读《弟子规》有感[范文大全]

第一篇：读《弟子规》有感

读《弟子规》有感

当赏读完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的读《弟子规》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《弟子规》有感1

《弟子规》是一本教育我们立身、做人、处世、学习的道德规范的书。《弟子规》里教我们许多良好的习惯、对我们与人交往，培养良好的品质有着很大的帮助。

在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”当我读到这一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：“读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。这“三到”都要实实在在地做到。读书时正在读这一段就不要想到另外的一段，这段还未读完，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的内容，而东翻西阅，必须定下心来，按部就班地读完。读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”原来是这意思。

以前我在学校图书室办了借书证，借了一本书，结果双休日吵着要妈妈带我去放风筝，妈妈只好答应了我。放完风筝回到家，刚好表姐来我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的书周一要还，囫囵吞枣地胡乱翻看完了。周一早晨该我汇报课外阅读时，我东拉西扯，牛头不对马嘴，好不容易熬过了3分钟。那3分钟，我没看到同学以前羡慕的表情，没听到以前热烈的掌声，我难受极了。不知怎么走下讲台的，只记得老师摸了下我的头，什么也没说，但我懂其中传递的语言。自从学习《弟子规》后，我明白了“读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”

《弟子规》中的文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，研究里面丰富多彩的人生哲理。《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去更好地学习，更好地理解，更好地体会。

读《弟子规》有感2

学生时代的生活乐趣，很大程度来自读书，书给我以广阔的天地，带给我快乐，教会我做人。最近我读了我们的国学经典《弟子规》，从这本短小而精悍的书中我受到了许多启发。

《弟子规》这部国学经典中，共有八个部分，这八个部分分别是：总序、入则孝、出则梯、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文等，书中言简意赅的话，是圣人对学生的训示，为人要孝敬父母，尊重兄长，还要对自己行为约束，诚实可信，博爱众生并亲近品质高尚的人。

百善孝为先，读了《弟子规》中的《入则孝》后，让我感到无比惭愧。书中所写的“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”，告诉我们当父母喜爱我们的时候，孝顺便是很容易的事了；当父母管教过于严厉的时候，我们应一样孝顺，同时能够自我反省，体会父母的心意并做得更好，这种孝顺便是难得可贵的。可是在现实当中的我，却与这《弟子规》中所要求的相距甚远。记得暑假的时候，过得很放纵，对自己丝毫没有了要求，手机是暑假生活的主角，经常熬夜玩到很晚。父母得知后批评了我，到了最后，竟到了要没收手机的地步。我当时实在是觉得他们在无理取闹，对于父母的教育更是一个字都听不进，时时顶撞父母，现在想想，实在是感到羞赧。父母之所以会批评教育我们，都是有着同一个出发点——对我们的爱，总认为父母太过严厉或太过啰嗦，可自己却从未思量过父母为何要严厉，又为何要啰嗦？《论语》中，“子夏问孝。子曰：色难”。面对父母我们要做到和颜悦色，而“孝”，最难做到的恐怕就是“和颜悦色”了。

父母为我们做的太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用温暖的大手握紧我们的小手；当我们生病时，是他们在身边悉心照料；当我们在生活中遇到问题，是他们如明灯般为我们指引方向……而我们，又何曾注意到，妈妈眼角的皱纹，爸爸头上那蹿出的丝丝银发？我们为人子女，每天惦记着父母，为父母辛劳，这是起码的良知，是作为后人应尽的最基本的责任。我们现在年纪还小，有些事情还没有能力做到，但应按照父母的意愿与希望，抓紧时间好好学习，将来回报社会，每天让父母开心。父母回到家，倒一杯水；父母有心事了，给于他们关心……父母工作劳累时，在他们耳边轻轻的说一声：我爱你们。这些事可能真的不算什么，但这却也是孝啊！父亲母亲用自己的青春换来了我们的青春，父母唠叨了，请细心聆听；父母耳朵听不清了，请耐心重复；父母老了，请孝心待之。

