有趣的风俗

第一篇：有趣的风俗

有趣的风俗

今年暑假，我和爸爸妈妈还有弟弟去广西桂林旅游。在旅游过程中，我发现广西桂林的瑶族有很多非常有趣的风俗。

同学们，你们知道吗！假如你有一天去瑶族游玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的银项圈，而且这银项圈外人是不能碰的，这表示她还没有结婚。因为每个瑶族小姑娘一出生，家长就为她订做这个银项圈为她戴上，只到她结婚那天才能由他丈夫为解下来。那么，如你看到脖子上没有戴银项圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想问一瑶族小姑娘几岁了，应该问：“你家酸鱼淹多久了”她就会告诉你淹多久了，那就是她的年龄。如你说“你几岁了？”她理也不理你。原来，她们从刚生下来的那天，她阿爸阿妈就一定到街上买条大鱼淹下，直到她结婚那天，这鱼才能拿出来做给她舅舅吃，别人都不能吃的。

如你是一个小伙子，哪天你到瑶族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一脚，你千万别生气的也揣她一脚。因为，她揣你一脚是表示她喜欢你，揣得越重说明她越是喜欢你。如你也踩她的话，说明你也喜欢她，同意娶她，那她家马上就会请全寨的长老来订亲，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小伙子看上谁家姑娘呢？他就会在晚上姑娘住的竹楼下唱歌，如姑娘喜欢他，就会和他对唱，如姑娘没看上她，就会洒一盆冷水下来，那他就会知趣的走了。

同学们，你们说瑶族的风俗有趣吗？

第二篇：有趣的少数民族风俗

藏族的藏历年

藏历年是藏族人民的传统节日。藏历年初一，男女老少，见面都要互道“扎西得勒”（吉祥如意）、“洛萨尔桑”（新年好）。新年里，孩子们燃放鞭炮，大家喝青稞酒、酥油茶，相互祝酒，尽情欢乐。城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。在牧区，牧民们点燃熊熊篝火，通宵达旦地尽情歌舞。节日期间，民间还有角力、投掷、拔河、跑马射箭等一系列比赛活动。

侗族的春节

很多侗寨过春节已固定为一套程序：农历腊月廿七，杀猪祭祖，晚上青少年鸣锣吹笙放炮，绕寨游行三圈。廿八日打糯米粑，并泡红糖祭祀；晚上，青少年们又是兴高采烈地游行。廿九日或三十日，人们放水捉鱼，晚宴以鲜鱼祭祖。三十夜，屋里香火蜡烛通明，鞭炮大作，夜宴开始。家长举杯滴酒于地，然后逐一菜肴点尝，表示请祖先魂灵食过，于是全家人即可食用。夜半亥时过，迎春鞭炮响起，全家凌晨喜宴迎春，并用青苔逐个在家庭成员额头上点一下表示添岁。

土家族的“赶年”

土家族把春节称为“赶年”，一般比汉族的春节提前一两天，也有提前六七天的。“赶年”的时间因其姓氏、家支、地域而异。以酉阳为例：居住于老寨乡的彭氏腊月廿九过“赶年”，而居住于后溪乡的彭姓则在腊月廿四过“赶年”。

土家族过“赶年”时，先给牛栏、猪圈、鸡舍、犁铧、果树喂饭，在石磨、锄头等上贴上压岁钱，以求五谷丰登、六畜兴旺。

苗族的“苗年”

苗家人除了过农历腊月三十过年外，还过本民族的年。一般是腊月三十过“送年”，正月逢“午”过“祭年”，初七过“人年”。据说一次流官驱赶苗人时，苗人分散逃跑，直到正月才相聚在大山洞里，此日按甲子推算，正好逢“午”，于是苗人就有了逢午过年的习俗。过祭年时禁忌吹口哨、到菜园找菜或挑水，而且吃饭时要关门。晚上不能讲血，睡觉不能讲话，小孩不许啼哭。苗人认为“人”为七，便定于农历正月初七过“人年”。

