日本枯山水在中国园林设计中的应用论文（全文5篇）

第一篇：日本枯山水在中国园林设计中的应用论文

摘要:枯山水是日本庭院的瑰宝，是集我国禅宗文化与日本本土文化于一体的微缩式园林景观，以小巧，精炼与静谧闻名海内外。中国古典园林同样博大精深，独具特色，在传统与现代共存的背景下，如何将中国园林的精髓发扬光大，同时吸取日式枯山水的养分，融入现代庭院的设计手法中去，从而提升景观品味。

关键词:枯山水;微缩;吸取;设计;手法;提升

1枯山水之感悟

1．1枯山水要

“见山、见水”自然界本来只存在有真山水，造园家小中见大，创造了假山水，中国造园家都以假山假水闻名，禅家以为真假不二，遂才有了枯山水之说。枯山水以假乱真，以真彰假，真假不二。如何审视枯山水，首先要见山，见水。地形凸凹成山水，禅家来说山水也是不二的，我们画地形线如果不标明增减，其实画水与画山是一个道理，而且他们本身是一体的，只是因为有水面界开，只是枯山水把水界改为沙界、土界或者植物界。笔者以为枯山水有以下表达:海山海水，湖山湖水，池山池水、溪山溪水。依次概念，其沙石比重大小不同，植物比重也是不一样:①海山海水来说，海水平而波浪无，海山低植物无，海岛远而渐渐无。海浪以直条纹和规律性的条纹表达，海岛常以龟背状，有若几只神龟浮游海上;②湖山湖水，湖水平而波浪直，一面去而一面聚，湖山高而两相望。湖水要流入大海，所以表达时有侧重，一面峰峦相聚，一面平湖入海;③池山池水，山水比例各一半，山环水抱林木多，土石相加驳岸奇。更侧重山水边界的营造，驳岸入水的方式等;④溪山溪水。水在其中有若无，山林驳岸桥相通，有如假山水抽干。依假山营造法式，只是最后在溪道中铺设河沙，其沙纹变化多样。

1．2枯山水之精神

枯山水庭园，其形式沙石草木，以沙石为绝对多。其目的，澄养身心，悦人耳目。知其然者众，知其所以然者少。山水之来源，万法自然。枯山水也不例外，初为真山真水，中为假山假水，后为枯山枯水。禅宗曰:看山是山，岂非真山;看山非山，岂非假山;看山还山，遂作枯山。枯山水之精神，终落在一个枯字上。枯者，物之将死。死者，万物恒静。静观而知天地无常，世情烦扰，世之造园，虽有动静不同，境界之上者，终落在一个静字。息心求静乃造园之根本也。枯山水之静法，以枯化园。枯者，衰減之意。一则枯山，山枯则石出。真山木旺成林，假山土旺多石，枯山土去石残。一则枯水，水聚沙沉，水枯沙出。真水可濯缨，假水可濯足，枯水但濯心。枯山水如何打造?先造山水，加以枯法。造山水，须知何为山，何为水。高者为山，低者为水，山低者亦水，水高者亦山，山水之态，尽乎高低。故石亦可水是为岛，沙亦可山是为堤。山水无分，沙石合一。于此境前，掇山理水。山水成，何处以枯?枯者減也，減水之不平，減山之太繁，減波之太转，减岛之太浮，減色之太暗，減光之太明。终减几近无，空无妙有出，一沙即世界，一石一菩提。

1．3禅学与枯山水

枯山水为什么这么玄密?因为是园林艺术与禅学结合在了一起。或者说它是禅学家造园，是有思想的园林。枯山水从园林世俗观而言，枯山象天法地，沙为水，石为岛，赋予了诸多象征意义。这对于普通观者来说是非常有趣的，给枯燥的园林增添了趣味。另一个是从禅修观而言。教外别传，不立文字的禅学，就是要破除人们的概念执着，不要以沙为水，不要以石为岛。沙就是沙，石就是石。从起念到无念，从而达到禅修的目的。从园林艺术来说，它以沙石为元素象天法地小中见大。从禅修来讲，它从无相入有相，再从有相入无相，即心即禅。从这个意义来说，枯山水园林是禅的表相，禅是枯山水园林的深层结构。这是个连环套，牵引园林就引出了禅，说禅也离不了园林。

