优秀传统廉政文化[5篇范例]

第一篇：优秀传统廉政文化

优秀传统廉政文化 中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统 一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当以“三个代表”重要思想为指导，贯彻党的十六大精神，把弘扬和培育民族精神作为社会主义先进文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。在面向现代化、面向世界、面向未来的中国青少年身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。[i]建设廉政，要有制度上的保证，同时也要有文化上保证，讲廉政必须讲廉政文化。中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，可以为中国廉政文化提供充分的思想资源支持。本文要讨论的是如何吸取中国传统精华推动中国廉政文化的建设，并认为中国优秀传统中有关“立志”、“畏”、“知耻”的论述，对当下廉政文化建设具有直接的关系。

一、志在“立志” 树立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不

会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。

毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。”[ii]在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。

不能说，毛泽东没有受到中国传统文化的影响，他自小读孔夫子的书，崇拜过曾国藩。他相信过一种理论，即“意志本源论”，意志与精神之间是对立同一的关系，一方面物质决定精神，一方面精神一旦决定，又反过来推动事物的发展变化，影响着生活、工作与行动，成为力量之泉。离开意志，人成为软骨动物，失去方向与动力。

孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”这是孔子对他学生曾参说的一番话。一个读书人，应该将遵行发扬道义作为志向与目标，如果不是这样，总以穿不上时髦光鲜的衣服，吃不到山珍海

味而觉得羞耻，这个人就不值得与他讨论问题，大概作朋友的资格也都没有。将孔子的话与毛泽东的回忆联系思考，是不是可以说：毛泽东在立志这个问题上确实受过孔子的影响呢？ 《郭沫若传记》有以下一段记载：一九四六年“皖南事变”中被非法逮捕的叶挺出狱，前后关押达五年零两个月。当天晚上，沫若去红岩村看望叶挺，两人热烈拥抱，淌着热泪纵声欢笑。叶挺第一句话就说：“沫若，记得，三军可夺帅，匹夫不可夺志！”。这是叶挺最喜欢的两句话，当他初任新四军军长的时候，郭沫若与他同住在汉口太和街，曾应他的索求，把这两句话写成一幅中堂。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”这句话正出自孔子的《论语》。

立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。[iii]中国传统文化有“修齐治平”的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总

归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。[iv]传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。

第二篇：廉政文化进校园优秀教案

八 年 级 廉 政 文 化 教 案

教师：周燕、叶扬秋

廉政文化进校园教案

《我心中的廉政》教案 4月21日

【教学目标】

1、对学生进行诚实守信、正直节俭、崇尚廉政的教育，使学生从小树立起积极、健康、向上的道德情操。

2、通过开展丰富多彩、生动活泼的廉政文化实践活动，寓教于乐，把廉政文化向家庭、社区延伸。【教学重点】

1、充分调动学生积极性，让他们主动参与到对“廉政文化”建设的设想中来。

2、通过相关活动，让学生深刻体会到廉政建设的重要性。【教学设想】

通过“我心中的廉政”演讲比赛、廉政诗歌收集、古今中外廉政故事演讲等几个活动来让学生深刻理解廉政的意义，并参与到社区的廉政文化建设中去。【教学过程】

活动一：“我心中的廉政”演讲比赛

1、师：同学们，反腐倡廉对我们来说似乎还过早，但我们正处在人生观、道德观、价值观和世界观的形成阶段，最容易受外来不良思想的侵袭，及早进行廉洁教育，就如同提前为我们筑起一道“防腐墙”，让廉洁“植根”在我们的心田，让我们扬起敬廉崇洁之风，立下勤廉报国之志。

2、同学们演讲由自己编写的廉洁小故事，感受古往今来高尚的思想，走近廉洁，走进崇高。

3、在老师的引导下讨论身边发生的腐败现象，并让同学们踊跃发言，点评自身与他人，并提出如何改正自身，完善他人。如：大家就寒假的各种消费进行了讨论，分析了自己过年过程中的浪费现象和原因，进一步统一了思想，意识到节约的重要性，并准备在今后的生活和学习中注意节俭。

4、朗诵同学们自己编写的诗歌“敬清廉、争做正直小公民”

5、响应“小手牵大手”行动，现场征集“敬廉崇洁”小标语，送给我们的老师和父母。如：“廉洁，从自身做起，让快乐永在；清正，从大家做起，让幸福长留” ；“你拥有廉洁这个美德，请不要因为一时私心破坏它” ；“廉洁在我心，我心将更美”等等。