瑶族的春节

瑶族人民过春节有一项别致而风趣的活动——演“耕作戏”。大年初一，人们聚集在村寨的广场先要观看“耕作戏”。“耕作戏”由一人扮牛，一人扮扶犁的农夫，一人扮荷锄的农夫，三人载歌载舞，看完后，青年男女纵情歌舞。在歌舞中，姑娘们如果看中意中人，就把自己精心绣制的花带或自己佩戴的银饰，挂在小伙子腰间，以示爱慕，有些地区的瑶族新婚夫妇则在新春佳节带上礼品，到岳父家拜年，女家必须设宴招待。席间，岳父唱山歌祝愿新婚夫妇辛勤劳动，和睦相处，白头到老。

达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待蒙

古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来

哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。

傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

布依族

布依族在初一，各家要扎彩灯，晚上一起点燃。

朝鲜族

朝鲜族要举行庆祝集会，被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐载歌载舞。

畲族

畲族姑娘在节日里，要把亲手绣制的象征纯洁爱情的彩带系在情郎身上。

哈尼族 哈尼族喜欢在这几天走亲访友，求婚订婚。

满族

满族分红、黄、蓝、白四旗人，春节时，分别挂代表自己颜色的旗，这些旗色彩鲜艳，图案精美，象征着一年的吉祥开端。

傈僳族

傈僳族最喜欢在这时举行赛诗会，唱名调名诗。

阿昌族

男女老少则在这期间打甩秋（千）转秋（千）。

苗族

苗族的主要活动是斗牛、赛马、跳芦笙、打年鼓。

彝族

彝族则进行摔跤比赛。

黎族

黎族青年男子要在初一或初二，举行一次“春节围猎”活动，猎物全村共享。

土家族

土家族初三举行有万人参加的“摆手舞”会。

壮族

壮族在初

一、初二招待来客吃粽子，男女多在此时欢歌或打陀螺。

纳西族

纳西族的中青年最喜欢在此期间组织灯会，并与别村进行竞赛 白族 大年初一起得早的是白族小孩，起床开自己的“财门”；然后找还没有开门的人家帮忙开“财门”。在小孩开“财门”的时候，各家主人争打第一桶井水；回家后烧泡米花茶喝。

蒙古族

春节一大早就跨上骏马，串各家蒙古包，并借此机会赛马。

佤族

大年初一是戒忌日，外人不能入户，各家只能在家安闲。初二清早才热闹起来，亲朋好友互相拜年，然后到舞场跳春舞，一跳就是五至七天。

第三篇：有趣的风俗活动(三)

有趣的风俗活动(三）

教学目标：

1、通过各种活动，使学生深刻地认识和领会中华民族的传统文化。

2、明确不同的节日有不同的活动。

3、培养学生珍视和热爱生活、乐于与他人分享快乐的情感。

4、增进学生对中国传统文化的了解，增强学生的文化底蕴，提高学生的语文素养，培养学生的爱国情操。教学重点：

1、学生对“传统节日风俗活动的理解和体会。

2、感受我国传统节日深厚的文化底蕴。

教学难点：

1、学生对各种传统节日活动的理解和体会。2：培养学生对中华民族传统节日的热爱之情。教学过程：

一、美丽的传说

1、板凳龙的传说。

从前有一位以打卖草鞋为生的老人，收养了两女一男三个孙儿。某年春节，有钱人家的孩子舞龙灯，欢天喜地。三姊弟十分羡慕，回到家中后，聪明的小弟看到爷爷打草鞋用的长凳子，一端系着未打完的草鞋，活像一只龙头，就高兴地喊：“看这草鞋凳，活像一条龙！”两姊妹一看确实像，三个人就各举起凳子的一条腿舞了起来。他们舞得开心，村邻们发现后也觉得有趣，就领他们到街道上去舞。从此，“板凳龙”这个民间舞蹈便形成和流传开来。二：（拓展延伸）交流其他传统节日：

1、师：同学们，刚才大家已将了解了许多有趣的风俗活动，你还知道哪些有趣的风俗活动？（学生回答）

2、学生了解其他有趣的风俗活动。

三、课堂总结: 经过这堂课的学习，我想同学们对我们中国的节日又多了一层了解。然而，随着中西方文化的交流，许多外国节日也进入了我们的生活，所以在我们的身边，又产生了许多新节日。每当这些节日来临，我们都会以各种各样的方式来欢庆节日。在这里，老师希望大家在过西方节日的同时，不要忘了我们也有着许多优秀的传统节日，因为这些节日不仅是我们互相联系的纽带、还是促进人间真情交流的扭结，其中还蕴含着极其丰富的中华传统文化。