2独具中国特色的枯山水景观构想

随着我们经济的高速发展，人们对于环境要求也逐年提高。但是狭小的住房条件成了民众享有绿色空间的屏障。幸而日本枯山水的特点恰恰正是在狭小的地域内营造大景观。所以你不需要一个很大的庭院，哪怕只是一个小小的天井，都可以享受枯山水景观带来的视觉冲击，从而缓解了住房与环境这对矛盾。要创造出具有中国特色的枯山水景观，可以不拘泥于中式造园手法，由于两国在文化、气候上的差异，对于选材和意境把握上都可以加以创新，从而体现中国特色。

2.1砂、石就地取材，不必舍近求远。日本枯山水的水其实就是用砂石代替，也就是我们平常所谓的砂砾，是具有一定体量与重量的载体，过轻的材质往往容易被风吹散，影响整体。而中国地大物博，可供选取的砂砾品种余地更多，如卵石、蛭石等，同样可以达到似水的感觉;其次，日本枯山水的山基本以青石，石灰石居多，而反观中国，亦是名山大川不计其数，可供选择的山石品种众多，就拿江南一带而言，太湖石、黄石也是不错的选择。在枯山水中加入独具中国特色的太湖石，何尝不是一种新的尝试与感觉;再次，江南一带江河湖泊众多，河网密集，水源丰富。枯山水景观广义上说是以枯水为基调，但在中国未必一定要墨守成规沿用枯水，在条件允许的地方完全可以引入真水，甚至可以将活水引入，形成贯通的景观水系。在看惯了枯山水以砂代水的今天，真水元素无疑在观感上要强于假水，甚至可以在水系中增加涌泉等元素，丰富水面景观。

2．2意境把握上可吸取中国本土文化。日式枯山水讲究对龟鹤的崇拜，我们经常可以看到一些龟鹤的形象，但是反观中国古典园林，一池三山是最著名的典型，讲究巧妙布局的中国园林在意境方面丝毫不会逊色于日本。在园林植物的选取方面，日式枯山水的植物较为单一，以枫树和修剪成型的球类为主，体现了一种静谧淡雅的格调。而中国园林在植物配置上讲究意境，突出四季之美，松竹梅也是大家所熟知的经典组合，在枯山水植物选择上，完全可以不照搬日式的风格，而是遵循中国古典园林的配置法则来营造。此外，由于日本是一个温暖湿润的岛国，非常适宜苔藓的生长，我们看到枯山水的山石往往都被苔藓所覆盖，而中国则不然，气候条件不适宜苔藓很好的生长，我们可以选用矮小色美的地被植物如扶芳藤、花叶络石等加以代替，同样可以达到覆盖的效果。

2．3增添适当的中国特色的景观小品枯山水景观元素基本上为我们所熟知的砂、石、树等，而独具中国特色的景观小品若置于枯山水中，大家一定会喜闻乐见。将具有中国文化元素的小品如水车等结合日式枯山水的意境，必将引起国人的共鸣。

3枯山水在我国园林公共空间的设计

随着国人对于环境的重视，越来越多的公园、绿地以及以景观绿化为卖点的楼盘如雨后春笋般席卷而来，人们对于户外环境的要求越来越高，无论是决策者还是开放商都对环境景观提出了新的标准和要求，在这样的时代背景下，独具特色的枯山水就被搬上了舞台。对于公共区域的居住小区、公园等环境，面对的是大众的眼光和喜好，如果一味的把传统的日式枯山水搬过来，那么就与静谧雅致的枯山水的精髓相悖了。所以在公共空间布置枯山水景观，就必须迎合大众的口味和考量。

