节操议论文[样例5]

第一篇：节操议论文

节操议论文

在个人成长的多个环节中，大家都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的节操议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

1）引言

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。

纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

2）事实论据

谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”

与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”

白石老人的高风亮节一直为世人称道。

苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

3）理论论据

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明于谦《于肃愍公集无题》

不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语儒行解》

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏青松》

心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

不以穷变节，不以贱易志。汉桓宛《真诚铁论地广》

骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》

粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明于谦《石灰吟》

战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。郭小川《团泊洼的秋天》

一、气节操守议论文写作事实论据

1、谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的`来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”

与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

2、齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

3、苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

二、气节操守议论文写作理论论据

1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》

2、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

3、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》

4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》

5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

6、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》

第二篇：14、节操

议论文素材十四：节操

摘要：气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

(1)引言

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。(2)事实论据 谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！” 与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”

白石老人的高风亮节一直为世人称道。苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

(3)理论论据

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。

明于谦《于肃愍公集无题》

不为利动，不为威劫。

黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》 见利不亏其义，见死不更其守。

《孔子家语儒行解》

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

陈毅《冬认杂咏青松》 心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。

弘一大师《格言别录》 不以穷变节，不以贱易志。

汉桓宛《真诚铁论地广》

骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。

弘一大师《寒笳集》 粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

明于谦《石灰吟》 战士自有战士的性格；不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。

郭小川《团泊洼的秋天》

范文：

一、站直了做人

人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总之，按古语来说，就是站直了做人。

屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言：“你已经站直了吗？”

站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。

人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要Happy。

魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说，我又是那么钦佩现代社会的人，智慧.才能。恕在下又问言：“你拥有现代人的圆滑吗？”

我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。

继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个“人”字

二、气节

对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠。失去了珍珠，蚌活着就失去了意义。

对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。失去气节的人，无异于行尸走肉。失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”。气节是一个灵魂的外在表现。许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥！

古人的气节深深感染了近、现代的人们。革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”。抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论！前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗？有人想不就是一个“屈膝”的动作吗？值得因为不下跪而丢了饭碗吗！我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂。这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样。“取义成仁”体现了气节。“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节。

人们常说“时穷节乃现”。“时穷”时一个人能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想锤炼的必然体现。其实，“时穷”乃是一种条件，它强调的是平日的思想基础。这是十分重要的。孟子说：“养吾浩然之气”。平时能够刚直处事者，往往都能“清操厉冰雪”。气节是最宝贵的，我们不仅要保持它，还要培养它，小事做起，艰苦中磨炼。保养好蚌壳中那颗宝贵的珍珠！

三、气节

在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于“临难毋苟免”，以身殉真理。

这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养！然而这培养又不是“修心养性”，用主观的“毅力”,“决心”之类来驾驭自己的行为所能办到。因为气节并不是建立在情感的基础上，而是建立在高度的理性上。

人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。情感是趋向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你颈上,这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担。

欧洲文艺复兴的前夕，罗马教皇把伽利略召到“宗教异端裁判所”严刑审讯，要伽利略承认“哥白尼的地动说是错误的。地球是如《圣经》所说，不动的。”然而伽利略忍受了刑笞和终身监禁，却始终坚持地说：“地球还动着呵！”

伽利略的倔强，并不由于他的性格使然。在他被审讯的时候，已是一位六十多岁、心意平和、气力微弱的老头儿了。他那坚强而执拗的意志，完全产生在高度理性的基础上的。

是什么高度的理性呢？

——那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深彻的认识。不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就是值得崇尚的、一种真正伟大的气节。

可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。

第三篇：掉节操主持稿

主持稿

各位亲爱的来自五湖四海的灵山豪杰精英们，大家晚上好！

年华似水，我们走过树树花开花落，两年以来，多少过往都化作美丽的故事；时光如梭，我们经历日夜斗转星移，聚焦今朝，你我又重聚宣传大部迎新夜；金秋送爽，丹桂飘香，这一刻，我们迎来了新一届CSUL宣传部的新理事们！

