读《世有桃花》有感

第一篇：读《世有桃花》有感

看这书是因为我曾经读过她的《人生若只如初见》，虽然安意如的书大多抄袭严重，但是当时不妨碍这本书让我对古代诗词产生了懵懂的好感。而桃花，又是我很喜欢的花之一，所以看到《世有桃花》这一书名就被吸引了。

自古以来，桃花以其明媚、娇艳、多情、柔美等丰富的文学意象，在文人墨客的众多隽永诗篇中出现。这便是一本以桃花为主角的主题书，不提作者是否抄袭，单看一个个有关桃花的故事，欣赏一首首关于桃花的诗词，还是别有一番滋味的。

《桃夭》是《诗经》里的名篇，把桃花比喻新嫁娘之美，自此以后用花,特别是用桃花来比美人的就层出不穷，如崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红”被人津津乐道。记得曾看过一段出自民国结婚证书上美好的话：“两姓婚姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，而昌而炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”单是读着都觉得温暖幸福。

“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。其乃一代才子，以文名天下，嬉笑怒骂皆成文章，花落水流，一片自然。唐寅将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝贫者奉为天人，自有傲骨。疯颠也好，痴狂也罢，花间独酌，自有风流。

桃花庵里桃花仙，由此想到了桃花岛，及那个吹着碧海潮生曲，众人熟知的金庸笔下人物——桃花岛岛主黄药师。然而我要细说的却是旅游风景点桃花岛的传说人物安期生。安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。汉刘向《列仙传》说他在东海边买过药，宋《宝庆昌国志》和清光绪《定海厅志》都说安期生在桃花岛炼丹，现尚存“炼丹洞”遗迹。最为后人称道的是宋《乾道四明图经》记载：“安期生尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩”。

私以为黄药师的原型有可能是安期生，你看，桃花岛，炼丹也算是药师吧，关键词还蛮符合的。不管是不是，“泼墨成桃花”这样的传说实在太美，如果写成小说，不妨想象一下：一个小岛上来了一位仙人，某日饮醉，遗墨于石上，石上便长出了绚烂桃花。仙人必是喜爱这个小岛的，闲暇时候常来此处依花醉饮。而那桃花吸收日月精华，这样过了千年万年，会不会长出灵识，成了美丽多情的桃花仙呢？之后又会如何发展？不禁引人遐思。

“白骨青灰长艾箫，桃花扇底送南朝。”然而桃花有的不仅仅是美好，也有哀愁。

《桃花扇》书写了侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，作者孔尚任将故事同南明弘光朝的兴亡有机地结合在一起，突破了以往才子佳人这样美满结局，成了经典之作。香君出场时吟唱了《牡丹亭•游园》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”这里早已暗示了故事的悲剧色彩。

当一切繁华皆成过往，消失殆尽，只剩那一树桃花、一把折扇，静默地记取着流年。仿佛是做了个桃花灼灼的缱绻梦境，最后只看见桃花漫天尽飞散。

桃花入了清梦，梦穿了你我，说穿了桃花，到头来不过是梦说一生罢了。

第二篇：读《世有桃花》读后感

花落之意，生命之理

——读《世有桃花》读后感

花会开，花亦落；花有语，花现魂。娇艳如桃花的你，写得写失，写悲写伤，写情写爱，写就的是自我内心的顽强。——题记

春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。唯待见青天。

这便是《世有桃花》的开篇词。每读到这里，我心中便会情不自禁地浮现出一

朵朵凄美的桃花，还有那个清秀脱俗的才女安如意。

在这本书中，安意如从浩如烟海的历史中撷取那些与桃花有关的故事，植入如桃花般芳香明媚的情感，再细细地包裹后，重新呈现于世人眼前。她的文字，还沾染着桃枝新鲜的气息，和桃花娇嫩的颜色，仿佛带有自己的印记，将历史还原出清新独特的安氏味道。