3．1增加园林小品，与枯山水融为一体总所周知，枯山水适合远观，享受的是一种意境，但是在公共空间，不可能像在日本寺庙那样宁静，熙熙攘攘的人流和枯山水会显得不搭，那么就应该在砂砾中增添如小桥，汀步等小品横跨砂砾，就等于穿过了河流，有一种飞越和进步的感觉，与原先驻足赏景，固步不前形成了反差。人们融入其中就有了和大自然接触的机会，而不是简单的观赏，同时增添了游玩的乐趣。

3．2加强植物比重，展现新的生命力。日本枯山水庭院的植物显得比较精致，或一株，或三株，是一种让人静心，平静的氛围。而中国的小区、公园则不同，讲究的是四季分明的绿化景观，所以枯山水在中国的公共空间则需要改变其本来的面貌，尤其是作为背景部分，可以通过植物的层次，色彩的变化来体现枯山水的新的活力，展现欣欣向荣的一面。此外，枯山水周边可以通过灯光装饰，使其在夜晚也能绚丽夺目，而不像在日本那样显得迟暮。

4枯山水在我国私密空间的设计尝试

与在公共空间不同，私密空间如别墅、小庭院等枯山水景观则与日式枯山水本来面貌显得有些相近了。首先，枯山水在日本最早出现于寺庙中，随着茶道的兴起，枯山水景观与茶文化一起走进了日本的民众视野。但是枯山水毕竟是日本的产物，来到中国就必须赋予其新的特色，与中国的文化相结合。

4．1采用新材料、新技术丰富枯山水内涵。相比日式庭院枯山水的元素，无非就是白砂，山石等自然材质。但是私家庭院不同于户外空间，很多新材料可以在此应用，可以考虑尝试新的材料或者是中国传统材料，如塑料制品，瓦片，青砖，陶瓷等材质代替抽象的山体，用蓝色玻璃代替白砂表现大海，新式材料和中国传统材料的结合，使得庭院内增添了几分创意与新意。

4．2功能性元素的新尝试庭院的功能在景观没有介入的时代就是简单的休憩、喝茶、聊天等功能。在引入枯山水的庭院内，可以布置一些成品的木制或藤制的伞椅，营造一个既能赏景，又能饮茶聊天的私密空间。

5结语

枯山水作为日本传统园林的代表，其意义已经远远超过其本身宗教方面的影响，越来越多的来自世界各地的不同文化已经悄悄地将枯山水融合为具有本国特色的园林景观。日本园林继承了中国古典园林的精髓，发明了枯山水并将其传播海外，这是世界园林的遗产，如何巧妙的将枯山水的精髓再重新与博大精深的中国园林结合起来，创造出新的为人类所喜爱的园林景观，正是我们这代人所要为之奋斗与坚持的。

参考文献

［1］(日)大桥治三著．日本庭园———造型与源流［M］．郑州:河南科学技术出版社，2000．

［2］张云路，李雄，章俊华．日本枯山水的禅宗理念在现代日本园林中的表达方式———以日本科学未来馆外环境设计为例［J］．中国园林，2012(3)．

［3］刘庭风．中日古典园林设计［M］．天津:天津大学出版社，2003.

