经济社会形态的发展是自然史过程

第一篇：经济社会形态的发展是自然史过程

文章标题：经济社会形态的发展是自然史过程

任何一种经济社会形态的产生和灭亡都取决于经济条件。需要进一步搞清楚的是，经济社会形态的发展演变是各自孤立的吗，是偶然的吗，是没有规律的吗？马克思的结论是，经济运动是有规律的，经济社会形态的发展是一种自然史的过程。

首先，人类社会的经济运动同样有其自然规律。所

谓自然规律，首先是指自然界物质运动的规律，是自然形成、自然发展和自然转化的规律；对人类来说，自然规律不仅是不以主观意志为转移的，而且是强制性的。其实，类似这种自然规律同样存在于人类社会，而经济社会形态的发展过程则表现为一种自然史的过程。马克思在《资本论》第一卷序言中就开宗明义地指出：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”（《资本论》第1卷第2版第8—10页）经济运动是一个大系统，是多方面和多层次的，因而经济运动的规律也是多方面和多层次的。马克思不仅发现了经济条件决定社会形态这个总的和最一般的规律，而且还发现了一系列不同方面、不同层次的规律，例如：所有制形式从私的个人所有制到资本主义所有制、再到社会的个人所有制的规律；劳动和所有权的关系从统一到分离、再到统一的规律；生产的社会形式从合作联合到对立、再到合作联合的规律；经济关系从人的依赖关系到物的依赖关系、再到自由联合关系（人的自由个性）的规律；等等。这些规律大都表现为否定之否定的过程（螺旋式上升）。崇拜偶然性和否定社会自然规律的存在是没有根据的。当然，对有些规律的认识还有待于今后经济运动实践的进一步验证。就我们考察的主题来说，最值得关注的是经济社会形态发展演变的规律。

其次，不能人为取消自然的发展阶段。按照马克思所揭示的经济运动规律，在经济关系否定之否定的运动过程中，作为中间环节的发展阶段是不能跳过的，也是不能以法律的形式或者超经济的手段取消的。马克思把亚细亚的（原始公社解体前的典型形式）、古代的（奴隶制）、封建的和现代资产阶级的生产方式看作是经济的社会形态演进的几个时代，而未来则是共产主义生产方式。马克思还把经济关系的发展演变过程归结为“三大形态”或“三大阶段”——人的依赖关系；物的依赖关系；自由联合关系。在这里，人的依赖关系包括了资本主义制度以前各阶段的关系，即：家长制的关系，古典古代的关系，封建制的关系，行会制的关系，等等。这种划分突出了资本主义制度以前各种关系的共同点，而仅把资本主义制度看作是中间环节和过渡阶段。马克思特别强调，资本主义生产方式曾经发挥了巨大的文明作用，是到达共产主义社会的必经之点。人类不可能在物的依赖关系还没有完成历史使命的基础上建立共产主义制度。之所以如此是因为：“只有资本才创造出资产阶级社会，并创造出社会成员对自然界和社会联系本身的普遍占有。由此产生了资本的伟大的文明作用：它创造了这样一个社会阶段，与这个社会阶段相比，以前的一切社会阶段都只表现为人类的地方性发展和对自然的崇拜。”（《马克思恩格斯全集》第46卷上第393页）进一步讲，资本按照自己的这种趋势，既要克服民族界限和民族偏见，又要克服把自然神化的现象，克服流传下来的、在一定界限内闭关自守地满足于现有需要和重复旧生活方式的状况。资本破坏这一切并使之不断革命化，摧毁一切阻碍发展生产力、扩大需要、使生产多样化、利用和交换自然力量和精神力量的限制。诚然，资本主义生产方式本质上是物对人的统治，死劳动对活劳动的统治，产品对生产者的统治，是主体和客体的颠倒。但是，“从历史上看，这种颠倒是靠牺牲多数来强制地创造财富本身，即创造无限的社会劳动生产力的必经之点，只有这种无限的社会劳动生产力才能构成自由人类社会的物质基础。这种对立的形式是必须经过的，……”（同上，第49卷第48—49页）如果说资本主义生产方式的基础是劳动和所有权的分离，那么，“所有制和劳动的这种分离，是生产条件的所有制转化为公有制的必要过渡阶段。”（同上，第48卷第21页）

再次，任何经济社会形态都是在原有形式内部发展起来的。过去斯大林有一种观点，认为社会主义制度是在资本主义的废墟上建立起来的。这无论就生产力来说还是就生产关系来说，都是不正确的。马克思认为，“新的生产力和生产关系不是从无中发展起来的，也不是从空中，又不是从自己产生自己的那种观念的母胎中发展起来的，而是在现有的生产发展过程内部和流传下来的、传统的所有制关系内部，并且与它们相对立而发展起来的。”（同上，第46卷上第23页）“正像各种不同的地质层系相继更迭一样，在各种不同的社会经济形态的形成上，不应该相信各个时期是突然出现的，相互截然分开的。”（同上，第47卷第472页）在马克思看来，股份公司既是私人资本转化为劳动者的公共财产的过渡点，也是雇佣劳动转化为联合劳动的过渡点。而合作工厂则表明，“在物质生产力和与之相适应的社会生产形式的一定的发展阶段上，一种新的生产方式怎样会自然而然地从一种生产方式中发展并形成起来。没有从资本主义生产方式产生的工厂制度，合作工厂就不可能发展起来

；同样，没有从资本主义生产方式中产生的信用制度，合作工厂也不可能发展起来。”（《资本论》第3卷第2版第499页）以上论述可以归结为以下几个要点：任何生产方式都不是在空地上或废墟上建立起来的；新的生产方式是在原有的生产方式内部逐步发展和自然形成的；新的生产方式是在扬弃旧的生产方式的基础上并作为它的对立物出现的；新的生产方式和旧的生产方式不是截然分开的。不仅不同剥削制度之间的转变是如此，从剥削制度到非剥削制度的转变也是如此。这是因为，第一，任何生产力都是继承的，都是一种既得的力量，都是以往活动的产物，都是不断积累的结果，都是量变到质变的过程。第二，任何旧的生产方式的衰落都有一个过程，而新的生产方式的萌芽只能在原有的生产方式内部生成。从封建地租到资本主义地租、从劳动对资本的形式上的隶属到实际上的隶属等等是这样；从资本的社会化到社会所有制、从资本主义工厂制度中的协作劳动到自由联合劳动也必然是这样。

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第二篇：自然史心得体会

学习自然科学史的心得体会

在大一刚开学的这个学期我选修课，我选择了自然课科学史

这门课程，其实在我刚看到这门课程时我就贴别喜欢它，我就没

有考虑就选择了它，无论它有多少学分，我都愿意去学它，我觉

得这远远不能用分数来衡量的。事实也证明我的选择也是正确的，在这门课程中我也学会了许多关于古代近代的科学成果及科学的无限努力，学会了他们对科学事业的 无限的追求的精神，他们像

