部队理想教育党课讲稿

第一篇：部队理想教育党课讲稿

自觉把个人理想融入到本职岗位中

我们知道，人的活动是一种有意识有目的的活动。人生设计，人皆有之，生活在军营里的每名战士，都有自己的个人理想。有考军校，当一名军官，学驾驶掌握　一门技术的个人愿望，也有“为祖国，甜中有甜，一人吃换来万人甜；望明月，圆中有缺缺中有圆，一家不圆换来万家圆”的崇高理想境界。为了实现这些个人理

想，许多战士在本职工作岗位上，埋头苦干，任劳任怨为连队建设奉献着自己的青春和汗水，贡献着自己的力量，在此基础上，他们的个人理想也如愿以偿，得以实现。然而，也有一些战士，他们的理想脱离了现实的生活，一切以“自我”为中心，信奉自我选择，自我奋斗，革命导师马克思说过“使人生具有意义的不是权势和表面的显赫，而是寻找那种不满足一已私利，而且是保证全人类幸福的完美理想”。由此可见，那种以“我”为中心，仅仅为了个人的私欲私利而努力，是不可能实现的。我们只有把自己的个人选择、个人理想理、融入革命事业之中，才能实现人生的价值，创造人生的辉煌。

一、个人理想必须融入本职岗位之中

(一)个人与社会的紧密关系，决定了个人理想必须融入到革命事业之中。辩证唯物主义认为：人是社会的人，社会是人的社会。个人不能脱离社会而单独存在，个人总是处在一定的社会和历史的关系中，从事一定的社会实践活动，个人活动所需要的物质资料、活动目的、结果都具有社会性，甚至他们进行思维活动所使用的语言本身，都是社会所提供的，所以，任何一个人的活动，离不开他生活的社会和集体，马克思，恩格斯指出“任何人类历史　的第一前提无疑是有生命的个人的存在。”这就告诉我们，有了个人才有人类社会，社会是由个人组成的社会是人的社会，由此可见个人与社会是统一的，他们相互依存，互为前提，个人与社会性的关系就象人休的细胞和人的整个身体的关系一样，密不可分，联系开来，以人为主体的个人理想同样不能脱离社会，搞“自我选择”“自我奋斗”它的个人理想完全没有实现的根基，即使可能暂时存在，也不可能指引一个人达到自身的完善和对社会做出的贡献，一九五八年，刘少奇在北京日报社编辑部的一次谈话中讲过“每个人都应有个人理想和志愿，但是个人不是独立的，他是社会中间的一个人，是集体中间的一个人，而是社会的时代的历史的人。他们有社会性和历史性，因此，个人志愿是不是伟大，能不能实现，要看对社会的发展起促进作用，还是退步作用”。伟人的足迹，再一次证明，只有把个人事业追求，职业选择，家庭幸福融入社会，集体之中，为社会做出贡献，只有这样，、个人理想才有实现的可能，自身的价值才能被社会所承认。

（二）个人理想必须融入本职岗位之中，是个人成就事业的需要。《行为科学》杂志上曾刊登这样一则内容，一个人事业的成功，必定有三大要素在--中起着决定的作用，一是科学的合乎社会需要的期望值，它是前进的目标与动力，二是要具有坚强的心理承受能力，三是要将心中的期望切实见诸于为社会，为集体，为他人作贡献的行动之中，全力以赴去奋斗，去追求，从这可以看出个人的愿望能不能实现，事业是能否获得成功，其中有二点关键：一是理想，愿望要科学，要切合实际，二是要把理想贯穿于具体的实践中。马克思在中学读书时，就鄙视那种一切为个人打算的个人设计，他在《青年在选择职业的考虑》一文中说：“我们在选择职业时应该遵循的主要指针是：“人类幸福”，并指出：“只要我们选择了最为人类福利而劳动的职业，我们就不会被重担所压倒，因为这是为大家而献身，我们的幸福将以利于千百万人。”正是由于马克思把自己的个人理想，职业理想融入到为人类谋求幸福的事业之中，因此，马克思大学毕业后，按他的学习成绩，本来可以取得名利双收的职业，然而他毅然放弃了这个优越的条件，走上了为人类求解放的革命道路，创立了唯物史观和剩余价值学说，为人类做出了巨大的贡献。老一辈革命家在这方面也为我们树立了光辉的典范，毛泽东在青少年时期就树立了“改造中国与世界”的伟大理想，把“以天下为已任，牺牲个人利益以利社会”作为自己的人生原则。周恩来在南开中学读书时就树立了“为中华崛起而读书”的救国救民的宏伟志向。李大钊在青少年时就有“矢志努力于民族解放事业。”他们都为自己的崇高理想在革命事业中进行无私无畏的战斗，奉献了自己宝贵的生命。他们的精神和业绩永垂青史，世世代代为人们敬仰。历史和现实告诉我们，一个人价值的高低，事业成就的大小，不是看他获取了什么，贡献了多少。而这些能否实现唯一的条件就是把自己的个人理想与伟大的社会紧密结合起来，为社会，为集体的利益奋斗。正如雷锋说的那样：“人活着，就是为了他人生活得更美好”。

二、立足本职岗位，实现个人理想

社会实践是理想转化为现实的根本途径。理想在实践中产生，也要靠实践来实现。再好的理想，不付诸行动，也是没有实际意义的。只有理想而没有实际行动的人，只能在梦

境里得到安慰。列宁说：离开工作，离开斗争，共产主义小册子和著作中关于共产主义的书本知识，可以说是一文不值。在人说得好，“理想的花朵靠汗水浇灌，美好的未来靠斗争实现”；“汗水是滋润灵魂的甘露，双手是理想飞翔的翅膀”。

第一，坚定的信念和坚强的毅力。理想在实践中实现并非易事，在前进的道路上会遇到很多艰难险阻。因此，在任何情况下，都始终保持坚定和具有坚忍不拔的毅力是十分必要的。古人云：“志当存高远，志不坚者，智不达”。革命先烈李大钊说：“人生的目的在于发展自己的生命，可是也有人为发展生命必须牺牲生命的时候，因为，平凡的发展，有时不如壮烈牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川，绝壮音乐，多是悲壮的音调，高尚的生活，常在壮烈的牺牲之中。”正是由于成千上万的革命志士的这种坚定信念和献身精神。就能激发前进的动力，增强崇高的事业心和高度的责任感，学习热情和工作热情。因此，只有坚信理想能够实现民，并且坚忍不拔地为之奋斗，才能战胜各种困难和阻力，才有希望达到理想的彼岸。

第二，要发扬艰苦奋斗的精神。实现理想必须经历一个长期的、艰苦的奋斗过程。艰苦奋斗是攀登理想　高峰的云梯，是打开成功之门的钥匙。要想实现崇高理想，就必须付出艰苦劳动。孟子说，在历史上担当“大任”起过重要作用的人物，都必须经历艰苦奋斗的过程，所谓“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”马克思在生活极度贫困的逆境中，用了40年时间才写成了著名的“资本论。”我国古代地理学家徐 客为了考察河流山川，探索我国自然地理的奥秘，历尽千辛万苦，风餐露宿34年。最后写出了被称为“千古奇书”的《徐 客游记》。今天，我们进行社会主义建设必须经历艰苦奋斗，从根本上说，也是由于实现崇高的共同理想所决定的。毛泽东说：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”辛勤的，持久的，自觉的，创造性的脑力劳动和体力劳动，是逐步达到理想境界的最可靠的保证。