活动二：廉政诗歌收集

一、学生把课外和家长收集的廉正警句进行展示。

（一）每个学生都说说自己收集到的廉正警句，在小组内互相说说它们的意思。

（二）学生代表汇报自己组收集的廉正警句，教师把学生的廉正警句，进行归类板书：

1、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。— [宋]包拯《乞不用赃吏疏》

2、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。— [宋]岳飞

3、世路无如贪欲险，几人到此误平生。— [宋]朱熹

4、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。[唐]李商隐《咏史》

5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。[宋]欧阳修《五代史伶官传序》

6、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。—— [唐]王勃《腾王阁序》

7、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。——《周恩来选集》下卷第四

8、我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。——《邓小平文选》第三卷。

9廉者常乐无求，贪者常忧不足。

二、教师指导全班学生集体读一遍。（教师注意正音。）

三、教师对廉正警句进行解释，帮助学生理解。提问：学习廉正警句你有什么体会？

四、让学生把学习到的廉正警句能背诵的背出来，并回去告诉自己家人或邻居。

活动三：历史上的那些故事——故事会

一、故事引入，树立意识

1、师：

我们的祖国是一个有着悠久历史、灿烂文明的大国。在5000年的历史长河中，中华文化哺育着中华儿女。中华民族是一个诚实守信、勤俭节约、正直无私、自律自强的民族。古往今来有多少清廉的干部，俭以养德，廉以立身，为国为民，流芳百世。

讲述故事： 《厚谢婉拒》1

宋时，刘温臾在朝中身居要职，一个自称他门生的人送给他一车粮草，刘温臾推辞不掉，当即答谢回赠他一套华丽的衣服，其价值高于一车粮草的数倍，那人见达不到送礼行贿的目的，只好将粮草拖了回去。官员为政清廉与否，自律相当重要，但他律亦不可少。下面的几则古人劝廉的故事，对于今天加强廉政建设无疑也大有裨益。

《母劝子廉》2

东晋西征大将军陶侃做浔阳县吏时，曾主管县衙鱼肉及精美食品供应。有一回，他派人送一瓦锅鱼制品给母亲谌氏。谌氏原封未动让人退回，并附信一封：“你做县吏，送给我公物，不但不能使我受益，还会增加我对你的担忧。”她规劝儿子要公私分明，为政清廉。在母亲的教导下，陶侃反思自己，改过自新，后来以政绩显著闻名于世。

《妻劝夫廉》3

古时，东关临池司马孟宗在外做渔官时，因妻子爱吃鱼，他便把腌鱼寄给妻子。其妻却将鱼如数退回，并附言说：“你做渔官，却把腌鱼寄给我，别人如何看呢？”为此，她三年不吃鱼，司马孟宗从此也恪守清廉。

2、师：听了这些故事，你想说什么？你还知道哪些这样的故事？讲给大家听一听。

3、学生代表交流故事。

做一个廉洁自律的小公民

——廉洁教育教案

5月12 教学目标：

1、通过选取的事迹，使小学生树立勤俭朴素、遵守纪律、明辨是非的基本观念，初步形成公民意识、法律意识以及诚实正直、遵纪守法等良好品质。

2、使他们从小就了解反腐倡廉的有关知识，从小培养学生敬重有操守、重清廉的古今人物，为学生形成正确的世界观、人生观和价值观打下良好的基础。

3、通过多种形式的活动形式让学生从小树立廉洁自律的意识，使学生意识到廉洁就在我身边，从我做起，从小事做起。

教学过程：

一、导入 出示“廉”

“廉”可以组成那些词。（廉洁、廉耻、清廉、廉明、廉正）你知道廉是什么意思吗？

从古至今，有不少人用一身正气，一世清白大大书写了这个“廉”字，下面我们一起来看一个故事。

二、明理

故事一：《两袖清风的于谦》。

1、读一读，找找看，故事中哪些地方体现了于谦两袖清风？（“一身布衣，两袖清风”）

2、你对于谦还有哪些了解？（石灰吟）

3、学生读一读，4．问：《石灰吟》这首诗抒发了于谦怎样的一种情怀？ 5．这首石灰吟更是于谦一生的写照，作者以石灰作比喻，来表明他为国尽忠、不畏权贵的品格和坚守高尚情操的的决心。

6、小结：于谦是古代历史上廉洁为公的一个杰出代表，在中国几千年的历史长河中，有许许多多像于谦这样廉洁自律的人，他们为中华民族的发展发挥了一可估量的作用。我们再来看一个小故事。

故事二：《周总理的廉洁故事》

“我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。” 周总理的廉洁从政深入人心，不是表面的，是实实在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。在中央召开的工作会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。周总理听完汇报，神色十分严峻。他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说：“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千 “家乡的事应由当地党政部门管。”

周总理出生在淮安，童年时代都是在淮安度过的，因此他对淮安怀有深厚的感情。他爱淮安，但他更爱伟大的祖国，从不因为淮安是他的家乡而给予额外的照顾。1960年，淮安县委负责同志到北京时，见到了周总理，在汇报了淮安县10万亩棉花喜获丰收的情况后，提出想办一座纱厂。按理，这对总理来说确实不是什么大事，但当时正值困难时期，周总理一方面鼓励他们，一方面又引导他们说：你们种棉花，就要办纱厂，那上海的纱厂就吃不饱了。最终没有同意。1962年，总理的家乡淮安遭受了特大洪水，苏北大片农田被淹。江苏省政府给总理写信，请求支援。总理看完信后，心里沉甸甸的。调拨人力物力支援灾区是完全应该的，只要总理一句话就可以了。但总理说：我家乡的事应由当地党政部门管，该怎么办由他们拿主意。总理对家乡怀有深厚感情，但在涉及家乡的问题上从不偏私，一概秉公办事。