第二篇：日本枯山水园林简述

日本枯山水园林

日本艺术讲究精致，追求内在涵义胜于外表，知道这一点，就不难理解日本独有的枯山水为何被誉为日本庭院艺术的最高峰了。顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点，是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。初次认识枯山水，是在京都的银阁寺。那时记者刚到日本不久，面对眼前出现的一片白砂地，还有里面堆砌起来的一个砂堆，我完全有理由将之理解成一片工地，材料就位正等待施工。之后才知道，自己这样理解是何等的无知。本来，和中国一样，日本的庭院艺术离不开水。在日本，水有生命、丰穰、清静之意。有了水，庭院因此润泽生辉。只是当6世纪佛教传到日本，崇尚虚无的僧侣们开始在意境中觉悟出枯山水的味道来了，学着用石头堆砌出一些意境。而在600年前的日本室町时代，日本人从中国的北宋山水画中汲取到更多的养分，遵循画中三远（高远、深远、平远）的表现手法，动手成就出较完整的枯山水庭院。在这样的庭院中，我们见不到碧水细流，只有白砂与石头的各种组合，从中人们可以感受到海、岛屿，还有云海、孤峰，小桥、流水。京都龙安寺中的庭院布景是日本枯山水的典型代表作之一，15块大小各异的假山分布在白砂之上，被理解成大海上的岩岛，也有人将之解读为在海上翻腾的蛟龙。据说，15块石头位置巧妙，无论从庭院的哪一个角度观赏，都不能一次将它们尽收眼底。典型的枯山水庭院几乎都集中在日本的古都———京都。除了以上提到的京都龙安寺庭院及银阁寺庭院之外，还有数不胜数的著名的代表作，如东福寺的本坊庭院、西芳寺庭院、桂离宫庭院等等，而作为日本枯山水庭院的最高峰，则是京都大德寺大仙院庭院。当时正值日本室町时代，是禅宗在日本最发达的时期，以禅意为原点的枯山水庭院开始深入民心。日本枯山水发展至今，备受百姓欢迎，还有一个现实的原因，即其可以省略空间和降低成本。这一点恰与日渐拥挤的现代都市的要求相吻合。人们已经迫不及待地将这种艺术从寺院搬到现实社会中，在一些住家门前、公园里、展览厅内甚至越来越多的仿古餐厅中也不忘辟出一角，堆砌起独自的山水世界，既增加了艺术气氛，又拓展了空间。

第三篇：风水学在园林设计中的应用

1整体系统

风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》”。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。在园林设计中，我们要充分考虑整体的设计与各个园区的功能与整体的关系，还要结合当地地形特点、民俗风情和生活习惯等进行设计，以创造出既有很高观赏价值和很强的实用功能，又与周围地理环境和文化环境相协调的和谐的较完美的环境空间。

2因地制宜

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。“楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

同样，在园林创作中也应该充分融入这样思想进行设计，充分利用有利的自然条件和生态因素。适当的保留有景观特色的自然地形地貌，如山丘、水体，以及按国家有关法规保护的古树名木、成形大树群等，并结合当地的风土人情，在原来的地形地貌上加以适当的修改，便有利于创出具有地方民族特色的园林作品现状及自然地形，有机组合成统一体，使园林作品既有一个整体的联系，可以充分表现出当地的特色，而且在一定程度上减少了许多工作量。例如：福州的南江滨公园就充分利用了原有的果林来改造，只对原有的地形稍加修改，便成为现在福州乃至整个福建都很有名气的公园了。

因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是园林设计的真谛所在。

3坐北朝南

中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26度）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。风水学认为，风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。

风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其

二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其

三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。

因此，在一个园林的南部应多设一些活动场地，如广场、儿童游戏区、老人活动区，充分利用天然的优势。顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。我们要掌握气象变更的规律。在园林植物的配置中，要依据四季变化，分别种植适应不同季节的不同园林植物，以适应动态的四季变化，做到以动制动、四时不同，以丰富园林的内涵；在功能区规划中，也要依据风向及朝向进行设计。

第四篇：周易、风水在园林设计中的应用

周易、风水在园林设计中的应用 引言

风水理论在现代看来不免有些迷信色彩。可是，但凡事物如果我们以另外一个角度去看待，必有其奥妙之处，若再加以应用，将可能创造出更有价值的新事物。抛去风水中的迷信成分，以科学的角度去认识它，不难发现其中有许多奥妙与玄机，再去之糟粕，取之精华，便可做到“古为今用”受益无穷。

正是周易和风水的影响，才形成了“天人合一”、“还朴归真”的中国古典园林的造园思想和意境。但，自开放以来，随着东西方文化不断交流，西方文化不断涌入中国，并在国内形成了一股文化主流，人们过于重视对西方文化的学习，却忽略了自己国家传统文化的学习。因此，我们可以隐约的看到现代国内的许多园艺作品已“西化”，更甚者，有盲目模仿、生搬硬套之败笔。我想，园林作为一种艺术形式和一种产业，它所应体现的不仅是现代气息，它更应体现出民族的特色，作为中国的园林工作者，在学习西方文化的同时，应该加强对传统文化的学习、继承并在创作中加以弘扬。创造出更多既有现代气息又具民族特色的园林作品。