2011年6月3日，我们确定了我们的口号“志同而谋，道合共进”。在《我相信》 豪迈的歌声中，CSUL的朋友们相信着友谊，相信着真诚，相信着未来！

下面，我代表全体宣传部的老成员们宣布：CSUL宣传部2013年迎新大会现在开始！

首先，让我来介绍今天大会到场的特邀嘉宾。

第一位：小清新略带野蛮型，工作积极认真，效率高；积极向上，热爱国家，热爱中国共产党！

第二位：。淑女文艺型，工作细腻到位，乐于助人，爱家乡，爱CSUL，更爱CSUL宣传部！

第三位：高富帅（乃志高才富言表帅也），热情豪迈，舒适豁达，爱妹子，更爱广大人民群众！

接下来，让我们一起见识我们新伙伴们的精彩吧！

（学长学姐，悠着点哈，或许众多学弟学妹们当中有一款是你的挚爱，抢吧！）第一位：男同志。他自称热情、活泼开朗、积极乐观；爱好打篮球、练书法、听音乐、弹吉他！酷毙了，运动文艺合一体！有请家禄跟大家打声招呼！第二位：，男同志。他自言性格开朗、做事踏实；喜欢踢足球、打篮球。嗯，文艺细胞是少了点，但是力量和可靠性极强，工科男，这种男人靠谱！下面有请礼尚同学跟大家打个招呼！

第三位：女同志，唯一的女同志。她坦言自己外向开朗、心思细腻、独立性强，很喜欢羽毛球、乒乓球、篮球等球类运动，喜欢书法，喜欢看文学作品等，有

着一颗成为作家的心，目前正在构思独特的自传（写成之时我们当你的屌丝粉）。够文艺的吧！下面有请覃之霞同学自我推销！

第四位：男同志。他羞答答的说，自己性格开朗了，但是容易害羞，胆子不是很大（女同志们可以考虑，这种男人可以任你使唤~~），爱生活，爱运动，爱助人！哇塞，那么清新朗气的男生，连我都心动了吧！下面有请檀祖耀同学自我介绍！

第五位：男同志。他自信地说：吾动则滔滔不绝，静则沉思不语；爱生活，爱体育，爱思考（要成为爱因斯坦）。认真负责（尤其对女性负责），在做好自己本职工作的同时，力所能及地帮助他人。我相信他所说的每一句，加油！下面，有请文卿同学跟大家打声招呼！

好了，五位新人们都登台亮相了，接下来是Q群版真心话大冒险。本环节由老的向新的发问（天文地理政史地都可以问），每提问一个问题加一个积分，那距离烤鸭近了一步哦！说到烤鸭，说明一下吧。北京烤鸭一只，是今天迎新大会唯一的礼品，最终将寄送给迎新会结束后积分最多者。积分办法：提问环节；知识竞赛抢答环节。每个老人最多能问新人两个问题哦！要指明你问的是哪位新人哈~~~提问现在开始！

紧张激烈的提问环节已经结束，下面进行下一个环节：CSUL宣传部组内结构介绍。本轮由我来个大家介绍CSUL宣传部的简史。

首先是咱们宣传部几任部长的介绍：

接下来让我来介绍现在CSUL宣传部内部的构成：

下面是新人工作安排

（啊，五壮士，你们此刻，应该有一年级小朋友戴上红领巾的那一刻的心情！）

以上工作安排日后还会做进一步的调整和培训，希望大家用最愉快的心情去享受这份“荣誉”~~

好的，明确了具体的分工，让我们来看看这些小组的具体任务是什么。视频组：制作各种活动的视频；负责搜集和整理图片和视频素材；

PS海报：制作各种活动和会议的海报和传单；处理图片资料等；

文字编辑：工作比较琐碎，主要是写活动策划；会议记录与总结报告；编辑活动的宣传语；完成书面文稿的编辑等。

分工是为了更好更高效率的完成任务，也是锻炼我们团队合作的最佳方式。不同的组名义上工作虽然不同，但是记住了哦，我们都是CSUL宣传部的一员，大多数情况下我们是一起完成任务的，所以，希望各位新老理事们在今后的活动之中互相学习，谋而共进！这也正是我们CSUL的宗旨，也正是我们部门存在的真正意义所在！

