守住自己的作文（五篇范文）

第一篇：守住自己的作文

守住自己的作文

在日常学习、工作和生活中，大家都尝试过写作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编收集整理的守住自己的作文，希望对大家有所帮助。

最初，我想写这篇东西时，想说保卫自己，一转念，不对呀；没有受到侵害，何谈保卫；但是起码也要守住自己，因为侵害有时往往来源于自身。守住自己很重要，也很需要。

这是一个令人满足的时代，是一个产生痛苦迷茫的时代，同时也是造就幸福快乐的时代。这个世界在让人迷醉的同时，也制造了许多矛盾，矛盾的发展孪生出了思想的动荡，思维的活跃和功利与物质的交和，导致了心理的失衡，诱发人们迷失自我。这很可怕，也很危险。这不是危言耸听，现实当中有很多教训，最少可以让我们引以为戒，管住自己，盯死看牢，守住自己。

守住自己，守什么呢？守住自己的思想，守住自己的语言，守住自己的行为。守住自己的过程是完善自己，改造自己，提高自己。

有伟大的思想就有伟大的行动，同理可得扭曲的灵魂必将产生过激的行为，错误的行动。面对着千变万化的社会，人们不禁要浮想联翩，滋生好多想法。有正确的，也有不正确的。正确的很好，不正确的可能会导致不良后果。这就要认真审视，仔细甄别，寻根究底，探索本质，搞清问题。可是，现在，作为一个人，哪怕是一个文盲都能分清的事，却让许多人迷失了航向，触了礁石，撞碎了梦想，甚至毁灭了人生。我认为最重要的是知道自己是谁。知道自己有几斤几两，是否能承受起折腾和考验。我很崇尚珍惜现在，平安生活，建立良好的生活情趣，让积极健康的活动填满灵魂的空虚，让端正平直的`舵手把握思想的航行，挖掘生活中的真善美，启迪人生，涤荡心灵，守住灵魂的净土，种植美好，必将收获快乐。

守住自己也要守住话语。古云：祸从口出。今天不说如何能说会道，说说守住自己的嘴。不是说不让说，而是好好说，说好的。不要从语言上丢失了自己，不要自己欺骗自己，言不由衷。失去的是自尊。不要让语言脱缰。驯服的同时丢弃了自我。不要让语言和思想狼狈为奸，不要自己领着自己，好像是盲人骑瞎马夜半临深池。不要让语言带钩，钓不起的是鱼，拉下水的是自己。言为心声，失言就是失信。守住语言就是守住了信旁边的人，守住了根本。

守住自己要守住行为。管住自己的手，管住自己的脚。不要让灵魂跟着躯体游弋，不要躯体牵着灵魂走向缥缈。虚无的东西，魔幻的吸引，魔鬼的笛音不可以起舞。夸夸其谈容易做到，实际行动难以做到。生活的历练，是对意志的挑战，挑战之下谁也不想当败者。不想当败者就要经得起考验。美好生活有很多可以去创造。守住行为绑住恣意的手脚，正视自己，面对自己，盘点自己，监督自己。

守住自己，别被自己侵害。

在每一位儿女的心中，母亲是最伟大的，因为她会不顾一切，心里只想着我们。不过，我却想对妈妈提些意见。

记得在去年“六一”儿童节的前一天晚上，我想把我学习的舞蹈跳给您看，可是不管我怎么说，您就是不理我，一直在玩自己手中的手机。我没管什么，直接跳起了舞蹈，可还没跳到一半，妈妈不仅没有夸我，反而生气地说：“你，你烦不烦人呀！走开，回自己房间跳去。”

听了妈妈的话，我心里很不是滋味，立刻回到我的卧室，关上房门，放声大哭起来，心想：妈妈什么时候才能放下手中的手机，多些时间陪伴陪伴我啊。

还记得在一个晚上，我正在写家庭作业，爸爸因加班很晚才会回来，我遇到了不会的题目，于是，就去问妈妈，您又生气地说：“自己上课不认真听，现在不会做，知道上课的重要性了吧！回去自己好好想想。”哎，当时我真不该去问妈妈的，这样也会少顿教训。