将周易、风水和园林设计结合起来，无疑是中国传统文化的继承和发展，是中国园林设计的新道路，它必将为中国园林行业开拓出新的道路；为创造出更多兼负现代气息与民族特色的中国现代园林作品奠定坚实的基础。

1.周易和风水的概述

1.1周易

周易是我国现存的一部古代最早的奇特色的哲学专著，认为构成宇宙万物的两大要素是阴和阳，并用阴阳论阐明宇宙万物一切变化现象的属性，推崇阴阳和平，强调天地生生不息的功能。周易“──”代表阳，以“──”代表阴，以这两个简单的奇偶数符号象征并解释宇宙万物一切变化现象的刚柔动静的性质与作用。以三个阴或阳的符号组成八种图形，构成八卦，分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征着天地雷风水火山泽，其意分别为：健、顺、动、入、附、丽、上、说，八卦位于八个不同的方位。

此八卦又称经卦，两两重叠又组成了八八卦，即别卦。卦始于乾坤终于未济，且相承相受的全过程表露出事物产生、发展诸阶段的递进、转化程序。由于八卦与卦的意义已涉及到哲学的领域，十分之广阔，故不在此一一赘述，仅在用时释之。

1.2风水

“风水”只是名称而非真正的风和水，又称山水之术，是我国古代建宅、造园的主要理论依据。《风水辩》曰：“所谓风水者，取山势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓低风者，也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已，若水势曲屈而环相之，又其第二义也。”这很明显地体现出风水不仅包含着地球物理学、水文地质学、环境景观学等领域。风水的宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境，理由和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利人和，达到天人合一的境界，这与中国古典园林的造园思想不谋而合，也是现代园林所应追求的意境。

它将事物分为金木水火土五行五大类。五行相生相克、相乘相诲。以形势为身体；以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。可见风水与园林有着极为密切的关系。

2.周易对园林的影响

人类创造园林的目的之一就是服务于自己。抱着相同的目的，为什么不同的国家所创造的园林大相径庭呢？很直接的一点就是因为不同的文化背景和不同的思想导致的。也就是说，不同的哲学理念导致了不同国家的不同园林风格。在西方，人们强调人在自然界的主导地位，认为人类可以改变一切。所以在西方园林作品中，我们看到更多的是有着强烈人工痕迹的几何式的造型和规则式的设计，在其中可以感受到气势之浩大，人类之伟大。而在中国，《易经》和儒家思想强调的是天的法则和地的承法，人立于天地之间，仅是天地万物之一，认为一切事物都要遵循天则，因此没有过分的去强调人在自然界中的主导地位，而是创造出以“虽由人作，宛自天开”为追求意境的和谐安详的中国古典园林风格。但凡艺术，无不取于生活而高于生活，中国园林刚好符合了这样的规则才得以形成自己的造园体系的，它还原自然界的景观，却是高于自然的艺术品，为人所用。

中国古代这种“原于自然而高于自然”的造园思想无疑是我们的宝贵财富。因此，在园林设计中，要先定位园林和人的关系。阴阳和则生，阴阳离则灭，阴阳平则佳。园林虽由人作，但仅是自然万物的一物，仍需遵循自然界的法则，所以在园林设计中要正确定位人和园林和谐的关系，以及园林与自然界和谐的关系，不必过于强调人在自然界的主导作用。既要满足人最大的需要，又不能违背自然界的法则。

3.园林与风水的区别

由于园林和风水都追求一种幽曲有请的环山环境，因此二者在环境结构上有许多一致之处，园林的发展也多以风水的环境结构作框架并在此基础上叠山布景。园林与风水的不同支出在于：风水以自然天成的环境为主；而园林只是以自然天成的环境为基础，更多的是加以人工修造，但其最终结果还是作得“宛若天开工”。但，在中国古代乃至近代及现代，许多园林的修造都没有脱离风水的基本结构。

