人服务业构成。马尔默市的许多公司都大量投资于知识密集型、增值性强的产品的生产。马尔默市也是一个重要的贸易中心，它有许多有名的贸易和运输公司，从世界各地进口，然后销往整个北欧。
马尔默市在欧洲和共同体市场上的地理条件优越，空运、火车、汽车和海运发达。新建的深水“瑞典港”在运输方面起着巨大作用。目前，在马尔默与丹麦哥本哈根市之间的海面上正在建设一座16公里长的桥梁。它的建成将为瑞典－丹麦贸易、就业、住房、文化、教育和研究方面的共同市场带来巨大的发展潜力。
马尔默地区有许多从事高等教育、研究和发展的机构。最主要的是隆德大学，该校在尖端技术方面同私营企业开展合作。联合国进行航海管理和海上安全问题教育的世界海洋大学设在这里。1997年秋季马尔默市独立的大学将正式开学。
马尔默市环境宜人，市民热情好客。市内公园绿荫成片，娱乐、体育设施及场所举目可见，它还保留着老城和博物馆。许多国际性商品交易会和博览会经常在此举行。马尔默市集海港、工业、商业、科技、娱乐于一体，是一个多方面发展、工作效率高和生活条件舒适的城市，有美好的发展前景[2]。
2地理位置
马尔默位于东经13°00'，北纬55°35'。它位于瑞典的最南部，因此它离意大利的米兰比瑞典最北面的城市基律纳（KIRUNA）更近一些，也使城市更接近欧洲大陆风格，同时也有更温暖的气候。马尔默是跨国的厄勒地区的一部分。厄勒海峡大桥落成于2000年7月1日，横跨厄勒海峡到丹麦的哥本哈根，长度8公里（全长为16公里），桥塔的垂直高度为204.5米。除了北面赫尔辛堡到赫尔辛格的渡口外，大部分渡口都废弃了。
3自然气候
在马尔默所在的斯堪那沿岸，属于温带气候，根据K?ppen气候分类是海洋性温带气'的部分。这意味着在最温暖的月份平均温度超过10°C（50°F），在最寒冷的月份平均温度超过-3°C。
4旅游景区
4.1HSB旋转中心
HSB旋转中心（HSBTurningTorso）是瑞典马尔默的摩天大楼，由西班牙建筑师圣地牙哥·卡洛特拉瓦设计，在2005年8月27日正式开幕。楼高190米、54层的它是欧洲第二高的住宅大厦，斯堪的纳维亚最高的建筑物。该大厦分九个区层，每个区层五层。每个区层的方向都跟下面的区层不同，其中最高的一层和最底的一层成直角，看起来整座大厦好像转动了一般。大厦的设计源自雕塑TwistingTorso。第一、二个区层用作办公室用途，第三至九个区层用作住宅，而最高的第53、54层是会议室。住宅区中，每层有三至五个单位。
旋转中心的其中一个建造原因，是2002年马尔默的旧地标、造船业起重机Kockumskranen（原址离旋转中心不到一公里）迁移。旋转中心便可作为马尔默的一个更国际化、更现代的新地标。
4.2大广场（Stortorget）
广场是城里最古老的广场。470多年前由当时的市长库克下令兴建的。他的故居就在广场附近，是座典型的汉萨风格的棕红色建筑。市政厅建于1546年是幢荷兰文艺复兴式样的建筑。市政厅右边有个漂亮的棕红色建筑叫狮子药店，建于1571年因其一层的古老药店得名。广场中间是瑞典国王卡尔十世的骑像，就是他占胜了丹麦把马尔默彻底变成了瑞典的城市。
4.3小广场（LillaTorg）
建于1591年，四周都是16至18世纪半木结构的房子。最早这里是城里主要的集市，如今这里成为马尔默最热闹的地方，也是餐馆、咖啡馆和礼品店最集中的地方。马尔默市图书馆/MalmöCityLibrary在瑞典马尔默市图书馆安静而优美的阅读环境中阅览书籍。马尔默市图书馆对市民实行免费借阅，是北欧最现代化的图书馆之一，从查询、借阅、租借、归还全部实现自助服务，如有特殊需求，每个厅都有专业馆员提供帮助。此外，坐轮椅的残疾人和推着婴儿车的妇女可以在任何厅内阅览。该馆始建于1901年，总面积达15000平方米，藏书50万册、音乐CD20000张、杂志及周报2000余种，汇集全球各种文字日报160余种。
4.4马尔默胡斯
马尔默胡斯，由马尔默胡斯城堡和周围的城堡花园、国王公园、城堡公园及周围的几个博物馆组成。马尔默胡斯城堡为两层护城河环绕。最早在这里建城堡的是丹麦人，丹麦国王把这里作为他的行宫。1937年城堡又改建成博物馆。包括自然史博物馆，市博物馆，美术馆，科技博物馆和航海博物馆。
4.5里伯斯堡海滩
里伯斯堡海滩（Ribersborgsstranden）离马尔默城堡很近，厄勒海峡旁。长约2公里，沙滩旁是大片的绿地。这里还能远眺长长的厄勒海峡大桥。
4.6圣彼得大教堂
圣彼得大教堂（SanktPetriKyrka）。这座14世纪的哥特式教堂是城里保存下来的最古老建筑。那时马尔默还在汉萨联盟的控制下，所以当时教堂的设计以德国吕贝克的玛丽亚教堂为样本。
4.7马尔默城堡
