浅析幼儿早期自我认识的特点论文（样例5）

第一篇：浅析幼儿早期自我认识的特点论文

儿童社会性发展主要是在处理儿童与人、与自然和与自己的关系的过程中不断发展的，而社会化的过程则更多的是从一个生物人转化为社会人的过程。人是一个社会人，而在儿童社会性发展的过程中，儿童对自己的评价和认识直接影响着他们与外界的交往和关系的处理，正是在这种与外界的交往，自我认识，进一步交往的不断循环的过程中实现个人的不断发展和成长，只有各个环节都得到恰当处理才能促使儿童更健康地成长。因此，作为教育者，从成人的视角来了解儿童自己是如何认识自己的，能够更好地改进我们的教育，而这种研究本身也是有一定的理论和实践意义的。所以本文试对幼儿早期自我认识的特点进行一些探讨。

幼儿早期主要是指小班3—4岁的幼儿阶段，而在这个年龄段正好与小班相对应。小班幼儿正处于家庭生活到社会生活的转型期，通过自身经验的积累、不同环境的影响，伴随着语言、动作的逐步发展，幼儿的自我认知、自我概念、自我评价等方面都有了初步的发展。所以一般认为，3—4岁（即小班阶段）是幼儿自我意识发展的初期阶段，在这个时期，幼儿对自我的认识主要具有下面的特点。

一、“自我中心”意识较强

“自我中心”作为一个心理学术语，是指在观察事物或考虑问题时，只从自己的角度，从自己的经验去对待有关事物，不能设想他人的观点、他人内心世界的一种心理状态。按照皮亚杰的认知发展理论观点，“自我中心主义”是个体心理发展的必经阶段，也是儿童早期自我意识发展的一个必然阶段。在心理发展的每一阶段，它都由一种形式向另一种形式转变，即更高的形式代替了较低的形式。譬如2—6岁儿童，自我中心主义表现为“征服符号”，它由婴儿阶段“征服物体”发展而来，此阶段能清楚地鉴别符号和符号所代表的东西。自我中心行为，在瑞士著名儿童心理学家皮亚杰看来，是指某些主、客观相互作用方面缺乏的鉴别能力，其实质在行为上或观念上完全以个人为主而不考虑他人的倾向，自我中心行为倾向明显的儿童很难进行角色换位，不能从他人的角度思考、处理问题，很多实验证明了这一特点在18个月至2岁期间突出表现自我中心的思维和言语，只能从自己的角度出发而没有意识到他人具有不同视角。体会着一切都属于自己的感觉，只顾着说自己想说的话。

随着认知、语言和动作初步发展，以及对自身了解的深入，到了幼儿早期，他们的自我意识依然具有这种明显的特点，那就是他们常常以自己为参照物来看待每一件事物，认为自己的世界是唯一存在的心理世界。在他们的心中，自己是最能干的小朋友，是家长、教师心里的小宝贝，也就是我们常说的幼儿常常“盲目地自信”，过高估计自己的能力，有一种“万能感”。我们曾经试问了10个小班幼儿：“你觉得班上哪一个小朋友最能干？”结果有8个幼儿都将自己放在了第一位或者第二位。在游戏中，我们也常常看到这样的情形：一个幼儿正开心地玩着某一个玩具，另一个幼儿走过来便一把夺过玩具想占为己有，两人便争抢了起来，抢别人玩具的幼儿还会说道：“这是我喜欢的，我要玩这个玩具！”可见在他们的意识中并没有什么先来后到，因为他们正处在“自我中心”的意识里。一位教师曾经提到这样一件事，在午餐时，教师提醒一个幼儿专心吃饭，轻轻地摸着她的头说：“看着自己的碗，大口吃，老师喜欢你！”听完教师的话，她开心地向周围的同伴炫耀着：“老师最喜欢我，老师刚才说的。”直到下午家长来接的时候，她依然自豪地炫耀着教师最喜欢她。这个例子也说明了对于低龄幼儿来说，他们只是截取对自己最有意义的话语信息，就像小女孩在教师的提醒中很快地找到并牢牢记住的是与她直接相关的“老师喜欢你”。

二、第二世界中的自己与第一世界相融合英国著名儿童文学家、理论家J。托尔金提出了“第二世界”理论。托尔金认为，幻想的物力能把我们带到现实看不见的另一个世界去。在那里，人类的一切梦想都不难实现，任何在现实生活中不可能的事，在第二世界中也能当作事实来体验。按照无限的形象和丰富的表现创造出来的第二世界，比我们所居住的第一世界还准确、还真实，能够窥视到人生幽微深处。那么在幼儿的眼中，实际上就存在有一个不同于现实世界的第二世界（其实成人心中也有，只是隐藏得更深罢了）。小班幼儿由于尚处在主、客体互相渗透时期，对他们而言，第一世界与第二世界常常是融为一体的。