4.风水对园林设计的启示

风水讲求理想环境，包括幽雅的山水环境，除自然风景外，还有一种玲珑典雅的山水，也就是园林。中国古典园林的建造讲求“意境”，追求一种闲情逸致的境界，所以园林的特点出来“奇”之外，更强调“幽”，“幽”又通过“曲”来实现，“曲径通幽”是中国古典园林的重要特点。中国古代风水思想也追求环境的意趣，追求山水、道路的“屈曲有情”，如《阳宅撮要》中所言：“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”《博山篇》“论水”中对水的要求是：“水近穴，须梭织，到穴前，须环曲。”“论阳宅”中说：“路要环，水要缠。”可见风水理论中极为强调形局奇巧、山环水抱道路弯曲、视景幽深，风水中有两句总结性的话语，就是强调“屈曲有请”，最忌“直去无收”，这与园林追求的“幽曲奇巧”的景观特点有着明显的共性。

5.风水在园林设计中的应用

5.1整体系统

风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》”。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。在园林设计中，我们要充分考虑整体的设计与各个园区的功能与整体的关系，还要结合当地地形特点、民俗风情和生活习惯等进行设计，以创造出既有很高观赏价值和很强的实用功能，又与周围地理环境和文化环境相协调的和谐的较完美的环境空间。

5.2因地制宜

因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”。

中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书南蛮传》曰：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

同样，在园林创作中也应该充分融入这样思想进行设计，充分利用有利的自然条件和生态因素。适当的保留有景观特色的自然地形地貌，如山丘、水体，以及按国家有关法规保护的古树名木、成形大树群等，并结合当地的风土人情，在原来的地形地貌上加以适当的修改，便有利于创出具有地方民族特色的园林作品现状及自然地形，有机组合成统一体，使园林作品既有一个整体的联系，可以充分表现出当地的特色，而且在一定程度上减少了许多工作量。例如：福州的南江滨公园就充分利用了原有的果林来改造，只对原有的地形稍加修改，便成为现在福州乃至整个福建都很有名气的公园了。

因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是园林设计的真谛所在。

5.3坐北朝南

中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26度）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。风水学认为，风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。

风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其

二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其

三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受曰月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。

因此，在一个园林的南部应多设一些活动场地，如广场、儿童游戏区、老人活动区，充分利用天然的优势。

5.4顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份应取其旺相，消纳控制。《管子枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。

我们要掌握气象变更的规律。在园林植物的配置中，要依据四季变化，分别种植适应不同季节的不同园林植物，以适应动态的四季变化，做到以动制动、四时不同，以丰富园林的内涵；在功能区规划中，也要依据风向及朝向进行设计。

6.结语

在同龄人中，对周易、风水诸如此类的传统文化感兴趣的少之又少，在学习过程中，除了让我感觉到寂寞外，还让我感觉到中国传统文化的危机。园林作为综合性很强的艺术门类，它除了具有观赏性，还应该具有民族特色。在世界文化不断的交流中，作为有着五千年文化历史的我们更应该像唐朝那样做一个巨大的文化输出国，尤其在艺术领域上更应该体现出特有的文化气息。我深知在尝试写这篇论文的难度和压力，因为我很清楚，已经有很多前辈作出比我更为深刻而有价值的研究和论述了。但我想“醉翁之意不在酒”，在选择了这个题目后，我开始大量的查阅并收集相关的书籍、材料，甚至找了民间的风水先生请教相关的问题，这一过程才是最有价值的。虽然这篇文章所论述的深度和广度都很有限，但让我从中的学会了如何查阅、收集和整理资料，将学到的知识系统的用文字表达出来。这才是这篇毕业论文的真正意义所在。同时，我也不会放弃自己对传统文化的追求，我将更加努力地学习传统文化！