我的妈妈就是这样，我真希望您能多问问我的学习，也许我的生活会增添一些乐趣。

不过，妈妈每天早上很早就起床了，给我和爸爸烧早饭，然后就去上班了，晚上7点才回来，也许是您太劳累了吧！

妈妈，我想对您说：“休息一下，陪我一下吧！”

第二篇：守住自己 牵手幸福

守住自己 牵手幸福

——纪律教育学习月心得体会

在纪律教育学习中，常常看到下发的廉政教材中既有一些令人敬佩的先进事迹，但也不乏违法违纪、下场可悲的反面案例。刚看到这类材料的时候，心中颇有点不以为然，以为“廉政”应该是那些位高权重的领导干部的本份，自己作为一名普通干部似乎没有多大关系。然而，随着“三纪”学习的不断深入，心灵也受到了一次又一次的警醒，不论是对先进人物的崇敬之情还是对腐败分子的憎恶之感都愈加强烈。

违反了廉政纪律的税务干部，他们的共同致命弱点就在于守不住自己的那双手。那些人贪得无厌，欲望膨胀，利用职权之便谋私利。当他们的不义之财落入手中的时候，其实就是他们坠入犯罪深渊的那一刻，铁铐上手已经为期不远。“一失足成千古恨”，这样不仅断送了自己的大好前途，还毁掉了自己的幸福家庭。廉政就像是一根红线，红线以内是幸福，红线以外就是痛苦。要守住廉政这根线，归根结底是要守住自己。

守住自己，就是要严于自律。很多人都有一个很大的毛病，就是爱 “攀比”，总是这山望着那山高，喜欢拿自己的荣辱与得失跟别人相比，结果越比心理越不平衡，于是双手就开始不安分了，铤而走险伸手去满足自己的贪欲。没有守住 自己，贪念就像一匹失去控制的野马，试图挣断法纪的缰绳。常说要怀律己之心，摒弃非分之想，常固风险意识，自觉防微杜渐，就是要求广大税务干部时时处处用党纪国法来约束自己，警告自己任何时候都不要有越轨的举动，做到慎欲、慎微、慎友。

有位古人说过，“贪念不了，只因无律己之心。”原河北省国税局局长李真因贪污受贿被判刑，就是因为他的贪念冲破了法纪与道德的约束。他曾经是一位年轻有为的正厅级领导，三十多岁就被列为国家税务总局和河北省人民政府的后备干部，却因贪欲膨胀而前途尽毁。如果自律的信念基石牢不可破，再多的糖衣炮弹也难以攻破自己坚定的信念。相反，东汉清官杨震的“四知”箴言流芳百世，以“天知、地知、你知、我知”八字慎独拒礼。面对巨额金钱的诱惑，只有坚定的自律信念才能筑起坚固的防御堤坝。

守住自己，就是要善修其身。廉洁自律，以身作则，这是一名国税干部必须具备的品格。说一套做一套，会让其他党员干部纷纷仿效，带坏风气。税务干部一定要按照制度和规定，严格对照检查自己，自觉做到不该拿的不拿，不该收的不收，不该吃的不吃，管好自己的手和嘴，在廉洁自律行动方面带个好头。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”周总理穿衣服的故事脍炙人口，周总理的一件衬衣已经旧得换了袖口领 子，但他仍在穿。他为世人树立了廉洁奉公，甘于清贫，善修其身的典范。坚持和发扬艰苦奋斗精神是抗拒奢侈享乐、腐化堕落的有力武器，广大税务干部只有不断提高完善自己，进一步加强自身的思想政治教育和职业道德教育，警钟常鸣，努力做到自重、自省、自警、自勉，才能抗得住诱惑，经得住考验，才能把人民赋予的权力用好、用正，才能为国税收事业的发展做出积极的贡献。