比较明显的是，有趣的动画片、优秀的文学作品能将儿童带进“第二世界”，在那里他们看到了美丽、善良、聪明、勇敢积聚一身的完美化身，对幼儿而言，这应该是世界的原貌。他们理解与感受，并沉浸在这个世界里，因此他们常常将自己以这些故事中的角色命名，甚至想方设法用周围的物体、材料装扮成他们所喜爱的人物，现实与幻想自然地融合在一个世界。动画片《哪吁》热播之际，许多幼儿都十分喜欢那个勇敢、机智、聪明、能干又可爱的哪吁，他们在游戏中，用各种各样的玩具搭成哪吁的“乾坤圈”，一手拿着“乾坤圈”，一手抓着红丝带，在教室里开心地奔跑着，还说自己脚踩着“风火轮”。《狮子王》是家喻户晓的动画片，小班的一个幼儿观看后，对小狮子着了迷，她要求爸爸、妈妈每天要称呼她小狮子（嘎哈）的名字。她还喜欢用小手作爪状，说自己全身长满了狮毛，一边学着狮子的吼声，一边扑向妈妈的怀抱。每次自画像中，她总不忘把自己的鼻子画成三瓣。在幼儿早期这样的例子有很多。可能对这个年龄的幼儿而言，这并不是想象丰富与否的问题，而是第一世界与第二世界常常融为一体的表现。

三、“镜像自我”现象明显

社会学家库利曾提出“镜像自我”。他指出，“镜像自我”是人们形成自我概念的一种机制。他认为，人与人之间相互为对方的镜子，在对方眼里观察自己，可以看到社会上其他人对自己的认识与评价，就好像站在镜子面前看到自己的姿态、服装等一样，同时以一定的标准来衡量自我形象，产生对自己满意或不满意的情绪体验，实际上，他人的反应反映了当时社会规定的角色要求和团体的价值观。这样，人的自我意识就具有客观性。

我们发现，幼儿早期由于自我评价正处于以他人评价为主的时期，因此教师在对他人进行评价或树立榜样的同时，幼儿很容易进入“镜像自我”的评价状态。在小班美术活动中，常常通过鼓励、表扬的形式培养幼儿对绘画的兴趣。当教师发现某一幼儿在原有的基础上有了一定的进步后，便及时给予表扬，这时同组的幼儿可能举起手中的画纸问：“那我呢？画得好不好？有没有进步？”类似这样的情况在幼儿园经常会出现。比如午睡起床，如果有的幼儿很快自己穿好衣服，安静地坐在小椅子上，教师发现后进行表扬： “XX小朋友真好，自己穿衣服，又快又安静，真是我们大家的小榜样，老师喜欢！”接下来的时间里，一到起床时间就会有很多的小朋友悄悄地走到教师身旁等待表扬，有时候还会说：“老师，我今天快快穿，给大家做榜样，好吗？”集体活动前，教师表扬某一幼儿坐得端正，准备好参加活动了，接着就会有幼儿喊到：“你看我，你看我。”或者直接问道：“我坐得好不好？”由此可见，“镜像自我”的现象在小班时有发生，小班幼儿喜欢在“镜像自我”中进行通过对比来衡量自我形象，产生满意或不满意的情绪体验。

上述关于幼儿早期自我认识的三个特点是相互作用、紧密联系在一起的，这三者之间的矛盾运动能够促进幼儿的自我认识一步步走向深入、全面。我们应该在了解的基础上更有针对性、更有计划地培养幼儿的自我意识，在区分个体自我和客体的基础上，更有效地培养他们良好的学习习惯，更要根据幼儿早期的这些特点采用恰当的教育方法。

第二篇：浅议幼儿早期阅读教育论文

论文

专业：学前教育

拟修学历 专科

年限：2012年秋

姓名：

浅议幼儿早期阅读教育 论文摘要：

幼儿早期阅读是一个大的阅读观念，是为了培养幼儿终身学习的素质，由于幼儿早期阅读论研究总体上滞后于实践的需要，一些学前教育在学习贯彻和落实《纲要》的过程上出现了理解不全面和不深刻的问题。为此，本文拟从有关早期阅读问题入手，明确早期阅读能力的内涵，探讨早期阅读的教育的价值，分析以前存在的误区及如何有效的开展早期阅读教育。

关键词：幼儿早期阅读 前图书阅读活动 前识字活动 前书写活动

浅议幼儿早期阅读教育

近年来，早期阅读问题逐渐成为幼教界关注的焦点，一些托儿所、幼儿园纷纷开展早期阅读教育活动。其实早期阅读是一个大的阅读观念，其目的是为了培养幼儿终身学习的素质，因此，我们对孩子评价的标准不应只是识了多少字，会背多少诗，而关键是看孩子是否具有了阅读的核心能力，只有明确了这些，幼儿早期阅读教育才会富有针对性和实效性，才会真正促进幼儿的发展。

一、早期阅读核心能力——自主阅读能力的内含

作为幼教工作者，我们应该清楚的认识到早期阅读教育所发展的核心能力是自主阅读能力。研究表明：汉语幼儿早期阅读能力主要包括下列两个方面：

（一）、建立口头语言与书面语言对应关系的能力。学龄前阶段是幼儿口头语言发展的关键期，对幼儿来说，他们的早期阅读过程是与他们已经获得的口语分不开的，学习书面语言是调动自己口语经验，将书面语言信息与自己已有的口语经验对应起来，是幼儿自主阅读能力发展的一个重要方面。比如，在他们阅读的时候，认读“妈妈”这两个字，必须要调动自己原有的语言经验，使之与文字符号对应起来。再如，“我要红气球”和“气球是红的”是不同语法表现形式，需要幼儿在阅读这样的书面语言时能够调动口语语法经验来完成认知加工过程。

（二）成为流畅阅读的策略预备能力。幼儿还可能是流畅的阅读者，因为他们对阅读内容并没有也不可能真正理解。要成为一个流畅的阅读者，需要他们在理解阅读内容时掌握几种初步的技能。

1、反思的策略预备能力，让幼儿在听故事看图书的过程中，能对故事里所发生的事情，对故事里的人物等进行种种思考，或听完故事、看完图书之后，有对阅读内容的反思过程。这种能力将有利于幼儿加深对阅读内容的理解。