城堡位于马尔默市的西部，周围护城河和绿荫环绕。城堡建于5世纪，建筑为文艺复兴风格，是斯堪的纳维亚最古老的城堡。城堡的一部分作为博物馆对公众开放。开放部分如下：展出有当地传统风格的纺织品、服装以及手工艺品。还有一个历史角，展示了马尔马的历史变迁。展出有中世纪至今的传统家具、工艺品。展出有瑞典和世界各地的动物、植物和地理模型。
4.8中心广场
马尔默的中心广场，位于市政厅东部。广场建于16世纪，据说是北欧最大的广场。广场还是一个购物中心，深受当地人喜爱。广场的中心有一座查尔斯十世古斯塔夫（1622to1660）的雕像。查尔斯十世曾勇敢地领导瑞典人民抗击丹麦。
4.9厄勒大桥
瑞典和丹麦之间建设一座大桥的论证持续了一个世纪后，厄勒大桥于2000年7月1日竣工。大桥全长15.4公里，是世界最长的斜拉桥，有近8公里的火车道和机动车道。从厄勒海峡两端可以欣赏到大桥迷人的美景。从瑞典南部的法尔斯特布（Falsterbo）到北部的格卢姆斯勒夫（Glumslöv）和丹麦南部的斯泰温斯（Stevns）到北部的龙斯泰兹（Rungsted）都可以看见204米高的竖琴状斜拉索桥塔。从瑞典Lernacken到丹麦凯什楚普机场，呈弧线型的大桥将各自独立的海底隧道、人工岛、引桥和高桥组合成一个完整体。穿越厄勒大桥时，其内聚力建筑理念以及整座大桥标志性的高桥塔将给您留下深刻的印象。
5旅游指南
5.1交通
区域列车每隔20分钟通过大桥连接马尔默，哥本哈根和哥本哈根地铁（建成于2002年10月19日）。同时有一些X2000列车和城际列车通过大桥到斯德哥尔摩、哥德堡和卡尔玛。所有的列车都在哥本哈根机场停靠。2005年3月，一条名为马尔默城市隧道的新的铁路开始修建。隧道从马尔默中央火车站地下到Hyllie牧场，连接到了厄勒大桥，有效地使马尔默从终点站改变为中转站。
除了厄勒大桥提供了便利交通的哥本哈根机场外，马尔默也有自己的一个小的机场，马尔默斯图洛普机场。今天主要服务于廉价航空，包机路线和瑞典国内航线。
高速公路系统和厄勒大桥合成一体，欧洲E6公路穿过大桥沿着瑞典西海岸从马尔默－赫尔辛堡到挪威的巴伦支海边上的城市希尔内斯科。欧洲线路到延雪平－斯德哥尔摩（欧洲E4公路）从赫尔辛堡开始。
5.2购物消费
马尔默有800家商店和7座购物中心：Hansa, Triangeln, Caroli, Balthazar City, Storgatan, Åhléns 和Mobilia。
马尔默是最让人向往的购物城市之一。任何购物地点均可以徒步轻松到达。马尔默拥有大量令人流连忘返的商店、服装店、商场和诱人的购物中心，其中多数在步行街，购物者不必担心难闻的汽车尾气。目前，瑞典克朗相较于欧元有所贬值，所以正是购物者去瑞典购物的最佳时机。
6历史文化
6.1历史发展
马尔默据说是由以前的丹麦于1275年建立的，作为位于东北方向20公里的隆德大主教辖区的扩展的码头和渡口。很多世纪以来一直是丹麦的第二大城市，最早的名称为Malmhau'，表示沙滩的意思。15世纪，马尔默作为丹麦最大和最繁忙的城市之一，人口大约为5000人。它成为厄勒地区最重要的城市，在德国汉萨同盟里作为市场，最富盛名的就是青鱼渔业。在那个时期，城市被波美拉尼亚的埃里克国王于1437年武装统制。主要是埃里克自己的波美拉尼亚军队：一个有红色狮鹫的纹章的队伍，最后扩大到整个斯科讷省。
1434年，一个新的要塞建立在城市南部的沙滩边。这个要塞，今天叫做马尔默城堡，直到16世纪中还不是现在的样子。很多其它的防御工事陆续建造起来，使马尔默成为瑞典防御最牢固的城市，不过这些工事里只有马尔默城'保留了下来。
信义宗（路德教会）的教义在16世纪开始流行，马尔默是斯堪的纳维亚地区首先被彻底转化的城市之一（1527-29）。
17世纪，马尔默和斯科讷地区被瑞典占有。这是在1658年罗斯基勒条约签订后发生的。战争并没有随之结束，在1677年6月，14，000丹麦军队在马尔默设下了包围圈，历时一个月，但是没有征服它。
18世纪初期，马尔默大概有2300位居民。但是，由于瑞典查尔斯七世战争和瘟疫，人口在1728年降到了1，500人。直到18世纪末期现代港口建造前，人口一直没有太大增长。之后城市开始扩张，到1800年一共有38054位居民。1850年代到70年代，瑞典南部铁路线的建成使马尔默得到了巨大的发展，对工业有了一个显著的推进作用。工业在接下来的150年是马尔默的主要产业。
1870年代，马尔默追上了北雪平，成为瑞典第三大居住城市。1900年，马尔默的人口达到了60000人，更巩固了这个地位。