7、同学们，听了这么多例子，你有什么感受，廉洁对社会有何作用？

学生自由发表意见

教师明确：（1）廉洁，在行政管理中的重要性，廉政才能取信于民。（2）廉洁是美德之一，受人爱戴。（3）廉洁可抵制物欲横流。（4）廉洁是大公无私的表现。（5）廉洁可提高人的内在修养。

三、联系实际，关注周围人的廉洁。案例呈现：

1.老大爷患了感冒，到医院去看病。本来只须花几十元钱就能治好病，医生却叫他先化验，结果光化验就用了三百多。后来医生给他开了300多元钱的药品。你有什么感受？

（1）学生讨论交流感受

（2）教师小结：医生把金钱放在首位，以盈利为目的，损害了白衣天使的职业形象。

2.班干部选举前，沈圆为了能使自己能当选干部，就给同学们送礼，请他们吃小食品，目的是让这些同学投他一票。

（1）学生交流评价

（2）教师简要小结：班干部竞选中，应遵守竞选规则，公平竞争。要以自己的实际行动获取同学的信任，而不是靠物质来换取。

3.王飞是班上的卫生委员，负责检查班里的卫生。今天是王飞的好朋友林东值日。林东没有把卫生工作做好，却私下给王飞5元钱，叫他不要扣分。王飞拒绝了林东的要求，说：“我不能这样做。”

（1）学生判断，说说理由。

（2）教师小结：林东这种做法不对。用钱去收买同学，采用变相行贿。王飞坚持原则，不拉关系，面对金钱不动心，是个做事负责的人。

四、课外延伸，深化廉洁的内涵 1.集体签名活动

师：我们小学生应该从自我做起，从小事做起，讲诚信话，做诚信事，不相互攀比、不找关系、不搞小特殊、不盲目追星，努力学习，为了理想，不断奋斗。让我们拿起手中的笔，写下我们的姓名，立下我们的誓言：廉洁——我做得到！

学生签名。2.标语PK 师：现在我们来现场比赛搜集有关廉洁的小标语，送给我们的老师和父母。好吗？

学生分成红、黄、蓝三队，相互讨论，写在题板上，七分钟后交流。

“廉洁，从自身做起，让快乐永在；清正，从大家做起，让幸福长留” ；“你拥有廉洁这个美德，请不要因为一时私心破坏它” ；“廉洁在我心，我心将更美”„„。

3.说说自己学习后的感受。

4.齐读这些标语，有选择地贴几条在班级园地内。5总结全课，提出希望

同学们，让我们从现在开始，从一点一滴做起，做一名廉洁诚信的学生，让廉洁之风伴我们成长！

廉政文化读本教案《勤俭节约》 6月9日

一、教学目标：

1.通过课堂学习活动，学生能了解勤俭节约的重要意义和国际社会对勤俭节约的重视。

2.激发学生勤俭节约的情感，增强学生在生活中勤俭节约的意识。

3.知道生活中勤俭节约的具体做法，养成勤俭节约的好习惯，时时做到勤俭节约。

二、教学重点：

让学生在学习活动中，了解勤俭节约的重要意义，养成勤俭节约的好习惯，时时做到勤俭节约。

三、教学过程：

一、故事导入，揭示课题

1、（出示毛主席画像），这位伟人大家认识吗？我知道大家对他很熟悉，不过，今天，老师讲的这个故事，你可能没有听过。想听吗？师讲毛主席的故事。

2、听了这个故事，你记住其中的几个数字了吗？

指名说 出示：20年 73个补丁

3、听完这个故事，你想说什么？

4、出示课题：勤俭节约

二、故事过渡，了解意义

1、你还知道哪些名人勤俭节约的故事？指名讲。（周总理的睡衣，雷锋喝白开水等）

2、这些人是因为经济困难才如此节约的吗？

3、生读《世界首富的节俭生活》

4、读了这段介绍，你明白了什么？

5、读知识窗，现在，你觉得人们节约是为了什么？

（不浪费地球资源）

6、是啊，地球资源是有限的，勤俭节约是国际性的，世界性的主题，为了引起地球人的重视，因此国际上专门制定了与节约有关的节日：

出示：节日

7、这些节日里，人们分别会开展怎样的活动呢？师出示一些节日活动的图片资料，并加以描述。

8、从这些节日中，你读懂了什么？

所以，为了让大家更全面了解节约的重要，以下网站为人们提供了一个更广阔的平台，课后有机会去浏览。

三、再读故事，强化认识

1、指名读《日本丰田公司》以及人物榜的介绍

2、他们都是勤俭节约的典范，听了这些故事，你感受了什么？

（他们很富有，但他们都很节约，而且超过了一般人）

3、辩论台：

有人说：越是有钱，越小气？你读了上面的事例是否有同感？

（按有同感，和反对这种说法分两大组辩论）

最后以毛主席的名言总结（出示），：没有条件的时候不讲究，这一条好做到，有条件的时候不讲究，难做到）。这些有条件的人都做到了，真不简单，可见，他们的节约就是为这个世界在节约能源尽一份力啊。