2、预期的策略预备技能。在幼儿积累了相当的听故事和阅读图书的经验之后，就有可能在听到或看到类似的内容时，对故事的事件发展和人物的取向做出推测。这样的预测能力可以帮助幼儿在未来的阅读学习中比较快速的理解阅读内容。幼儿认读或书写文字及各种书面语言的学习过程，均需要这样的技能参考。

3、质疑的策略预备技能，在整合的阅读理解过程，还需要幼儿质疑阅读内容的经验。如听完故事或看完图书之后，问一问为什么这个人会这样做？为什么这件事情会发生？养成思考为什么的习惯有助于幼儿在阅读时寻找到事件发生发展的某种原因，比较深入正确的理解阅读内容。

4、假设的策略预备能力，假设是与想像联系在一起，听故事或看图书之后，我们可以让幼儿假设，换一个条件或者情景，故事里的人或者动物会怎样，事情会朝着什么样的方向发展？假如这样会如何，假如那样又会怎么样？幼儿有了这些假设的策略技能之后，可以将之推倒未来书面语言的学习过程去，将会对他们未来的阅读和写作产生极好的作用。

二、早期阅读教育的意义

早期阅读教育不仅对幼儿的学习，生活有着举足轻重的积极意义，而且对于提高幼儿的自我调适能力、参与阅读的积极性也有不可磨灭的作用。

（一）、扩大幼儿生活、学习的范围 对幼儿来说，文字符号如同手势、幼儿创造的书面符号泥涅的物品等符号一样，可以用来表达他们的经历、感情和想法，可以用来超越时空去创造虚幻的世界。所以早期阅读，一方面能使幼儿交流的范围从面对面的口语交流到通过图画、文字符号实现间接的交流。另一方面能使幼儿突破现实的限制，走向想像的世界，使幼儿的生活和学习范围得以扩大。

（二）、提高幼儿的自我调适能力

传统的学校教育比较重视用外部订正的方式来进行阅读教学，而新近的研究则强调早期培养儿童自我调适阅读技能的重要性。实践已经证实，幼儿可以在早期阅读中建立起一种自我纠正、自我调适的阅读技巧，这不仅有利于幼儿获得较高的阅读水平，而且对于他们进入学校进行书面语言的学习有很好的作用。

（三）、享受分享阅读的乐趣

（四）在幼儿园组织有计划、有目的集体早期阅读活动会产生不同于幼儿在家或个体阅读的效果。在幼儿园早期阅读活动中，教师和幼儿之间的相互作用可以帮助幼儿获得最佳的早期阅读效果，幼儿在集体环境中进行阅读，可以和同伴一起分享早期阅读的快乐，从而提高他们参与阅读的积极性。

三、早期阅读教育两大误区的解读

尽管幼儿早期阅读教育已引起了人们越来越多的关注，但由于传统因素的影响，再加上对早期阅读研究的不足，所以人们还存在着一些认识上的误区，这不得不引起我们的重视。

（一）、早期阅读就是提前识字和认字

提到早期阅读，目前比较流行的说法是“早期阅读就是提前识字入认字”。这种观点这之所以流行，除了受我国对“文字”和“神童”的崇拜的传统文化观念的影响之外，还与对早期阅读的错误认识有直接关系。

其实幼儿在多次的阅读中对汉字的结构、偏旁意义形成初步的认识，在前书写活动中体验文字符号的作用，自然而然的习得一些文字，我们并不反对。但首要的问题是我们应把幼儿阅读兴趣、阅读能力的培养放在首位，并尽可能使这一指导思想成为阅读教育的指导思想。那些认为“早期阅读就是识字和认字”的做法只会让自己的虚荣拨乱孩子成长的航标。因为识字量的多少并不能衡量出早期阅读活动质量高下，识字量也不是早期阅读活动成效的佐证。由此我们必须认识到，幼儿的早期阅读与小学生正规的读写有着本质的区别，它仅仅是一种“读写萌发”是在真实的生活情境中为了真实生活的目的而自然发生的学习活动，是正式读写学习的准备。

（二）、早期阅读有利于幼儿潜能的开发

这种说法隐含了两个观念，其一是幼儿的潜能开发最为重要。其二是提前读写必然导致潜能的开发。其实真正意义上的早期阅读对儿童的全面发展具有其他活动不可能替代的价值，但这种价值并不体现在“开发幼儿潜能”上，而体现在使幼儿通过接触书面语言获得与书面语言有关的态度、期望、情感和行为，培养幼儿认识世界的基本能力，发展其终身学习的能力上。

四、幼儿早期阅读教育的指导策略

早期阅读是一个多元的复杂过程，幼儿需要在阅读过程中寻找到适合的途径，积累阅读经验，从而建立起自主阅读的意识和技能，这种自主阅读的意识与技能不是被教会的，而是在一定的环境中，在父母师长的正确引导与温暖陪伴下“自然而然”形成的。因此，发展幼儿的自主阅读能力关键在于：为幼儿提供自由自在、可爱有趣的丰富多彩的多元阅读环境、条件、动机和技能；同时成人需要与幼儿建立共同阅读的互动关系，使幼儿在阅读的过程中感受到阅读的快乐。具体来说，幼儿早期阅读的指导策略包括以下几个方面：