第三，要立足本职，从我做起，从一点一滴做起。理想的实现体现在平凡的工作中，在我们社会主义国家里，无论从事哪一项工作，只要是人民所需要的，都有光辉灿烂的前途。关键在于我们能不能脚踏实地地认真做好本职工作，在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩来。因此，要从我做起，从点滴做起。“从我做起”，是社会对全体成员的要求，也是主人翁思想的体现。实现崇高的理想，首先要把自己摆进去。我是主体，天下的事物是客体。我对客体，既要遵循客观规律，又要充分发挥人的主观能动性，特别当遇到困难或需要作出某种牺牲的时候，更要从我做起，决不左顾右盼，互相攀比。“绝大多数青年人有干一番大事业的雄心壮志，这是极为可贵的。但是，有的同志看不起平凡的小事，认为干小事成不了大气候，他们不懂得“天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下”的道理。不愿从一点一滴一木一石做起，社会主义和共产主义的高楼大厦永远建不起来。平凡孕育着伟大，伟大来自平凡。英雄模范人物并不是天生的，大都是从“平凡人”成长起来的。这一点，我们从伟大的共产主义战士雷锋身上可以得到深刻的启迪。我们将来要担负起部队建设的重任。但是目前却要从现实的军营生活开始，在军营立足本职，实现个人理想。

第二篇：部队两学一做专题党课讲稿材料

部队两学一做专题党课讲稿材料2016

部队两学一做专题党课讲稿材料一：

“两学一做”学习教育，指的是“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育。开展“两学一做”学习教育，是面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。

开展“两学一做”教育，基础在学、关键在做。没有铁打的理论武装，必然不能成为一名合格的中共党员，我们要带着问题学好党章党规、学好总书记系列重要讲话，抓牢抓实学这个基础。我们要时时刻刻、时时处处对照党章党规、一言一行瞄准系列讲话，立足党章党规找问题，依照系列讲话改问题。从原著、原文中悟原理，从原理中重行动，从行动中明方向，真正把党章的要求落实到实际行动中去。

开展“两学一做”教育，基础在学。党员干部要弄清楚该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，明白作为一名党员最基本的要求是什么。关于学我们具体可以从以下几方面进行：首先，围绕专题学习讨论。做为一名大学生村官，我们应该把个人自学与集中学习结合起来，明确自学要求，引导本村党员搞好自学，按照“三会一课”制度每季度召开一次全体党员会议，每次围绕一个专题组织讨论。学习讨论内容紧密结合本村实际、结合个人思想工作生活实际，让大家在学习讨论过称中，真正提高认识，找到差距，明确努力方向。其次，创新上党课方式。我们应本着“实际、实用、实效”的原则,改变过去那种单一的“我说大家听”、“我讲大家记”、“填鸭式”上党课的传统形式,变一人讲为多人讲,让党员轮流讲课,并进行评比。还应鼓励党员联系实际讲党课，注重运用身边事例、现身说法，强化互动交流、答疑释惑，增强党课的吸引力和感染力。

开展“两学一做”教育，关键在做。如何做一名合格的共产党员，首先，我们应该努力学习，不断提高自身素质，结合自身的特点，将所学知识结合到工作中、生活中;其次，树立正确三观，坚持为民宗旨，正确的世界观、人生观、价值观是共产党员思想的“总开关”;最后，应联系岗位职责，发挥模范作用，作为一名大学生村官我们应该勇于思考、勇于探索、勇于创新，号召本村党员解放思想，破除旧观念。

“两学一做”，归根结底是要加强思想作风，解决一部分党员党性意识弱化、宗旨观念淡薄、组织纪律涣散等问题。引导党员干部自觉坚定理想信念，增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。

部队两学一做专题党课讲稿材料二：

今天公安局召开“两学一做”学习教育党章专题辅导会。传达中央、省、市党委关于在全体党员中开展“两学一做”学习教育的决策部署，学习中央办公厅印发《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话、做合格党员”方案》和《党章》，并对开展“两学一做”学习教育进行了动员部署。

全体领导干部和党员民警要深刻认识开展“两学一做”学习教育活动的重大意义，切实把学习教育作为当前一项重大政治任务，凝神聚力，抓好落实，一是认识形势、强化学习。自觉加强理论学习，深入贯彻学习党章党规、总书记系列重要讲话精神，时刻坚定政治方向，牢固树立大局观念，不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，始终向党中央看齐，同党中央保持高度一致。

二是理清职责、勇于担当。牢记自己第一身份是党员、第一任务是为党工作，不断强化纪律意识、规矩意识，加强自我约束，把“严”的精神和“实”的作风贯彻到工作、生活的全过程，履职尽责要到位。

三是严明纪律、示范引导。围绕县委、市局的总体部署和要求，坚持以“四项建设”为统领，勤于思考、善于总结、勇于创新，严明党的纪律，不断提高工作质量和效益，推动工作创新发展。

四是联系实际，明确方向。紧密结合公安工作实际、公安改革实际、民警思想实际，有的放矢地组织学习、开展讨论、查摆问题，真正提高认识、找到差距、明确努力方向，防止大而化之，力戒形式主义。

五是强化领导，统筹兼顾。局党委要发挥好组织领导作用，各党支部要发挥好具体组织作用，全体党员民警要发挥好主体作用，从严从实抓好学习教育。同时，要坚持统筹兼顾，做到学习教育与日常工作两不误、两促进。

部队两学一做专题党课讲稿材料三：

现在，多数年轻党员外出，农村党支部剩下年龄偏大党员带着 “386199”部队坚守在农村，为实现中国梦默默贡献力量。开展“两学一做”学习教育，关键在少数，而难点就在最基层的农村。农村最接地气，农村最最实 际，在农村党员眼里，收获果实才认为是成功。所以，开展农村“两学一做”必须在“看得见摸得着”上下功夫，才能取得实效。

“学”要看得 见。要在“学”上下真功夫、用实措施。一是要有看得见的教材。将新《准则》《条例》等党章党规和总书记系列重要讲话教材分发每一位农村党员，让党的 最新重要思想传到国家机器边缘神经末梢。二是要有看得见的讲师。既要成立以优秀的乡镇干部、大学生村官为主的宣讲团到村宣讲，又要选择领悟高、口才好、本 领强的农村党员作典型宣讲，还要利用农村党员远程教育这个优质平台组织观看通俗易懂的最新理论。三是要有看得见的公示。在农村党务公开栏要公示党员负面清 单，哪些可以做，哪些不可以做，合格党员是什么标准;还要公示优秀党员的典型事迹，树立标杆，掀起争做优秀党员的热潮。

“做”要摸得 着。要在“做”上精准发力，真接地气。一是党员村干部做的事情要摸得着。俗话说，要想富关键在干部，党员村干部是村级发展的核心。党员村干部要利用勤廉双 述、三会一课等活动搜集党员群众对村级发展及村干部自身意见建议，汇总后公开承诺，按时间节点细化落实工作任务，以做出的实际成绩论英雄。二是普通党员做 的事情要摸得着。引导农村党员根据自己的身体状况和优势特长，开展奉献爱心活动，积极参与帮扶贫困户、村级公益活动、为村级发展积极献言献策等活动，每位 党员至少要做一件好事实事，在活动中自觉规范自己的行为，不知不觉实现党员自我价值。三是全体党员密切团结要摸得着。支部要落实党内民主，加强党内监督，让党员在活动中畅所欲言，认真倾听党员好的意见建议，开展支部书记与党员谈心活动，组织党员勇与不良现象作斗争。科学透明开展村级事务，不断强化村级组织 生活，组织党员外出学习，参观城市新发展，齐力共筑中国梦。继而，支部活动势必一呼百应，支部党建定上新台阶，基层战斗堡垒作用得到最大发挥，“两学一 做”活动取得完美实效。

第三篇：部队党课教育提纲

党课教育提纲-党员干部，生活作风无小事

本课对象：全体党员干部

本课目的：通过本课的学习，使党员干部充分认识培育良好生活作风的重要性，认清党员干部不良生活作风的现实表现及成因，明确从何着手培育良好的生活作风，使党员干部努力做生活正派、情趣健康、有高尚精神追求的人。