下面是最让人心动的时刻！是什么呢？烤鸭，是不是啊？！！！

别紧张，烤鸭还没出炉呢！

接下来是史上最掉节操的时刻：CSUL宣传部高端大气上档次大爆照现在开始！

好累，好好玩吧！接下来毫无疑问是烤鸭出炉了！

想吃吗？

你是否想过抱着烤鸭和另一半在湖边啃的美满幸福！？那就拿出本事吧！

接下来是广西-灵山知识竞赛抢答环节~~

回答对一题奖励一分，期间各位可以利用自己的网络设备上网搜索答案哦！最终取积分最多者赠送烤鸭一只，寄货上门！

准备好了吗？抢答开始哈！

有奖知识竞赛问题

12、灵山县原隶属广东省，是哪一年被划入广西省的？

3、灵山县共有多少个镇？

4、灵山县目前已经发现和探明的矿种有多少种？

567、说出十里工业园的至少三个食品有限公司？ 强乳业有限公司、宇峰保健食品有限公司、名香园食品有限公司

8、灵中2013年一本上线人数是？

9、灵山中学始创于哪一年？

10、钦州港天然深水岸线长达多少公里？

11、钦州具有“一市联五南”的美誉，五南指的是什么？南亚、越南、大西南）

1213、六峰山海拔多少？1415、灵山中学灵舞堂成立于哪一年？

16、

第四篇：节操不如妓女

节操不如妓女" 周恩来一生中最瞧不起的人是谁？

2010年04月15日08:15来源：中国新闻网

向忠发

中国共产党自成立之日起，便历经风雨沧桑。她蹒跚前行，迂回往复而自强不息，最终摸索出了让中国人民引以为傲，指引中国走向胜利的毛泽东思想。在那些不堪回首的往昔岁月，也曾经出现过这样一位党的高级领导：他热衷于权力，却没有领导之能；他自小航船于江河，又幸运的成为中共掌舵人，却始终不能把握正确的革命航向；他极善巧言令色、长于见风使舵，几次有惊无险的坐稳了中共中央政治局主席的宝座，成为政治上的“不倒翁”。路卫兵翻阅党史时发现，在他执掌中共大权的3年期间，竟然没有丝毫自己的主张，一味对错误路线言听计从、人云亦云，甚至不辨是非的推波助澜，使苦心经营起来的革命硕果险遭灭顶之灾。他甘愿自我堕落，生活腐化，被俘变节后毫不犹豫的出卖了曾经和他生死与共的革命同志，被周恩来称作“节操还不如个妓女”。他就是中共史上第三位掌舵人向忠发。

向忠发(1880--1931)，湖北汉川人。自幼跟随父亲驾船谋生，漂泊于汉水长江一带，由于长期行走江湖，熟识武汉三镇的每一个角落，被人称为“包打听”、“万事通”。为了生计，他做过造币厂工人，还给大户人家当过佣人，后来凭藉多年行船经验，得以在汉冶萍公司的轮船上做事，由于他头脑灵活，善于察言观色，很快便升任大副。在中国共产党的影响下，向忠发开始参加工人罢工运动，先后任汉阳铁厂工会副委员长、汉冶萍总工会副委员长，在政治上初露头角。1922年向忠发加入中国共产党，革命热情更加高涨，组织了汉冶萍总工会罢工，还参加了著名的京汉铁路工人大罢工，期间表现不凡。客观的说，向忠发在工运方面确实有着一定的能力，他也因此被推荐为中共武汉区执行委员会委员，其上级领导便是后来左倾冒险主义的代表人物李立三，也因了这段上下级关系的经历，让他对李立三敬畏有加，这是后话。1925年中共四大，向忠发被选为中央委员，主管湖北区工运工作。湖北省总工会成立后，向忠发任委员长，刘少奇、李立

三、项英任副委员长。工作开展十分顺利，仅武汉三镇，工会数量就从13个发展到270个，向忠发藉此声名大振。八七会议时向忠发没能参加，但仍全票当选为中央委员，票数比瞿秋白、周恩来、毛泽东都多，足见当时其影响力很不一般。

在中共六大上，向忠发被推举为中共中央政治局主席兼常委会主席，一下跃居中共最高领袖的位置，应该说这也是历史给与他的一个机遇。八七会议后不久，苏联要举办十月革命10周年庆典，作为共产国际的东方支部，中国组织了“工

农代表团”前往庆贺，其中便有向忠发。工人出身、能言善辩，以及在工运中历练出来的出色组织能力，这些都让在远方遥控指挥中国，不断给中国物色新的领袖的国际领导们眼前一亮。而当此时，千里之外的瞿秋白在左倾错误思想指导下，使革命接连惨遭失败，这让国际领导对瞿秋白为代表的知识分子领导很是失望，产生了让工人干部取而代之的想法。两相对比，他们一致选择了向忠发。在路卫兵看来，这些所谓的共产国际领导们，悠闲地坐在会议室中，靠着听汇报看地图，决定着远在千里之外的中国领导人的变迁，是非常可笑的，这也是中国革命连遭失败的深层次原因之一。