守住自己，就要始终保持平常心。不管地位怎样变，淡泊名利、清心节欲的心态不变，做一个甘于清贫、乐于奉献的人、一个干干净净的人。廉政警钟一遍遍地敲响，作为年轻的国税干部，应该清醒地认识到，职务不是拿来为自己捞取好处的，而是领导和群众对自己的信任，给自己的一个机会。要明白自己的工作岗位是难得的锻炼机会，对自己是一种努力学习，勤奋工作的鞭策。当看到别人收入比自己高，不要攀比；当看到别人因为表现突出而获得晋升机会，不要眼红。

分析一些腐败分子的一步一步走向堕落的人生轨迹，可以清楚地看到，这些人思想上的蜕变大多始于心态失衡。他们自以为业务能力强、作出贡献大、付出汗水多，但得到的少。脑子里全是“凭什么人家比自己好”的想法，由此产生的心理上的不平衡导致思想防线崩溃，在经济上伸出罪恶的黑手，贪得无厌，疯狂敛财；政治上与党离心离德，脱离群众，一步步走向自我毁灭之路。

守住自己，还要树立正确的人情观。是否能过人情关，摆脱关系网，也是对手中有权力的领导干部一个很大的考验。在当今的社会，往往竞争的不仅仅是技术，还要看关系网的强度。人们都处在社会网上的一个结点，没有人能游离在社会网之外。错误的人情观危害巨大，破坏社会公平，败坏社会风气。要引导国税干部树立高尚的人生观，摒除和抵制势利人情、情大于法、人情至上等错误观念和歪风，使每个人都能自觉地继承民族传统美德，树立共产党的亲情观和人情理念。建立良好的时代风范，在人情面前讲原则讲正气，做到情与理、情与义、情与法的统一，过好“人情关”。

交友要谨慎，结交什么样的朋友，怎样交友，对管理者是一个关系重大的问题。要看到，社会上一些心术不正的人，因为看准了国税干部手中的权力，往往戴着朋友的面具，施以种种诱饵，引其上钩。虽然，一个个腐败分子的堕落，根本原因在于他们放松了世界观、人生观和价值观改造，理想信念动摇所致。但是，他们的这些“朋友”在其走向犯罪道路上的催化剂作用是显而易见的。我们应以这些反面教材为戒，记住小平同志“朋友要交，但心中要有数”的教诲，坚持以德交友，对地位高的朋友不献媚，对基层朋友不疏远。

国税干部的亲属也往往卷入人情网中，若不谨慎注意，同样容易造成廉政风险。儒家讲“修齐治平”之道，讲明了只 有先“修身、齐家”，才能“治国、平天下”的道理。反腐败斗争的实践证明，对于领导干部来说，切实管好自己的配偶、子女，看似家事、小事，与公事无关，实则是国事、大事。这是因为近年来，国税系统的廉政建设水平有了很大提高，国税干部的廉政风险意识也越来越强。一些不法之徒在腐蚀拉扰我们的国税干部难以奏效的情况下，往往想尽办法钻空子，迂回侧击，从管理者的配偶、子女身上打开缺口，通过走“子女路线”、“夫人路线”，达到不可告人的目的。另一方面，一些管理者的配偶、子女，利用管理者的权力和影响，或干预政务谋取私利，或违纪违法经商牟利，而少数管理者本人对此却听之任之，甚至为其大开方便之门，自己也越过了廉政“红线”，走上违法犯罪道路。广大国税干部一定要明白家风连着党风的道理，确立守家有责的意识，筑起防腐保廉的家庭防线。

缔造幸福的双手也能铸就痛苦,我们只有增强廉政风险意识，用双手筑起拒腐防变的坚固思想堤坝，永远不超越廉政这条“红线”，才能守住自己，牵手幸福。

第三篇：守住自己的沉香的美文

A朋友艳子有画画的天赋，一家画廊看中她的才艺，和她签了约。虽然收入不是太高，但维持生计绰绰有余，艳子是个积极上进的人，每天早出晚归和画友一起习画，画技一天比一天成熟，如果没有遇到琳琳，她可能一直过着充实而快乐的生活。