本课时间：约25分钟

同

志们：

在新的形势下，一些党员干部因生活作风出现问题，从而走向腐败堕落、蜕化变质。为此,胡锦涛总书记在中纪委全会上强调指出,要切实抓好领导干部的作风建设，倡导八种良好风气，要求各级干部在生活作风上要“生活正派、情趣健康，讲操守、重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。总书记专门对各级干部的生活作风提出要求，足见党员干部生活作风建设的重要性，足见党员干部的生活作风无小事。今天，围绕这一话题，与大家共同探讨。

一、谈一谈加强党员干部生活作风建设的重要性

党员干部生活作风，是其在日常生活中形成的生活态度和行为模式，是其思想品质、道德观念、文化素养和行为方式等在日常生活中的综合反映。它从一个侧面反映了政党的精神风貌，与学风、思想作风、领导作风、工作作风等—起构成党的整体形象。

（一）加强党员干部生活作风建设，是实践党的宗旨、保持党的先进性的要求。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，是中国最广大人民根本利益的忠实代表。党员于部保持艰苦奋斗清正廉洁的生活作风，既是党的性质决定的，也是保持党的先进性要求在生活方面的具体体现，是党员干部必须坚守的生活准则。我们都知道，党的先进性是每个党员先进性的集中体现，只有我们每个党员保持崇高的理想、坚定的信念，艰苦奋斗、无私奉献，才能形成强大的吸引力和感召力，影响和激励群众把我们的事业不断推向前进。所以，只有加强党员干部的生活作风建设，努力培养以民为本的高尚情怀，始终同群众同呼吸、共命运、心连心，实现好、维护好和发展好群众的利益，才能更好地实践党的宗旨，得到群众的支持和拥护，巩固党的群众基础。

（二）加强党员干部生活作风建设，是构建社会主义和谐社会、和谐军营的要求。社会主义和谐社会是物质文明、政治文明、精神文明和社会文明的统一体。党员干部不仅是建设和谐社会的中坚力量，更是精神文明、社会文明建设的带头人。因此，党员干部的一言一行在人民群众中都有着重要的影响，党员干部的生活作风往往是民风和社会风气的标杆。这就要求党员干部必须高度重视生活作风问题，以自身文明、健康、向上的行为来影响和带动人民群众共同建没和谐社会。构建和谐军营，是构建和谐社会的重要组成部分，也是提高部队凝聚力、战斗力和创造力的重要举措。但是，部分党员干部的不良生活作风还影响着和谐军营建设。比如：在官兵关系的和谐上，有的党员干部与战士吃吃喝喝、拉帮结派、团团伙伙，不注意生活小节、不注意个人形象。比如：在促进官兵家庭关系的和谐上，有的党员干部不够自尊自爱，生活作风糜烂，和地方女青年拉拉扯扯，明明是违法乱纪，还说是英雄救美、婚恋自由，直到受到纪律严厉惩处，才知道问题的严重。比如，在促进与社会关系的和谐上，我们要牢记身处多民族聚居、多宗教交汇、多语言并存的地区，融洽好军政、军民和民族关系非常重要。但是，有的党员干部在社会交往中，不注意敏感地区对部队党员干部的形象作风要求，奉行实用主义，功利思想严重，热衷于庸俗关系网，和地方人员讲哥们义气，给社会关系增添了不和谐的音符。

（三）加强党员干部生活作风建设，是新形势下党风廉政建设的要求。改革开放以来，触目惊心的案例一再告诫我们：一些党员干部没有被困难压倒，但却倒在糖衣炮弹面前，而这些党员干部的腐败堕落，往往始于不良的生活作风。有的盲目攀比，贪图享受，玩物丧志，最后走上犯罪道路；有的经不起权力、金钱、美女的诱惑，被人从生活作风上打开缺口，最后被绳之以法。这方面的例子太多了，近几年被抓被判被杀的太多了，因此，加强党风建设，遏制腐败现象，必须从抓好党员干部的生活作风着手，这是我们党推进反腐倡廉工作的重要切入点。

二、摆一摆部分党员干部不良生活作风的主要表现及成因

（一）部分党员干部不良生活作风呈“四化”

在新形势下，部分党员干部产生了不正确的思想观念，出现了不健康的社会交往方式和不文明的生活方式，概括起来有“四化”：

1、价值取向功利化。新旧体制的转轨，市场经济的法律法规还不够健全，加上西方不良思想的影响，一些党员干部的理想信念发生动摇，世界观、人生观和价值观受到冲击，出现了重金钱实惠、轻理想追求，重个人利益、轻国家集体利益等倾向和问题。

2、生活方式享乐化。随着社会经济的发

第四篇：部队党课讲稿,品德

部队党课讲稿

品德

同志们：

任何一个国家，军人都是一个崇高的职业。军人就要有军人的样子。所谓军人的样子，就是有灵魂、有本事、有血性、有品德。而有品德，是其中的重要一条。下面，我主要分三个方面，跟大家探讨如何做一个有品德的人。

一、什么是有品德的人 看到有品德三个字―― 首先，我想到的是，康德的一句名言：世界上有两样东西最能震撼人的心灵，一是头顶的星空，二是我们心中高尚的道德准则。德是人之灵魂，是民族之精神，是社会之规矩，是国家之基础。

第二，我想到的是，臧克家的一首诗《有的人》：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上：呵，我多伟大!;有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头想不朽;有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活;有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到;他活着

为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。诗歌虽短，但对比强烈，对俯首甘为孺子牛的人表现出崇高的敬意;对在人民头上作威作福的人，表现出满腔的愤懑。

第三，我想到的是，毛泽东的《纪念白求恩》里面的经典句子：一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益都是在民族存亡、国家存亡的关头，挺身而上，捍卫国家、民族、人民的利益。

――汉代的卫青：汉代自刘邦建国以来，屡屡受到北方匈奴的侵扰。而卫青的龙城之战打赢了汉代和匈奴的第一个胜仗，打破了匈奴不可战胜的神话。

――汉代的霍去病：霍去病在河西之战、漠北之战大破匈奴，史书记载：匈奴远遁，而漠南无王庭。曾经汉武帝为了奖励他，给他盖房子，霍去病说了一句名言：匈奴未灭，何以家为?短短八个字，斩钉截铁、掷地有声，这种为国舍家的耿耿忠心，豪迈慷慨的英雄气概，令人动容。

――汉代的李广：也是赫赫有名的飞将军，一生与匈奴作战70 多次。唐代王昌龄有一首《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。李广还很廉洁，对部下谦虚和蔼。司马迁称赞他的品德是：桃李不言，下自成蹊。

――三国时期的诸葛亮：杜甫有一首《蜀相》：丞相祠堂何

处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。充分表明了诸葛亮对蜀国的忠心耿耿。他的《出师表》中的两句话可以说妇孺皆知：鞠躬尽瘁、死而后已。

――北宋的杨家将：一句清风无佞天波府，满门忠烈杨家将，更是流传千古、千古传唱。

――南宋的岳飞：岳飞精忠报国，不畏金兵强悍与奸臣谗言，在生命危险前不计个人危难，一心要收复故国河山。他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。奸相秦桧，被后世唾骂，秦桧跪像背后的岳飞墓，有一副对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，忠和奸，爱国和卖国，流芳百世和遗臭万年，一语道破。抗日时全国号召要做岳武穆，大家都看过《三毛流浪记》，剧中说：抗战危急，国家需要岳武穆，需要千千万万的岳武穆，大家都要来做岳武穆!这就是爱国精神的动员和号召。

――明朝的文天祥：他的《过零汀洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零汀洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心