（一）提供自主阅读的物质材料。

幼儿自主阅读能力的发展需要丰富的书面语言环境作支撑，因此教师和家长要创设丰富的早期阅读物质材料。

1、为幼儿提供必要的图书，在幼儿活动的场所应该为他们提供随手可取的书籍或其他文字游戏材料，使幼儿随时随地有机会接触书和文字，值得注意的是，提供的图书应当是多样化的，即注意图书题材的多样化，从幼儿生活到科学知识，从环境问题到生命教育、亲情友谊、克服困难等不同题材的读物都可以让幼儿接触；也要注意图书文题的多样性，图书文题可以是儿歌、童话、诗歌、故事，也可以是传记、散文和知识性图书还要注意图书来源的多样性，既可以是购买的，也可以是教师制作的或幼儿共同制作的，这样幼儿可以体会到语文的多元风貌。

2、为幼儿创设一个有实际意义的文字世界，在幼儿周围的主要事物上贴上一些说明性的文字标签，如“钢琴”、“桌子”、等，或者以幼儿名字做的标志，如“ＸＸ的房间”、“ＸＸ的书”、“ＸＸ的画”，有进也可以结合幼儿的经验或活动，在幼儿经常活动的地方摆放一些信件，帐单，报纸或购物单等，这样的环境，有利于幼儿通过观察不同的文字符号，了解文字的基本功能和重要意义，并萌发自己使用文字的愿望。

（二）、创设宽松的互动阅读愿望，要促进幼儿早期阅读能力的发展，还需要成人在幼儿阅读和书写过程提供适当的支持和指导，这是保持幼儿阅读的兴趣和热情，培养幼儿阅读策略和良好阅读习惯的重要保证。成人的支持和指导包括各个方面：

（三）1、用积极的态度对待幼儿的早期阅读行为，成人需要对幼儿的阅读行为表示关注，兴趣和赞赏，注意每天给幼儿看故事图书的时间，幼儿是容易受暗示的，成人的关注有利于幼儿对阅读保持持久的兴趣和进一步阅读的积极性，使他们养成经常“阅读图书”的习惯。

2、参与幼儿的阅读 这主要包括与幼儿一起选择合适的图书，共同阅读幼儿感兴趣的图书并朗读其中的文字，就故事中的人物情节共同提问、讨论和思考，在幼儿听完故事或看完图书之后，适当提出有利于他们反思和质疑的问题，帮助他们理解阅读内容，通过参与幼儿的阅读，让幼儿慢慢感受和理解图书中故事文体的特征，了解书上的文字与口头语言的对应关系，建立基本的文字概念，学习基本的阅读策略，对成人来说，参与幼儿阅读的过程既是指导幼儿阅读的过程，也是分享幼儿快乐的过程。

3、鼓励幼儿与图书文字进行创造性的互动。在早期阅读过程中，成人指导幼儿阅读时应当引导幼儿通过复述、推测和假设结果，分享人物观点、讨论图画内容等方式与作者进行“对话”，使他们成为主动的阅读者，同时也需要引导幼儿通过口述自己听到的或看到的“故事”，扮演“讲故事人”的角色来创造编和讲述自己的“故事”。通过制作图书、玩文字游戏、写便条、出通知、写信以及给熟悉物品作标签等途径，帮助幼儿学会创造性的使用书面语言符号，使他们成为图书和文字材料的创作者。

（三）、组织专门的早期阅读教育活动。专门的早期阅读活动，可以帮助幼儿重新整理在其他活动中获得的零散的早期阅读经验，使其系统化和条理化，也可以帮助幼儿获得新的阅读经验。其形式主要包括前图书阅读、前识字和前书写三种类型的活动。

1、前图书阅读活动，图书是书面语言的载体，供幼儿阅读的图书具有图文并茂的独特内容。前图书阅读活动就是利用幼儿感兴趣的丰富多彩的图书来帮助幼儿学习阅读图书的基本策略，增长阅读的能力，获得前图书阅读行为经验。例如：翻阅图书的经验，即学习翻阅图书的一般规则和方式；读懂图书内容的经验，即会看画面，能从中发现人物表情、动作、背景、将之串连起来理解完整的故事情节；理解图书画面，文字与口语有对立关系的经验，即学习根据自己的理解，用自己的话讲述所看画面内容，或听教师念图书，知道是在讲故事的内容；制件图书的经验，即知道图书人所讲的故事是作家用文字写出来并经过印刷装订成册的，尝试做小画家、小作家把自己想说的事画成一页的故事，再订成一本图书。

2、前识字活动

有计划、有组织的前识字活动可以提高幼儿对文字的敏感性，帮助幼儿重新获得前识字经验，例如：知道文字有具体的意义，可以怎么出声音来，可以把文字口语与概念对应起来；知道文字是一种符号，并与其他符号系统相转换，理解文字的基本功能和作用；初步了解文字是怎样产生的，文字是如何变成今天的样子的；认识到世界上有各种各样的语言的文字，同样一句话，可以用不同的语言文字来表达；了解识字规律，知道文字有一定的构成规律，掌握这些规律就可以更好地识字。

3、尽管幼儿不需要像小学生那样集中学习写字，但是获得一些有关汉字书写的信息仍然必要，这有助于幼儿进入小学以后正式学习书写做好准备。前书写活动可以帮助幼儿积累有关母语文字构成和书写的经验。例如：汉语幼儿通过参与前书写活动可以认识汉字的独特风格，知道汉字的基本间架结构，了解书写的最初步规则并尝试用有趣的方式涫写基本笔划和部分汉字，知道书写汉字的工具等。就目前而言，科学的早期阅读教育任重而道元，但我们有信心看到早期阅读绽放瑰丽的色彩，只要我们真正抓住早期阅读教育的实质和真谛，相信我们的早期阅读一定会取得令人瞩目的成就。参考文献；