琳琳是和她合租的一个女孩，是搞网络文学的。艳子羡慕琳琳不用每天匆匆忙忙赶去上班，也不用每天看老板的脸色，想睡到几点就睡到几点，而且还时不时地有大额稿费单收。思来想去，她放弃画画，拜琳琳为师。虽然因为辞职遭到家人的反对，还赔付了画廊很大一笔违约金，但艳子依然义无反顾。

这之后的艳子，过起了自由自在的码字工生活。其实，她的文笔并不好，经常错字百出，缺乏奇思妙想，因而她写的网文点击率很低，维持生计都难。又因为长期宅在家里，她渐渐养成了懒散的坏习惯，就这样过了两年，她依然毫无所获，在父母的强烈反对下，她才不得已重新拿起了画笔。

由于好久没有拿画笔，再画就有些生疏了。而她的画友，因为长期的坚持与努力，画技早已远远地超过她了。艳子后悔極了，若当时不羡慕人家的自由和高收入而放弃自己最擅长的东西，那现在的她，定是另外一个样子吧。

艳子花了半年时间才找回当初的状态。如今的她，通过不断努力，已渐渐找回当初的自己。只是那两年时间，她永远也找不回来了，成为她永远的遗憾。

B想起我的一个同学，他看到别人买了大货车跑长途运输收入丰厚，在短时间内买了房又添了车，于是关掉原本还不错的电脑生意，毅然决然地也买辆大货车跑起了运输，可结果却适得其反。他在这方面的人脉资源匮乏，常常接不到单，而且他体质并不好，一到晚上就犯困，根本不适合开夜车。有天晚上，他在高速公路上追了尾，车子撞坏不说，差点还丧了命。他这才知道，他根本做不了长途司机这工作，这一行再怎么挣钱，都不适合他。现在的他，对当初关掉电脑生意后悔不已，又开始重新找门面，想过原来收入不高但稳定的生活。

俗话说：羡慕别人的木炭，不如守住自己的沉香。我们每个人的周围，总有各方面都优异的人，总会有突出的挣钱项目，但看到别人风光，盲目跟风只会让自己败得惨不忍睹。你不可能样样都学得会，也不可能所有的项目都适合，只有发挥自己的长处，干好自己最拿手的事情，才能发挥自己最大的才能，也才能有所建树，过上幸福生活。

第四篇：守住自己的一份淡泊

守住自己的一份淡泊

是夜，皎洁的月光，透过繁茂的枝枝叶叶，如碎银般倾洒在广袤的大地。整个世界，一改白日的喧闹与繁杂，突然变得沉寂。夜的宁静，一个游荡已久的念头，悄悄窜入脑海：“我们，是否亦能如夜之宁静，守住自己的一份淡泊？”

教师，本是个普通的行业，三尺讲台，四季耕耘，传道授业，两袖清风。然而，周围纷纷扬扬的铜钱雨，让这份原本高尚的职业，也被冠上了“清贫”的定语。天空光怪陆离的繁华美景，世间灯红酒绿的纸醉金迷，似乎，已经让一些人的目光变得迷离和暗淡。他们的双脚，也正在逐渐远离教育这份热土，摒弃了原本热爱的育人之业。

春风化雨，润物细无声。教师不仅仅为一个职业，形而上而言，更是人类灵魂的工程师。铁打的营盘，流水的学生，只有他们，固守一间教室，放飞一群又一群小鸟，唯留守巢的自己，任春秋更替，华发早生。

在看似寂寞的育人路上，他们，唯有守住自己，将一株株稚嫩的幼苗浇灌成树木，以恒久不变的姿态，目送他们渐行渐远，在往复的岁月中，收获意义，继而心生欣慰。

而躁动之社会，守住自己，则重在心灵品格之导向。诸葛亮《诫子书》中云：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”这是一种圣人的境界。因为心灵之淡泊，方可沉淀出生活之浮躁不安与人性之浅薄粗俗；因为心灵之宁静，方可繁华过后，依然故我，宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。