照汗青。最终是面南而死，从容就义。

――明朝的谦，他有一首《入京诗》：手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。表现他刚直、廉洁的浩然正气。《明史》评价用兵的人，只是求用兵达到目的，而不敢用兵来逞强。《道德经》还有这样的句子：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。意思是，动用武力，是不祥的，人人都厌恶它，所以有道的人都不会去使用。

――傅作义冒着三个死促成北平和平解放 北平和平解放，这段历史很有意思。这是一件大功德，不仅免除了百姓伤亡，还完整地保存了北京城的建筑，对保护文化遗存意义很大。孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这是相当慎重的事情。当时傅作义说，争取和平解放，我是冒着三个死来做这件事的。一个是和共产党打了几年仗，不了解我的人可能要打死我;二是蒋介石和他的嫡系部队，随时都会杀害我;三是咱们内部不了解情况的人，也可能要打死我。最终的和平解放，当然是各方面努力的结果，但我觉得，傅作义敢冒这样的风险，很重要的一点，是因为他身上中国人的良知没有泯灭，不忍心看到北京这样一个古都遭受兵火之灾，不忍心看到再有更多的人在战争中丧生。

――二战中梁思成建议盟军不轰炸日本古城(核武器)

1944 年夏天，美军开始对日占区和日本本土实施战略轰炸。我国著名建筑学家梁思成没有局限责任，我想讲三点：对朋友的责任、对事业的责任、对家庭的责任。

――对朋友的责任。《世说新语》上说，东汉有个叫荀巨伯的人，一次去看望远方生病的朋友，正好有强盗打过来了，朋友对他说：我马上就要死了，你快点逃吧!荀巨伯说：我远道而来探望你，你让我独走，舍义求生，这不是我的作为!强盗进城后，对荀巨伯说：我大军到来，全城都空了，你是什么身份，怎么敢一个人在这里?荀巨伯说：我的朋友身染疾病，我不忍心丢下他偷生，宁愿替他受死。强盗议论道：我们这帮无义的人，却进犯了有义之城啊!奉献等等。

――助人为乐的例子。最典型的雷锋的故事，雷锋出差一千里，好事做了一火车。55 年前，雷锋穿上军装，登车奔赴沈阳军区驻营口新兵营，一路上做了数不清的好事。雷锋的形象、雷锋的精神深入人心。现在我们有些人，自己戴着面具生活，却去质疑雷锋，怀疑雷锋事例的真实性，这都是极其错误的，也是非常可怕的。雷锋把助人为乐的一件件小事做到了极致，我们现在缺的，就是这种认真的精神。

――扶危济困的例子。先说几个富翁：年，股神巴菲特决定向 5 个慈善基金会捐出其 85%的财富，约 375 亿美元。这是世界历史上最大一笔慈善捐款。比尔盖茨年正式退休，宣布将 580 亿美元全部捐给名下的基金会，主要用财富多少、年

龄的大小、职位的高低，而在有没有身体力行。只要我们抛弃对生活抱怨和对弱者的偏见，不以善小而不为，就可以收获属奉献的例子。这里同样读一段感动中国人物的颁奖词：他总看别人，还需要什么;他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。这个人就是郭明义。他积极投身希望工程、无偿献血、捐献造血干细胞、捐献遗体器官等活动。有人问他，你自己并不富裕，为什么还要去帮助别人?他说，我确实不富裕，但一点帮助能够让病人及时得到救治，让贫困家庭一解燃眉之急，让失学儿童露出幸福微笑，这都是我能够做到的，我为什么不做呢?我为什么不多做一点儿呢?春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。郭明义正因为有了这种爱心和奉献精神，郭明义才显得如此的高大，显得如此的受人尊重，引人瞩目。

有品德，除了上面说的爱国、良知、诚信、责任、仁爱之外，还表现在其他一些方面。

比如说，正直。

正直，就是正义直爽。正直的人，会挺身而出，说真话，办实事，常常被人们喜欢和信赖。

――包公的例子。包公就是正直的化身。最经典的，就是开封府的三把铡刀：龙头铡、虎头铡、狗头铡。龙头铡是为皇亲国戚准备的，天子犯法与庶民同罪;虎头铡是为文武大臣

准备的，奸臣贪官，都忌惮三分;狗头铡是为普通百姓准备的，那些坏家伙，一个都逃不过。

――林肯的例子。美国第 16 任总统林肯，一直受到世人敬仰。当上总统之前，他做过律师。一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，他彪炳千秋的伟大功勋，更在发自内心的谦让。孟子说，辞让之心，礼之端也。所谓，礼之端，就是礼仪的起点。为什么谦让能成为起点，因为这个世界太拥挤，欲望太密集，纷争太容易，唯有退一步才能海阔天空。

――六尺墙的故事。说的是康乾年间的宰辅张廷玉，老家因起围墙和邻里发生了争执，家人派人送信到京城，要做大官的张廷玉给县里打打招呼。张廷玉知道后回信：千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人看了回信，感到很惭愧，立即将围墙往自己的内里退了三尺，邻人看这态势，也觉得不好意思，将自家的围墙也往内里退了三尺。

同志们，品德就是一把标尺，衡量的是高尚与卑微;品德就是一盏明灯，指引的是我们前行的方向;品德更是一种力量，鞭策着我们与真为邻，与善为伍，与美同行。刚才，我与大家分享了这么多关内省，所谓见贤思齐，见不贤而内自省也。

修德，一个重要的方法就是要自我的反省、自我的约束。曾子说：吾日三省吾身：与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

传不习乎?意思是说，我每天多次反省自己，为别人谋划考虑尽了心没有?对待朋友有没有不诚信的地方?老师所传授的东西经常温习了吗?不难发现，曾子每天反省的内容，都是从他人的角度考虑问题，以自己是否无愧律己，才能始终保持浩然正气，成就我们的梦想。

3.修德，必须把握一个准则：己所不欲，勿施人。品德的提高，是相互的，需要推己及人、将心比心。

――战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒在各自的地界内种了西瓜，梁亭的亭卒勤锄草，勤浇水，瓜秧长势很好;楚亭的亭卒懒惰，瓜秧又细又弱，楚人出人。劳苦疲惫之事，怎能强加给百姓呢?唐太宗的所作所为，让臣民们钦佩。全国上下各级官吏乃至王宫贵族都不敢胡作非为、盘剥人民。

这里，我还要讲两个问题。

一个是虚伪的道德撑不住成功的腰板。可以说，伪德比无德更恶劣，即使一朝成功，最终也一定会跌落下来。唐代白居易有首诗周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?这里面一个讲周公，一个讲西汉末年的王莽。两个人地位相近，最终结局迥异。王莽是中国历史上地地道道的大奸大恶的代表人物。他的奸与恶还在担心太子建登位后对自己不利，能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。

其七，小人最终控制不了局势。小人总是不断挑唆权势和舆情，但小人最终完全控制不了局面的。

其实，说到底，一个人心是善良的，做的是好事，那就是君子;心是阴暗的，做的是坏事，那就是小人。唐太宗说：君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人。我们谁都不愿意做小人，被别人骂你这个小人，有时候往往就是一念之差，做了恶事，一个谎言，要用一百个谎言去弥补，最终越陷越深，无法自拔。那有德的君子和无德的小人有什么区别呢? 1.君子怀德，小人怀土。

这句话是《论语》里的。君子怀德好理解，就是君子以公共利益为重。而小人怀土里的土指的是私有利益，是指物质的利益，现在我们喜欢把那些只重物、不重德的有钱人称为土豪，可以说恰恰跟孔子说的小人怀土同一意思。