4、欣赏歌曲:<勤俭是咱们的传家宝>

四、联系生活，指导行为

1、生活处处可节俭，生活时时需节俭。然而,在我国这样一个资源匮乏的国家，浪费的现象天天都有。

2、生读这样的现状，出示:浪费的图片,再看到这样的情景，你的会对这些人说什么？

选择一个 指名说，评价：你能动之以情，晓之以理，并且提出了可行的做法，下面请同学像他这样继续说。

3、读一读古人留给我们的古训：

出示读诗台

这些古训，对我们生活中的那些浪费的行为有很强的说服作用，如果你遇到浪费的行为，也可以借用。

4、生活中铺张浪费的现象确实随处可见，看来，建立一个节约型的社会是势在必行。你觉得，当前，我们最需要做的是什么？

5、指名说（向全社会发出倡议，宣传节约金点子，努力督促自己勤俭节约）

6、读一读，金点子。你还知道哪些金点子？

7、现在，生活中的水，电，油等资源越来越少了，我们除了不去白白浪费，更多的是要去少用，把消耗控制到最低，因此，这就需要我们每个同学去思考创造更多的金点子。

8、介绍节约创意： 出示:节约创意瓶

平时使用沐浴露、洗手液、洗发水等清洁液的时候，常常因为吸管的原因无法取用剩下的液体，不得不把它们浪费掉。尽管有时我们会把瓶盖拧开，通过敲击瓶底，或者向瓶内灌水来取用最后的残余，但是这样十分麻烦。这款节约创意瓶则可以充分利用清洁液，它在瓶底留有一个凹槽，吸管则深入凹槽底部。如此一来，所剩无几的液体也能在这个凹槽里汇集起来，得到充分利用。而瓶身的透明设计也方便查看剩余数量。

9、希望大家多动脑，为勤俭节约创造更多的金点子，为我们所生活的地球多节约一份资源，为我们的子孙后代做出勤俭节约的榜样。

五、总结：

同学们，勤俭节约是中华民族的传统美德，更是世界人民的宝贵财富，让我们在勤俭节约的美德中建设我们的国家，幸福地生活在我们的地球上。

六、课后活动：

1、以班级名义向全校同学发出倡议：勤俭节约伴我行。

2、设计生活中节约金点子，向家人宣传。

第三篇：客家优秀传统

客家优秀传统在当地传承和弘扬的意义

摘要：梅州是国家历史文化名城，是中国著名的三乡——“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”。通过分析客家优良传统的产生及它的丰富内涵和客家优良传统与时代文明的结合点，探讨如何在梅州新农村建设中保护、开发并利用客家优良传统，并且根据已建成的中国客家博物馆、叶剑英纪念馆和亮胜客家艺术中心的建筑在客家优秀传统的意义和弘扬的作用及意义，关键字：客家优秀文化、传承、弘扬、客家博物馆、梅州是中国著名的三乡——“文化之乡、华侨之乡、足球之乡”，同时还享有“山歌之乡、金柚之乡、客家菜之乡，单丛茶之乡”美称，梅州同时又是国家历史文化名城。客家先贤背负中原文明辗转南迁，在艰苦卓绝的迁徙和开拓中，淬炼出源远流长、博大精深、光辉灿烂的客家文化。客家文化继承和发扬了古代中原的河洛文化，又在漫长岁月中与南方土著民族文化交流融合，形成了既是汉民族的又具有民系色彩和地域特征的文化传统。

客家优良传统是在中华民族优良传统的母体上产生、成长起来的。而中华民族自古以来就富有艰苦创业、吃苦耐劳、开拓创新、好学上进、爱国爱家的优良传统。因此客家优良传统作为中华民族优良传统的一个支系，既充分吸收、利用了母体的文化营养,又吸纳了当地的文化资源,并将两者加以融合形成了独特而灿烂的一种新的文化传统。客家文化为中华民族传统文化的延续和光大作出了重要贡献，是中华民族传统文化的重要组成部分；客家文化是人类迁徙史的活见证，在人类文明中也有着不可替代的地位。

作为客家人最主要的集散中心和聚居地、客家文化的代表区域，梅州建成广东客家博物馆意义重大，影响深远。

博物馆是一个城市发展的象征和文化建设的重要标志，是展示一个城市历史文化的重要窗口。广东客家博物馆的落成，将成为梅州的城市名片和文化标志，大大提升梅州的人文价值和知名度，通过品牌提升和精神核心的建立实现对旅游业的长远影响，推动旅游经济的长足发展；将让更多的人了解梅州、走进梅州，促进梅州的开放和发展，推动招商引资、承接产业转移等各项事业的进程，对经济社会发展起到不可估量的作用。