父母把我们带到人间，他们用自己浓浓的亲情教育我们，希望我们能快乐生活，健康成长。对父母来说，我们是上天赠给他们的礼物，但在我心中，父母也是我最宝贵的礼物。《弟子规》使我更明白“孝”的真谛，我们要诚心孝顺父母，并化成行动。同时，我们也应多读书，读好书，就如《弟子规》这部国学经典便是良择。伏尔泰就说过“读书使人心明眼亮”。

读《弟子规》有感3

读了《弟子规》第五页的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，我提出了两个问题：

一：这是什么意思？

二：为什么要这样做呢？

我继续往下看，我看见了注释：“父母叫你，就应该赶快答应，父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。”这样第一个问题就解决了。但是关键在于第二个问题------为什么要这样做？

突然，我猛然醒悟：因为爸爸妈妈是生我养我的人呀！我的血管里，流的不仅是父母的血，更是父母的爱！换句话说，父母就是我，我就是父母，只是我们生活在不同的身体里罢了。既然父母就是我，那么我自己让自己做的事，我还会偷懒吗？所以说：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”

于是，我悟出了一个道理：如果人人都把自己的父母当作自己去看待，那么我们这个世界将充满爱，充满孝。

读《弟子规》有感4

《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本，作者是清朝的一位教书先生——李毓秀，他告诉我们，按照圣人孔子的思想，应该遵守哪些规矩。

《弟子规》是从《论语·学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”这句话开始，讲的是孔夫子的核心思想“孝、悌、仁、爱”。而这句话也在《钱文忠解读〈弟子规〉》一书中起到提纲挈领的作用，从最基本的.“孝”讲开去，层层深入，直至最后的“学”字，和我们一起分享了古代先贤所谓的“规矩”。钱文忠先生解读《弟子规》也没有想象中满篇的之乎者也，反而用词用语十分贴近生活，用古今中外的实例深入浅出地为我们详解了全书三百六十句，一千零八十字。

而今，虽然随着社会进步，全社会的文明程度在一定程度上有所提高，但是我们还是能看到各种“不规矩”在我们的身边上演，长此以往，社会如何和谐。所以，只有懂规矩，守规矩，大家本着原则和信条做人，社会才能有序、平稳、健康。所以《弟子规》的作用不只局限于时代背景下对孩子的教化启蒙，在现今也有着其对社会的现实意义。但是真正理解或者说学习规矩，不能也不是简单的背诵，而对照“规矩”的反思和自我检讨以及对传统文化的继承和发展才是正确的学习过程。否则，就算能倒背如流也不过是死读书而已。所以我们要做的就是“将文化落地为文明”，将规矩在生活学习工作过程中践行，按照社会公认的道德和礼仪规范接触社会，进入社会，乃至服务社会。唯有如此，你才能被广泛认可。而一个有着完备知识和技能，但缺乏基本规矩和道德的“人才”是很难被社会所接纳的。因为，知识和规矩的失衡很有可能导致知识成为某些人谋求不正当利益、危害他人、危害社会的武器，此类例子触目皆是，我想不必赘述——而且，这也只是从一个方面体现了规矩的重要……

当书本翻过最后一页，细细品味起来，觉着钱文忠先生的解读平实、易懂，而且有许多地方在原意上做了符合实际的继承和发展，也算是真知灼见，做到了古为今用。我想，如果我们能如主讲者所期望的哪样将先贤的思想精粹吸收融入日常的生活中，或许我们的生活能有更多亮彩。