在20世纪前半世纪马尔默继续发展。人口很快在1915年达到了100000人，在1952年达到了200000人。瑞典考库姆造船所（Kockums）是马尔默最大的雇主，并且是世界上最大的造船所之一。1971年，马尔默人口达到了265，000人，在30多年内没有超过这个数字。之后，瑞典遭遇了一个工商业衰退时期，工业遭受了严重的困难。造船业和手工业更是受到猛烈的打击，使斯科讷地区的很多城市达到了很高的失业率。80年代中期Kockums造船所关闭，使城市失去了一个最大的雇主，造船所的旧址现在被马尔默大学使用。另外，很多中产阶级家庭搬到周边地区的独立别墅，如Vellinge区和Lomma区，那些地区逐渐已经成为中上阶级的社区。面对这种情况，在1990年代末期，马尔默采取了一项再发展吸引力的海滨住宅的计划。2001年，在已经废弃的西南部的港口的位置上，举行了一个城市建筑博览会（Bo01）。新的公寓和别墅建造起来，成为城市新的社区，有着非常吸引人的海滨景观，目标客户是城市中产阶级。
1985年，马尔默减少了35000位居民，总人数降到了229，000人。然而，困难才刚刚浮出水面。在1990－95年间马尔默减少了27，000个就业岗位，使经济形势严重紧张起来。
幸亏有了政府资助的几个工程，马尔默从1995年开始显露出现代的样子。马尔默是瑞典所有城市里面非斯堪的纳维亚人比例最高的城市。这使得城市有很严重的社会分化和高失业率。
马尔默最古老的部分建造于1300年到1600年之间，在第一次扩张的时期。迄今为止，在城中心仍然保留了街道的布局，和一些古老的房子。
在之后几个实际的经济衰退期过后，下一次发展时期是在19世纪中期，使马尔默变成了一个现代石头和砖瓦的城市。马尔默是1930年代瑞典受实用主义现代建筑风格影响的城市之一。1965年左右，政府开始了百万工程，旨在瑞典的主要城市的郊区提供舒适的公寓。不过这个时期在城市的中心也有很多地方重建或拆除。
近些年，可以看到更多大胆的建筑。西部的港口曾经是重工业的主要场所，但是在2001年重建，成为马尔默最高级的居住区，包括最高级独特的建筑群的Bo01区。临近的HSB旋转中心(Turning Torso)，一座特别的螺旋状的摩天大楼，高度为190米（623英尺）。
6.2文化习俗
当地艺术
BoWiderberg的吸引人的处女作电影（1963）是关于马尔默的生动的描写，大量的篇幅关注了生活在马尔默底层的工人阶级。用幽默和敏感的手法描绘了阶级的冲突和不同时代人之间的代沟。影片曾被提名1965年奥斯卡金像奖最佳外语片奖。1944年城市里面最悠久的一个文化中心－市立戏院举行了开幕式，有好几个厅和一个仓库，主厅是瑞典最宽敞的戏院的大厅。现在经常举行戏剧，歌剧，音乐剧，芭蕾舞剧，音乐独奏会和试验话剧。1950年代，IngmarBergman是那里的导演和舞台主任，使它成为国家最有活力的场所之一。在他六十多部电影里，他挖掘了很多演员（如MaxvonSydow和IngridThulin）。后期的导演包括StaffanValdemarHolm和G?ranStangertz。
从1970年代开始，马尔默成为大量独立戏剧团体和一些音乐戏剧公司的聚居地。同时它也是大量摇滚，舞蹈，音乐活动的主办地。如在1960年代TheRollingStones表演了KlubbBongo，最近几年明星们如Morrissey，NickCave，B.B.King和PatMetheny经常访问这个城市。当代艺术的Rooseu'中心，成立于1988年，由瑞典艺术收藏家和金融家FredrikRoos创办，位于建于1900年的前发电所里面，在1980年代到1990年代之间是关于欧洲关于当代艺术最重要的中心之一。2006年，大量的展品被拍卖，博物馆暂停开放，博物馆将来的基金和位置至今没有确定。
马尔默的歌剧在瑞典是家喻户晓的，有相当多歌剧家，音乐家，演奏家曾经在那里表演。
当地习俗
马尔默活动每年的8月的第三周是马尔默节，瑞典语Malm festivale'，大街小巷都是各种不同的美食和活动。BUFF电影节，国际儿童和青年电影节，每年三月是在马尔默举行。马尔默也是1992年欧洲电视网歌唱比赛的举办地，之前一年瑞典获得了冠军。体育运动
马尔默最出名的足球俱乐部是马尔默足球俱乐部，是瑞典足球超级联赛的顶级球队。在1970年代和1980年代达到巅峰时期，他们数次获得联赛冠军。在1979年，他们进入了欧洲杯的决赛，现在成为欧洲足球联合会冠军联赛。之后，他们开始度过了一段低迷期，直到2004年再次获得瑞典足球超级联赛冠军。第二著名的球队是冰球的马尔默红鹰队，他是由一个百万富翁创建的，成长迅速，于1990年代达到顶峰。
6.3历史逸事
威廉·巴勒斯创作的NakedLunch包括了游览马尔默的简短的报告（准确度有争议），描绘这个瑞典的第三大城市非常无趣，绝望的灰色，早上没有提供酒精的地方，并且在市中心有一个公墓。巴勒斯断然决定搭乘第一班船返回哥本哈根。
1917年4月，列宁在去彼得格勒的时候经过马尔默，在搭乘去斯德哥尔摩的火车前享用了一顿早餐，并在当地的Savo'宾馆拜访了一些新闻记者。
1967年底，披头士乐队的成员保罗·麦卡特尼和乔治·哈里森悄然游览了马尔默，虽然如此，很快被当地的报纸和城市里面的摇滚圈知晓。由于没有带领带，他们去城里最好的饭店之一享用午餐的时候被拒之门外。