一部记录片，又是一本科学杂志 内容丰富，涵盖广泛，在学习任

务不算繁重的情况下，这门课程带我穿越一个又一个时代，认识

了一个又一个伟人，学习这门课程的确是一种精神享受。自然科

学史不仅是改造世界的潜在力量也是人类精神世界不断丰富和发

展的宝贵资源。自然科学发展的历史是人类文明史的发展主线，是自然科学上的教育基石，它蕴含着巨大的教育价值是有待开发的教育资源自然发展史是研究自然科学发展过程及规律的科学，它根据历史的事实通过科学发展历史过程及其规律的科学过程来

总结分析，科学发展的历史经验并揭示其规律，在漫长的自然科

学发展史上，近代从出现了三次严重的危机，并由此带来了三次

重大突 破，从而 推 动了自然课科学向前进一步发展。

自然科学是研究无机自然世界和包括人得生物属性在内的有机自然地各门科学的总称。认识的对象时整个自然界，即自然

界物质的各类另行状态属性及运动形式。认识的在于揭示自然界

发生的过程的实质，进而把握这些现象和过程的实质，进而把握

这些现象和过程的 规 律性，以便解读它们，并预见新 的现

象和过程为在社会实践中 合理而有目的地利用自然的规律开辟 各种可能的途径。自然科学的根本目的 在于寻找自然现象的来

因。

首先讲了关于我国古代的自然科学知识。在古代科学知识中着

重讲了物理和医学的知识，在物理学中，我了解到了我国古代的力学磁学和 光学的发展。在当时的艰苦条件下古代的科学家们无

论在多艰苦的条件下任然创造了那么显著的成就真让我佩服，对

于那时医学更可谓先进那时的先进医学发展到一直沿用于现在。

接着我学到了关于世界各种各国的 自然科学在近代自然科学

史主要是以文学领域的革命为开端的，天文学是一门最古老的科

学在西方，通过毕达哥拉斯柏拉图托勒密等人的研究，一提出几

种不同的理论体系，成为一门最具理论色彩的理论模型最多的一

门科学。

同时天文学于人们的生产与生活密切相关，人们种地因靠天，畜牧靠天，航海靠天，观测时间也要靠天，这就必然会推动天文

学的发展。天文学在当时是一门十分敏感的学科，在天文学的领

域中两种宇宙观新旧思想斗争十分激烈。特别是到了中世纪后期

天主教会的阻挠，但是当时大科学家并没有因此而停止对科学的追求，并且促进了科学的进一步发展，在文艺复兴时期蓬勃发展的那一刻，文艺复兴大大解放人们的思维同时推动了近代科学的产生，波兰天文学家哥白尼适应时代的发展和要求，他从1506年 开始，在弗洛恩保的教堂的阁楼上对天象仔细观察了进30年，从 而创立了一种天文学的新理论---日心说，1543年哥白尼公开发表

天体运行论，这是近代自然科学诞生的主要标志，日心说的提出

恢复了地球普通行星的本来面貌，猛烈的震撼了科学界和思想界，动摇了封建神学的理论基础，这个学说的提出是天文学发展史上

一个重要的里程碑。

在这一时期，自然科学的发展成就辉煌，取得了一系列的重

大成果，但是从宏观上看，科学发展是落在生产及技术的后面，例如，钟表在实践中已广泛应用但是人们并没有懂得哪些因素决

定这钟表运动的周期。从微观上看，古典力学的发展比较完善，在天体力学中开普勒发现了行星运动的三大定律，1632年，伽利

略发现了自由落体定律，1687年，牛顿发表自然哲学的数学原理，系统的论述了牛顿力学三大定律，包括惯性定律，加速度定律，作用力与反作用力定律和万有引力定律这些定律构成一个统一的体系，把天上和地下的物体运动概括在一个理论中，这是人类认

识史上对自然规律的第一次理性的概括和综合，但在这一时期其

他科学还很落后，主要在收集材料积累经验进行分门别类的初步

整理概括，在18世纪瑞典生物学家林耐致力于对植物的分类，他

写自然系统一书使杂乱无章的关于植物方面的知识形成了一了完

整的系统，在化学领域，英国科学家泊伊尔把严密的实验方法引

入化学，他被称为近代化学的创始人，德国科学家施塔尔提出然

素说解释化学反应，燃素说作为化学的理论成果统治了化学界近

一百年。

科学的发展并不是凭空进行的，而是必须以已有科学成果为

发展的起点，当时已有的天文学数学的发展为力学的创造了前提，而力学发展比较完善状况有促进了哲学的上机械自然观的形成。

因为从人类的认识规律上看，人类对客观事物的认识总是从简单

到复杂，认识机械运动是科学认识的第一任务，在科学认识第一

阶段暂时把事物看成彼此无关的固定不变的东西进行研究是可以

理解的，一旦科学家们把一切高级复杂运动都简单类比为机械运

动，并且把力学中的外力照搬过来就变成了否认是事物内部矛盾的机械外因论，他们认为，自然界绝对不变，自然界只是有时间

上的扩张，展现其多样性，而在时间上没有变化，没有发展历史，不变的行星一定始终不变的绕着不变的太阳天运行，由于当时人

们不理解物质的发展，不能回答自然界的一切从何而来，最后只

有归结于神的创造力来解释，自然科学在这是又回到神学之中。18世纪60年代英国开始工业革命，这是近代以来第一次个

技术革命，不过在第一次工业革命期间，许多技术发明都来源于

工匠的实验，科学和技术还没有真正结合。总之，在18世纪中叶以前，自然科学研究主要是运用观察，实验分析，归纳等经验最后达到记录，分类，积累，现象知识的目的，在18世纪中叶以后，由于启蒙运动的发展自然科学便便走

进了理论的领域，而在这里经验的方法就不在用了，理性思维就

是在这一时期所运用的，理性思维就是对感性材料进行抽象和概 括，建立概念，并运用概念进行判断和推理，提出假说进而建立

理论或理论体系，19世纪道尔顿的原子理论阿伏伽德罗的分子学

说，门捷列夫的元素周期表以及康德的星云假说开始都是以假说的形式出现的，不过康德的星云假说在开始时并没有得到人们 的重视，直到19世纪，自然科学不断揭示出自然过程的辩证性质，才最终在哲学领域敲响了形而上学的钟表，19世纪重大的成就是电磁学理论的建立和发展。但在19世

纪之前人们基本上认为电与磁是两种不同的概念和现象，但是在随后人们慢慢发现两者之间可能会有某种必然的联系。在1870年 7月，丹麦教授奥斯特通过实验证实了电与磁的相互作用，他指出