作为教师，我们不期望自己成为万人注目的圣人，却也不可缺少圣人的些许情怀。守住自己，内心方可存一份宁静，方可以清醒的睿智与博爱的情怀，心平气和地对待每一位学生，勤勤恳恳地讲好每一节课程，认认真真放飞每一个希望……

无可否认，这是一个物欲横流的社会。纯真、质朴、人格、尊严……原本人类一些本真的品格，似乎，正在逐步流失。浮躁的空气，浮躁的是心灵，力不从心的疲惫……在日益困扰着教师这个群体。

一些人，原本才高八斗，学富五车，堪为中国基础教育改革之先锋，却在声名雀起之后，一改往日之清高风雅，著书立说，四处走穴为稻粱谋，沦为金钱的走卒。一些人，原本为教师之楷模，学习之榜样，其品如清风而不染尘，然开山立派之后，任由身边聚拢一群小人而不察，如众星拱月般阿谀奉承而毫不自省。

此时，守住自己，则要保持清醒之头脑。淡泊名利，经得起诱惑，耐得住寂寞；勇改革，不忘本职，不弃理想；立足高远，目光如炬。如此，方可为杏坛春风化时雨，为育人大业献己力。

当然，守住自己，不是固守书斋，两耳不闻窗外。“变则通，通则久”。守住自己，也要学会改变。社会瞬息万变，新的教改措施，带来教育之新象，唯有不断创新，方能不断浇灌润泽一片教育之热土。

“守住自己，不忘自己昨天从哪里来；守住自己，才知道明天自己该往哪里去。” 魏书生如是说。身为教师，当如斯言。

第五篇：【关于自己的作文】守住自我与改变自我

【关于自己的作文】守住自我与改变自我

契诃夫曾说孤独是智慧之母。他把细雨闲花般的独自居住、寂寞沉思，作为自己产生智慧灵感和思想火花的源泉动力。

培根则说当你孤独寂寞时，阅读可以排遣。看不见，听无声。读书人不寂寞，读书不会使人寂寞。

很多时候，看到别人春风得意，看到外面灯红酒绿，我也感到一种幽居袭来的寂寞。但我深深理解这种寂寞的美丽，精心呵护着自己心灵深处的这一丝美丽。然后，按照哲人的指点，我便努力寻找独处寂寞的机会，去读书，去思考，去写作，去抗争，去和古人交流，去和思想家对话，以取得对人生对世事更深一层的理解

抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想，轻逸自由的飘去。高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

走自己的路，让别人说去吧！一个径直走路的人迟早会走到尽头！任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守壁立于仞，无欲则刚的箴言，守住自我； 无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信穷则变，变则通的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。泰戈尔

坚守自我是凌寒独自开的傲骨，是任而东南西北风的坚韧，是清净傲妙，抱玄守一的清净，是一片冰心在玉壶的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒，鲁迅在奴隶的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为唯一没被荣誉迷住双眼的人；伽利略不畏强权，冒死解释日心说真理。守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者

我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。

《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一个牢固的信念。如果把这一场灾难的经 过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处的。它会告诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任何坏处。

人在迷途中努力，终会寻着他的正道。歌德在生活中所经历的迷途与正道表现于一个最可令人 注意的现象，这现象就是他生活中历次的逃走，他的逃走是他浸沉于一种生活方向将要失去了自己时，猛然的回头，突然的退却，再返于自己的心中。

他从文学逃入政治，从政治逃入科学。老年时又由西方文明逃亡东风，借中国印度波斯的幻美热情以重振他的少年心。

每一次逃走，他新生一次。他开辟了生活的新领域，他对人生有了新创造新启示。他重新发现了自己，而他在迷途中的经历已丰富了深化了自己，他说：各种生活皆可以过，只要不失去了自己。歌德之所以敢于全心倾注于任何一种人生方面，尽量发挥，以致有伟大的成就，就是因为他自知不会完全失去了自己，他能在紧要关头逃走退回到他自己的心中。这是歌德一生生活的最大的秘密。