7政治经济
7.1政治概况
马尔默的市政议会一共有61位委员，四年一次由选民投票产生。委员任命政府部门的主要机构，包括11个行政委员会成员和8个管理会委员。这些委员由市长领导。
1995年以来，马尔默市的市长是IlmarReepalu，是瑞典社会民主党成员。
马尔默自治区
马尔默自治区是地理上划分的行政单元，包括马尔默市和它周边地区。在所有官方的介绍里面，马尔默和其他少数瑞典自治区一样（如瑞典另外两个大都市斯德哥尔摩和哥德堡）称自己为马尔默市或者英语。然而，“市”（stad）这个词在瑞典行政管理上已经不再使用。
7.2人口概况
1971年后，马尔默有265000位居民，人口在1985年降到了229，000人。之后人口开始重新增长，据2003年1月人口调查统计，达到265481人。预计到2010年人口将达到281000人。直到2006年，其中70590人，约26%的城市人口，是出生在国外的。最大的前五个移民来源国是：
1.南斯拉夫（8962）
2.伊拉克（6373）
3.丹麦（6497）
4.波兰（5654）
5.波黑（5502）
2005年，马尔默是瑞典第三大移民城市。
7.3经济概况
传统上，马尔默的经济是基于造船业和建筑相关行业，比如混凝土工厂。地区领先的大学，和相关的高科技和制药工业，位于东北方16公里的隆德。因此，在1970年代中期之后，马尔默经济遭遇了严峻的形势。在1900年到1995年之间，27，000人失业，财政赤字达到了数十亿瑞典克朗。1995年，马尔默达到了最高失业率。然而，在过去的几年间，经济开始复苏。起作用的因素是厄勒大桥带来的经济不平衡，建于1998年的城市大学和欧盟成立的影响。
马尔默目前仍旧有较高的失业率，尤其在东部和南部的多种族地区。在2004年，挣工资的人为63%，而斯德哥尔摩为74%，歌德堡为71%。
7.4教育概况
马尔默大学成立于1998年，在瑞典大学排名第八，拥有1，300个教职工和21，000名学生。（2003年数据）另外，瑞典名校的隆德大学有一些院系设在马尔默。
马尔默艺术学院
马尔默音乐学院
马尔默戏剧学院
中医学院，坐落在马尔默和隆德
联合国世界海运学院也坐落在马尔默。
第三篇：大学
《形势与政策》科目考察卷
专业：13计算机网络应用班级：1班姓名：袁盛韬学号：***25
当前中国经济形势
说到中国的经济形势，不少人首先想到的应该都是2008年开始的金融危机！如今是2014年，也可以说金融危机带来的冲击已经算过去了。那么我国的经济将何去何从？这也是我们接下来讨论的！千里之行，始于足下！知己知彼，方能百战百胜！知彼，不可能了解得百分百的透彻，不过知己我们还是有能力的！
经济，商场，战场，这是一场博弈！谁才是最后的赢家，不到最后，永远没人会知道答案！博弈者，达者能预算未来几步，能够很满意地走出自己心中的棋。但是如果一局棋，在中途换人，那死局或许能活，好棋或许会败，那么这局棋就变得玄秒，这就是变数。每个博弈者，能进行这场棋，必定有优势！每个人都有着自己的道，这局棋，玄妙就在考验多人的道与其道的配合如何才能完美。中国经济的发展，也是一场博弈，只是如今的博弈者是我们。如何结合前人的经验，为我们的未来铺出更好的路，都是我们要考虑的。
改革开放，让中国人民摆脱了贫穷，如今也步进了小康！中华民族在腾飞，这是我们作为中国人都值得骄傲的！改革开放的成功，给予这局棋局带来一个很好的开头。好的开局，不带表会有完美的结局！大家都懂，这仅仅是一个蓝图！
人无完人，事无尽美。改革开放，它成功了，不过也留下了不少难题等着我们去解决！例如当时所提出的先富带动后富。先富的起来了，不过后富的却被远远甩在了大后方。富更富，穷更穷（相对富贵来说）。这个先富带动后发，不外乎是的非常适合中国的发展的政策。不过这局棋的棋子是人，棋子不变，人是会变，心也会变。穷人只能遥望富人在前面渐行渐远的背影，而富人却忘记了他的背后其实有人在。人的自私和健忘，无法忽略！或许很多人认为，在中国正在超前发展的现在，发展才是硬道理！这个没错，我们需要发展，但是却没考虑到发展后给予人们会有的改变！这是经济棋局的一个变数，一个无法忽略的变数，等着我们处理。
2013年，中国的GDP总值￥524916.25亿元，排名世界第二！相较于排名第一美国的GDP总值￥1012372.5亿元，第三的日本GDP总值￥374832.5亿元，第四的德国￥210833.125亿元。其他的就不列举了。数值上看，中国的GDP还算过得去。不过，不要忘记，这是一个国家，而不是一个人。据统计，2013年美国人口3.5亿左右，日本人口2.1亿，反观中人口，快接近14亿。平均下来，每个人能分到的有多少，但是我们应该更在意的是，达到了这个平均值的能有多少人！毛主席时代有句话说得很好“人多力量大！”，但是放到当今的中国，应该可以说是“人多压力大！”。用下棋来解释，这局棋牌面来看，我过棋势正好，但是缺点也明显，容易被击破!如何处理这个“僧多粥少”的问题，有待努力！