2.君子以德，小人以力。

这是《荀子》里的句子。这是说，君子靠道德约束，小人靠武力制服。用武力去制服，却缺少德治，马上打天下，再马上治天下，是不会长久的。

3.君子喻利。

这是孔子《论语》里的话。意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。

4.君子成人之美，小人成人之恶。

这也是《论语》里的句子。成人之美就是促成别人的好事。成人之恶，还有三种，一种是恶已开始，帮其完成，比如为斗殴的人提供木棍，为造谣的人圆了谎言。二是恶未开始，从头酿成，比如，怂恿人吸毒，挑拨夫妻反目。三是攻善为恶，伪造而成，比如，用谣言诬陷别人。一个人，究竟是成人之美，还是成人之恶，这种极端性的是非选择，显现在日常生活中，很可能是非常细微的。比如，这边在中伤一个无辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之恶;那边在举行一个婚礼，你素昧平生却投去一个祝贺的目光，那就是成人之美。这么说来，任何人在任何时候都有选择做君子成人之美的机会，那需要一种水滴石穿的修炼。

5.君子周而不比，小人比而不周。

这同样是《论语》里的话。这句话有个通俗的解释是：君子团结不勾结，小人勾结不团结。讲的是君子跟小人之间处理人际关系的差别。

6.君子和而不同，小人同而不和。

这句话也是孔子说的。意思是表面上小人都是同门同帮，暗地里没有一处和睦，相反君子不求处处相同，只求心心相和。这句话还一个形象的对比，君子是一个个不同的人，相反小人一个个却十分相似。

7.君子坦荡荡，小人长戚戚。

这句话也是孔子说的。小人比君子劳累的多。小人的劳累体

现在几个方面。一是小人要结党营私，必须制造敌人，窥探对手，敏感一切信息，终日战战兢兢。二是小人要成人之恶。三是小人要处处藏藏掖掖，遮遮掩掩，涂涂抹抹，费劲心机。四是小人要处处暗自比较，处处相互设防，而比了，防了，又要表现为没比，没防，伪装成生死莫逆、肝胆相照。这么多劳累加在一起，真会使任何一个人的快乐被扫荡，轻松被剥夺，人格被扭曲。当然，君子也劳累，但性质完全不同。君子要行仁、践义、利天下，即使缩小范围，也是关照周围的人，这种劳累，敞亮通达，无须逃避质疑的目光，无须填堵已露的破绽，无须防范种下的祸殃，就是蓝天白云下的坦然畅然。

8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

这是《庄子》的句子。君子之交，淡如清水，小人之交，甘如甜酒。君子因清淡而亲切，小人因甘甜而断绝。这讲的是君子和小人的交友。在色香味上，水无法与甜酒相比，但甜酒不能多喝，甜酒可以乱性，喝多了反而让小人之间断绝了交往。

9.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

这也是孔子教我们的。君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的话;小人就倒过来了，小人

不了解天赋____，而毫不敬畏，然后他奉承讨好政治领袖，并且轻慢侮辱圣人的言论。敬畏，是人类对待事物的一种态度，这里的敬除了彬彬有礼恭恭敬敬外，还指做事严肃认真，警惕自己，免犯错误;这里的畏是一种谨慎，不懈怠。敬人者，人恒敬之;畏人者，人亦畏之。敬畏什么?首先要敬畏生命。生命是最宝贵的，对一个人来说，敬畏生命，就是要珍惜时光。对一个国家来说，敬畏生命就是要制止战争，维护和平。二是要敬畏科学。文化大革命时期，狂热占据了人们的灵魂，在人有多大胆，地有多大产、彻底砸烂公检法、东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁的无畏精神驱使下，演绎的是一个无法无天、民生凋敝的十年浩劫。三是要敬畏法则。没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱套。勿以恶小而为之，很多犯罪都是从偷鸡摸狗起步的。频繁的违反纪律，会习惯成自然，进而由量变到质变，最终身陷囹圄。不做亏心事，不怕鬼叫门;敬畏法则才能活得坦然。四是敬畏师长。不听老人言，吃亏在眼前。不管社会如何发展，口耳相传的千年祖训总有它的道理。不管人情如何淡薄，相亲相爱的家长老师不会把你往火坑里推。敬畏家长，把父母的嘱咐放在心上，你会少犯许多错误，少走许多弯路。敬畏老师，把谆谆教诲记在心上，你会明白更多道理，得到更多收益。五是敬畏感情。不要把感情当儿戏，这个感情包括了亲情、爱情、友情，敬畏感情才能避免游戏人生，敬畏感情才能得到真正的爱。

10.君子知耻，小人不知耻。

君子是最有耻感的人，小人没有耻感。知耻，就是知道羞愧、耻辱。古今先哲圣贤，都把一个人能否知耻作为修身做人的一种崇高境界。甚至将知耻与否，作为区分君子与小人的标志、辨别人与兽的标准。孔子、孟子、荀子先哲们对耻的见解很多，行己有耻，人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，无羞恶之心，非人也，不知羞耻，乃不能成人，知耻近乎勇，不耻下问。倘若一个人无知耻之心，别说做不成什么大事，连做个人都做不好，甚至不像个人。为什么无知耻之心就做不好人呢?明末清初的大学问家顾炎武写的一篇好文章《廉耻》中说：不廉则无所不取，不耻则无所不为。人，一旦没有了耻辱感，不要脸了，什么坏事都干得出来。在无耻者眼中，什么法律、道德、公德、人格、人性，统统弃如敝履。荀子有段话，很值得我们大家铭记在心。君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。是以不诱诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。意思就是，君子之耻，耻在自己不修，不耻别人诬陷;耻在自己失信，不耻别人不信;耻在自己无能，不耻别人不用。因此，不为荣誉所诱，不为诽谤所吓，遵循大道而行，庄严端正自己，不因外物倾倒，这才称得上真正的君子。可以说，耻与不耻是君子人格的底线阀门，如果这个阀门开了，这个底线突破了，一个人的君子人格就将荡然无存。

以上十个方面，就是君子与小人之间的区别，是做有德君子还是无德小人，我想大家心里一定有了明确的答案了。

同志们，古人提出三不朽。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。三立，现在我们可理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的三部曲，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。做一个德才兼备者，固然是我们的首选。如果才能不够，做一个有品德的人也是人生一大乐事。真诚地祝愿和希望大家做一个君子，做一个贤人，做一个快乐的人，做一个阳光、开朗、幸福的人。

最后，我送大家一段话。大家千万不要做十种人，因为这十种人永远不会幸福。一是对形势评价不客观的人感受不到幸福，二是没有长远眼光的人感受不到幸福，三是只讲物质不讲精神的人感受不到幸福，四是顽固不化的人感受不到幸福，五是只看外部世界不注重内部世界的人感受不到幸福，六是心智不健康的人感受不到幸福，七是喜欢与人攀比的人感受不到幸福，八是不知足的人感受不到幸福，九是不知道感恩的人感受不到幸福，十是只知索取不知奉献的人感受不到幸福。

一个有品德的人肯定是一个幸福的人。这既是对大家的希望，也是对我自己的要求。

我的讲课就到这里，谢谢大家。

第五篇：“反腐倡廉教育”党课讲稿

《廉政准则》再学习、再认识

——反腐倡廉教育党课讲稿

同志们：

大家好！今天的反腐倡廉教育党课主要讲两个方面的问题：第一，深读《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》（以下简称《廉政准则》）；第二，就学习贯彻《廉政准则》，谈谈个人的几点想法，供大家参考。