广东客家博物馆的落成还有更为深远的意义——它将对优秀客家传统文化的传承和发扬起到重要的推动作用。客家先贤给我们留下了光辉的业绩和绚烂多姿的客家文化，而这些都已慢慢被时光所淡化，被历史的烟尘覆盖。广东客家博物馆落成后，将成为客家地域历史文化的宝库，成为人们跨越时空、穿越历史烟尘、亲近传统文化的途径。客家博物馆为客家文化的传承提供了物证，为人们继承优秀客家传统文化遗产提供了载体，客家儿女将在这里了解客家历史、感受客家文化，留住客家文化的根脉。客家博物馆为弘扬和发展客家文化提供了依据和阵地。解读历史是为了建设未来。客家博物馆将灿烂辉煌的客家文明、光彩夺目的客家文化呈现给人们，可以在潜移默化中起到宣传和教化作用，让客家人以史为鉴，在思索中得到教益，在重温历史、熏陶文化中走向文明、走向成熟，从而将客家文化发扬光大。客家博物馆还将激发人们爱国爱乡的热情，成为维系海内外客家人携手并肩、团结奋进的精神纽带。客家博物馆作为客家文化的研究中心和客家学研究成果的展览展示基地，从而推动客家文化的研究和普及；要通过客家博物馆大力宣传优秀客家传统文化，弘扬客家人爱国爱乡、崇文重教、艰苦奋斗、勇于开拓、敢为人先的精神，推动客家文化的推陈出新，使客家文化成为梅州建设和发展的精神支点，促进梅州经济社会各项事业不断发展。

“亮胜客家艺术中心”是东山教育基地文化功能区的重点项目。它与广东汉剧院、市山歌剧团、市艺术学校在东山教育基地核心地带形成一个艺术族群。建成后，将为客家文化艺术尤其是客家山歌、广东汉剧提供一个排演、提升、展示、交流的大平台，为我市打造“世界客都”品牌增光添彩，为弘扬客家优秀传统文化，继承和发展客家山歌、广东汉剧起到重要作用。

叶剑英纪念馆位于广东省梅县雁洋镇虎形村，在叶剑英元帅故居的左侧，距梅州市区33公里。纪念馆二楼设有五个陈列室，陈列面积500平方米，展线长135米，分别有照片、题词、文献手稿、办公用具、文房四宝等等文物，以5个阶段、20个专题展示了叶剑英同志光辉伟大的一生。纪念馆正门口左侧的台基上，一棵棵翠柏，一簇簇鲜花，掩映着叶剑英元帅的坐姿铜橡，铜像高2米，由中国著名的雕塑家刘焕章雕刻而成，像座上携刻着中共中央撰写的碑文，供人们瞻仰。陈列分九个章节，以编年体与小专题相结合的形式，在对叶剑英的生平进行客观、真实介绍的同时，着重表现叶剑英在几个革命危难时刻的伟大贡献，充分向世人展现叶剑英伟大光辉的一生。《共和国元帅图片展》 展出了11年时间，收到了良好的社会效益。叶剑英故居及客家村落民居 叶剑英故居是普通的客家民居的代表。它向人们展示叶剑英生长、生活的环境，也是展示客家民风、民俗的极好场所；同时叶剑英同志为实现中华民族的独立和中国人民的解放建立了光辉业绩，叶剑英同志是以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体的重要成员，他为建设有中国特色社会主义事业建立了新的历史功勋，是客家人引以为豪的榜样和精神支柱。

客家优良传统是客家人在悠久的历史长河中不断产生、发展、创造而形成的物质文化、制度文化与精神文化的总称。它外显地体现在客家民族风俗习惯，饮食建筑等内容，也内化成客家民族所特有的知识结构、价值观念和行为规范等，并且渗透在不同历史时期的精神生活和交往习俗的各个方面。客家优良传统是在现时代多元文化大环境下对客家人生活信念培养下具有正价值的优秀传统。

从这些优秀的文化传统和优秀的先人事迹，我们可知道客家优秀传统的精髓可以表现为：讲求实际，刻苦勤俭，艰苦奋斗；坚贞、刚强，不屈不挠，富于反抗精神；念祖恩，爱国爱乡；喜思好学，崇文尚武，乐善好施，开拓进取，勇于冒险，团结奋进，独立自强的精神。客家优良传统的文明史中，“怎样做人”在传统美德中占据着突出地位，它是客家优良传统灿烂文化的核心，如“仁爱孝亲”、“利国助人”、“敬长”、“俭朴”、“诚实”、“谦虚”等等。客家优良传统克己奉公、修己慎独、见利思义的传统美德，是处理人与自身、人与他人、人与集体关系的一种道德修养与行为准则。因此，在当代梅州客家人生活信念教育中，大力弘扬客家优良传统，可以使当代梅州客家人学会求知、学会做人、学会生活、学会与人合作。而加强当代梅州客家人的生活信念教育，也可以反哺客家优良传统地传承。

（1）王东林，对客家民系形成几点异议 [J]，客家学研究，1993(3)：30—35．

（2）唐兆民，基于生态文明理念下实现绿色崛起梅州模式的探讨，嘉应学院学报(哲学社会科学)，第26卷第4期，2008年8月,60—62;