开过容易治国难，毛主席开国，陈云却曾给他无治国之才的评价！后来年迈古稀的邓小平同志给中国计划好了百年大计，如今的百年大计依然进行，邓爷也
作古！如今是2014年，百年也过去了一半，中国按照着百年计划的脚步进行！但是有计划，就会有变化，美国，日本那些发达国家不可能会让中国按照这样的脚步走下去！50多年以来，中国都没有太大的改变，都在按照百年计划进行！这样很好，但是也很危险！一个计划，时间越长，应该说变数越大！但是已经过去50多年，计划依然如愿进行，那么是不是预示着即将到来的变化！有矛盾不可怕，最可怕的是这矛盾被压抑很久，一旦爆发，有可能会一发不可收拾。
发展是硬道理，一百年不动摇！经济这局棋，我们依然处于下风，如果继续以不变应万变，到最后败的依然会是我们！其他国家处于上风，人家不需要急，还可以干扰我们！应付着即将到来的变数，我们也要想个应付的办法。有矛盾就去解决，一个小麻烦很简单，但是很多个小麻烦聚集起来就会成为了大麻烦，不要忽略点一些细节！多点忧患，多点回想以前的教训！作为领导者，不求有功，但求无过！博弈，考虑的是博弈者的棋艺，但是当棋子能成为变数的时候，那博弈者则无法忽略对棋子的掌控！经济，国有企业，绝对掌控！人心的团结，再大的变数，不影响整局的根本！
好棋，那就好好发挥他的作用，但是不要忘记这或许是对方在引君入瓮！更应该注意的是棋局可以重来，人生不可重来！人是这局棋的棋子！经济，直接影响一个国家！好的东西，我们需要学习，但是不要被影响，那样我们将会很被动！属于自己的才是最好的，少一点被动，多一点主动！这局棋，胜利了一半！机遇，总离不开挑战，中国人不怕困难，更不怕挑战！
第四篇：《大学》
《大学》是四书五经当中最短的一篇，仅有1700字左右，“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善„„”古人娓娓道来，文虽短，却道出一个人由凡转圣的 途径，若依大学的教诲，进修德行、钻研学问就有一个明确的方向，一生受益无 穷。退可善其身，进可报天下。说来惭愧，而立之年作为孩子的伴读才开始细研 此好书，约略读上数遍，十分震撼，竟有一种重生的感觉，仿佛我的文化生命才 刚刚开始，不禁感慨万千。
《大学》开宗明义：所谓大学者，修身、齐家、治国、平天下是也。通篇劝导治 学者，心怀天下，以治国、平天下为己任，立志成为一个顶天立地的大人，而不 是整天鸡毛蒜皮，蝇营狗苟。
《大学》指出：要明明德于天下，先治国，欲治国，先齐家，欲齐家，先修身，欲修身，先正心，欲正心，先诚意，欲诚意，先致知，欲致知就要先格物，最后 就指到了做学问进修德行最根本的地方——格物。
自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。寥寥数语，道明古人是如 何达成明德于天下的，文中对每一步怎样做阐述都很详细，并且引经据典，言之 有理，下到庶人上到天子如何做好自己的本分，让每个人都各归其位，描述出了 一个风调雨顺、天下太平的和谐社会，对现今浮躁的社会警世作用尤为凸显。掩卷遐思，回顾我多年的教育生涯，回看我身边的是是非非，回想我工作的历程。触动颇多。都言：人之初，性本善，凡胎落世，本无所谓善恶愚智的，但经家 庭之影响、学校之教育及社会之熏染，终变成了各种各样的社会人。自小儿成大 人之教育过程中，其修身养性之教育熏陶又有多少？其齐家、治国、平天下之抱 负又何曾被激发？其追踪溯源的格物探知、寒窗苦读又如何被传承？检讨我的教 育，长于知识传授，疏于品行之塑造，竟觉有误人子弟之愧疚。千学万学，学会 做人；千教万教，教人求真务实。这句话说易做难，我当自勉而为之努力。一个人不修德，不会做人，即使有了学问也不会有多大的贡献，因为他心胸狭小，眼光短浅。教育不只是教会孩子文化知识，更重要的是教会孩子做一个合格的 人，一个心理健康、品德高尚的人，其次才是知识的学习、技术的应用。试问一 个国家满街都是高科技人才，人人勾心斗角、尔虞我诈，这社会能和谐吗？ 当前社会，贪污腐败层出不穷，不良现象此起彼伏，我总是讲世风日下、人心不 古，从来没有在自己身上想想，现在知道了：自己有不可推卸的责任。假如我自 己能够时时处处尽到自己的本分，诚心正意，身修家齐，体贴妻子，教子循道、孝敬长辈，友敬同事，教出合格的学生，社会不是一天好似一天吗？“天下兴亡，我的责任”自己面对社会现状不满，成天抱怨的时候，从来没有想过我也是其 中一份子，有什么不好的地方我也在推波助澜。想到这些，只有一种感觉：惭愧！惭愧！
“君子必慎其独”之论，对为官者，视为一剂良药，独处更易滋生恶念，独处更 需境界，独善其身，修身养性以独处最难，人如违背良心，不存善念，是不可以 为官的。“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱；其机 如此。此谓一言偾事，一人定国”古人尚知此理，何以今不如古乎？