周兢

《幼儿园教育指导纲要试行解读》 江苏教育出版社 2002年

刘晓东 《超前识字：文化根源于危害》《学前教育研究》 2002年 张杏茹

《多元阅读的世界》，《早期教育》2002年第7期 费立双译 《早期文学教育》 辽海出版社

2002年第7页

第三篇：大学生自我认识论文

大学生自我认识

自我认识是个体对主体自身状况及主体与客体关系的认识，包括自我观察、自我分析、自我评价三个方面。所谓的自我观察，就是将自己的心理活动作为被观察的对象，自己观察自己，即如古人所说的，人要“吾日三省吾身”；而自我分析是个体把从自身的思想与行为所观察到的情况加以分析、综合，在此基础上概括出自己个性品质中的本质特点，找出有别于他人的重要特点；在自我观察和自我分析的基础上，个体对自己的能力、品德及其他方面的社会价值做出判断，形成自我评价。

要想形成正确的自我认识，首先自我观察要全面，对所有属于自己的生理状况、心理特征和社会关系都要进行细致的观察；其次，自我分析要科学，对自己在生理、心理和社会关系等方面表现出来的特点，无论是优点，还是缺点，都要总结概括，并作出科学的分析；最后，自我评价要适当、正确，既不能高估自己，也不能看低自己。

21世纪是充满竞争的世纪，敢于冒险，敢于探索，善于竞争，善于合作，富于创造是21世纪对人才规格的基本要求。这些品质与良好的心理素质密切相关。良好的心理素质是人的全面素质中的重要组成部分。心理健康教育是提高大学生心理素质的教育，是实施素质教育的重要内容。

我们大学生都是从为数众多的中学生中选拔出来的佼佼者，在心理上有很强的优越感和自豪感。但是与此同时，大学生则承受着更大的压力和挑战。大学生往往自视甚高，很容易受挫折，并随之发生一系列心理卫生问题。从外部环境看，当前不断变化的思想观念、社会生活环境等都对大学生产生了深刻的影响，大学生必须快速适应紧张的社会生活节奏；就业竞争的加剧所带来职业选择的提前以及与之相关的高强度的心智付出等也使大学生的心理压力进一步加大。从大学生自身看，大学正是人生成长与发展的重要时期，大学生的生理、心理与社会化的协调发展中存在这样或那样的矛盾冲突，理想自我与现实自我往往会发生矛盾。面对这些问题，如果大学生不能很好地适应环境解决问题，就会产生一系列的心理障碍甚至精神疾病。

因此，培养良好的人格品质。良好的人格品质首先应该正确认识自我，培养悦纳自我的态度，扬长避短，不断完善自己。其次应该提高对挫折的承受能力，对挫折有正确的认识，在挫折面前不惊慌失措，采取理智的应付方法，化消极因素为积极因素。挫折承受能力的高低与个人的思想境界、对挫折的主观判断、挫折体验等有关。提高挫折承受能力应努力提高自身的思想境界，树立科学的人生观，积极参加各类实践活动，丰富人生经验。

养成科学的生活方式。生活方式对心理健康的影响已为科学研究所证明。健康的生活方式指生活有规律、劳逸结合、科学用脑、坚持体育锻炼、少饮酒、不吸烟、讲究卫生等。大学生的学习负担较重，心理压力较大，为了长期保持学习的效率，必须科学地安排好每天的学习、锻炼、休息，使生活有规律。学会科学用脑就是要勤用脑、合理用脑、适时用脑，避免用脑过度引起神经衰弱，使思维、记亿能力减退。加强自我心理调节。自我调节心理健康的核心内容包括调整认识结构、情绪状态，锻炼意志品质，改善适应能力等。大学生处于青年期阶段，青年期的突出特点是人的性生理在经历了从萌发到成熟的过渡之后，逐渐进入活跃状态。从心理发展的意义上说，这个阶段是人生的多事之秋。这是因为，经验的缺乏和知识的幼稚决定了这个时期人的心理发展的某些方面落后于生理机能的成长速度。因而，在其发展过程中难免会发生许多尴尬、困惑、烦恼和苦闷。另一方面，我国正处在建立社会主义市场经济和实现社会主义现代化战略目标的关键时期。社会情况正在发生复杂和深刻的变化，社会竞争日趋激烈，生活节奏日益加快，科学技术急剧发展。这种情况也会在早晚要进入社会的青年学生中引发这样或那样的心理矛盾和心理冲突，例如父母下岗、家庭生活发生变故、学习成绩不佳、交友失败、失恋等。这些心理问题如果总是挥之不去，日积月累，就有可能成为心理障碍而影响学习和生活。让学生正视现实，学会自我调节，保持同现实的良好接触。进行自我调节，充分发挥主观能动性去改造环境，努力实现自己的理想目标。

第四篇：论文——谈幼儿早期的识字阅读

谈幼儿早期识字阅读

幼儿识字阅读，是在历史发展的过程中形成的，对幼儿成长发展大有帮助的一种阅读方式，通过幼儿识字阅读，让幼儿更好的进行成长。因此人类创造了人所独具的、高度文明的语言文字系统，幼儿在个体发展的短短数年中，以惊人的能力掌握了这一抽象的符号系统。语言、文字为幼儿共享经验和社会交流作了最大的贡献。早期阅读又以文字对幼儿进行文化熏陶，为幼儿发展开辟了新天地，早期阅读让幼儿从小爱文字、学文字，在认识和运用文字的过程中使自己得到发，因此怎样在学前期为幼儿创设适宜的早期阅读环境，使他们进入学校后的书面语言学习及终身学习打下良好的基础，是目前为幼儿作想的一个重要问题。