磁针的方向指向与电流的方向有关。这说明自然界除了沿物体中

心线起作用的力以外，还存在着旋转力而这种旋转力是牛顿力学

所无法解释的这样一门新的学科电磁学诞生。1831年法国安培总结出电磁感应定律，1845年他还发现磁光

效应，播下电磁光统一理论种子，后来英国物理学家迈克思维克

服电子学语言的缺点，他于1865年根据库伦定律，安培公式电磁

感应定律的经验定律运用矢量分析法，分析的数学手段提出了电

磁场方程式，后来迈克思维有导出了电场的波动方程还从波动方

程中推论出电磁波的穿波速度等于光的速度，并预言光也是一种

电磁波，这就把电磁光统一起来，这是及牛顿力学又一次对自然

规律的 又一次的理论概括和综合。1888年德国科学家证明了迈克

思维的电磁波的存在根据电磁现象，又发明了世界第一台发电机

从此人类进入了电力时代。19世界末伦琴发现了x射线，不久贝

克勒尔发现了放射现象，居里夫妇发现了镭的放射性，并且提炼

出比铀强20万倍的镭元素。随着科学的发展量子论和相对轮的创

立成为物理学的两大支柱，是促成20世纪科学技术飞速发展的理

论基础。20世纪40。50年代第三次科技革命兴起电子计算机的发

明和运用，是科技发展史上一项跨时代的成就并广泛渗透和影响

到人类社会各个领域。

当今时代科技发展日新月异，社会化高速化发展的趋势和特

征日益明显，我们随时都可能面临新的危机和挑战，我们只要不

断开拓进取不断创新，科学的明天一定会更美好。篇二：学习《自然科学史》的心得体会

学习《自然科学史》的心得体会

大三上学期开设的《自然科学史》这门课很有趣味。拿到这本书，我就被其中的内容深深地吸引了。这本书和其它科目的教材完全换了风格，像一部纪录片，又似一本科学杂志，内容丰富，涵盖广泛，在学习任务繁重的大三，这门课则带我们穿越了一个又一个时代，认识了一个又一个伟人，学习这门课的确是一种精神享受。

自然科学是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。自然科学的根本目的在于寻找自然现象的来因。自然科学认为超自然的、随意的和自相矛盾的实验是不存在的。自然科学的最重要的两个支柱是观察和逻辑推理。由对自然的观察和逻辑推理自然科学可以引导出大自然中的规律。“一个超自然因素是不存在的。”近代科学是在古希腊哲学的基础上逐渐发展而来的。其过程可大致描述为：古希腊（理性）——> 中世纪（基督教）——> 文艺复兴以后（经验主义）从希腊的第一个哲学家泰勒斯提出了万物源于水的命题，到现在的核威胁，环境危机；从几千年前我们的祖先还钻木取火，徒手打猎 到现在的机器生产；从以前飞鸽传书，快马加急到现在的电话、电子邮件、飞信联系；从以前的衣不蔽体到现在的五彩缤纷。这一切，都是借助科学的进步，科

学的产物，享受优越的生活。科学的进步，为我们带来了不可估量的益处。

自然科学不仅是改造世界的潜在力量，也是人类精神世界不断丰富和发展的宝贵资源。自然科学发展的历史是人类文明史的主线，是自然科学教育的基石，它蕴含着极大的教育价值，是有待开发的教育资源。自然科学发展史是研究自然科学发展过程及其规律的科学。它依据历史事实，通过对科学发展历史过程的分析来总结科学发展的历史经验并揭示其规律。在漫长的科学发展史上，近代曾出现了三次严重的危机，并由此带来了三次重大的突破，从而推动自然科学进一步向前发展。近代自然科学是以天文学领域的革命为开端的。天文学是一门最古老的科学。在西方，通过毕达哥拉斯、柏拉图、喜帕恰斯、托勒密等人的研究，已经提出了不同的理论体系，成为一门最具理论色彩，又是提出理论模型最多的一门学科。同时，天文学与人们的生产和生活密切相关，人们种田靠天、畜牧靠天、航海靠天、观测时间也靠天，这就必然会有力推动天文学的发展。然而，天文学在当时又是一门十分敏感的学科。1954年，哥白尼公开发表《天体运行论》，这是近代自然科学诞生的主要标志。这一时期，自然科学的发展成就辉煌，取得了一系列重大成果。但从宏观上看，科学发展是落在生产技术的后面。科学的发展不是凭空进行，而是以已有的科学成果为发展的起点。1755年，德国哲学家康德出版了《宇宙发展史概论》，书中提出了著名的星云假说。较好的解释了太阳系的某些现象。18世纪60年代，英国开始了工业革命。19世纪道尔顿提出原子论，阿伏伽德罗提出了分子学说，19世纪是科学时代的开始，在天文学领域，开始论及太阳系的起源和演化。在地质学领域，英国的地质学家赖尔提出地质渐变理论。在生物学领域，细胞学说、生物进化论，孟德尔的遗传规律相继被发现。在化学领域，原子-分子论被科学肯定；拉瓦锡发现了质量守恒定律；1869年，俄国化学家门捷列夫发表了元素周期律的图表和《元素属性和原子量的关系》的论文。十九世纪最重大的成就是电磁学理论的建立和发展。20世纪四五十年代，第三次科技革命兴起，电子计算机的发明和应用是科技发展史上一项划时代的成就，并广泛渗透和影响到人类社会的各个领域。

当今时代，科技发展日新月异，群体化、社会化、高速化的趋势和特征异常明显，我们随时可能面临新的危机，新的挑战，只要我们不断开拓、不断创新，科学的明天一定会更加美好。

自然科学史内容是人类精神的资源宝库，进行科学史的教，可以更好的地促进学生的人性发展。相反，对科学自身发展的忽视，导致学生不能动态地把握科学的本质，自然科学中的精神资源不能有效地变成学生的精神财富。理解自然科学的起源和历程，有利于他们从历史维度去把握科学的本质。

基于科学史教育多方面的价值，科学史内容已越过教育的边界走进科学教育的领地，重视自然科学史的教学，已成为国际上科学教育改革的一个发展趋势。学生在学习科学的过程中需要理解，科学是它的历史的反映，科学是一个处在不断变化中的事业。让学生理解科学

探究活动不仅历史悠久，而且还将获得更大的发展。让学生懂得学习科学不分男女、种族和文化背景，自然科学发展史是有待开发的教育资源，一个儿童都可以通过科学教育获得精神上的满足，促进精神世界的发展。在自然科学教育中，科学史的教育价值已逐步引起注意，对科学史的教育价值有了一定的认识。通过学习自然科学史，不论是开展德育渗透，提高学生素质，还是活跃思想，进行科学方法训练，培养发散思维和创造能力，都有积极意义。教育价值主要有如下几个方面：提高人的政治思想觉悟，如爱国主义，集体主义和辩证唯物主义；影响人的道德素养和个性，如无私奉献的精神，百折不挠的意志，顽强拼搏的作风，追求真理的勇气，敏锐的洞察力，求知的好奇心等；培养创造性思维；理性精神与求真意识、批判精神与创新意识以及公平精神和宽容意识。历史实例的介绍可以帮助我们看到，科学事业是富有哲理的，是社会性的活动，是充满人性的。