《大学》是中华民族文化之精华，博大精深的国学经典，其精华所在，取之不尽 用之不竭，今读《大学》方恨才疏学浅，自当发奋学习之。
朱熹在大学章句序中的第一句写到：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。”意思是《大学》这部书，是古代大学教书育人的纲要和准绳。为什么呢？带着这个疑问，我阅读了《四书章句集注》《四书》中的《大学》。
《大学》被朱熹分为了经篇和传篇。经一章向人们展示的是儒家的“三纲八目”的要义，逻辑分明，层层推进。“三纲”指的是“明明德、亲民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齐家、治国、平天下”。十篇的传的文则是引经据典地阐释“三纲八目”，其内容言简义丰。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 大学的宗旨在于显明本有的清明德行，在于把这种修养取得的成就恩泽人间百姓，从而使人人都达到至善的境界。解释“在明明德”的传一章引用了《康诰》《大甲》《尧典》主要是“为了说明弘扬人性中美好善良的品质从三皇五帝时期就开始了，并不是我们标新立异的产物。”我认为它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顾諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等赋予每个人的德性。它强调了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的环境和教育的不同才导致了人们在品行和德性方面的差异。因此“皆自明也”，即要我们自己加强自身的修养。
“大学之道，在明明德”也“在亲民”。《四书章句集注》中“程子曰：‘亲，当作新。’”朱熹说“新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”《新民与亲民——作为中国古代政治哲学的一个问题》一文提到“新民”指使民众提高觉悟，实现精神、思想的更新；而“亲民”则指使民众富足、安顿而获得必要的生存基础，进而亲善于政权结构，易于统治，服从管理。”如果从这个意义上来讲，我认为“亲民”适合古代社会而“新民”更适合现代的社会。因为“新民”更强调了一种自我的革新，社会的革新。正如朱熹所说的，首先要自己“去其旧染之污”，对自己的旧观念，旧思想进行改造和更新，然后再“推以及人”，那么领导者就不担心人民不归顺他。对于个人来讲，“苟日新，日日新，又日新。”是一种非常好的提升自我的办法：通过不停歇地随时反思自我、改过自新从而“得道”。如孔子的“吾日三省吾身”。
通过“明明德”、“亲民”然后“止于至善”。“止于至善”的意思是人人都达到至善的境界。朱熹说：“言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私。”在我看来，这是通过“明明德”、“亲民”后达到的一种效果，是一种理想的状态。但是这似乎太理想化了，不管从古代社会还是现今社会来讲都有点脱离了实际。然而，我们首先要“知其所止”然后才能谈论“止于至善”。书中所描述的“止”是从精神层面上来讲的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否认，这对于现在来讲仍然有非常重要的意义，但我理解的“知其所止”更强调了自己应该找准自己的人生位置，然后才能为之奋斗。
经篇勾勒出“三纲八目”的要义，然后传篇对其展开阐释。其中“八目”又包含着“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是内修，而“齐家、治国、平天下”是外治。
在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心。“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。”由于我还不太懂朱熹这番话，于是我通过查找一些资料来加深对格物致知的了解。“格物指努力穷就事物之理，当人民通晓事物之理后，人的知识也就完备彻底了；致知完全是作为认识过程找能够的格物在人所得知识的一个自然结果；所以朱熹认为，若没有格物谈致知是无法办到的。知悉用“格物所以致知”来说格物和致知的关系，一方面说格物以致知为目的，另一方面致知是在格物的过程中实现的。”人的知识在认真研究外界事物中获取，日积月累就能达到“知之至”的境界。这里我思考了一个问题：对于教师，该怎么样帮助学生“格物致知”呢？过去的教师“填鸭子”的形式显然已经不符合现今教育的要求了。再联系“格物”，我认为它更强调了是自己对事物的思考，而不仅仅是借用别人的知识，从而达到“致知”。从知识储备方面，内修要求“格物致知”，那么从精神修养方面呢，就要求“诚其意，正其心”了。意诚则必须从慎独开始，正心则要求保持平和的心态。我觉得无需哆嗦这两者，因为这是一个循序渐进的过程，是在不断的自我改善中达到的。