四、课后延伸：

同学们，刚才我们一起学习了很多中国传统节日的知识，相信大家都有了一定的收获。下面老师给同学们提个要求：同学们放学回家后，把今天学到的这些节日的知识讲给爸爸妈妈听，同时也让爸爸妈妈给我们讲一讲我们不知道的一些过节的习俗。

有趣的风俗活动(三）

教学目标：

1、通过各种活动，使学生深刻地认识和领会中华民族的传统文化。

2、明确不同的节日有不同的活动。

3、培养学生珍视和热爱生活、乐于与他人分享快乐的情感。

4、增进学生对中国传统文化的了解，增强学生的文化底蕴，提高学生的语文素养，培养学生的爱国情操。教学重点：

1、学生对“传统节日风俗活动的理解和体会。

3、感受我国传统节日深厚的文化底蕴。

教学难点：

1、学生对各种传统节日活动的理解和体会。2：培养学生对中华民族传统节日的热爱之情。教学过程：

二、美丽的传说

2、板凳龙的传说。

从前有一位以打卖草鞋为生的老人，收养了两女一男三个孙儿。某年春节，有钱人家的孩子舞龙灯，欢天喜地。三姊弟十分羡慕，回到家中后，聪明的小弟看到爷爷打草鞋用的长凳子，一端系着未打完的草鞋，活像一只龙头，就高兴地喊：“看这草鞋凳，活像一条龙！”两姊妹一看确实像，三个人就各举起凳子的一条腿舞了起来。他们舞得开心，村邻们发现后也觉得有趣，就领他们到街道上去舞。从此，“板凳龙”这个民间舞蹈便形成和流传开来。二：（拓展延伸）交流其他传统节日：

3、师：同学们，刚才大家已将了解了许多有趣的风俗活动，你还知道哪些有趣的风俗活动？（学生回答）

4、学生了解其他有趣的风俗活动。

三、课堂总结: 经过这堂课的学习，我想同学们对我们中国的节日又多了一层了解。然而，随着中西方文化的交流，许多外国节日也进入了我们的生活，所以在我们的身边，又产生了许多新节日。每当这些节日来临，我们都会以各种各样的方式来欢庆节日。在这里，老师希望大家在过西方节日的同时，不要忘了我们也有着许多优秀的传统节日，因为这些节日不仅是我们互相联系的纽带、还是促进人间真情交流的扭结，其中还蕴含着极其丰富的中华传统文化。

四、课后延伸：

同学们，刚才我们一起学习了很多中国传统节日的知识，相信大家都有了一定的收获。下面老师给同学们提个要求：同学们放学回家后，把今天学到的这些节日的知识讲给爸爸妈妈听，同时也让爸爸妈妈给我们讲一讲我们不知道的一些过节的习俗。

第四篇：世界上最有趣的嫁娶风俗

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世界上最有趣的嫁娶风俗

作者：邢逸群

来源：《闽南风》2012年第08期

摩洛哥：柏柏尔族的 “新娘集市”

在摩洛哥的阿特拉斯山地，居住着古老的柏柏尔族。在柏柏尔人的生活地区，有一个名叫艾莫契尔的村庄，那里一年一度地举办着被称为“新娘集市”的婚市。柏柏尔族姑娘年满12岁，即可参加这样的婚市，如果一位姑娘能在婚市上吸引住某个男性求婚者的目光，得到父母的同意后，他们便可以开始颇为漫长的恋爱时光了。依照摩洛哥法律，不满16岁的少女是不能结婚的，但不少柏柏尔人都极力维护着自己的婚姻传统，他们的女儿总是过早地去“集市”上迎候青年男子的挑选。对于寡妇和离过婚的女人，艾莫契尔村的婚市是一个可以再次把自己“出售”给某个心上人的公开的市场，因为已有生儿育儿的经验，相对而言，往住会更容易达成婚约。

在柏柏尔女人出嫁前，做母亲的要把指甲花的汁液涂到女儿的双腿上，这是一个必不可少的仪式。柏柏尔人相信，这样做后，就可以驱开一切灾祸和妖魔鬼怪的幽灵。在把自己即将出嫁的姑娘送走之前，母亲还要在女儿的膝盖上留上一个长吻。这一仪式完成后，女儿还需独居一段时间，而后才骑着一头骡子（这是一种被认为没有“性别”的牲畜），去她丈夫的家里。一位娘家的女亲戚要陪着她一块去，到那儿后，女亲戚负责把新娘抱到她的婚床上，新娘的双脚不能沾地，不然的话，妖魔会进入她的身体。新娘过门，载歌载舞的婚礼举行之后，在新婚之夜，丈夫要向上天发誓永远保护自己的妻子。