7.致谢

在写这篇论文的过程中，我得到了各位老师和同学，甚至亲友的帮助。因此，我在此一一道谢。

首先要感谢我的指导老师李福全，他所出的题目刚好与我兴趣爱好很有联系，让我从一开始就以很高的热情认真地对待这篇论文；其次，要感谢我的《园林树木学》老师黄梓良，他是我的良师益友，在与黄老师的交流过程中，我得到很多启发；还要感谢我的《园林规划设计》老师林樱，她说过一句话让我很受启迪，她说：“不管你有什么兴趣爱好，哪怕是爱好电脑游戏都大可将其内容或思维带到园林设计中。”这种不拘一格的教学方法令我钦佩；此外，还要感谢那位至今是还叫不出他名字的风水先生，他的谦虚和执著的追求深深地感动了我；还有远在上海的朋友郭传前，他提供了很多相关的材料给我，虽然没与他深交但在公司实习过程中，我们彼此很有默契，可以说他是我唯一志趣相投的朋友。同时，还要感谢黄翠琴、刘东兰等所有教过我的老师以及曾经帮助过我的同学和亲友们，是他们培养了我独立思考的能力。

参考文献：

【1】杨鸿儒《易经导读》华文出版社2001年1月第1版

【2】胡长龙《园林规划设计》中国农业出版社2002年7月第2版

【3】刘沛林《风水?中国人的环境观》上海?三联书店1995年12月(转自“园林学习网”http://)

第五篇：3DMAX在园林设计中的应用体会

3DMAX在园林设计中的应用体会

从事园林设计的人都知道，3DMAX是制作建筑效果图非常实用的三维设计软件，如果运用得当，可以为园林设计提供极好的展示手段。

作者通过几年的设计实践经验，从实际工作中出发，力求将园林设计理念与3DMAX的操作技巧融为一体。在制作过程中除了吸取别人意见外也穿插了自己的构思和审美观点（如建筑的风格、造型、观点、色调、环境等的协调），提高了自己园林设计效果图的创作水平。理念篇

凡是优秀的园林设计作品，其成功的最重要因

素就是因为它们都有一个完善合理的整体布局。在此基础上，提出一个与环境协调、构思独特、布局完善的设计方案。然后，根据设计方案，制作与整体布局有关的局部建筑构件，如园林中的石桌石凳、跨越小溪的竹桥或木桥，曲径通幽的阶梯和小径、供人小憩的凉亭以及路灯、石柱等，制作时要把握好它们的尺度，使它们之间的比例与整体协调一致。在这里，需要特别强调的是，制作的每一个局部造型必须与整体造型协调一致。也就是说，必须在设计整体思想的指导下，来制作每一个具体的造型，这个思想将惯彻始终。在效果图制作时，应注意的一个重要问题就是从一开始就要把握全局，做到整体构图合理，局部建模精致细腻。总之，将建筑和园林布局、环境绿化结合起来，使建筑空间与园林空间成为一个有机整体，是我们制作园林效果图时自始至终的观点。

在园林效果图制作过程中，园林建筑小品是园林建筑中一项关系密切的组成部分，在整个园林设计的布局中起着十分重要的作用。对此处理恰当与否，是设计手法高低的一个重要标志。我曾经运用3DMAX

系统提供创建、修改、赋材质等命令，结合整个园林的设计和构图，制作过亭、榭、廊、台等造型（图1）。之后深深体会到电脑只是绘图工具，创意、理念、设计才是最重要的，有了好的创意，才能有好的作品。

园林建筑的规划，应自由灵活、不拘一格，需充分利用天然的山水地貌，适当地改造和剪裁，概括而精炼地表现出天然风致之美，着重强调园林总体和局部的图案美。而对于园林设计师来说，园林设计的最终目的是不仅要为人们提供一个休闲、度假、自然与人文建筑完美结合的空间，还要使园林布局造型赏心悦目，让人们得到全身心的放松。同时在园林设计中，注意整体布局、环境配置以及建筑造型三方面的有机结合，使所设计的园林既要具有一定的实用性，还要与自然环境协调一致，创造一种和谐美。有了以上几点，就要求设计师在立意、选址、布局、借景以及园林各局部间的比例、尺度、色彩与质感上追求创新，给人耳目一新的感觉，体现独到的文化情趣与时代精神（图2）。总之，有了好的创意，才能有好的作品。操作篇