儿童在很小的时候就对书面语言产生了兴趣。在儿童语言发展关键期内，我们应及早地为幼儿提供完整语言的学习机会。一般来说，5、6个月的婴儿，对待图书就像对待其他东西一样，会把书放在嘴里咬、用手又抓又拍，有时还把纸张撕碎。9个月以后，婴儿对书的兴趣会使他想去动手翻书，便由于此时的小肌肉和手眼的协调能力还没有发展好，动作很粗鲁，往往一把抓过好几页。他会看书，便可能把书拿颠倒，嘴里还会喃喃自语。在大人看来，与其说他是在读书，不如说他是在玩书。

“书籍是人类知识的宝库”。对幼儿来说，书籍更是学习语言的重要载体。在学前阶段，幼儿所接触的书面语言一般是他们已知道的东西的文字代码。从幼儿认识书面语言这一特点出发，在早期阅读活动中，我们应根据幼儿的年龄特点和认识水平，有的放矢地为幼儿提供大量的有具体意义的、形象的、生动的阅读材料，并摆放在幼儿容易拿到的地方，让幼儿自由地选择阅读材料，自主地进行感知、体验、探索。例如：在每次阅读活动前，我在活动区、图书角里要提供相应的新图书，新图片，并向幼儿介绍图书、图片的名称和内容，以激发幼儿阅读的欲望和兴趣。在阅读活动结束后，可开展角色游戏活动，让幼儿挑选最喜欢的角色进行表演，或者讲出自己最喜欢的一段故事情节，发展幼儿的想象力。在为幼儿提供阅读材料时应注意三点：

1、图画色彩鲜明、容易吸引幼儿的注意。

2、与幼儿生活有关，图画内容简单具体有趣，能让幼儿有兴趣看下去，并让幼儿有发挥创造力和想象力的机会。

3、文字正确优美、朗朗上口，句型短而重复。通过半年的实践，我认为“帮我早读书”教材是比较符合幼儿年龄特点的早期阅读材料。这套教材图文并茂、语音规范、语义浅显、知识面广，幼儿通过听声情并茂的录音磁带、看色彩鲜艳的画书、读朗朗上口的文字，通过游戏和生活，逐步将口语符号与文字符号联系起来，自然地过渡到早期阅读

皮亚杰认为：幼儿的发展是在与主客体交互作用过程中获得的。幼儿与客体环境的交互作用愈积极、主动，发展就越快。创设良好的阅读环境能进一步激发幼儿的阅读兴趣，使幼儿在与环境的相互作用中接受书面语言。早期阅读活动重在为幼儿提供阅读经验。因此，在日常生活中渗透阅读内容，为幼儿提供阅读机会和场所就显得十分重要。我们要根据幼儿教材，利用一切机会和场所，将季节的变化、动植物的生长规律、幼儿的日常生活等与阅读教育相结合，让幼儿充分享受书面语言，潜移默化地接受有关方面语言的知识，通过不断的感知内化，积累阅读经验。

一个良好的阅读环境的组成，不只是一个地点、一本书。人才是引导幼儿学习“与书对话”的关键，整个阅读行为最为重要的一环就是人。良好的师生关系、同伴关系是早期阅读教学活动的重要构成因素，幼儿阅读兴趣的产生，阅读能力的发展离不开与阅读交往的相互作用。因此，我们与幼儿建立了“师生互动”的阅读关系。在轻松、愉快的亲密气氛中，读些书给幼儿听听，引导他们选书、看书、读书；引导他们发问、讨论、思考；引导他们进行绘画、表演、歌唱、做游戏等阅读延伸活动。并通过“生生互动”的形式，让幼儿之间相互合作、交流。通过这些努力，发展了幼儿的阅读技能，使幼儿产生了阅读的愉悦、快乐之感。我们还十分注重家长的参与，通过“亲子课堂”的形式，帮助家长和孩子建立了一种互动的阅读关系。许多研究表明：父母越早开始、越经常和孩子一起读书，孩子对文字的理解能力、写作能力、解决问题的能力就越强，知识面就越广。家庭环境及父母阅读习惯对孩子阅读能力的培养有很大的影响。在有空闲的时候，我们的家长常常会给自己的孩子朗读一两个小故事：能和孩子一起看看幼儿读物。有的家长还很善于引导自己的孩子，在讲完故事后一起交流感觉；提一些问题让孩子动动脑筋；或者一起扮演角色进行表演等。我们的家长和幼儿之间的关系变的更加亲密、和谐。通过建立“师生互动”、“生生互动”、“家长幼儿互动”的阅读关系，幼儿的语言能力有了很大的发展，想象能力、创造能力 得到了极大的发挥。他们表现出了更强的自信心和自主精神，阅读真正成为了他们生活的一部分。

在我们的生活里，处处都有幼儿阅读的机会和内容。把握时机，开展丰富多彩的阅读活动，让幼儿在“玩”中学，培养他们阅读的兴趣，促使其养成良好的阅读习惯。从而提高幼儿语言理解能力、发展想象能力、交往能力，培养他们的自信心、独立性、好奇心和创造性个性，促进他们个性的和谐发展。