1928年6月，在莫斯科近郊召开的中共六大上，向忠发毫无悬念的被推举为中共最高领袖。客观的说，向忠发是一个工人运动的好领导，但绝不是能驾驭全局掌控全局的将帅之才。他自幼闯荡，没有学习什么文化，更不要说什么理论，农村工作经验的欠缺，以及尚浅的资历，这些都让他在复杂的国内革命斗争形势下感到手足无措。由于接下来还要参加共产国际的六大，新当选的7位常委，只有向忠发和蔡和森暂时回国开展工作，这样实权便落在了蔡和森手里，随后蔡和森因为对“顺直省委”问题处理不当而被免职，取代他的是政治局候补委员李立三。周恩来回国后，日常工作改由周恩来主持，1930年3月，周恩来去莫斯科汇报，李立三又成为了中央大权的实际操控者。李立三脾气火爆，又曾经当过向忠发的上级，毫无主见的向忠发便对他言听计从，甚至在会上公开说：“立三同志的意见就是我的意见”，任由李立三去施行他那近乎狂热的“立三路线”，使中共蒙受了比瞿秋白时期更为惨重的损失。也由此给瞿秋白的第二次复出带来了转机。

周恩来和瞿秋白带着共产国际的指示精神，对李立三的错误思想进行批判，一直推波助澜的向忠发，其见风使舵的本领再一次发挥得淋漓尽致。他在六届三中全会上作报告时说：“我早就看出立三同志这一套做法有问题，脱离了中国实际，也没有尊重共产国际的意见。”之后还请人代写了《如何反对立三路线》的文章加以抨击。向忠发“大事面前不糊涂”，得以继续留任头把交椅，只不过实权又回到了瞿秋白手里。后来王明凭藉共产国际东方部副部长米夫的支持，在1931年1月召开的中共六届四中全会上进入政治局，并取代瞿秋白而掌控中共大权。这次向忠发又毫不犹豫的占到了王明一边，再一次成功“卫冕”主席之位。在路卫兵看来，中国好些事情就毁在了这些只会说不会做，做了糗事还要胡说八道给自己脸上贴金的败类们手里。而我们又不能不无奈的承认，这样的人往往还会得到赏识和重用，因为世上并无神仙，喜欢忠言逆耳，只不过是自我标榜的一个美丽童话。我们先不说思想路线的错与对，在当时的情况下，李立三也好，瞿秋白也罢，谁也是满腔热忱的想夺取革命的胜利，最可气的是那些无能的庸才，却对权力有着近乎疯狂的渴望，他们只想拥有权力、享受权利，却根本不会去想怎样履行权力。

向忠发的蜕化变质只是时间问题。这种左右摇摆的墙头草，永远不会有真正的革命理想，就像现在司空见惯的所谓显贵达人一样，向忠发很快便沉醉于纸醉金迷的物质享受，还公开与妓女杨秀贞同居。为此中央不得不派任弼时的妻子陈琮英去密切关注向忠发的动向。在被称为“党内最危险叛徒”的顾顺章叛变后，向忠发旋即被捕，并供出许多同志，就连陈琮英、杨秀贞也没放过。审讯时，杨秀贞坚决不承认向忠发是共产党，于是国民党便让向忠发与她对质，向忠发无耻的说：“人家都知道了，你就都讲了吧。”无怪乎周恩来后来这样评价向忠发：“他的节操还不如个妓女。”向忠发在被捕后的第二天，被引渡到龙华警备司令部。警备司令熊式辉立即电告蒋介石：“已擒获共产党首犯向忠发。”蒋介石回电：“立即就地枪决。”行刑前，向忠发跪地求饶，要求见蒋介石一面。就在向忠发被枪决几个小时之后，司令部又

收到了蒋介石第二封电报：“暂缓枪决。”但一切为时已晚。

周恩来安排向忠发疏散到小沙渡路（今西康路）与周夫妇住在一道。周恩来严格规定向忠发平时不能随便外出，并准备将他转移到中央苏区去。但是向忠发还是偷偷溜了出去，6月22日，他跑到法租界静安旅社那位风尘女子新住处过夜，结果被国民党特务跟踪捉到抓捕，两天后被枪毙。但更有意思的是，当总书记向忠发为了证明自己的叛变诚意，跑去劝说那位风尘女子像他那样交待问题，然后一起去辨认周恩来隐居时，风尘女子当场给中共总书记一个响亮的耳光，怒骂道：“原来你们共产党人竟然是这种下三滥的货色，做人的基本道德水平如此低劣，比我们妓女还差劲很多！我为了保护你，嘴都被人家打肿了，坚持到现在甚么也不肯说，而你一个男子汉，竟然毫无一点自尊心，身为中共中央总书记，这么快就叛变了，而且马上就去卖友求荣。就是杀人越货的匪徒，也没有这样无耻的。你要出卖朋友你自己去，别来拉我下水！我虽是一个妓女，也不能这样不讲义气！”这段史实，周恩来多次向中共中央披露过，并评价向忠发说，“他的气节还不如一个婊子。”