文章中的一篇篇“诗赋”带领我回到那个充满着桃花的世界里。文字显现的桃花已不仅仅是盛开在了春，它已随着时间的轮转盛开在了时间的最深处，打败了时间，恒久不灭。

这是一本写给桃花的书，也是一篇写给有爱之人的诗赋，更是安意如写给自己的一首顽强之歌。安氏清丽的妙语，细腻的笔触，它不

断使我去思考，去反省：人生是否能如桃花般多姿多彩，美丽娇艳呢？或许，桃红娇弱的外在包裹下的灵魂本质仍是顽强吧，花落的悲伤，只不过是给顽强一个堂而皇之的理由罢了。

天堂和地狱，没有我选择的权利，只有我们被选择的命运。可能，出乎你意料之外，写此书的作者——安意如，竟是残疾之人!的确，一个身世比路边之野草还普通的工人的女儿，一个从打工开始，只有中专毕业的平凡女孩，竟能写出这样如桃花般柔美的散文，这令我惊奇不已。然而，事实就是如此。虽患上轻微性脑瘫，但她仍凭着顽强的意志，继续自己的事业的安如意，就用病痛的伤悲，作为她支撑坚强的本钱。

好一个安如意，好一个卓立于风尘却脱俗于凡世的奇女子。写到这，我不禁想起了他，一个和安意如的身世同样悲惨的男人——史铁生。他身为清华大学附中的毕业生，却不幸因病瘫痪。我想，对于普通人来说，瘫痪就意味着失去一半生命，有的人甚至没有了活下去的勇气。然而，史铁生却以惊人的毅力继续打工存活，后来竟写出了《病隙碎笔》，《奶奶的星星》，《车棚》等异常优秀的文学作品！残疾之人，都能以惊人的顽强生命力获得巨大的成就，那，我们这些四肢健全，生活富裕的人，为什么不行？难道，只有病痛才能让人醒悟，使人珍惜把握生活中的点点滴滴吗？不是的!

回想曾经，一次轻微的头疼，一阵小小的不舒服，都能成为偷懒借口。与安氏，与史铁生的永远的病痛相比，我们的小痛小感冒算得了什么？难道我们还要为自己的懒惰、软弱找逃避的借口吗？

这世界上有两种人：一种人就像上述说的安氏、史铁生一样用顽强燃烧生命，使它变得有意义；另一种人则用软弱看着别人燃烧，总要用他人的光芒照亮自己。究竟哪一种人生才是有意义的呢？我想，答案你不猜也能知。

可以说，生命，既是顽强的，又是脆弱的。一切，都掌握在自己手中，我们要珍惜它，好好利用它。生命的意义，并不是为了存在，而是为了燃烧。燃烧才会有光亮，哪怕只有一瞬的光亮也好!

第三篇：读《俗世奇人》有感

读《俗世奇人》有感

河北省藁城市岗上学区庄合小学 桑会艳

冰心说：“读书好，读好书，好读书”，苏霍姆林斯基说：“会不会阅读，决定着一个人的智力发展。”书籍是人类永恒的精神食粮，古今中外的大家，无不从阅读中汲取营养。在阅读中，不仅能获得知识、学会思考，而且会得到感情的陶冶和精神的享受。

在暑假时，我读了冯骥才先生的《俗世奇人》，这本书真是有趣极了。小说写的是在天津卫有好多个响当当的人物，他们在各行各业里都身怀绝技。冯骥才先生说：“这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。”我刚看了几篇文章，我就被深深的吸引住了。每篇文章都不长，却能把一个人物写得那么精彩，那么活灵活现。

《俗世奇人》中，有许多让我敬佩的人物：技艺高超的刷子李；“认钱不认人”的苏七块；足智多谋的杨巴；以牙记人的华大夫；力大无穷的张大力；还有钓鱼很好的大回等，都让人无比佩服。书中也有很多令人发笑的“奇人”：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐；原本精通辨画，却让人忽悠的蓝眼；因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元；还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看捧腹。这些人物各有各的特点，经过作家冯骥才画龙点睛之笔的勾勒和渲染，变成了一个个栩栩如生的形象，跃然纸上，令我赞叹不已。

其中，我最佩服的是 “泥人张”，手艺道上的人，捏泥人的”泥人张”排第一。泥人张捏泥手艺好。一天，海张五在天庆馆侮辱泥人张。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。泥人张二话不说，用泥巴捏了海张五的头，放在桌上，也不理海张五就走了。第二天，几个小杂货摊“贱卖海张五”。三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，连泥模子也买走了。

