浅谈对墨家学派的看法

浅谈对墨家学派的看法

如今，随着世界总体迈向和平发展的轨道，原本一直被人忽视的非传统安全正在以前所未有的速度和频率传播到人类社会中去，并成为影响国家和社会的重要因素。这些非传统安全问题的存在在全球一体化的浪潮下，起到了”牵一发而动全身”效果。这也为中国提出人类命运共同体理念准备了前提。

其实在我看来，中国提出人类命运共同体的战略构想也受到了墨家学派的一定影响。首先，先来介绍一下墨家学派的创始人--墨子。墨子的岀身微贱，曾经学习过儒家的儒术，后来由于不满儒家烦琐的礼乐制度和学说，于是就自己创立了墨家学派以抗衡儒家学派。墨子曾经提出“兼爱”“非攻”等观点，创墨家学说，有《墨子》一书流传于世。墨学在当时影响很大，甚至和儒家学说并称“显学”。

公元前5世纪，墨子岀生在以丞工为生活手段的家庭。墨子从小就学习了家里的木工制作技术，由于聪明又善于思考，他成为杰出的木匠工程师，为他后来的社会活动奠定了很好的基础。墨子一生的活动主要在两个方面，一是大量的收门徒，将自己的学说宣传出去;二是积极地反对兼并战争。

在世界进入百年未有之大变局的时代背景之下，中国创造性地提出了人类命运共同体这个命题，来解决人类发展过程中出现的迷茫和困境。而墨家学说作为中国传统文化的重要组成部分，为人类命运共同体思想贡献了自身独特的理论价值。墨家学派主张“兼爱”思想，墨子提出该思想主要是出于对当时社会动荡的一种思考。而人类命运共同体自构建就秉承了墨家学派“兼爱”天下的情怀，习近平主席在提出人类命运共同体的伟大构想时就曾说：“当今世界，各国相互依存，休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。”立足于当前国际发展的现代变化，人类命运共同体思想秉持“兼爱”的初心，以人类的整体福祉为最终目的。中国在这个过程中始终保持着负责任的大国形象，与邻为善，互利互惠。

其次就是“非攻”了，中国从未有主动侵略别国，侵占别国土地的行为，中国的发展靠的是自力更生，艰苦奋斗。中国一贯在国际交往中奉行和倡导“和平共处五项原则”，坚持独立自主的和平外交政策。“中国走和平发展道路，不是外交辞令，不是权宜之计，不是战略模糊，而是思想自信和实践自觉的有机统一，是坚定不移的战略选择和郑重承诺。无论国际形势如何变化，无论自身如何发展，中国永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围。”历史事实让中国清楚的认知到，在充斥着混乱和争斗的环境中，任何形式的共同体只能是空中楼阁的理想。换言之，人类命运共同体只可能在世界处于总体相对和平和稳定的局势下才能做到真正意义上的构建。因此，中国一直致力于以一个负责任大国的积极姿态推动国际和平事业的发展，在理论和实践两个层面不断做世界和平的建设者和维护者。这也说明，人类命运共同体思想在新的历史条件下继承并发扬了墨家的“非攻”思想。

墨家学派的思想在一定程度上对中国提出的人类命运共同体产生了影响，但是墨家思想本身也存在一些自身的缺陷，再加上时间和空间上的差异，所以中国不可能完全借鉴墨家学派的思想，人类命运共同体的出现时中国对墨家学派思想的扬弃，同时也向全世界展示了中国的优秀传统文化的智慧和魅力。