在向忠发被捕叛变的历史事件中，黄慕兰利用女色救了周恩来，杨秀贞却因女色“害了”向忠发。两个女人都因这一历史事件名留史册，一个“色”利革命，一个“色”害革命，命运便不一样了，至今，杨秀贞依然“妓女”在所有史料里。/来自中华网社区 club.china.com/

其实，杨秀贞不过当年上海滩一普通风尘女子，其名气远不及顶顶大名的黄慕兰，但黄慕兰花枝招展出没上流社会是“当代西施”，任务就是色诱国民党达官显贵，你杨秀贞怀揣什么任务了吗？既使你非中共特工，倘若你是国民党特工，你也不会至今依然“妓女”，而且，向忠发被捕叛变的历史事件就更故事了。国民党女特务色诱向忠发，共产党女英雄智救周恩来。

然而，杨秀贞不过一普通风尘女子，尽管她在下流社会里被共产党的上流人物看中并一起生活了一年多，却仍然被历史批为同人“姘居”。杨秀贞和向忠发一起生活这一年多，为什么不能叫同居呢？因为你不是良家妇女，你曾是妓女。还因为和你同居的这个男人是个大叛徒，他要是个革命烈士，你在历史里和这个男人的生活就不会是“姘居”了，没办法，这就是历史。

由于向忠发的特殊身份，而今不论亲共还是反共的文人，写起这段历史都说向忠发和妓女“姘居”，这便是杨秀贞的大不幸了。

也正因为杨秀贞曾是妓女，便没人考征其和向忠发一起生活的日子里，是否仍然天天在妓院里挂牌“梨花白”或“桃花红”。中国人可以认同杜十娘，可以爱不释手捧读她“怒沉百宝箱”，为什么不承认杨秀贞和向忠发在一起的生活应该是从良呢？而杜十娘和李甲只是才从妓院里走出来，还没到家。

杨秀贞虽曾是妓女，但国民党抓住她后死活不咬向忠发。有文章说，向当着杨的面承认其身份后，“风尘女子当场给中共被捕总书记一个响亮的耳光，怒骂道：‘原来你们共产党人竟然是这种下三滥的货色，我为了保护你，嘴都被人家打肿了，到现在甚么也不肯说，而你一个男子汉，竟然毫无一点自尊心。’”

这段话的真伪不好考证，但杨秀贞嘴被打肿了应该可信。很多文章说起这段历史，认为杨不知向的真实身份，这也是值得怀疑的。一个整天什么也不干，常常鬼鬼祟祟、偷偷摸摸见一些陌生人，而且有人一送便几千大洋的男人，不要说生活一年多，对一个曾妓女的女人，几天看不出你什么人吗？三十年代的上海滩，警车呼啸而来呼啸而去不知要抓什么人吗？

虽然杨秀贞不是中共党员，却因与向忠发同居关系，最后被判两年半徒刑。“宣判后，和另一被捕的地下党张纪恩用一副手铐铐在一起带走，押往漕河泾江苏第二监狱。杨秀贞当时穿一件黑色香云纱衣服。后来逢‘大赦’，张纪恩被提前保释。”（叶永烈《出没**里》）

“大赦”这个词上个世纪六十年代听过，毛泽东大赦了很多双手沾满人民鲜血的国民党战犯。和共产党差不多，国民党也曾“大赦”了张纪恩，但好像没“大赦” 杨秀贞，这个至今“妓女”的女人后来哪去了无人知道。

历史就像滚滚流淌的粘凋的黄河，虽说是由一滳滳水组成的，但你说我要在里面找一滴水以证明什么，你能找到吗？

第五篇：高考作文素材(节操)

2014高考作文素材库：议论文论据（节操）

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

事实论据

谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们

提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

理论论据

1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》

2、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

3、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》

4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》

5、心思要缜密，不可琐屑；操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

6、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》

7、骨宜刚，气宜柔；志宜大，胆宜小；心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》

8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》

9、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书·元景安传》

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》

11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》

13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》

14、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》

16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

17、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

18、士穷节乃见，一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》

19、岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》

20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

23、竹死不变节，花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

25、见利思义，见危授命。《论语·宪问》

26、富贵易得，名节难保。《三朝名臣言行录》

27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能

达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》

28、人之大节一亏，百事涂地。唐·刘因《辋川图记》