总之，从自然科学发展的历史中我们可以领悟到科学的本质、科学的人性以及科学思想、科学方法和科学精神。篇三：学习党的历史心得体会

党的群众路线教育实践活动学习《党的历史》心得体会 自2014年2月26日起，在学校党委的组织下党的群众路线教育实践活动集体学习正式开始，通过学习我对群众路线有了更深刻的理解。深刻体会到我们党从成立之日起，就始终把为群众谋利益写在党的旗帜上，始终坚持“一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。党的发展历史，就是一部宣传群众、组织群众、发动群众的历史，历史事实表明，群众路线是我们党的生命线，是我们党的传家宝，什么时候党的群众路线贯彻执行得好，党群关系密切，我们的事业就发展、就前进。始终保持同人民群众的血肉联系，是我们战胜各种困难和风险，不断取得事业成功的根本保证。以下是通过对《党的历史》的学习的几点心得体会。

中国共产党的历史是一段党领导中国各族人民建立新中国、开展社会主义建设、实行改革开放、开创中国特色社会主义道路的光辉历程和作出巨大贡献的历史。

一、学习党史是党一贯性的要求，学习党史不是现在提出来的，从党成立到现在，我们有好多次学习党史的高潮。尤其是从十七届四中全会以后提出要建设学习型党组织，这个任务提出来以后，学习党史变成了全党的一件大事。

二、学习党史尤为重要。古人云：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。以史为鉴，是正确认识世界的一个基本方法。对于党员而言，学习党史的意义远不止于此——学习党的基本知识，是每名党员必须履行的基本义务；加强党的历史知识教育，是促使党员从思想上真正入党的必要途径。尤其对于我们担负特殊职责使命的而言意义更不止于此，只有勤学常温党史，对党的历史了然于心，才能深刻体会我们党奋斗历程的艰辛，才能深刻理解我们党成为执政党是历史的选择、人民的选择，才能不断从党的成功经验和失败教训中得到启迪和警醒，才能以坚定的共产主义理想信念去克服前进路上遇到的各种迷惑和艰难险阻，维护肩负的神圣使命，圆满完成职责任务。

三、学习党史，关键是要真学真懂真信真用，通过学习进一步坚定共产主义理想信念。真学才能真懂，真懂才能真信，真信才能真用。要积极主动地学，而不是“用时翻书”；要全面系统地学，而不是寻章摘句；要带着问题学，而不是死记硬背。俗话说“书读百遍，其义自见”，对党的历史了解得多了，自然会增

强对党的归属感。要善于透过历史进程把握历史规律，通过学习进一步把握党的执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，进一步坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，更加理性地看待我国社会主义事业前进中遇到的困难，不因现实不完美而对未来失去信心，更加紧密地团结在党的旗帜下，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而努力奋斗，做到在任何时候、任何情况下，都坚定地相信党、拥护党、依靠党、捍卫党。

四、学习党史，重点是学习和把握党的执政规律。我们党自成立以来，在长期领导革命和建设的过程中，取得了许多成功的经验，也走过不少弯路，有过惨痛的教训。纵观党的历史，党执政形成的规律性认识主要有：中国共产党必须坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南；必须坚持以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观；必须坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业；必须坚持领导人民发展社会主义市场经济、发展社会主义民主政治、发展社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会；必须坚持对人民解放军和其他人民武装力量的领导；必须坚持维护和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系；必须坚持发展和壮大爱国统一战线；必须坚持独立自主的和平外交政策；必须坚持以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程；必须加强和改善党的领导。归结起来就是，我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论。要对这些命题提出的背景、结论形成的过程及中途曾出现的曲折等进行认真学习和把握，反复研读，细心领会，深入思考，融会贯通，不断提高对党执政规律的认识水平，不断提高运用科学理论分析和解决实际问题的能力，不断增强高举中国特色社会主义伟大旗帜的自觉性和坚定性，不断增强贯彻党和国家大政方针的自觉性和坚定性，使自己成为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、科学发展观的忠实执行者、社会主义荣辱观的自觉实践者、社会和谐的积极促进者。

五、学习党史，根本目的在于以史鉴今、以史促今。学习的目的在于应用，学习的效果要用实践的成果来检验。要把学习党史的心得体会，转化为保持共产党员先进性的实际行动，转化为推动中国特色社会主义伟大事业不断前进的实际

行动。一是要结合学习党史不断增强党员意识。认真学习和领会党的性质、纲领、章程、宗旨、历史使命和路线方针政策，并结合自身实际进行党性分析，查缺补漏，改进不足，不断强化自己的党员意识，提醒自己时刻不忘党员身份，时刻不忘党的历史使命，时刻不忘全心全意为人民服务的根本宗旨，用党员的标准严格要求自己，做到平时看得出来，关键时刻站得出来，危险关头豁得出来。二是要结合学习党史模范实践党的优良传统和作风。党的奋斗历程中，创造了伟大的业绩，形成了许多优良的传统和作风，主要包括理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评，以及谦虚谨慎、艰苦奋斗、求真务实、开拓创新，等等。这些优良传统和作风是我们党区别于其它政党的显著标志，是党的“传家宝”和政治优势所在，要认真学习和领会这些优良传统和作风的形成过程、历史意义，仔细思考这些优良传统和作风的现实意义及如何去继承和发扬，立足本职工作，找准实践的切入点，努力发扬光大党的优良传统和作风，并不断为其注入新的时代内涵。三是要结合学习党史扎实做好联系和服务群众工作。党员做好联系和服务群众工作，是新形势下密切党群干群关系、巩固党执政的群众基础的需要，是促进社会主义和谐社会建设的需要。作为党员不仅要认真学习党的历史上关于群众路线的著名论断，还要认真学习党实行群众路线所取得的丰功伟绩、不实行群众路线的惨痛教训，认真学习为人民服务先进历史人物的感人事迹，更加牢固地树立全心全意为人民服务的观念，更加积极地参加党组织开展的以服务群众为主要内容的各类主题实践活动，立足实际扎实做好联系和服务群众工作。总而言之，通过这次群众路线教育实践活动，要进一步坚定共产主义信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。要在科学发展观的指引下，围绕学校中心工作，以实施素质教育为宗旨，以推进课程改革为载体，端正教育思想，丰富专业知识，提高教学技能，做到教好书，育好人。作为一名共产党员，通过认真地学习与反思，我深知自己的理想信念不够坚定，作为一线教师，工作压力没有合理地调节，这些都是自己有待改进的地方。在以后的工作中，我会时刻反思自己的不足，加强学习，认真履行好岗位职责，保持共产党员的优良作风，用工作成绩回报党的关怀，用实际行动表达对党的忠诚。篇四：历史心得体会