我既佩服泥人张的手艺，又佩服他的人格。这是一场人格的较量，也是智力的较量。面对海张五的挑衅，人们都等着看泥人张怎样“回报”。于是，故事有了悬念。而泥人张的回报也十分奇特——用鞋上的泥捏出了“一脸狂气”的海张五头像，第一回合告一段落。而海张五接着又侮辱起泥人张的手艺——这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要!对此，泥人张居然毫无反应，但事后的“回报”更令人叫绝——次日，街市小杂货摊上摆出了一二百个“海张五”泥像，并大书“贱卖”等字。泥人张一言不发而妙招制胜。泥人张以其人之道还治其人之身，太棒了，打他个措手不及！

读完了这本书以后，我不仅喜欢这样的文学体裁，而且喜欢书里的每一个故事，更喜欢故事里面所表达的意思和一些做人的道理。其实，我们生活在世界上，每天都会发生很多事，都会遇到很多人，只要我们认真留心身边的人，仔细观察身边的事，用心去体会去感受，就一定能够写出好的文章来。

“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。”它地地道道是码头上的一种活法。《俗世奇人》中的奇人并不是样样精通，但他们却把生活过得有滋有味，受人尊敬，当今社会也是一样，我们不可能成为面面俱到的全才，但必须得有一门精通！这一来也就练出不少能人来。我们要把平凡的生活过得不平淡，就得靠那份才艺，不只是在那时候是这套活法，就今时今日也是不可缺少的啊!

第四篇：读俗世奇人有感

读《俗世奇人》有感

码头上的人，不强活不成，一强就生出各种空前绝后的人物，但是那都是俗人；《俗世奇人》里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全都是真人真事。

天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，凡是中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既是在显耀上层，更是在市井民间。这些奇人妙事，闻若未闻，倘若废置，岂不是很可惜？那为什么不记下来，供后世赏玩之中，得知以往此地的奇人呢？既然这么想，那就开记。一人一篇，各不相关。总名就叫《俗世奇人》。

《俗世奇人》中，有许多让我敬佩的人物：“认钱不认人”的苏七块；技艺高超的刷子李；力大无穷的张大力；足智多谋的杨巴；以牙记人的华大夫；还有钓鱼很好的大回等，都让人无比佩服。书中也有很多令人发笑的“奇人”：明明是女的，却留男人才留的背头的杨家二小姐；原本精通辨画，却让人忽悠的蓝眼；因为想看看人死了会怎么样，所以没死装死的刘道元；还有让八哥说“漏嘴”而气得半死的死鸟等，让人一看捧腹。这些人物各有各的特点，经过作家冯骥才画龙点睛之笔的勾勒和渲染，变成了一个个栩栩如生的形象，跃然眼前，令我赞叹不已。作家的描写太精彩，令人不忍释手。

其中我比较喜欢的是“好嘴杨巴”，其主要内容是这样的：津门胜地，能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手：杨七杨八。他俩有一次被派去给李中堂大人做点心。结果李中堂大人把碎芝麻当成了脏土，顿时非常生气。此时就体现出杨巴的聪明了——只见杨巴脑袋撞地，一边叩头，一边说：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃碎芝麻，故此惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！！”李中堂大人这才明白过来，顿时非常高兴，便赏了杨巴银子一百两。你看脑子灵活，善用嘴巴救了他。

读了这篇文章后，我体会到原来嘴也可以帮人！不过读者它让我也想起了我们班的一个同学。他很喜欢说话，每天说的话，绝对下不了两千字。上课也非常喜欢“咬文嚼字”，就是这张嘴课上惹得老师们对此嫉恶如仇，课下惹得同学们一片声讨。仔细一琢磨，原来他讲得几乎都是废话，该讲时不讲，不该讲时乱讲，导致他的人缘也极差。把他的话和扬巴比一下，就能看出来：他说话没有条理，没有顺序，往往是想起什么说什么；而杨巴呢，说话合情合理，充分地通过嘴“演”出了那种冒犯皇上的样子，再加上惟妙惟肖的动作，让人看不出任何的猫腻。所以说——其实只要合理用嘴，把话说到天衣无缝，顺序清楚，恰到好处，就可以成事的。岂止是学生，我们身边不也有好多这样的人因为会说成名，因为不会说败事吗？