下面，讲第一个问题。

一、《廉政准则》是规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规

1、《廉政准则》的形成过程

我们党历来高度重视党员领导干部廉洁自律工作，不断加强对党员领导干部廉洁从政方面的教育、管理和监督，也不断健全完善党员领导干部廉洁从政行为规范。改革开放之初，邓小平同志明确指出，党内存在不正之风和腐败风气，强调“要解决思想问题，也要解决制度问题”，中央还下发了《关于解决当前机关作风中几个严重问题的通知》等一系列加强党风建设的文件。党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体提出治国必先治党、治党务必从严的要求，明确提出要依靠发展民主、健全法制来预防和治理腐败，把制度建设作为一项全局性、基础性工作来抓，反腐倡廉法规制度建设进程明显加快。从1993年至1997年1月，经党中央批准，中央纪委先后对党政机关县（处）级以上领导干部重申和提出了“31个不准”，对国有企业领导人员重申和提出了“8个不准”。为把党员领导干部廉洁自律工作逐步纳入规范化、制度化的轨道，1997年3月，中央制定了《廉政准则（试行）》，1998年至十六大召开之前，经党中央批准，中央纪委还就领导干部的配偶、子女从业限制等问题作出了明确规定。

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央对反腐倡廉建设提出了一系列新思想新要求新举措，强调“要在严厉惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设”。随着新时期党建工作特别是反腐倡廉建设的不断深入，为适应现实需要，中央决定修订《廉政准则（试行）》。2007年初，中央纪委即着手开展修订工作。修订工作的主要思路是，一要全面吸收中央和中央纪委关于党员领导干部廉洁从政的新要求。二要吸收借鉴实践中的好经验、好做法，做到制度建设的与时俱进和创新发展。三要做到与其他党内法规更好的衔接。四要充实完善实施与监督制度。经过近两年的不断修改、完善，形成了修订送审稿。2009年1月，中央纪委书记办公会议审议并原则同意。根据中央纪委书记办公会议的决定,将文稿普发各省(区、市)征求意见。同时,征求了中央组织部、中央政策研究室等8个中直单位的意见。党的十七届四中全会召开后，在认真学习、深刻领会全会精神的基础上，修改形成了新的修订送审稿，2009年11月，中央纪委常委会议审议并原则同意，决定呈报中央审议。修订送审稿先后经中央党建工作领导小组会议、中央政治局常委会议审议同意，最后经中央政治局会议审议通过。中央于2010年1月18日印发《廉政准则》。

2、《廉政准则》的主要内容

《廉政准则》分为总则、廉洁从政行为规范、实施与监督和附则等4个部分,共18条。

总则部分,强调了党员领导干部廉洁从政的重要意义,对党员领导干部廉洁从政从正面提出了必须坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念、必须坚持全心全意为人民服务的宗旨、必须在党员和人民群众中发挥表率作用、必须模范遵守党纪国法、必须弘扬党的优良作风等原则性要求,同时也明确了促进党员领导干部廉洁从政必须坚持的原则。

第一章“廉洁从政行为规范”部分,分别从“禁止利用职权和职务上的影响谋取不正当利益”、“禁止私自从事营利性活动”、“禁止违反公共财物管理和使用的规定,假公济私、化公为私”、“禁止违反规定选拔任用干部”、“禁止利用职权和职务上的影响为亲属及身边工作人员谋取利益”、“禁止讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费”、“禁止违反规定干预和插手市场经济活动,谋取私利”、“禁止脱离实际,弄虚作假,损害群众利益和党群干群关系”等8个方面提出了52个“不准”。这些要求与《廉政准则(试行)》相比,一是保留了《廉政准则(试行)》中目前仍具有针对性和可操作性,且不与新要求存在交叉的5个“不准”;二是对于规范内容相近或者类似、存在交叉的,进行了归纳、合并,有的还借鉴了地方和部门的做法,形成了19个“不准”;三是对于与《廉政准则(试行)》规定内容不存在交叉的,加以吸收,新增形成28个“不准”;四是考虑到有些要求提出时具有很强的针对性,但随着社会发展和相关管理制度的完善,这些方面的不廉洁行为已无产生蔓延的土壤,再写入廉政准则意义不大,作了删除。

第二章“实施与监督”部分,作了进一步充实完善,重申和明确了各级党委(党组)和纪检机关贯彻落实《廉政准则》的责任,并分别从教育、监督、考核、责任追究等方面提出了具体要求。

第三章“附则”部分,明确了《廉政准则》的适用对象,并对有关地区部门单位依据《廉政准则》制定具体规定提出了要求。

总的来看,《廉政准则》贯彻了党中央和中央纪委近年来对党员领导干部廉洁从政的要求,体现了反腐倡廉建设和领导干部廉洁自律工作的新进展,反映了经济社会的发展变化和党员领导干部廉洁从政的实际需要,是一部比较全面、系统规范党员领导干部廉洁从政行为的基础性法规。

3、《廉政准则》的地位和作用

贯彻实施《廉政准则》、促进党员领导干部廉洁从政，是新形势下坚持党要管党、从严治党，加强对党员领导干部教育、管理、监督的现实需要；是加强反腐倡廉制度建设、完善惩治和预防腐败体系的重要举措；是加强和改进新形势下党的建设、夺取全面建设小康社会新胜利的重要保证。贺国强同志的讲话已经充分说明了《廉政准则》的重要作用。《廉政准则》在党内法规体系中居于重要的地位，主要表现在以下三点：一是效力等级高。二是适用对象重要。三是内容比较全面、系统。《廉政准则》的内容和贯彻实施涉及许多重要的党内法规。为此，《廉政准则》注意与《党纪处分条例》、《党内监督条例（试行）》等法规保持协调。比如：在处理与《党纪处分条例》的关系上，《廉政准则》定位于对党员领导干部提出廉洁从政要求，而《党纪处分条例》提供了违反廉洁从政要求行为的定性量纪标准。作为规范党员领导干部廉洁从政行为的基础性法规，《廉政准则》的作用可以概括为以下几点：

（一）《廉政准则》为党员领导干部廉洁从政提供了明确的自律标准。面对新形势新任务，要保证党员领导干部廉洁奉公，全心全意为人民服务，一方面，要进一步加强党员领导干部的理想信念教育，强化思想道德防线，增强领导干部抵御廉政风险的能力；另一方面，要制定较为全面的行为规范，明确哪些行为是可以做的，哪些行为是不能做的，使党员领导干部在涉及到具体廉洁从政问题时有所遵循。《廉政准则》从8个方面对党员领导干部提出了52个“不准”的要求。这些“不准”，进一步明确了有关新情况新问题的政策界限、提出了更高的标准和更严的要求，为党员领导干部严格自律提供了明确的法规依据和执行标准。

（二）《廉政准则》为促进党员领导干部廉洁从政提供了有效的监督途径和措施。针对领导干部廉洁从政方面存在的“教育不扎实、制度不完善、监督不得力、惩治不到位”问题，一方面，《廉政准则》关于行为规范的规定，为党组织和广大党员、群众提供了监督的标尺和依据，使各种监督主体在监督、评价党员领导干部的行为时能够“心中有数”。另一方面，《廉政准则》贯彻中央关于加强领导干部廉洁自律工作的部署和要求，充实了实施与监督措施，从而使党组织对党员领导干部加强教育、管理、监督的思路和方向更加明确；使实施主体和监督主体增强责任意识，形成领导有力、监督有效的工作机制；使廉洁从政行为规范与相关的教育、管理、监督制度的关系更加协调。

（三）《廉政准则》为进一步完善惩治和预防腐败体系提供了有力的工作抓手。贺国强同志在全国电视电话会议上指出，《廉政准则》作为规范党员领导干部从政行为的基础性法规，是建立健全教育、监督、预防、惩治等方面制度的重要基础。从这个意义上讲，《廉政准则》的具体实施，既是推进惩治和预防腐败体系建设的一项重要内容，又直接影响到惩治和预防腐败体系建设的其他重要工作。比如：开展以《廉政准则》为主要内容的廉洁从政教育，可以进一步丰富反腐倡廉教育的形式和内容；围绕提高《廉政准则》的可操作性和执行力建章立制，可以进一步拓宽反腐倡廉制度建设的视野和领域；对照《廉政准则》提出的各项要求，检查本地方本部门本单位存在的突出问题，有针对性地加强风险防控机制建设，可以有力地促进预防腐败工作的深入开展；以贯彻实施《廉政准则》为契机，深挖细查一批案件，可以进一步加大惩治工作力度等。