历史组听课心得体会

教师：贾志敏 今年二月底，学校组织教师来到横水中学观摩学习，一到那里，就感受到了绿树成荫，清香幽静，真是教书、读书的好地方。在这里我们听了两位历史老师讲课。这两个教师独特的教学风格。让听课的老师耳目一新、受益匪浅。为了更好的提高教学水平，现将我的一些感受总结如下：

一、创设轻松、愉悦的课堂氛围。两位老师教学语言悦耳、亲切，教态轻松自然，微笑着面对每一个学生，面对整堂课。为学生营造了一种平等、轻松的学习环境，同时拉近与老师的距离，这样学生就能有的放矢，最大限度地发挥自己的潜能。

二、课前广集资料，钻研教材，精心备课。

本次活动非常成功，与课前认真学习教育教学理论是分不开的，善于运用网络辅助备课，以开阔学生的视野；不但精心地备教法、学法；还善于自己动手制作精美实用的教学课件，使教学直观，使历史与现实、历史与地方相结合；善于汲取先进的教学思想敢于闯出自己的新路子，使课堂教学新颖丰富，趣味无穷。

三、注重培养学习方法。

在课堂教学中注重学生学习方法的教学，授之以“鱼”，不如授之以“渔”，敢于把教材用来作为传授学生学习方法的载体，以“自

主互助”教学方法为主，辅以目标导学、问题探究等学习方式，通过视屏、图片、材料及出示图表、小组合作探究，通过教师引导学生层层深入，能让学生自己得出结论，让学生理解掌握历史知识，充分体现学生是主体的教育理念，既重视对书本知识的传授，又在过程中重视了对学习方法的巩固和提醒，真正体现依标施教。既能把握重点又能突破难点，同时激发学生的探究兴趣。

四、发挥自身优势，讲出自己的特色。

此次共同教学特点是教学设计新颖，教学思路清晰，层次分明，语言亲切，善于组织和调控课堂，善于挖掘教材，开拓思路，激发创新。学生在教师的引导点拨下，拓宽思路，发现规律，得出结论，从而掌握方法。

五、教师业务专业水平、素养较高。

教师本身有扎实的基本功，语音清晰，教态自然大方，具有较强的教材处理能力、应变能力和课堂调控能力。

值得商榷之处：面对学生多种回答情况时应作出及时恰当的评价，进一步激发学生的学习兴趣和乐趣，规范、精简课堂语言，以鼓励为主，提高课堂效率。总之，在本次听课中，我体验到了一些先进的教学理念，学到了许多优秀的教法，真是受益颇丰。在今后的教学中，要汲取实施这个教师的优点，不断地优化课堂教学，让自己成为一个深受学生喜欢的教师。篇五：学习《自然辩证法概论》的心得体会

学习《自然辩证法概论》的心得体会

《自然辩证法》是一部关于自然科学的哲学著作,贯穿其中的一个重要思想是唯物辩证法与自然科学的有关问题。自然辩证法是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结，是关于自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展关系的理论体系。自然辩证法通过概括和总结科学技术的新成就，丰富和发展马克思主义哲学；自然辩证法为科学技术研究提供科学的世界观和方法论，指导和促进科学技术的发展； 学习自然辩证法，有利于科技工作者培养树立科学的世界观和方法论，树立科学的思维方式，增强创新能力；

学习自然辩证法，有利于提高科技工作者对科学技术领域中出现的各种哲学社会思潮的分析鉴别能力； 学习自然辩证法，有利于科技工作者认识科学技术的本质和规律，加深对我国科技方针政策的理解，从而更加自觉地为“四化建设”服务。

自然辩证法认为世界上的一切事物和现象都是相互联系、相互制约的，普遍联系、永恒发展是世界的基本特征，而矛盾是事物发展变化的动力和源泉。自然辩证法研究涉及的领域(自然界、科学、技术与社会)构成一个开放的复杂巨系统，对它的研究必须从辩证的观点，也就是发展的观点、整体的观点出发，并且牢牢抓住系统中的科学技术。科学技术既是人类认识自然、改造自然的活动与成果，又是改变人们的关系，推动社会发展的强大力量；科学技术是人与自然的中介，又是人与人的关系的中介。

在自然辩证法中，研究和揭示的内容是自然界存在和演化的一般规律的，即自然界的辩证法；研究和揭示人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律的，即科学技术研究的辩证法；研究和揭示作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律，即科学技术发展的辩证法。从这一方面来说，我就可以明白自然辩证

法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪，以帮助和促进科学技术的认识和实践。

自然辩证法为自然科学提供了唯一科学的方法论。唯物辩证法对自然科学的指导作用，主要在于它为自然科学工作者提供正确的理论思维方法，而绝不是用空洞的哲学议论去代替自然科学研究的具体实践。“四人帮”搞“代替论”，宜扬用哲学去“代替”自然科学，表面上好象重视哲学，实际是取消唯物辩证法对自然科学的指导作用，取消科学研究的具体实践，结果只能是破坏自然科学的发展。几年来，“四人帮”形而上学猖撅，给我国科技事业造成的严重恶果，就正说明了这一点。我们要彻底批判“代替论”，正确认识哲学对自然科学的指导作用，特别在现代尤为必要。恩格斯说:“一个民族想要站在科学的.高峰，就一刻也不能没有理论思维。”

今天，自然科学发展是这样的迅速，基本粒子的研究、天体物理方面的重要发现、分子生物学的发展以及一系列新兴科学技术领域的出现，都说明现代自然科学正酝酿着新的重大突破，而随着自然现象的内部联系的被逐步揭示，现代自然科学更显示出新的特点，那就是:各门学科的相互渗透和交叉，各种方法、手段的综合运用，宏观、微观不同层次之间的互相联结??，这就需要运用更高程度的理论思维—唯物辩证法去进行辩证的综合工作。科学精神的关键在于辩证的批判。我们要培养有条理的怀疑主义精神，不承认任何神圣的不可批判的东西，勇于批判别人和接受别人的批判，不轻信他人的观点。哥白尼推翻了“地心说”，贝克勒尔否定了原子不可再分的理论，爱因斯坦创立了著名的相对论??无不是对怀疑主义精神的最好诠释。当然，这种怀疑又是理性的、有条理的怀疑，是建立在科学的实验及严密的逻辑基础之上的。从歌德巴赫猜想到电梯问题，从宇宙大爆炸学说的证明到生命起源的探究，从人体基因结构的破译到宇宙中暗物质的追寻??都能够说明科学实验和逻辑推理的必要性。批判性思维给我的启示是要正确地处理好对待学术权威的态度。有条理的批判，反映了研究者的理性精神和感情中立的态度。在一个学术共同体内，对某些学术权威或者自己的导师给予相当恰当的尊重是合理的，也是必须的。因为在学术共同体正常的运行机制下，学术权威的形成不是靠权利杠杆建构的。学术权威在其共同体内的作用就如一个灯塔和蓄水池，能把从事某项研究的人员汇聚起来，并指明前进的方向。这种方向的指明，不是靠他的权力，而是靠他的学术研究能力，因为他可以凭借自己敏锐的直觉，避免撞到前进航线上的暗礁。因此，给予学术权威和自己的学术前辈必要的尊重，可以使自己的研究少走弯路，更多地在学术共同体内得到 帮助。