读《弟子规》有感5

今天，我读了《弟子规》这本书，此书原名《训蒙文》，作者李淑秀是清朝康欣年间的秀才，读《弟子规》有感作文。这本书分为五个部分，具体列述弟子在家、外出、待人、接物与学习上应该遵守的守则规范。本书分为总叙、入则孝出则悌、谨而信、泛爱众而亲仁、行有余力则学文、总则六个小标题，每一个都讲述一个道理，每一句都描绘一篇孝敬故事。这些故事都很令人感动。有一天，老妈喊我叫我帮她收衣服，我却没有回答，读后感《读《弟子规》有感作文》。因为我正在玩一个游戏的最后一关，如果放弃了，前面的二十九关都白打了。但当老妈喊到第二遍：“王昕，来帮妈妈收衣服！”时，我突然想到前几天刚刚读的《弟子规》小标题“入则孝出则悌”中的一句话“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒；父母教，须敬听，父母责，须顺承。”想到这，我才二话没说，“嗖”的一下来到老妈面前，把老妈手中的衣架和钩子抢到手中，收起衣服来。看到老妈一脸开心又无奈的表情，我心中也渐渐笑了起来。我告诉你们，孝敬父母是一件很开心的事，不仅父母开心，我们自己也会感到快乐。所以，大家也一起来读读《弟子规》，一起孝敬自己的父母吧！······

读《弟子规》有感6

记得自己还是个孩子的时候，学校的老师要求我们必须熟背弟子规，当时的自己学习成绩也很好，背书对于我来说是件小事。至今弟子规还能朗朗上口。但是当时的自己根本就不知道里面的真谛。最近给两岁的儿子买了个点读机，想着让他从小熏陶一下我们的国学，然后我也就跟着一起跟读了，现在的我才真正感受到里面的精华。现在的我才体会到我们的国学是有多么的经典。为人父母的我现在才能更加透彻的理解里面的好多东西。“首孝悌”百善孝为先，在没有结婚特别是没有小孩之前。自己真的有点幼稚和任性，对于父母的唠叨觉得烦，觉得爸妈管得太多了，妈妈的话太多了，有些时候甚至还会发火。慢慢的自己成家了，并且有了小孩，才发现父母把我们养大是多么的不容易，特别是自己一个人带小孩的第一年里，爱人不在身边，什么事情都要自己面对，把自己所有的爱和耐心都给了孩子。也才明白了我爸妈当时把我们姐弟三带大是多么的不容易。不仅如此，孩子成长的这两年里爸妈给了我巨大的帮助，自己不仅要带孩子还要上班，都是妈妈帮着我伴着我。孩子有什么事情，妈妈都会说：没事，有我尼，去休息吧，明天还要上班的。‘’每一次回家爸爸都要把家里好吃的、我爱吃的统统带给我。每一次车的后备箱都是装得满满的，带着他们的关心和爱启程。他们一辈子都在为我操心。我怎么能不孝敬他们啊。

父亲是位农民，一辈子都在为我们奔波。但是在教育我们的过程中父亲能把弟子规的精华诠释得那么好。“首孝悌，次谨信”，父亲从小就教导我们要尊重长辈，关爱兄弟姐妹，家里的姐弟三人长大都特别的听话，从来都不会因为争抢什么东西而打架，只会是吃在最后的一个人吃的最多，因为前面的孩子都会想着给后面的多留点，所以父亲这辈子是成功的，虽然苦了累了一辈子，但是把我们都培养得很好。现在的自己工作第七个年头了，和同事都相处得很融洽，因为要做一个诚信友善的人。别人也才会与你亲近。这是做人的真谛！

在我们的日常生活和工作中，能做到弟子规里的各项规则的话那我们的社会就将是一个和谐文明诚信友善的社会！

读《弟子规》有感7

“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”人生百态，万物更迭，周而复始。要想在这亦真亦幻的纷纷扰扰、分分合合之时，凭一己之力求得在龙争虎斗、尔虞我诈之中的一席之地，靠的就是这举重若轻、不可或缺的规矩。纵观千古，有多少德才兼备、文武双全、得天独厚的一表人才之人，在“万事皆备，只欠东风”之时因疏忽了规矩而因小失大，“一着不慎，满盘皆输”。而又有多少人因对规矩的视而不见，置若罔闻，最终自取灭亡，自食其果。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”，这世事难料的人世令我们“欲辨已忘言”，也更需要我们能拥有大道不违、“从心所欲，不逾矩”的人生。