（四）《廉政准则》有利于进一步树立党和国家的廉洁形象。《廉政准则》的规定，标准很高、要求很严，鲜明地表达了我们党廉政建设的主张，清楚地表明了我们党提倡什么、反对什么，彰显了我们党和国家从严治党、从严治政，绝不容忍腐败的决心和态度。通过宣传教育，人民群众和社会各界能够从《廉政准则》中了解和认识到我们的党不仅不允许领导干部有特殊利益，而且对他们有更多的约束和限制；有利于在全社会发挥示范和带动作用，培养人们廉洁、守纪、公正的思想观念，促进各行各业形成风清气正的廉政文化氛围和廉洁从业环境。同时，《廉政准则》的颁布实施还有利于在国际社会进一步树立我们党和国家清正廉洁的形象，促进反腐败国际交流与合作的深入开展。

4、《廉政准则》的主要特征

首先，《廉政准则》的首要特征是“转正”了。由过去的试行性质转为正式的党规党法，这本身就是一种突破。近代法律思想强调，对于社会的各个领域，法律通过制定而运行是优于将法律自身进行完善的首要因素。脍炙人口的“约法三章”的故事就说明了这一点，（《史记.高祖本纪》：“与父老约，法三章；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书.刑法志》：“高祖初入关，约法三章”）正是因为刘邦通过与老百姓进行简明而必要的三章约法才取得了稳定关中的成效。腐败治理，属于国家社会制度化治理的领域，在制度方面由试行而“转正”，必将大大提高《廉政准则》的规范程度和公信程度。过去的试行准则虽然也具有重要的制度意义，但毕竟是“试行”，而“试行”的东西无论从心理还是实践上看，大概都是能具有回旋余地的。正式的准则则不同，从条文上看，《廉政准则》从总则到分章论述，尤其是将八个方面的准则进一步列为52种具体的“不准”，有主线，成系统，内涵大大丰富，原来的试行准则是无法与其比肩的。这样，在具体的实践中，《廉政准则》必然会时时起到一种提醒的标示性警戒作用，在此基础上成为党以制度治理腐败的有力依据。

其次，《廉政准则》的突出特色在于与时俱进，全面深入。《廉政准则》治理经济腐败的条和条下面的目，大都紧贴当今改革开放经济建设的实际，点面结合，具有内在的逻辑性和统一性。比如《廉政准则》第一章第二条规定禁止私自从事营利性活动，在具体的条目中就针对经营企业、持有股份或证券、金融投资、境内外经济事务、兼职中介以及党员领导干部退休前后几个方面规定了六个“不准”。这六个不准正是从当前的改革开放经济建设的实际情况出发作出的规定。对经营企业、持有公司的有价证券和金融投资的不准，是针对具体的实业和金融两个主要经济领域作出的规定;对境内外经济事务方面作出的不准，则是对空间上经济活动的规定;兼职和退休前后行为的一些不准，则在党员领导干部个人职业生涯的时间方面进行了规定。这六个规定，有效而全面地涵盖了当前党员领导干部有可能取得不法收入的主要渠道和形式，并从个人主体经营开始，从时间和空间两个纬度全面进行了规约。必须承认，这种规定，是具有很高法规制定水准和实施针对性的。在实践中，这样的条目也必然会收到以制度治理腐败心理上和实践上的双重实效。

最后，《廉政准则》的深刻内涵在于对“炫耀性”腐败和“身边人”腐败的治理。“炫耀性”腐败是指个别不法领导干部利用公款为个人求排场、摆阔气的腐败行为;“身边人”腐败顾名思义，是指个别不法领导干部利用手中权力，为自己身边的工作人员、亲属等关系密切的“身边人”谋求非法利益的腐败行为。《廉政准则》除了上述的首要特征和突出特色之外，其深刻内涵就是全面详细地对“炫耀性”腐败和“身边人”腐败进行治理和规约。比如说《廉政准则》第一章第六条就明确规定禁止讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费。在具体的条目中，从公款报销、楼堂兴建、公款住宿、公款行车以及庆典活动五个方面进行了具体规约;在第八条中，《廉政准则》还对“政绩工程”、“形象工程”以及弄虚作假行为进行规定。这样，就基本上涵盖了党员领导干部有可能进行“炫耀性”腐败的主要途径，为有效治理“炫耀性”腐败准备了党内治理依据。对于“身边人”腐败，《廉政准则》在第一章第五条中予以明确界定，从提拔干部、公费资助、接受调查、私人谋利和经济活动等几个方面进行了八个不准的规定。这样，就深入到了党员领导干部的“身边人”层次，将腐败治理的制度化落到了实处。

总之，《廉政准则》的出台，标志着依靠党内制度治理腐败进入到新阶段。在充分肯定这种意义的同时，也要看到在实施中有两点需要注意:第一，《廉政准则》在实际运行过程中的执行力度和监督设计需要从中观和微观层次落实。《廉政准则》第二章与第三章对这一点进行了宏观的有效规定，而具体分管机构、实行程序、处理方式以及监督设计等方面的明确界定也是必要的，所以后续的具体的不同地区、不同部门、不同行业相关的中观和微观规定仍需要进一步跟进;第二，《廉政准则》从本质上说属于党规党法范围，如何界定《廉政准则》和相关国家法律法规的关系和比照，是关系到落实《廉政准则》精神，更加有效地威慑惩治腐败分子的关键点。

下面，讲第二个问题，就学习贯彻《廉政准则》，谈谈个人的几点想法：

二、守信念 守准则 守清廉 切实把准则要求转化为行动指南

1、充分认识中央颁布《廉政准则》的重大意义，切实增强学习贯彻的自觉性

坚决反对腐败是党必须抓好的重大政治任务，全党必须深刻认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，坚定不移地把党风廉政建设和反腐败斗争推向前进。由于我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，腐败现象滋生蔓延的土壤和条件在短期内难以消除，特别是一些领域的体制机制制度还不健全，反腐倡廉建设任务仍然艰巨。我们决不可掉以轻心，要更加增强忧患意识，更加居安思危。充分认识中央颁发《廉政准则》的重大意义，切实增强责任感和紧迫感，发扬涌兴党建和反腐倡廉工作的传统优势，自觉把思想和行动统一到中央的部署要求上来，切实把学习贯彻《廉政准则》的各项任务抓紧抓好。

2、严格按照《廉政准则》提出的要求和规定，着力解决涉及领导干部廉洁自律的突出问题

《廉政准则》是党的纪律，是党员领导干部必须遵守的规矩，不可超越的界限。《廉政准则》设立的8条禁止规定和52个不准，具有很强的针对性和现实性。我们要结合涌兴实际认真贯彻落实。在此我着重谈谈党员干部作风方面的问题。党员干部的作风，关系党的形象，关系党和人民事业的成败。习近平同志明确指出，近些年来干部队伍作风方面存在的突出问题是：有些干部宗旨意识不强，一事当前首先考虑个人利益，对群众的疾苦和诉求漠不关心、麻木不仁；有些干部事业心和责任心不强，对工作不负责任，饱食终日、无所用心、得过且过；有些干部心浮气躁，工作浮在面上，拈轻怕重，好大喜功，急于求成、急功近利；有些干部形式主义、官僚主义严重，热衷于做表面文章，热衷于作秀；有些干部表里不