如何使幼儿同期学会书面语言，通过研究证实，学前儿童识字阅读不仅仅是识几个字的问题，更重要的是培养阅读习惯、提高阅读兴趣的问题。让幼儿在进行与阅读有关的活动时，并不在于让幼儿从阅读中能学习到多少知识，而是要让他能掌握一些与阅读活动有关的准备技能，培养阅读的兴趣，养成阅读的良好习惯，从而促进其今后的正式阅读。

总之，幼儿识字阅读是学前期必不可少的一项有特殊意义的活动，因为书是人们一生的伴侣。因此，幼儿教育鼓励家长读书给孩子听，陪孩子读，一起理解，一起感受与认识，这样既能让孩子享受阅读书本、认识文字与了解知识的乐趣，养成终生阅读的好习惯，使书籍真正成为儿童认识世界的一个窗口，而且还建立起了最为重要、最为珍贵的亲子关系。

第五篇：中国早期政治制度特点

中国早期政治制度的特点

——先秦的政治制度和礼乐文化

1.先秦的历史分期（BC21世纪—BC221年）（板书）

先秦是指秦朝建立之前的历史时期，期间经历了传说中的皇帝、夏商周三代和春秋战国。

2.文化的诞生与国家的形成（板书）

说到文化，我们先来看看文化包含哪些要素。文化的要素主要包含以下几个：①金属的使用、②文字的产生、③城市的出现、④礼制的形成、⑤贫富的分化、⑥人牲人殉的发端。（板书）

古代文明是在独立小型和中型部落社会基础上经过社会整合形成的更大规模、更高质量的社会共同体。历史上出现多次社会整合。国家的形成就是一个整合的过程。国家的形成大体经历了“氏族——部落——部落联盟”三个阶段：

原始社会分为原始群和氏族公社两个时期，尽管这时候人们已经懂得使用石器，可当时社会生产力低下，人们进行的主要还是以采集、狩猎为主的社会生产活动。在农业出现前期，一些地区出现了“有计划有规模的大量收割野生动物谷物的经济”，也就是“高级采集经济”，这种情况下的聚落规模类似早期农业社会。永久性居住的普遍出现，与农业的相对成熟有着直接关系。农业的出现与初步发展，为人类进入农耕的原始群体建立固定居住和人口增长提供了条件。当人们安定下来后繁衍生息，随着人口的增长，以血缘为纽带的部落由此形成。部落是由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。部落的形成是人类的第一次重组。

第二次重组是人类由传统农业区向非传统农业区移动，垦荒的过程。在这种移民的过程中，部落之间势必会发生领土分配问题。其实领土分配在多数时间里是相对稳定的，但是当部落间强弱对比改变到了一定程度，就会出现领土的重新分配。可以这么说，农业出现导致人口持续增长，既往领土平衡日趋脆弱，因此出现更多的领土冲突和更为频繁的疆域变动。

部落联盟是部落结盟和征服的结果。我们刚刚讲到领土压力问题，正是由于这种领土压力，导致了主客族群之间的结盟。在农业出现以后，族群之间应付领土压力的对策有两个：一是冲突，二是结盟。在许多情况下，结盟是冲突的结果。弱势群体会向强势群体主动提出结盟要求，当然，本地的一些弱势族群也会通过彼此联盟的手段共同对付入侵者——通过这种和平结盟和武力征服的双重手段，在一个广阔地区实现初步统一，这是整合进程的第一步骤。

第二步骤是创立制度和整合文化。礼乐文化与制度在这个整合过程中产生。礼乐文化主要是为支撑一个大型政权体系而存在，比如为这个政权运转的祭神纳贡制度以及各种实现更高集权化的等级制度等。前面我们说到，文化要素包括六点，到这里，礼乐已经产生。接下来便是贫富的分化与人牲人殉的出现。贫富分化的结果是出现奴隶主与平民、奴隶，形成两大对立阶级。最初的“王”是斧钺的象形，体现着早期政治权利的强权及压迫，这是部落联盟通过武力征服遗存下来的体现。部落联盟向国家的转变始于大禹，大禹从部落联盟的首领转化为奴隶制国家的国王，他的儿子启继承了王位，“公天下”变为“家天下”，宗族关系由此发端。

3.早期政治与神权（典型特点：神权政治）

要了解早期的政治制度，还得先从传说中的皇帝讲起。大家知道五帝指哪五帝？——没错，黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。请大家翻到第五面，看第三段：“司马迁„„明确了初步的政治管理秩序。”历史上有个“炎黄联盟”，联盟形成时期，正是中国古代文明“天地时”的初创时代。《逸周书·尝麦》中讲到封建等级制度的初创，也就是所谓的“设建典命”（旁边板书）。“设建”是封建方国的制度，“典命”是封建等级制度的初创，这是古代中国政权结构的基本框架。

早期政治与神权有着密切关系，应该说，这一时期的典型特征是神权政治。“天地神民”结构的产生正体现这点。“天地神民”结构的创建原理比较简单。大家知道原始社会有着自然崇拜现象，“天地神民”结构的创建就是利用人们对自然的崇拜，将联盟内诸加盟群体的主神安排到天上的日月星辰去，将诸加盟群体在地上的分布调整到与天上诸神相对应的位置，将“五帝”确立为诸神结构中的主神，用五帝和诸神的名义确定和推行一套礼法制度和伦理原则。“天”除了指自然的天空，更主要的含义是指帝和神。