当今人类社会已经进入信息时代，科学技术与社会的关系更加紧密。我们要促进科学技术的发展，这样才能通过它来推动整个社会的发展。科学技术方法对于科学技术探索活动的意义好比渔网之于捕鱼斧头之于砍柴，要进行科技创新必须借助于一定的手段，这个手段就是自然辨证法中提到的科学技术方法。科学技术方法论只讲科学技术研究的一般方法，但事实上在科学研究中运用的方法远不止这些一般性的方法，还需要哲学这种更高层次的方法的指导，自然辩证法作为一门哲学课程，其核心就是为研究生今后从事科研工作提供一种辨证思维的方法。孟德尔运用假说方法，以“基因”来解释生物的遗传规律，由于方法的超前，很长时间里没有得到重视，但后来科学技术的发展却证明了他的理论的合理性，假说方法作为一种能够充分发挥思维能动性的方法而被现代科学研究广泛使用。科学技术研究方法不只在自然辩证法课上得到学习，在研究生的专业课学习中也有所涉及，专业课上讲方法强调的是方法的工具性，科学技术方法论也强调方法的工具性，但更强调的是方法的可批判性。科学技术方法论的这种优势起到了补充、深化专业课方法教学的作用，让我认识到不仅科学知识可批判，科学方法同样有局限，科学知识需要创新，科学方法同样需要创新，科技史上大凡伟大的科学发现或技术发明难有遵循固有的程式和运用现成的方法，科学大师往往能在已有的方法中保持必要的张力，或伴随着创造出新的方法。作为研究生，更应该深刻领会科学技术方法的重要性，注重创新意识的树立和创新能力的培养，使自己的科学精神与人文素养相结合。多向导师请教他们对科研方法的看法以及在运用科研方法方面的经验和教训。通过查阅文献资料写作命题论文，在思考问题、查阅资料、归纳总结等实际操作中，深刻理解科研方法与科研活动的关系。

第三篇：自然史读后感

三十六册的巨著《自然史》。作者是布封。这是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。下面由小编给大家整理自然史读后感，欢迎大家阅读参考！自然史读后感1

很早以前，我就听说了《自然史》这本书，在前不久，我读了这本书。

这本书的作者是家喻户晓的法国著名作家布封的作品，四个字：精彩好看。

这本《自然史》里讲的是关于动物的。没看这本书之前，我特别想了解动物，特别是狗，虽然我家曾养过狗，但我还想进一步的了解它，可没想到，这本《自然史》里就有讲狗的。有看家狗和猎犬，当然，我了解的是看家狗。这里面说看家狗热情、温顺，只记得人们给予的恩惠。它们又坚忍谦恭，当遭受虐打时，从不恼怒，反而会更温顺地等待更大暴风雨的来临。我喜欢看家狗，除了它的外貌可爱，还因为它性格温和谦恭、情感丰富细腻；野狗则比较野蛮粗暴，甚至是凶狠残忍。看完这篇文章，我又证实了一个知识点：狗有一个天生的缺陷，它们没有汗腺，而且毛发又厚，这让它们身体的热量不能得以尽快散发。因此，炎炎夏日，我们总是能看到它们张大嘴巴，伸着舌头，气喘吁吁的样子。

这本书真好看，我要趁今天再看一遍！

暑假我读了一部文学巨作《自然史》。它包括动物史、植物史、人类史三大部分。

《自然史》的作者布封（1707~1788），十八世纪法国博物学家、作家，是最早对“神学论”提出质疑的科学家之一。他毕生从事博物学的研究，每天埋头著作，四十年如一日，终于写出三十六册的巨著《自然史》。

布封带着亲切的感情，用形象的语言替动物们画像。在他笔下，小松鼠善良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱。布封还把动物拟人化，赋予它们以某种人格：马像英勇忠烈的战士，狗像忠心耿耿的义仆，啄木鸟像苦工一样辛勤劳动……

植物虽不像动物那样有神经、有感觉，但它们也能通过自身的遗传变异，去适应逐渐恶劣的环境。正是被子植物的花开花落，把四季分明的地球装点得如此美丽。

人类创造出了肥沃的土地；曾经光秃秃的山顶已被葱郁的树木所遮盖；荒凉的沙漠变成了繁华的城市，车水马龙，人流穿梭；道路被开辟了，延伸到地球的每个角落。这些都是人类社会力量与团结的象征。

《自然史》不但百读不厌，而且是一本文学价值和艺术性较高的书。读过《自然史》，我被它独一无二的魅力所折服。《自然史》真好看！

今天，我读了布封的《自然史》以后，我认为自然界是神奇的，是奇妙的。

《自然史》里面讲述了人类史，地球史，动物史和矿物史等结合了丰富的事实材料，例如：人类史里面说了人类随着年龄的增长，自己的智力和模样会怎么样，还有人的触觉，神经，大脑各个地方的联系，还有人的品种，黑人，白人他们的皮肤可能是某种基因或者天气的气候变成的。

动物史，里面中说了种属变种，例如：驴，它体内的脑子，心，肠道，肝脏等气官都类似于是马的气官，好像从马退化的一样，还有很多像这样的类型的：山羊，如果一只公的山羊和一只符合的母羊就可以，和不符合的母羊就不可以。

自然界是神秘的，是奇妙的。

今天，我读完了这本《自然史》。我觉得，他并没有我想象的那么有趣，更多的，反而是极其认真的叙述，这真的很让我反感。我最不喜欢这种书。但是，我还是粗略读了一下下。

《自然史》是一部博物志。综合了无数个事实，对自然界作了科学的描述和解释，提出了许多有价值的简介。破除各种宗教，把上帝从宇宙中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以他自己的观点解释地球的形成和人类的起源，说出地球与太阳有许多不为人知的相似之处，地球竟然是冷却的小太阳；地球上的物质演变，然而产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是像圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才拥有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了经验。

布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的理由，《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘有些干巴巴的。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了自己的思想。

《自然史》虽然对各个学术界产生了不小的轰动，但是，我还是不太喜欢。

猫，想必大家都听过。它是我们的好伙伴，也是消灭老鼠的好帮手。

可是，你可曾想，猫并不能算是人类的宠物。这是为什么？因为猫从不主动探索与人的相处之道。即使它们遇到了它们喜欢的人，也不肯主动接近。因为猫很享受人类摸它们皮毛时的感觉，所以才勉强接近人类。