所以说“合理用嘴，可以出名”。我们要以此为启示，学会合情合理运用嘴巴，让话出口时得体、甜蜜、暖人心，避免祸从口出。

第二篇：

今年这个暑假我读的第一本书就是 冯骥才先生写的小说《俗世奇人》。

小说写的是清末明初在天津卫有好多个响当当的人物，他们在各行各业里都身怀绝技。刻砖刘、泥人张、风筝魏、机器王、刷子李等等。天津人好把这种人的姓，和他们拿手擅长的行当连在一起称呼。

刚看了几篇文章，我就被深深的吸引住了。每篇文章都不长，都配有一幅图画，但寥寥数笔，就把一个人物的性格特点和爱好凸现了出来；短短的一片文章，就把一个故事写得那么精彩。如不能破了规矩但仍能行侠仗义的“苏七块”、刷油漆不留一点痕迹在身上的“刷子李”、喝了假酒无事喝了真酒倒丧了命的“酒婆”、伺候好八哥自己却落得个“死鸟”绰号的贺道台、举起石锁而又爽朗大度的“张大力”等等，每篇故事看了以后都让人记忆深刻。

读完了这本书以后，我不仅喜欢这样的文学体裁，而且喜欢书里的每一个故事，更喜欢每一个故事里面所表达的意思和一些做人的道理。我想这就是我们所要学习的一种写作风格和方法。其实，我们生活在世界上，每天都会发生很多事，都会遇到很多人，只要我们认真留心身边的人，仔细观察身边的事，用心去体会去感受，就一定能够写出好的文章来。

第三篇：

这个暑假，我看了《俗世奇人》这本书，书中写了许多俗世奇人，如快手刘，刷子李，钓鱼王„„他们各个都身怀绝技，其中最让我佩服的是刷子李。

刷子李是一个刷墙的手艺人，他刷墙的技术极其高超。在他刷过的房间里，单坐着就如升天一般美。每当刷子李去帮人刷浆时，他的徒弟曹小三就跟在屁股后面提东西。一间房子五面墙中，屋顶尤其难刷。蘸了稀溜溜粉浆的板刷往上一举，谁能一滴不掉？一掉准掉在身上。可刷子李一举刷子，就像没蘸浆。“划过屋顶，立时匀匀实实一道白，白得透亮，白得清爽。有人说这蘸浆的手法有高招，有人说这调浆的配料有秘方。”“只见刷子李的手悠然摆来悠然摆去，如同伴着鼓点，和着琴音，每摆一次，那长长的带浆的毛刷便在墙面上啪地清脆一响，极是好听。”我觉得刷子李这哪里是在刷浆，他根本就是在创作艺术。他把每一道浆衔接得天衣无缝，刷过去的墙面，真好如平平整整打开一面雪白的屏障。每刷完一面墙，徒弟曹小三最关心的是师傅那身黑衣服是否有白浆，可把刷子李全身上下都搜索了个遍，却没发现一个芝麻大小的白点，“他真觉得这身黑衣服有种神圣不可侵犯的威严”。

那一回，刷子李刷完最后一面墙后，曹小三看到他师傅的裤子上有一个黄豆大小的白点，曹小三心中师傅那如山的形象轰然倒去。但刷子李心细眼尖，捏着裤子轻轻往上一提，再一松手，曹小三终于明白，原来那个白点是师傅抽烟时，不小心烧了一个洞，里边的衬裤从洞里透出来就像是用白浆沾上去的。

刷子李的本领不是天生就有的，他是经过“千锤百炼”才成了行业中的高手，其他那些奇人也是如此。“三百六十行，行行出状元”，关键就在于你是否肯学，肯练。所以读完这本书，我的最大感触是：只要我们肯用心去学一门技艺，就也会成为一名俗世奇人；只要我们能用心去完成一件事，就总会有成功的一天。