（3）肖平，客家人[M]，成都：成都地图出版社，2002。

（4）夏伟东主编：《传统与选择》，北京：中国人民大学出版社，1996年7月版；

第四篇：廉政文化标语

廉政文化建设标语

1、抱朴守拙淡泊名利，求真务实平常人生

2、病从口入，腐从贪起

3、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐败的念头

4、不勤，无以成就事业； 不廉，难以凝聚人心

5、倡导廉政新风，创造美好鑫达

6、倡廉洁之风，养浩然之气

7、倡廉重在反腐，反腐重在治本

8、诚实是做人的行为支撑，廉洁是从业的行为准绳

9、逞一时贪欲，陷半生囹圄

10、吃拿卡要可耻，热情服务光荣

11、出淤泥而不染，濯清涟而不妖

12、从我做起，对我监督，向我看齐

13、大力弘扬廉政文化，携手共建和谐文明

14、大力加强廉政文化建设，大力营造反腐倡廉氛围

15、大事小事秉公办事，大节小节守廉为节

16、大兴企业廉政文化，促进企业全面发展

17、淡泊以明志，清廉以正风

18、顶不住今天的诱惑，将失去明天的幸福

19、遏制腐败，重在预防

20、反腐不论事大小，倡廉不在位高低

21、反腐倡廉乃立身之本，私心贪欲乃祸害之源

22、反腐倡廉预防为主，群众监督警钟长鸣

23、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行

24、反腐大业无小事，倡廉更需勤用功

25、反腐当从自身做起，倡廉应由小处着手

26、非己物戒贪心一丝不取，是他利弃私欲一点不沾

27、风正一帆顺，清廉得民心

28、腐败行为人人恨，自强自励要自重

29、腐败皆因贪欲起，自律方能守廉洁 30、腐败是祸，勤廉是福

31、腐败是祸事前兆，勤廉是幸福源泉

32、公生明，廉生威，无私无畏奔前程

33、红灯不能闯，红包不能收

34、坚持廉洁自律，争做先进表率

35、监督就是爱护，公开就是倡廉

36、俭以养德，廉以立身

37、讲法纪、讲道德、守诚信、守清廉

38、教育监督制度并重，搞好反腐惩防体系建设

39、今日伸贪手，明日进班房

40、经营贵在求实创新，廉洁贵在持之以恒

41、警示教育常抓不懈，廉政监督匹夫有责

42、敬廉崇俭，反腐治奢

43、克勤克俭，戒骄戒躁，勤政廉政

44、口莫馋，手莫伸，心莫贪；记廉语，树廉风，行廉政

45、扣错第一颗纽扣一错到底，挡住第一次诱惑一路顺风

46、莲，因洁而尊；人，因廉而正

47、廉不叫贫，勤不叫苦

48、廉耻事大，死生事小——《宋史》

49、廉洁吃亏一时，自律安全一生

50、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人

51、廉洁铺平幸福路，贪婪写就长恨歌

52、廉洁人品磨砺出，壮丽人生干中来

53、廉洁是修身良药，贪欲是穿肠毒酒

54、廉洁是阳光道，腐败是独木桥

55、廉洁之风吹大地，浩然正气扬威名

56、廉洁自爱，远离腐败

57、廉洁自律，从我做起

58、廉洁自律，警钟常在

59、廉洁自律，以身作则，恪尽职守，励精图治 60、廉洁自律心无病，求真务实业有成

61、廉为至宝，一生光明磊落；洁作资本，百世享用有余 62、廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬 63、廉政是根，质量是本 64、廉政相伴，一生无憾

65、廉政准则牢记心，拒腐篱笆扎得牢 66、廉政准则天天念，心中有条高压线

67、面对是非要有辨别能力，面对诱惑要有自控能力 68、莫以廉小而不为，莫以贪小而为之 69、莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪 70、呕心沥血万次少，贪赃枉法半次多

71、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ——《论语》 72、千里之堤，毁于蚁穴；万里鹏程，毁于贪念 73、勤奋成就事业，廉政凝聚人心 74、勤廉创辉煌，反腐促发展 75、勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生 76、勤能补拙，俭以养廉

77、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之 78、清正廉洁作表率，身先士卒正风气 79、清风凉自林谷出，廉洁源从自律来 80、清廉则无畏，秉公则无私

81、清廉者一身正气行天下，腐败者寝食不安寸步难行 82、清正在德，廉洁在志 83、全民动员，反腐倡廉

84、人生漫道诱惑多，严以律已不能少

85、深入开展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防变思想防线 86、贪婪埋祸根，侥幸铸大错 87、审计先审己，廉政己必正。88、慎独拒腐，洁身自好 89、慎权、慎欲、慎微、慎独 90、绳从细处断，祸由贪念生

91、失去监督的地方，是腐败滋生的温床 92、事事清廉，时时廉政 93、守廉则心静，守志则眼明

94、树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人 95、树清廉风气人人争先，创文明单位个个一流 96、谁自重，谁就得到尊重；谁放纵，谁就得到伤痛 97、送钱送物就是送错误，收钱收物就是吞诱饵 98、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进 99、贪欲如恶魔，放纵毁一生；清廉似心闸，紧闭乐终生 100、贪廉一念间，考验荣辱观 101、贪廉一念间，荣辱两世界

102、贪是腐蚀心灵的毒酒，廉是滋补身心的良药 103、贪图享受是腐败的温床，洁身自好是反腐的利刃 104、贪心是邪恶的动力，也是一切灾难的渊源 105、贪心是走向犯罪的第一步