在外修方面，“齐家，治国，平天下”着眼于处理人际关系。这让我想起安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接著我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢? 这也让我想起了自身，自问我没有这么大的抱负要平天下，或改变世界，但我希望以后受过我教育的学生都能成为能“平天下”，能改变世界的人，那么我也算是成功的老师了！
总的来说，《大学》言简义丰，让我领略到中华经典的强大。
大学，短短的两千字，蕴含了许多宽广而深刻的哲理，阐明了我们做学问的最高境界，给我以思想的启发。从小学到大学，十几年学习过程中，不曾很深刻的思考过我们学习究竟是为了什么。社会的现实与发展，有时会让我们觉得读那么多书只是为了一份工作，读罢《大学》，最深的启发莫过于“大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。”我们博学求知目的是为了弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，达到最完善的境界。这大学的宗旨使我们开阔了许多，我们不应该只看到一点，要看的更广，要站在一定的高度才会有“会当凌绝顶，一览众山小”之感，这使我们追求更高更有意义，生命是有很多更广阔的东西值得我们去追寻，不应只局限在一点，走出去，便是海阔天空。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯的过远，古代的大学指君子之学，为人君，止于仁，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义；我读大学，并没从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。
在八目中，格物、致知、诚意、正心、讲的是修身，是作为行为主体的个人的道德和能力要求，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。讲的是不分门第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可达者既济天下而穷者也能独善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居乐业而官员四平八稳；
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。如此漠然的处世态度，可能很少有人可以做到，毕竟我们所处的社会太过复杂，太过现实，似乎已经很少有人会或者有机会去体会修身的意义所在。
我们总是以仰望的姿态去面对人生，或许仰望意味着追求，意味着理想，却未曾想过仰望的同时却已经将自己贬了值，人确实该有理想，该有追求，但是这种追求这种理想应该如何去体现呢，我们总是在应对这社会所带来的一切，却有多少人能对所谓的社会现实泰然处之，以一个平和的态度去面对人生呢。
《大学》教导我们做人的道理，做人要以身作则，待人处事要心平气和。《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要一修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则本末倒置就糟糕了„„
子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？我们应该找到自己精神上的落脚点，而且要“知其所止”，要符合自身条件。对于盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。我们也许时常想一想，几年以后自己会在哪里，想的更远一些，十年以后又会在哪里，找准我们的位置，做符合于我们的事。“修身在正其气心”，修养品性要先端正自己的心思。“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”这样是不会有收获的，我们周围的环境再好，也需要我们去身处其中去体验才会有所收获。不去参与体验，端正心思，即使有再好的环境也和没有一样。我们处在这富有文化气息的校园，应多用我们的心去感悟学习。同时，我们做每件事都需投入心思，集中精力，才会跟有效有收获。
“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”推己及人，自己先做到再去要求别人。我们需要有“以身作则”的思想，当我们要求别人做到时，应该先反思自己有没有做到，同时也应做到“己所不欲，勿施于人。
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。《大学》里的思想广阔而深刻，这些只是给我比较深的一些感触，总的来讲，觉得我们首先要“立志”然后一步步实行我们需拥有一个明确的目标，一种认真的态度，一个宽广的胸怀。让我们站的高一些，走得远一些，让生命的河流越流越宽广。
第五篇：大学
大学
国学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
国学知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始。知所先後，则近道矣。
国学古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
国学物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
国学其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
国学所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
国学《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂慄也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
国学《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
国学《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
国学汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
国学《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
国学子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本”。
国学所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
国学所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。国学所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而後嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而後求诸人，无诸己而後非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而後可以教国人。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而後可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子兄弟足法，而後民法之也。此谓治国在齐其家。
国学所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。
国学所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先後；所恶于後，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。
国学《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
国学是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
国学《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。国学《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
国学《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
国学生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
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