在这个结构中，神居位天，民在地，天上神的主宰是帝，地上民的主宰是天子。（画图）大家注意了，天子介于“天地神民”之间，他是天上帝和地上民的人间代理者，拥有“事神保民”（旁边板书）的职能。天子为什么会有这样特殊的权利？——他主要的权利依据是因为他拥有“天命”，他在这个文化结构中处于中位，凭的就是他是唯一的中介者。天子介于人和神之间，是“天命”的拥有者，他们拥有“取法于天，取材于地”的权利——就白了就是政权的集中和财富的收集，他们以神的名义发布政令、推行制度、征赋纳贡，他们的职责是“敬天事神”，也就是实行神权统治。

“敬天事神”是全部礼乐制度和一整套道德伦理的推行依据。在这个结构中，民的职能是“敬恭明神”“心率旧典”，神的职能是对民的庇佑。神主宰民的祸福，神的降祸、降福完全取决于民是否“忠信”。

说到这里，其实统治者的意图已经十分明显。

先秦统治者施行的是神权政治。什么是神权政治？所谓神权政治是指统治者借助神的权威来号令和控制社会的“技术”。统治者利用神权来实施政权的管理，是“神道设教”，道德伦理是理性的产物，它的功能是维系社会秩序。这里有个新认识——“原始宗教”并不是简单意义上的“迷信”现象，也不是人类“蒙昧时代”头脑幼稚的结果，在这种“迷信”的背后存在着早期制度创立者的理性谋划。对早期制度创立者来说，他们“制造”和借助“迷信”来推行制度——就是“神权制度”。这种制度对于部落普通成员来说是具有约束作用的，因为这些部落成员畏惧神权制度中神的惩罚，所以说，原始宗教介于迷信与理性之间。

接下来我们来看看这一时期的政治制度。

4.政治制度（板书）

1）宗法制。宗法制的核心是嫡长子继承制，前面说到启继承了禹的王位，宗法制由此发端。夏商周三代都有实行宗法制。大家看书上，第7面第一段，“西周政治的典型特征„„宗法制。”“由血缘关系的亲疏，形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”这样的宗法制度。”

2）社稷与“封建”制（分封制）

书上讲到西周的分封制，这里我们补充几点：

Ⅰ.立社封疆（板书）

立社封疆就是分封。就像书上说的“周武王将子弟和功臣分封于各地，成为各领一方的诸侯”，“诸侯在封国内享有世袭统治权，对周天子有定期朝贡并提供军赋和力役的责任。”当天子以社稷封建诸侯的时候，是以立社和“树之田主”的方式将诸侯国的国土和农田赋予被封立的诸侯。“分之土田”即是立社封侯也是授予国土，天子以社稷封建诸侯具有双重意义：一是授权；二是授职。

Ⅱ.社稷之职（板书）

有授职，便有了“社稷之职”。社稷之职规定诸侯朝贡制度的一些基本内容，包括贡制、农田管理和赋制。

这两种制度为王权的存在和运转提供了经济基础。井田制和藉田礼是“社稷之职”的主要内容。由于时间有限，井田制我们就不摊开讲了。

4.礼乐文化和制度

先秦的礼乐制度是典型的神权制度。礼乐文化和制度产生于我国早期国家的形成过程中，它是在部落社会的基础上逐步产生的，既有因袭，也有创造。

Ⅰ.士学教育（官学教育）

大家不要顾名思义，以为士学教育就只是针对贵族的，其实它还包括对平民的教育。这种制度的起源，可以直接追溯到部落社会阶段的成年礼教育制度。官学教育是礼乐制度的重要组成部分，它的核心内容是德能教育，是由“君子”主持，学做“君子”的教育，也就是所谓的“君子之学”。

那么，现在问题来了——什么是“君子”呢？君子一词产生于神权政治的社会背景中。在早期，君子是指士以上的上等社会，是一个阶级概念，在礼乐崩坏之后，孔子才给君子下了一个不同的定义。孔子所说的君子，是道德的表率者，是具有伟大品德的人。礼乐兴盛时期，君子的身份是贵族，是为政者，包括诸侯、大夫、命士等。这并不是说这时候的君子不起道德表率作用，恰恰相反，在先秦的神权政治中，天子非常注重对君子德行的培养。德行，进一步来说就是“礼”。这种“礼”的创造意图很简单，就是天子利用神权来实施政权管理，利用礼来规范人的行为，维护其统治地位。在礼乐制度的规范中，君子是德能楷模。《诗经》中，君子是人们在仪式中取悦的对象，这是因为君子在当时的宗教观念中具有降福的作用。君子在天子与民众间具有双重职能，他们是代表人民的祈福者，是代表天子的赐福者。

Ⅱ.论德使能

与士学教育并存的是论德使能制度。我们可以这么说，士学的目的是要受教育者学做君子，而论德使能的目的是要在士学受教育者中甄选出君子，并委以官职。商周之际周文王推行的“六征”制度，是对夏商“论德使能”制度的继承，它是一种考察制度，君子通过这种考察被授予称号，便能成为礼乐制度中的人神沟通者，也就是前面说到的民众在 所要取悦的对象。统治者给君子定下了一套修身和“四时合其序”的礼制规则，是防患于未然的体现。这种周期性强化“君子人格”的手段，是在宗教表象下具有明确功利意图的政治手段，还是神

权政治。不得不说，这一套士学教育和官吏的考察、选任制度，保证了一部分官吏具有相当高的德能水平，我们这里可以引申一下：士学造就了孔子，孔子开创了儒学，儒学是三代士学的延续和士学基础上的发展、变迁。