第五篇：读《俗世奇人》有感

不平凡的凡人

——读《俗世奇人》有感

有这样一群人，他们是各行业的佼佼者，对自已的职业了如指掌；有这样一群人；心不高，气不傲，却骨气犹存；也有这样一群人，每日漫步于百姓之间，不食凡间烟火，却深懂百姓之难„„他们看似平凡，却拥有一颗不平凡的心，还有不平凡的命运，没错，他们便是冯骥才笔下个个独一无二的“俗世奇人”。说到天津，给我的第一印象就是手艺人多，泥人张、机器王、刻砖刘就是那里有名的用手吃饭的人物。冯骥才专门写了关于天津的民间生活的一部小说——《俗世奇人》。没有丝毫华丽的词藻，文章采用“半文半白”的写法，短小而精湛。一篇文叙述一个人。在作者灵活而又大显功力的笔下，个个身怀绝技的“江湖中人”大使看家本领，令人连连叫绝，欲罢不能。这部书中，一共写了三十六个人物，给我印象最深的是《苏七块》、《酒婆》、《张大力》、《刷子李》„„

书中的“奇人们”更是一次次在脑海中穿梭浮现：看病前必先收七块银洋的苏七块：苏七块本名苏金散，是一名神医，凡是人们折胳膊断腿儿的，他按按就能治好，但谁来求他治病，必须先交出七块银子来，否则怎么说也不管！有人骂他只认钱不认人，能耐就值七块，也就有了‘苏七块’这个绰号。苏七块还好打牌，有一天，正当苏七块和华医生打牌时，走进来一位叫张四的三轮车车夫，求苏七块治骨折，可是张四是卖苦力的底层人，暂时交不出七块银子来，求苏七块赶紧帮忙，说银子先欠着，苏七块跟没听见似的，继续和华医生他们打牌。这下，华医生可看不下去了，他推说去撒尿，赶紧给张四七块银子，苏七块听到张四交出了七块银子，动作比铃儿都快，给张四三下两下就捏好了。像苏七块这样的手艺人，手上有绝活，无论什么定价，有什么要求，也有人求着他。而那些手上没有绝活的，没人搭理，反倒在天津，可能一辈子也没有自己的辉煌年代。

《小杨月楼义结李金鳌》，李金鳌虽然是一个混混头儿，但他的重情重义却也是让人啧啧称赞的。他的一番话，更是让我久久的思考，他说道“杨老板，我这人，向例只交朋友，不交钱。想想看，您我这段交情，有来有往，打谁手里过过钱？谁又看见过钱？折腾来蒸腾去，不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！”人和人之间之所以能维持关系不应该靠金钱，所依靠应该是情谊，这样的感情不会因为钱财有所改变，随着时间的流失，显得是更加珍贵的。

干完活身上绝不沾一个白点的刷子李；力大无穷举起青石大锁的张大力；从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人脸的泥人张„„他们的姓名并无人记住，但这些外号却起来响当当。作者幽默、朴实的文风使我感到自已并不是在看一本书，而是亲切地在欣赏一场演出，一场史无前例的精彩演出。霎时，浓浓的乡土气息与人文气息扑面而来。

天津卫是天津的古称，是当年令世人瞩目的开放城市。我想，这本书不仅仅是向我们介绍天津的手艺人，也展示了天津的市井风情，通过书里一个个鲜活的人物，把天津的生活描写得生动、有趣，仿佛那提篮叫卖，敲锣打鼓的节奏都能在你耳边回荡，有时也能忘情地哼上一曲，看着书，时常能记住手艺人那手法和动作，可你一学，却怎么都不成„„也是，手艺就难在这里。

冯骥才笔下的奇人们有些生活在天津卫的上流社会，也有些混迹于市井民间。不管命运与结局怎样，终归也是平凡人。他们在这个“俗世”之中干出许多令人匪夷所思的怪事。然而，作者却将这些事连成一串，让怪事化为趣事，让这些来自于浓缩社会的奇人变得活灵活现。这让我想到了一个班级，总有一个调皮可爱的淘气包，几个在某一方面精通的特长生，还有一些脾气“特殊”的个性人物，是他们使我们原本平凡的生活变得不平淡，变得格外精彩！

当然，我们也要让自已成为那样的人，成为生活中的“调味剂”，《俗世奇人》中曾写道：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”。我们可以继续发展自已拿手或感兴趣的事，让自已成为那个独一无二的“奇人”，制造出惊喜，带给他人和生活不平凡！

做一个不平凡的凡人，这不单是我的追求，也是书中的灵魂所在。徜徉在浩瀚星河中，找到属于自已的一颗繁星，将它变得越来越闪耀„„