一、言行不一，台上台下两个形象，人前人后两种表现；有些干部贪图享受，铺张浪费，有的甚至沉溺于灯红酒绿、吃喝玩乐，见利忘义、以权谋私，等等。省委书记罗清泉同志在省纪委九届六次全会上在讲到党员干部作风问题时指出：少数干部奢侈浪费、贪图享乐，有令不行、有禁不止，办事推诿拖拉，不作为、慢作为、乱作为，形式主义、官僚主义等问题依然比较突出。

3、学习贯彻《廉政准则》，进一步加强和改进干部管理工作

党要管党、从严治党，关键是从严抓好班子、带好队伍、管好干部。干部的健康成长，既要靠自重、自省、自警、自励，又要靠组织的严格要求、严格教育、严格管理、严格监督。各级组织要切实履行好从严管理干部的职责，坚持原则，敢抓敢管，加强经常性教育，健全干部日常管理机制，不断提高干部管理水平和效果。

4、学习贯彻《廉政准则》，抓好腐败风险预警防控体系建设

我们要从实际出发，加强岗位廉政风险防范，重点查找岗位职责、业务流程、制度机制、外部环境等四类廉政风险，根据风险发生几率或危害损失程度确定风险等级，有针对性地制定防控措施制度，着力形成以岗位为点、程序为线、制度为面的岗位廉政风险防控机制，堵住权力滥用的漏洞，确保权力阳光运行。

5、学习贯彻《廉政准则》，领导干部要率先垂范，带头做到廉洁自律

（1）不踩红线 坚守底线 筑牢防线

《廉政准则》恰如一把反腐利剑、一剂拒腐猛药，给广大党员领导干部敲醒了警钟，划定了雷区，促使广大党员领导干部严格自律、洁身自好，始终做到防患于未然。

《廉政准则》划出了党员领导干部廉洁从政的“红线”。无以规矩，不成方圆。《廉政准则》从8个方面，作出了52个“不准”。

这52个“不准”可以看作是党员领导干部廉洁从政的52条不可逾越的“红线”，时刻警醒党员干部坚持用准则规范自己的从政行为，在任何环境、任何情况、任何时候都必须严于律己，廉洁奉公，决不“开口子”、“留空子”，决不踩红线。

《廉政准则》规定了党员领导干部廉洁从政的“底线”。水滴石穿非一时之能，绳锯木断非一日之功。同样道理，党员领导干部从廉洁到不廉洁也不是一天两天就形成的，它是一个日积月累的过程，是一种量变到质变的演进。从已经查处的一些腐败分子来看，他们第一次“伸手”，往往是从一些小事开始。可喜的是，52个“不准”中有很多管的都是小事，这些“不准”给党员领导干部廉洁从政作出了最准确、最明白、最清晰的规定，是党员领导干部工作生活必须坚守的底线。

《廉政准则》筑牢了党员领导干部廉洁从政的“防线”。为政之初，每个党员领导干部都想为人民做点事，做一个有益于社会的人。然而生存于现实生活中的党员领导干部，面对社会上形形色色的诱惑，能够始终慎独慎微慎友、自觉抵制腐败侵蚀固然是好，借助外力告诫自己、提醒他人防止犯错亦为不错。《廉政准则》正是党员领导干部滑向腐败深渊的一道坚固“防线”，为党员领导干部提供了“护身符”，以此来严格要求自己及身边人，以此来抵制各种拉拢和腐蚀。坚决贯彻《廉政准则》，切实做到预防为先、关口前移、筑牢防线。

（2）让坚守《廉政准则》成为一种习惯

古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”（东汉时期王逸给屈原的《楚辞》作注说）廉与洁不可分割。党的干部要率先垂范，为政以廉，洁身自好。为政之要，贵在廉洁。无数事实表明，廉洁既是一种品德，更是一种能力。

需提醒的是，坚守《廉政准则》的习惯关键在养成，需要始终保持从善弃恶的观念，保持对良好品德的不懈追求，亦如一廉政格言所说，“纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。”，千万不能半途而废，前功尽弃。

（3）贯彻《廉政准则》要在真信真学真用上下工夫

真信。多年以来，为促进党员领导干部廉洁自律，中央出台了多项法规制度，可谓是苦口婆心，用心良苦。绝大多数党员领导干部能够按照中央要求，模范遵守各项规章制度。但也有一些党员领导干部漠视法规制度，认为制度不过就是“牛栏关猫”、“高压线不带电”，加之一些党委(党组)和纪检监察机关对法规制度执行的情况监督乏力，造成党员领导干部我行我素，不以为然。党员领导干部要明白执行《廉政准则》是党的性质和宗旨的基本要求，是全面贯彻党的路线方针政策的重要保障，也是正确行使权力，履行职责的重要基础。每名党员领导干部务必真心实意把《廉政准则》学习好、贯彻好、落实好，做到真信。

真学。《廉政准则》提出了“八条禁止”、“52个不准”，这不仅是党中央给党员领导干部戴上的“紧箍咒”，更是“安全网”。党员领导干部须在真学上下工夫，务必学深学懂学透。要创造良好的学习环境。要克服三种不良学习倾向：一是“不学”，把学习《廉政准则》当成额外负担，缺少学习的兴趣和热情，不愿学习。党内那些腐败分子被抓时常说的话就是：平时不学习，放松了世界观、人生观的改造。话虽有推托之意，但也不完全是假，腐败分子的确不把学习放在心上。党员领导干部务必引以为戒；二是“空学”，学习《廉政准则》不注重联系思想和工作实际，纸上谈兵；三是“假学”，摆样子、走过场，甚至言行不一，说一套、做一套。要采取多种形式学习，特别是要加强自学。党员领导干部要对照自身廉洁自律方面的问题来学习，改正不足，净化心灵，真正使《廉政准则》入脑入心，成为党员领导干部的行为准则，做到真学。

真用。真信是前提，真学是基础，真用才是目的。学习全是为了应用。贺国强同志指出，贯彻《廉政准则》，促进廉洁从政，贵在身体力行，重在狠抓落实。我们毎位领导干部要做到真用。

（4）贯彻《廉政准则》要管自己 服人管 管他人

思想决定行动。各级党员干部要把学习贯彻《廉政准则》作为加强党性修养的必修课，作为增强党性锻炼的重要任务，牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。党员要做群众的表率，干部要做党员的表率，领导干部要做一般干部的表率。反腐倡廉制度约束的重点是权力运行，而掌握和行使权力的主要是领导干部。因此，领导干部要做到三个“经得起”（经得起问、经得起查、经得起历史的考验），严以律己，为人表率。现在社会上有一些居心不良的人，挖空心思与领导干部套近乎，把掌有实权的干部当作“资源”来经营，把表现优秀的年轻干部当作“潜力股”来投资。我们一定要提高警惕，始终绷紧反腐倡廉这根弦，时时处处用党纪国法严格要求自己，切实做到不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑。

党员领导干部要履行好“一岗双责”的责任，除模范遵守廉洁自律的各项规定外，还应管好分管部门的党风廉政建设工作，同时还要管好身边的工作人员和家庭成员。

6、强化工作措施，确保学习贯彻《廉政准则》取得实效

制定一份好的文件不容易，把文件落到实处更不容易。我们要紧密结合实际，抓紧制定实施方案，强化措施要求，确保《廉政准则》得到有效执行。当前，大家要集中一段时间，以党员领导干部为重点，认真组织学习，掌握《廉政准则》的新内容、新要求。要把《廉政准则》的执行情况和党员领导干部参加民主生活会、述职述廉对照检查，作为党风廉政建设责任制和干部考核等方面的重要内容，认真加以监督检查，切实做到预防在先、关口前移。确保《廉政准则》各项规定落到实处。

谢谢大家！