埃塞俄比亚：卡洛族婚俗中的“疯狂”女子

位于埃塞俄比亚腹地的奥莫河河谷风景优美，居住在那里的卡洛族姑娘的多情和爱美之举也闻名远近。为了增加自己身体外观的魅力，更能吸引异性，姑娘们常常是费尽心机。卡洛族是一个非常小的民族，在物质财富方面也非常贫穷，卡洛族女子为了找到一个好人家，往往要在自己身体上下很大本钱。她们在进入青春期后，时常要忍受剧痛，在前胸和腹部做一些手术。比如，用刀片在皮肤上切割出一些口子，把大量竹签插进伤口，并使它们呈现一定的图案。这样，等伤口痊愈后，经过精心制作的图案便会保留在她们的前胸和肚皮上。据卡洛族的男子说，这样做后，对男人们具有很大的诱惑，他们一致认为，年轻姑娘的身子经过这样的处理后，会显得越发性感。

夏天过去，玉米、大豆和高粱都收获完毕后，卡洛族年轻人的求爱季节也就开始了。已到婚嫁年龄的卡洛族青年身上穿着很少的衣服，露出自己身上华丽的装饰——除上文提到的竹签图案、脸部花纹外，还有戴在上臂和腕部的铝合金镯子、悬挂在腰部和下身处的珠串等。她们怀着极大的狂热，去参加充满了年轻人生命活力的舞会。在舞会上，如果一个青年男子看中了哪位姑娘，他会向她变着花样地扭动自己的屁股。到了晚上，他们会跳起一种节奏非常狂烈的舞蹈，而且边舞边歌。对于卡洛族男女青年来说，这往往是他们达成婚约、走向婚姻、以致终身厮守的开端。

尼日尔：沃达比族青年中的“瓦尔迪比”婚事

在一个沃达比族村落里，许多双眼睛都投向了一位名叫莫泊布的年轻姑娘，她同时迷住了两个向她求爱的年轻男子的心，他们是一对堂兄弟。兄弟二人同时爱上了莫泊布，他们佩戴着各自的护身符，争相向姑娘展示自己身体的魅力，以求吸引住她的目光。沃达比人是终日游走于尼日尔的萨赫尔草原上的一个游牧部落。在他们中间，记者发现了一个非常独特的婚俗：一对年龄相当的堂兄弟或表兄弟，通常被人们称作“瓦尔迪比”，他们在拥有特殊的血缘纽带的同时，还可以共同分享同一位少女的爱情。在走向婚姻之前，二人可以同时与这位姑娘谈恋爱，如果她后来嫁给了他俩当中的一个，另一个也会继续受这个新家庭的欢迎。在姑娘答应的情况下，两兄弟还可以共同跟她睡在一个床上。这种风俗在非洲的其他任何一个民族都不存在。对于被称作“瓦尔迪比”的兄弟俩而言，他们的行为是受沃达比人的社会道德规范许可的。这样的两兄弟在日常生活中必须勤劳、虚心，待人诚实。当她决定嫁给其中一个时，按照民族惯例，在准备出嫁前，她要戴上带穗的面纱，并且不可通过面纱向外看人。结了婚的沃达比族女人每年都会参加一个名叫“沃尔索”的盛大聚会，以庆贺她们生儿育女的功劳。妇女在生了第一个孩子后，会在庆典举行时把丈夫送给自己的产床装饰一新，她们往往用竹子或塑料杆给床上加一些框架，再系上一些飘带和幔形饰物，以及用桃子的圆核做成的珠串。如果一个妇女的产床在庆典中被评为第一名，沃达比人将会通过民间口口相传的史诗，对她加以歌唱和赞美。南非：恩得波勒族的婚礼包含三重仪式