猩猩与人们多么相像，但是他们并不是人类。大自然赐给了人类灵性，让猩猩与人类从根本上区分开。这些猩猩虽然也有五官，也会模仿人类的动作，可那都是无意识的行为。人们拥有强大的思维和语言。尽管猴子确实和人很像，但是他们始终不会成为人们的另一个种类。这就是猴子与人的差距。

这本书包涵了大自然各种动物的习性，活动地点于一身。为人们提供了一个了解动物的平台，通过这个平台，我们知道了许多：马有着均匀的体型，健壮的体魄，飞快的速度和无与伦比的勇气；猫和人很好，但并不适合做人的朋友；骆驼经过训练可以很长一段时间不吃不喝走上很远；斑马虽体形像马，但并不是马，也不是驴……

《自然史》让我知道了大自然谱写关于动物的“史记”，通过文字让我们了解了许多动物。更在提醒我们：动物只有在自由的空间里才是最美的。

最近，朱老师让我们读了《自然史》这本书，我越看越佩服这本书的作者布封了。

这里面，作者描写的动物大多用了拟人的手法，我认为他这样写很好，另外，他也大量用了对比的手法，比如：作者在写熊的时候，写了它不像鸡、鸭、猪一样喜欢与亲朋好友一样在一起，而是逃离束搏，独自生活，熊是一个我们不经常看到的动物，但作者为了让我们在脑子里浮现出熊的样子特地把熊比作鸡、鸭、猪一样的动物，鸡、鸭、猪是我们常看到的牲畜看到鸡、鸭、猪就会想到熊，应该是和老虎一样，是独居动物。

还有，作者写某一个动物时，层次很清楚，比如写狼的时候，作者专门写狼是怎样捕食的，后来又举例子与狗比较，在写马的时候，作者写了很多，还是专门写吗是怎样被人驯化的，和人怎样爱护马……总之，作者每写一个动物，都是围绕着一个中心句来写的。

我还知道了一些鸟的习性，如猫头鹰总是在夜间飞行总是不知疲倦的四处奔波，巢穴总是被食物占得满满的，翠鸟主要吃鱼，有时为了捕鱼它能一连一两个小时不动……这让我收获很大。

现在，我越来越佩服那些作家了。他们是多么用功呀，我以后也要积累一些像《自然史》这样的好词好句，写好作文。

《自然史》是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。

布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖象，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。

1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。

第四篇：发展是一个不断前进的过程

发展是一个不断前进的过程。旧的问题不断解决，新的问题又会产生。目前，我们在经济社会各个领域面临着不少困难和问题，如下岗失业问题、农民收入增长缓慢问题、社会保障体系不健全问题、社会稳定问题等等。这些问题，有的是历史遗留的，有的是在新形势下产生的。解决这些问题，需要全面、协调、可持续的发展。这些年来，我们坚持用发展的办法解决前进中的问题，这已成为一条重要的经验。发展，虽然也会出现这样那样的问题，但只有发展，才能为各种问题的解决创造更好的条件，才能使很多复杂的问题逐步从根本上得到解决。坚持科学发展观，必须继续坚持用发展的办法解决前进中的问题。

坚持科学发展观，必须处理好经济发展和其他发展的关系。在整个社会主义初级阶段，我国社会的主要矛盾始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这就决定了经济建设始终是我们的中心任务。坚持以经济建设为中心，是党的基本路线的要求。紧紧抓住和切实利用好重要战略机遇期，大力解放和发展社会生产力，对我们这样一个发展中大国加快实现现代化，具有重大的战略意义。只有继续坚持以经济建设为中心，不断增强综合国力，才能为抓好发展这个党执政兴国的第一要务，为全面、协调、可持续的发展打下坚实的物质基础。如果放松经济建设，造成经济的大起大落，就可能造成全局性的消极影响。对此，全党全国都要有清醒的认识，在任何时候任何情况下，都要紧紧扭住经济建设这个中心不放松，坚定不移推动经济持续快速协调健康发展。

发展观是用来指导发展的。科学发展观的实质，是要按照更加完善的思路来实现经济社会更快更好的发展。没有发展，就无所谓发展观。在中国这样一个经济文化落后的发展中大国，能不能解决好发展问题，直接关系人心向背、事业兴衰。党要承担起推动中国社会进步的历史责任，必须始终抓住发展这个第一要务，把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来。紧紧抓住这一点，就能使“三个代表”重要思想不断落实，使党的执政地位不断巩固，使强国富民的要求不断得到实现。（完）

第五篇：经济社会形态转型下的中国房地产创新

经济社会形态转型下的中国房地产创新

浙江农发澜海实业有限公司开发运营的杭州（楼盘）湾江南生态城（杭州湾旅游商贸综合体）荣膺“2013中国商业地产金地标·旅游商贸新地标大奖”。杭州湾江南生态城何以在众多项目中脱颖而出一举拿下全国性商业地产大奖？日前，浙江省农发集团总经理助理、浙江农发澜海实业有限公司董事长傅德荣介绍阐述了项目前瞻性的市场定位和独特的开发思路。

问：随着住宅市场调控的深入和房地产行业的转型，商业地产的开发热度不断上升。您如何研判中国未来十年商业地产的发展态势？

答：未来十年将是中国经济社会快速急剧转型的重要时期，也是我国推进“三化”同步战略、实现基本现代化目标的关键阶段。放在这个宏大的时代背景来思考，才能对未来商业地产发展趋势做出合理的前瞻性判断。我认为中国经济社会将在以下四个方面产生巨变：

第一个方面是老龄化社会来临。2013年我国老年人口数量将突破2亿大关，老龄化水平达到14.8%。据预测，我国老年人口2050年将达到峰值即占总人口的三分之一。老年人口的快速增加，对老年人的生活照料、康复护理、医疗保健、精神文化等需求日益凸显，养老问题日趋严峻。老龄化社会特征是今后发展商业地产需要重点考虑的因素之一。

第二个方面是经济产业呈现融合发展态势。未来农业的发展需要顺应市场对食品安全、绿色生态的需求，机械化、信息化手段的普及以及生产规模化，使得农业生产的工业化成为必然；未来现代制造业的产能布局将进一步摆脱上游资源和终端市场的物理距离限制，更注重人才、技术、品牌资源的获取便利性，形成产业虚拟核心价值集聚的态势，与服务业的界限被模糊；未来服务业将空前发展，行业领域不断拓展和细化，并将逐步侵蚀第一、第二产业的边界，对产业的划分和演化带来颠覆性的变化。这对未来商业地产的发展是一个重要的启示和导向。

第三个方面是新型城镇化的快速推进。我用四句话来定义新型城镇化的“新”，即：突破城市的边界，扩大资源的共享，强调生态的保护，延续文化的传承。新的城镇化，就是让社会福利资源在城乡一体化基础上更大范围地为公民所享；新的城镇化，就是注重“人的城镇化”，打造具有优美生态环境、可靠社会保障机制、延续性文化传承和久远生命力的社会群落。如果一提城镇化便简单的将其理解为依靠传统房地产扩大城市地盘，将误导商业地产走传统城市化的老路。