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。

他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为乡下人和城里人的隔膜。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声。在沈从文看来，城市是民族文化的歧路，现代化是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特 的方案。

他说：这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是人性。

造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所，对于一个上了年纪的文学老人来说，是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开，他幽默地说：这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠„„沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动，在那样凄苦的境遇下，给他的表侄画家黄永玉写信说：这里的荷花真好，你若来......身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。

有一天，黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同，胡同边有一个厕所，当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子，沈从文听后对黄永玉说：你听，‘弦歌之声不绝于耳’！还有一回，沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇，那时正是文革高潮，彼此不能说话，互相看了一眼就匆匆而过，这时，黄永玉听到沈从文头也不回地说：要从容啊！

《随想录》对历史的反思，对失去亲友的怀念，对自我心灵的拷问以及对一 些他不能认同的观点言论的大胆批判。他以一个历史浩劫的见证人的身份，带着一个知识分子的责任感，展开对历史的深入反思。

巴金在谈到自己的写作动机时说：十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清除干净，就无法不作噩梦，就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛。

他用对人类真挚的深沉的爱，去点燃青年读者的心，唤醒他们的良知、人性和爱。我生活在瓦尔登湖，没有地方比这湖更接近天堂和上帝了。

我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。

在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁。

一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。

一个人的村庄给了世界一个家园 在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。

以沉默十年为代价换得一两声高亢鸣叫，颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思越王勾践，以一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣蔬食，改变的是浮华，磨砺的是执着；卧薪尝胆，改变的是娇奢，带来的是不屈。于是十年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时也改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。

画圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜和热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象派到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有许多人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时始终守住了自我对于艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级人物在那里淡定地微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙和玄机。

仰视高山，数峰无语立斜阳，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派；正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使悲欣交集，他的遗谒华枝春满，天心月圆就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。

和绅，走的是自己的路，他没有理会世人的唾骂，得到了金山银山，可是路的尽头却是断头台。

丛飞，走的是自己的路，他没有因前妻的离异而动摇，失去了钱财与生命，可是路却不因生命而结束。丛飞的尽头是鲜花和掌声，是孩子们的笑脸，是知己 的敬佩。

看守心灵的月亮并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而流动的清泉也并不意味着变色龙般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种流水不腐，户枢不蠹的追求。

守住自我与改变自我同样的重要，这架天平也会随着时代的变幻历史的变迁，寻找着它的平衡点。心灵的月亮，需要我们去守，去护，更需要流动的清水去净化，不是吗？

人生中的守与变 古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢？

守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。

屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质；李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的豪气；朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。

一个守字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂；一个守字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。

变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从开元之治到安史之乱，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞；奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。

守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生 为你而守，为你而变，我珍贵的人生。

审题指导

这是一道关系类作文题。我们首先应该想到的是辨证统一，即既要能守住自我，又要能改变自我。这样的观点才全面辨证。

那么，守住自我的什么？改变自我的什么？

经过思考，不难得出这样的结论：

守住的应该是自己身上已有的好的东西：纯真、质朴、人格、尊严&& 在当今这个物欲横流的社会，人身上这样一些本真的东西最容易流失；改变的应该一类是身上的一些陋习、缺点与不足，使自己日趋完善；一类是知识、技能等，使自己能够与时俱进，以适应时代发展的要求。

存在问题

1、离题。（守住自我≠坚持不懈、不放弃、相信自己；改变自我≠改变另一种方法；以自我为中心；对待自我的态度；完善自我）

2、乱编故事。

3、、虽两方面都有举例，但没有从两者之间的关系进行阐述。

4、套作。

5、论述欠条理，在守住自我和改变自我之间随便转换。