在南非布勒托里亚北部乡村看到一栋由非常原始的颜料涂抹的装饰而成的民舍后，记者马上打听到，这时的恩得波勒人将要完成一场为时颇为漫长的婚礼。恩得波勒人世代居住在附近的村庄，养殖牛马，种植着苞谷和小米。恩得波勒族的婚礼由三重仪式组成，逐一完成后，往往要费时若干年。第一个仪式叫“洛巴拉”，这是男女双方婚前的一次协商活动，通常男方要向未来新娘家里送一些定婚礼，礼物包括金钱和日常生活用品。

新娘在完婚前为期两周的隔离独居，是恩得波勒人婚礼中的第二重仪式。这一期间，会有别的已婚妇女前来教她如何成为一个好妻子。独居的日子结束后，新娘穿着由大量珠串装饰而成的盛装，开始进入她为期一年或者若干个月的“女人时代”。这一时期，她用珠串制成的裙环（恩得波勒人把它叫作“格尔瓦尼”）围在自己的腰部和大腿上，裙环色彩缤纷，对她身体上发育成熟的女性特征起着很好的强调作用，据说这种装扮很能激发恩得波勒男人的情欲。

而后，按照恩得波勒族对女人的要求，为显示其羞涩温柔的天性，这位未来的新娘要裹上一条毛毯，眼皮向下耷着站立于公众面前。这条毛毯被恩波得勒人称作“婚毯”，结婚之后，每逢盛大节日或者参加什么重要活动时，新娘都要披着它。在已被装饰一新的新郎家的院落门前，新娘常常撑着一把伞，把自己遮起来。伞是东方国家人们的日常用品，传到非洲后，被恩

得波勒女人用来表达她们的羞涩了。只有当新娘生育了第一个孩子时，她才算是真正嫁给了那个娶她的男人。生下第一胎孩子是恩得波勒人婚礼中的第三重仪式，也是最为关键的一项仪式。

纳米比亚：希姆巴族的“抢婚”

在其住房内平静的黑暗中，恩格洛洛把一件用皮革制成的婚礼头饰“俄科利”戴在年已十五的克里卡赫头上。前者是后者的母亲，她们正在完成一种将俄科利从母亲传给女儿的婚前仪式。当晚，按当地希姆巴人的成婚规矩，克里卡赫的未婚夫将带着他的家人前来抢婚。俄科利后部被弄成牛的耳朵和角的样子，它们会落下来，罩住新娘的面孔。

希姆巴人在纳米比亚东北部的考科威尔德草原放牧牛马，他们的婚礼也有许多象征性的仪式。女子在出嫁前，要用红赭石、奶油脂、香草和树脂和成一种香料，并亲手把它们涂在自己身上，它们色彩鲜明，而红色在其中尤其突出，象征着新娘婚后有极强的生命力和生殖能力。在婚礼上，克里卡赫身穿一身新做的衣服，上面洒满了香水和桔子等果汁。

第五篇：2021芒种节气有趣的风俗

芒种，字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，因此“芒种”又叫“忙种”。那我们知道有哪些吗?下面是小编整理的2021芒种节气有趣的风俗_芒种节气的谚语，仅供参考，希望能够帮助到大家。

2021芒种节气有趣的风俗

芒种习俗：送花神

农历二月二花朝节上迎花神。芒种已近五月间，百花开始凋残、零落，民间多在芒种日举行祭祀花神仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。

芒种习俗：安苗

安苗系皖南的农事习俗活动，始于明初。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。

芒种习俗：打泥巴仗

贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都要举办打泥巴仗节。当天，新婚夫妇由要好的男女青年陪同，集体插秧，边插秧边打闹，互扔泥巴。活动结束，检查战果，身上泥巴最多的，就是最受欢迎的人。

芒种习俗：煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡，增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。

芒种习俗：开犁节

浙江省云和县有“开犁节”，在农历二十四节气的芒种节那天举办。

在云和梅源一带流传着这样的传说：牛是天庭的司草官，因为同情人间饥荒，偷偷播下草籽，但结果导致野草疯长拯救了牲畜，而农田被野草淹没使农人无法耕种，上天为了惩罚牛，指令其下凡犁田，直至今日。

开犁是云和梅源一带山区农民启动春耕的时令体现，过去把“开犁节”叫做“牛大王节”。

芒种习俗：端午节

此节气里，我国有许多习俗，每隔两年就有一次端午节出现在芒种期间，其中，端午节是我国民间四大节日之一。端午节又称端阳、重午、天中、朱门、五毒日。端午节有喝雄黄酒、吃粽子、吃绿豆糕、煮梅子、赛龙舟的习俗。