106、贪欲是滋生腐败的源泉，自律是遏制欲望的堤坝 107、为民，务实，勤奋，清廉 108、为政重在廉，做人重在诚 109、小节放纵，大节必失

110、心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严 111、心中常有公平在，手下自有公正书

112、学习上要不知足，工作上要知不足；生活上要常知足，廉政上要慎举足

113、扬起理想的帆，把稳廉政的舵，驶向成功的路 114、要振伟大事业，必先兴廉政之风 115、一身正气上班来，两袖清风回家去 116、以俭养德，以德养廉，以廉促审，共创和谐 117、以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以惰为戒 118、由廉入贪易，失足悔恨迟 119、与时俱进，从源头防治腐败

120、知荣明耻，从己做起；倡廉惩腐，以史为鉴 121、执法如山，守身如玉——《格言》 122、制度是腐败的防火墙，监督是腐败的灭火器 123、制度是高压线，碰则自焚；自律是保廉药，守则安宁 124、自古清廉无遗祸，从来贪婪有后殃 125、自知者不为奉承所动，廉洁者不为诱惑所迷 126、自重、自省、自警、自励

127、做人贵在一言一行，廉洁重在点点滴滴 128、做人需要堂堂正正，做事更需清清白白 129、激浊扬清，共建和谐

130、常植荷花塘自清，勤政廉洁公自明。

第五篇：廉政文化论文

建党90周年反腐倡廉建设理论研讨征文活动

廉政文化进工程服务经济保民生

--推进廉政文化建设进工程“项目”研究

（阿克苏市人事劳动和社会保障局）

廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。廉政文化建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。廉政文化进工程是廉政文化在形式上的创新，内容上的丰富，是预防和惩治腐败体系在工程建设领域的又一表现形式，对于保障民生、服务经济、促进廉洁具有十分重要的现实意义。

腐败的一个显著特征是以权谋私，反映到思想作风上，就是弄虚作假、欺上瞒下；反映到学风上，就是不思进取、专营私利；反映到工作作风上，就是搞形式主义、虚假政绩；反映到领导作风上，就是搞官僚主义、任人唯亲；反映到生活作风上，就是贪图享受、腐化堕落；反映到文化意义上，腐败是对全社会共同的理想信念和道德规范的否定，是对我们党的性质和宗旨的全部否定。当前，腐败已成为危及党的建设，激发社会矛盾甚至社会发展的一大毒瘤，从一些统计数据来看，腐败的触角已经在工程建设领域蔓延，且形式越来越多样，金额越来越大，级别越来越高，手段越来越高科技，也越来越隐秘，如果不在源头上加以惩治，势必影响改革和发展大局，达不到预期效果。

因此，除了在党内加强廉政建设，还要把廉政文化推向社会，进工程进项目，借助社会和企业的力量，共同开展预防和惩治腐

败。惩治腐败只是手段，预防腐败才是目的，通过在企业、在项目组、在每个人的心中建立起廉政文化，用廉政文化的力量来遏制腐败行为的发生，不失为一种值得尝试的途径。

一、多管齐下深推进，廉政文化进企业

（一）加强教育引导，努力树立尊廉崇洁的思想理念。一是打造讲廉平台。通过邀请专家授课、领导讲课、播放廉政教育片等形式，丰富廉政教育内涵，使工程监管人员树立正确的价值观。二是打造思廉平台。在工程监管人员中开展“每星期读一条廉政格言警句、每月读一篇廉政文章、每季读一本廉政书籍”的三个一活动，并通过建立网上廉政学习的平台，组织知识竞赛和知识测试，开辟“廉政之窗”专栏，举办廉政建设交流会等，使广大工程监管人员在学中思廉、在思中学廉。三是打造警廉平台。通过发短消息、寄公开信、开展廉政谈话、案例警示教育等形式，及时进行廉政提醒；通过在建设工程项目开标前插播廉政公益广告、动漫、格言警句，在评标室布置廉政公益广告或格言警句等，引导建设各方主体及评标专家增强廉洁意识。

（二）加强环境宣传，努力营造反腐倡廉的浓厚氛围。一方面建设好施工场地外围的廉政文化景观，在建设工地施工围墙布置适量的廉政漫画、廉政公益广告、廉政格言警句等，向全社会宣传廉洁理念；另一方面建设好办公场所的廉政文化景观。在门厅、走廊、办公室、会议室等公共部位，悬挂廉政公益广告、书画、摄影等作品，在建设工地宣传栏、板报墙报上开辟“廉洁文化”专栏，以反腐倡廉政策、党纪政纪条规、廉政故事漫画、事务公开等为主要内容，定期更新宣传。同时利用建设工程施工现