经过几年的设计绘图工作，使我渐渐领会3DMAX系统中的命令与用途，加深体会了效果图制作中的总体布局与建模、材质、灯光、相机的设置等诸项因素的关系，并总结了以下几点经验，希望对初学者会有所帮助。

如果你使用的操作系统是WIN95或WIN98，会出现参数项无法输入数值的问题。这主要是因为3DMAX需要专用字库的支持，找到SYS12.FON字库文件，将它拷贝到WINDOWS＜FONS目录下，重新启动3DMAX，即可解决。

3DMAX中对显示器的高校准依然严格，要想将所有命令菜单全部显示出来，需要显示器的分辨率达到128031024象素。当第一次启动3DMAX时，系统默认显示方式为大图标。如果你的显示卡和显示器不能支

持上述的分辨率，那么就要将其变为小图标，取消CUSTOMIZE（自定义）菜单＞PREFERENCES（优先设置）＞GENERALPANEL（普通面板设置）＞USELARGETOOLBARBUTTENS（使用大图标）项的勾选。对于大多数计算机操作者来说，UNDO（恢复）和REDO（重做）命令是再熟悉不过了。在3DMAX中，可以使用工具栏中的UNDO（恢复）和REDO（重做）命令来恢复大多数命令操作结果，而且系统默认值为20次。值得注意的是，并不是所有的操作都可以使用UNDO来恢复，如对已成型的构件模型进行塌陷处理通常在对操作没有十足的把握之前，HOLD（暂存）可是一剂不让你后悔的良方。实际上系统将当前场景状态以文件的形式保存起来。单击EDIT（菜单）＞HOLD将当前场景中的所有信息进行暂存处理，以便将来在对错误的操作进行恢复。

对于3DMAX的初学者，大家都有过这样的经历。当打开光盘上的一个场景文件后，自己场景中所显示的模型效果及颜色设置与介绍的不一样，或者在进行场景着色渲染过程中经常提示一些关于文件没有找到的错误信息。所有这些问题跟没有添加相应的文件路径设置有关。一些场景中材质和贴图无法显示是因为你的系统默认的“MAPS（图形）”库文件夹中不存在这些贴图（打开WIN98的资源管理器，在安装到硬盘中MAX的目录下可以看到此文件夹），解决问题有两种方法：第一种是将光盘贴图文件直接拷入MAX下的MAPS子目录中；第二种则是为系统增加光盘上贴图文件所在的路径。

3DMAX中的灯光系统可模拟现实中的光线照射。根据室外光线的需要我们给不同的构件造型创建灯光，边创建边渲染，观看灯光设置后的视觉效果，直到模拟光线达到较满意的逼真效果为止。这需要耐心地反复调整灯光的参数及位置。

在3DMAX中“MATERIALEDITOR（材质编辑器）”的功能太强大了，它的作用就是在场景里去创造真实，可以将那些死气沉沉的模型物体瞬间变得具有灵性，符合现实中物体应有特点。它是MAX的灵魂，它是艺术家们在计算机上绽发光彩，展现最高效果的圣殿。由于“材质”的多样化，包含了大量的参数及命令设置面板，使学习“材质编辑器”变得更加困难，就像世界很大你没有必要掌握所有的技能一样，你同样没有必要了解每一个命令的具体使用方法，只要掌握一些最常用、最重要的就可以了。如材质编辑器里的BITMAP（位图）、BUMP（凹凸）、RAYTRACE（光线追踪）等就是制作园林建筑效果图中应用得最广泛而又最实用的几种贴图方式。

一般情况下，用3DMAX系统制作的园林效果图，还要用PHOTOSHOP图像处理软件对其进行色调、光感、明暗度、虚实反差等处理，以提高园林效果图的逼真程度。尤其是增加植物和人物，更起到举足轻重的作用。

作者简介：赵卓文（1977－），男，助理工程师