芒种节气习俗：挂艾草

如果你生活在农村，那么应该就知道艾草是一种到处都能找到的植物，而且它又有驱赶蚊虫的作用。到了天气炎热的五月，细菌滋生的厉害，就是艾草出动的时候了。

人们会把艾草从田里割回来，然后摆放在自家的门口，还有些人会把艾草晒干，然后点燃，在屋子里转上一周，蚊虫也会被驱赶走。

因为芒种和端午两个节气距离的比较近，所以很多习俗是比较类似的，比如就是挂艾草的这个习惯。芒种和端午过去之后，就是真正的夏天了。

芒种节气的谚语

1.芒种不种，再种无用

芒种既是麦收、夏收的时候，也是播种玉米、移栽水稻的时候。如果芒种的时候耽误了农活，错过了农作物的最佳时期，想要补种为时已晚，也很难有好收成了。这句话用来劝诫农民把握好时节，把握好轻重。

2.芒种火烧天，夏至雨绵绵

这是在湖南、湖北等地流传的一种说法，指的是在芒种期间天气如果特别炎热的话，那在夏至的时候就会雨水特别多，会出现阴雨连连的天气。在有些地方还有着“芒种雨涟涟，夏至要旱田”、“芒种落雨，端午涨水”这样的说法。

3.芒种到，狗伸舌，鸡张嘴

这句俗语说的是在芒种节气到来之后，天气也就开始日渐炎热了，而狗会热得伸出舌头来降温，鸡都热得要张开嘴巴了。事实也如此，芒种是夏季的第三个节气，从此以后天气甚热，雨水较多，湿度增大，北方进入雷雨、阵雨天，南方则已进入梅雨天，要注意防湿。

4.芒种芒种，碰到亲家不说话

这是四川等地的俗语，意思就是芒种时期，农民太忙了，农活一刻也不能耽误，走到路上碰到亲戚都来不及搭话。

5.芒种刮北风，旱情会发生

如果芒种时节刮北风的话，那么这一年夏天的雨水就比较少，对秋收作物的生长极为不利，收成自然也就好不了了。

6.芒种怕雷公，夏至怕北风

如果芒种时节打雷、夏至时节刮北风的话，那么这一年的收成就不好。

7.芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根

这句谚语是在提醒农民，到了芒种时就要开始栽红薯了，不然到时候晚了就没有收成了。类似的谚语还有“芒种芒种，有芒的麦子快收，有芒的稻子可种。”、“芒种插秧谷满尖，夏至插的结半边”，都是提醒人们，在此节气时要注意播种。

8.芒种热得很，八月冷得早

这句话的意思是，如果芒种的时候天气已经变得非常炎热，那么八月收获玉米的时候，天气可能会提前变冷。意味着玉米要提前收获，农民需要提前准备好，以免耽误收成。

9.芒种怕雷公，夏至怕北风

这是在广西地区流传的一句农谚，其字面意思也是比较通俗易懂的。说的是在芒种节气这天，最好不要是雷雨天气;而在夏至节气的时候最好不要刮北风，不然后面的天气就不好，会影响到当年作物的收成。因为在芒种节气的时候，雨季也即将来临了，如果芒种打雷又下雨了，那表示后面雨水多，或者是出现旱情，这样就会影响到夏茬作物的播种，耽误了农时自然收成会受到影响。

10.芒种落雨，端午涨水

这是农夫的家乡湖南这边流传的农谚，其意思是说在芒种节气的时候如果降雨了，那到了端午节气的时候就会降大雨，江河里面都会涨水。

芒种气候

我国幅员辽阔，各地的气候因地而异。芒种时节的气候亦是如此。芒种时候的气温逐渐升高，除了黑龙江北部及青藏高原外，全国大部分地区都能体验到初夏的威力。芒种还是很多地区一年中降雨最多的时节，尤其是长江中下游地区即将进入潮湿多雨的梅雨季。

爱总结的中国农民很早就发现了“芒种”与“夏至”的气候存在着某种神秘的关系，他们总结出“芒种火烧天，夏至雨绵绵”这样一句谚语。意思是芒种时天气晴好，夏至节气则更容易阴雨绵绵。反之如果芒种时烟雨蒙蒙，那么夏至时则更容易晴空万里。