第四个方面是生活方式和消费方式的变化。随着中国现代化水平快速提高，中产阶层不断扩大，居民个人财富和休闲时间的增加，人们对物质和精神生活方式产生更为个性化的追求，特别是由于环境破坏对生活环境带来伤害，绿色生态、安全环保、健康养生、休闲娱乐、文化修学等将成为主流的生活消费方式。未来商业地产的发展必须研究人们生活和消费方式的变化。

有别于过去10年处于黄金期的住宅产业，未来10年商业地产的发展会更加注重差异化的定位和运营。产业导向和消费导向，是未来我国商业地产的两大主要风向标。

问：越来越多的国内房地产企业宣布进军商业地产领域，但是如果不科学规划、理性定位，商业地产

过热开发导致的过剩有可能无法避免。您认为中国的商业地产应该选择怎样的发展道路？

答：商业地产发展的一个必然逻辑是，按照产业导向和消费导向实现产品及模式的创新，引领中国商业地产主动适应经济社会转型。结合规划建设“杭州湾江南生态城”过程中的一些思考，我们提出了几个可供选择的发展方向：

一是产业紧密结合型的地产。今后的产业地产开发将更依赖于产业的融合发展，展现旅游、商贸、会展、文化、人居等多重功能和空间结构。这类产业融合型的地产，更适合新城镇居民的当地就业、就地发展、跨产业边界交流，在资源相对均衡化的前提下，保障城镇居民具备和大城市居民同等的发展权利和机遇。即使是在大城市内部，这类多种产业紧密结合的地产项目的发展，也有利于改变工业时代城市从业者“钟摆式”的早晚高峰流动，缓解传统城市规划布局下的诸多弊端，创造更高效、更宜居的城市生活空间。

二是生态养生型地产。市场对具有生态、健康、环保属性的产品需求不断增长，这对商业地产开发者来说是一个重要信号。新型城镇化势必引发一轮郊区化浪潮，如果一处地产项目能在完善的现代医疗、教育、商务、娱乐保障体系下实现田园牧歌式的生态人居需求，那肯定能在商业地产的战国混战中异军突起。

三是养老地产。随着老龄化社会的快速到来，养老产业有潜力发展成为中国现代服务业领域的龙头型支柱产业，关键是开发商要创新运营模式，摆脱纯粹卖房的盈利思路，建立完善的养老服务保障体系。中国的商业地产开发商要提升整合能力，集聚日用品供应、专业护工、医疗体检、金融保险（放心保）、老龄休闲等专业服务资源，配合信息化系统和物流网络，以养老地产项目为平台，完整地提供专业养老、居家养老服务。

四是文化体验型的地产。电子商务的爆炸式发展，使传统零售业受到越来越大的冲击。因此，未来的文化体验型地产，应该是当前城市综合体休闲业态的升级版，借助特有的文化资源优势开发稀缺的文化地产项目，比如依托城市综合体较为稀缺的田园风光提供农耕文化的体验，借助高端艺术品的集聚资源打造文化会展和收藏交流的商业平台等等，提升文化体验型地产项目的附加值，增强品牌识别度。

问：“杭州湾江南生态城”的开发建设模式是怎样建构的，或者说它的优势和特点体现在哪些方面？ 答： “杭州湾江南生态城”是浙江省农发集团商业地产开发的创新尝试，也是集团实现现代农业和现代服务业融合发展的集聚平台。

该项目位于杭州湾绍嘉跨海大桥南桥头堡，绍兴（楼盘）滨海新城的核心区域，规划占地13000亩，其中建设用地1500亩，总建筑面积约130万平方米，计划总投资近百亿元。项目突破了传统城市综合体的商业属性，意在打破“千城一面、千店一貌”的怪圈，根植于开发商自身的产业和资源优势，在更广阔的产业发展层面和消费需求层面上，创造出引领多种业态融合发展的空间结构和运营模式，创造一个大型商业地产与生态创意农业主题结合的成功案例。

一是构建国内现代农业智力中心。现代农业是浙江省农发集团的产业根基。通过拓展城市农业、休闲农业、体验农业等创意性农业发展模式，将农业元素融入到商业地产的开发运营架构，是农发集团产业转型升级的新课题。我们遵循现代农业的发展规律，依托集团长期以来积累的产业优势和资源，建设 “杭州湾江南生态城”国家级现代农业总部园区，吸引国内外一流的农业科研实验、种子种苗培育、农业设施研发、物流技术创新、创意农业运营等现代农业龙头企业和科研院所入驻，集聚农业科技、农业创意、品牌运营等专业人才和资源要素，把传统农业发展为融生产、生活、生态为一体的现代创意农业，打造国家级创意农业新平台；开发国际生态农业博览园、农业科技企业孵化器、农业国际会议会展中心、绿色农产品展示

展销中心等，致力于打造国际一流、国内领先的农商总部经济园区。

二是打造田园生活全产业链。我们充分考虑未来国内消费市场对生态办公、生态度假、生态养生、生态养老、生态居住的需求，以“杭州湾江南生态城”万亩生态田园为基底，构建由田园种养、田园休闲度假、田园科技、田园文化、田园乐购、田园养老、田园人居等构成的田园生活产业体系，打造完整的田园生活产业链，实现区域范围内各种业态的有机互动和聪明生长。依托田园生活全产业链，“杭州湾江南生态城”在未来运营中将突出产业经营和服务增值功能，向不同需求的消费群体提供多元化、可持续的高端服务，确保整个商业地产项目在生命周期中的健康运行。

三是创建海上花田慢城家园。目前世界公认的有八大成熟湾区，具备优质的人文氛围与人居环境，是世界“居住精神”的象征和跨越文化差异的人居梦想。杭州湾具有壮观的钱江潮、广袤的海滨、长三角都市群核心枢纽区位交通优势，是浙江实施海洋经济战略的主阵地，具备成为生态与人文、居住与创业完美结合的世界第九大湾区的最佳条件。我们一方面将开发海上花田生态旅游度假区，打造优美湾区生态环境。海上花田度假区总占地近13000亩，以滨海湿地、四季花海为主体景观，围绕田园生态风光和创意体验农业，营造七彩田园、海上花田等大地艺术景观，开发丰富的景观和体验项目，提供田园生态深度体验。另一方面将营造特色湾区文化，建设田园生态慢城家园。围绕生态养生和滨海休闲旅游特色，开发国际化健康管理中心、四季花海主题酒店、国际乡村俱乐部、滨海庄园等项目，引进专业机构提供生态养生、健康管理、休闲度假、文化交流等业态，打造一流的田园生态人居环境，形成分时度假物业、健康养生物业、商贸旅游物业、滨水庄园物业等结合的多形态人居区块，倡导舒适、优雅、隐逸的“慢生活”方式，开发成为人们向往的生态湾区人居胜地。