场的电教室、阅览室或文体活动室，添置廉政书刊、影视、歌曲、电教片等，向工作人员免费开放。

（三）加强制度建设，努力构建工程建设的防范体系。一是完善工程建设相关制度，针对招标投标、设备材料采购、合同签订和履行、工程变更、工程决算等重要环节，不断建立健全并认真执行相关制度，使建设系统的工程建设行为日趋规范。二是落实资格预审廉政否决制度。重新设置招投标规范文本，依法必须招标的建设工程，要求招标单位在资格预审文件和招标文件中，对投标单位提出在一个时间区间内不得有不良行为记录的条件；资格预审阶段，招投标办就投标单位有无商业贿赂、行贿犯罪记录，向检察机关进行查询，有不良行为记录的取消投标资格。三是坚持廉政合同、责任书制度。将《工程建设项目廉政责任书》、《建设工程诚信投标承诺书》与《施工廉政合同》、《监理廉政合同》作为招标文件的附件，与招标文件一起提供给施工、监理的投标单位，并作为招标文件和合同备案、工程验收的必要条件。四是坚持廉政保证金制度。对国家和集体的大额投资建设项目，要督促承包商按中标价的一定比例作为建设工程廉政保证金缴入“建设工程廉政保证金”专户。

（四）加强廉政文化活动开展，努力增强廉政教育的效果。把廉政文化纳入职工业余文化生活的范畴统盘谋划，开展群众性廉洁文化活动，如组织员工创作廉洁书画、摄影作品，或举办廉洁知识竞赛、歌咏比赛、文艺演出、联欢会等，运用喜闻乐见的形式，不断创新廉政文化形式，丰富廉政文化内容，向建设各方主体传播廉洁价值理念。通过丰富多彩的廉政文化活动，寓教于

乐，增强廉政教育的效果。建筑企业工地也结合实际，开展健康向上的文体活动。

二、广筑平台重技巧，廉政文化进人心

廉政文化进工程仅是过程，进人心才是目的。这就要求推进廉政文化进工程的部门要不断改进推进的手段和方法，精心设计好宣传的文化内容，适时适地，循循善诱，使廉政文化如春风化雨，润物无声。

（一）宣传廉政文化的时候，要讲究方法技巧。“最好的医院是厨房，最好的药品是食物，最好的医生是自己。”文化的传播要讲究技巧，实践证明，只有真正满足老百姓需求，贴近老百姓生活，且老百姓在充分认识到它重要意义时的宣传才能快速有效。也就是说要多从人性关怀的角度出发，多从老百姓自身感受的角度出发，让老百姓觉得廉政文化可亲可敬。对待文化的传播不能急躁，不能强制推行，要先让老百姓认同起来。在营造廉政文化宣传氛围时，要有节有度，坚持长期。

（二）宣传廉政文化的平台，要多方位多层次。文化的传播不仅仅靠氛围的营造，几句格言警句，几场演出，几次参观代表不了文化的内涵，相反，有时候口口相传，手口相传可能更有效果。再者，看演出、听讲座、参观学习，老百姓始终是在被动接受，而没有主动参与。如果能组织老百姓结合身边的人或事谈体会，甚至如有作奸犯科的人来现身说法，效果可想而知。因此，宣传廉政文化的平台，要多方位多层次，要根据不同的人群分门别类去宣传，最重要的，是要建立企业、工程监管人员、工作人员都能广泛参与的平台，疏通广泛参与的渠道，一些文艺演出的内容

要就地取材，要让他们感同身受，再通过行为将廉政文化内化为永恒的信念。

（三）推进廉政文化的队伍，要从单兵作战转向兵团协同作战。推进廉政文化进工程不是纪委部门、建设部门或文化部门三家的事，是需要各个部门共同参与共同携同推进的一项系统工程，廉政文化建设要从娃娃抓起，要从家庭贤内助抓起，要与其他文化（如，民俗文化、民族文化、革命传统文化等）相结合，要从社会各个方面着手，工会、妇联、共青团等群众团体，都应该纳入到推进廉政文化进工程这项活动的队伍中来，只有全社会共同努力，才能构筑起廉政文化的社会长廊，廉政文化这朵蓓蕾才能在人们心中开出一朵鲜艳的花来。

三、积极探索勇实践，廉政文化促作风

廉政文化进工程刚刚起步，还不能完全适应实践的需要，要不断创新，拓展覆盖面，增强渗透力，大力推进廉政文化，充分发挥廉政建设在促经济保民生领域的重要作用。2010年我市在党风廉政建设方面受理群众来信来访65件（次），初核32件，立案16件，处理涉案科级干部4人，一般干部4人；向社会公开招标220次，预算采购金额6487万元，中标金额5769万元，节约资金718万元，节约率达11.1%，有力推动了阿克苏经济的良性发展。

廉政文化进工程要注重和作风建设相结合，要以“作风建设年”为契机，进一步转变工作作风，不断提升职能部门、决策机关的行政效能和服务水平。通过坚持不懈的抓作风建设，努力在干部队伍中形成极端负责、高效廉洁、热心服务、争先创优的风

气，以党风促政风带民风，同时用先进的廉政文化做引导，齐头并进，取得实效。

廉政文化进工程不是一句口号。阿克苏市要在地区率先实现跨越式发展和长治久安，必须有一个风清气正、廉洁高效的政务环境作保障。廉政文化不仅要进工程，还要进机关、进企业、进家庭、进学校、进社区、进农村，我们一定要牢记职责、坚定信念、履行职责、扎实工作，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，为我市圆满完成市委全委（扩大）会议上提出的各项奋斗目标保驾护航。

市人事劳动和社会保障局

二0一一年三月三十一日