《弟子规》更是用民心所向、深入人心的笔触，将我们一生所要善始善终地遵循的举足轻重的规矩，都滴水不漏地叙述得一清二白，朗然入目。而它苦口婆心、头头是道地讲述的这些，正在被现代社会的人们所随心所欲、若无其事地淡忘，而这些也恰是现代社会最为弥足珍贵、求之不得的，是人们成名成家的锦囊妙计，可谓是字字无虚，一字千金。“同是人，类不齐，流俗众，仁者希”，不知大家有没有望穿秋水地思考过这样一个问题：同样是土生土长在物华天宝、人杰地灵的中原大地，也同样经受过规范教育的熏陶与洗礼，为什么在这样一个泱泱大国，就在也不能出现第二个孔子，就再也没有人能将“圣人”的思想精益求精、炉火纯青地去升华，去革新？就是这被人们熟视无睹的规矩让我们与前者“差之毫厘，谬以千里”。当我们心平气和、气定神闲地瞻仰孔子，研究他所倾尽毕生的学说与思想，你会发现，他所针砭时弊、扬长避短的一切都不是信口雌黄、空穴来风的，都是建立在“君子欲讷于言而敏于行”的规矩上。由此可见，《弟子规》中所一字一句地讲授的为人处世的规矩，足矣铸就我们一生的兴衰荣辱。

现如今“千里马常有，但伯乐不常有”的社会，规矩到底是无关紧要、无足轻重，还是遗之千金、关乎一生。孰轻孰重，真该让“而今识尽愁滋味”的大家“三思而后行”了。孔融让梨，靠的就是“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”的亲友之间的规矩；刘备之所以能在群雄并起、烽火连天的乱世，拥有这“引无数英雄竞折腰”的西蜀江山，归根结底就是义无反顾地遵循着“泛爱众，而亲仁”的求贤若渴、仁者爱人的规矩。在平时的生活中也处处离不开规矩。在家我们需要规矩；在外我们需要规矩；在兄弟姐妹面前我们需要规矩；在师长面前我们更需要规矩。有了规矩，我们才能懂得如何尊老爱幼，如何礼贤下士，如何谦逊识礼；有了规矩，我们才能学会如何尊敬他人，如何帮助他人；有了规矩，我们能在浑然不觉之中规范自己，让自己能真正意义上的去“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”；有了规矩，我们才能不虚此生，让自己的人生绽放华光异彩。

学会品读《弟子规》，更要学会神往倾心地感悟规规矩矩的人生。让我们用这画龙点睛的规矩，为自己的人生锦上添花！

读《弟子规》有感8

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”自古就是先贤们为人处世、安身立命的行为准则，是我中华民族精神思想的瑰宝，近日有幸拜读了《弟子规》，感触良多。弟子规从“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”五个方面阐述了一个人的行为准则，下面我就谈一谈我的读后感。

1、入则孝。百善孝为先，是父母给予了我们生命，把我们养大成人，让我们认知这个世界，父母的恩情需要我们用一辈子的光阴去报答。

2、出则悌。对待我们的兄弟姐妹，要和睦相处，团结友爱。除了我们的父辈，在我们的一生中，给予我们很多关心的或许就是我们的兄弟姐妹了，所以，对我们的兄长要恭顺，对我们的晚辈要爱护。

3、谨而信。先贤告诉我们“谨”这个字，就是要我们在日常生活中做一个谨小慎微的人，养成对事严谨的态度，做事要三思而后行，不冲动莽撞。“信”则是一个人立足社会的根本，俗话说人无信则不立，在生活中，要做一个诚实守信的人。

4、泛爱众而亲仁。每个人在社会上都是一个值得尊重个体，不要因为他的贫穷而瞧不起，也不要因为他的显贵而趋炎附势，要尽可能的关心帮助每一个需要帮助的人，因为，赠人玫瑰，手有余香。

5、行有余力，则以学文。随着我们的成长，接触的新鲜事物就越来越多，如今的社会发展也是日新月异，这就要求我们要不断的学习，紧跟时代的步伐。

通过对《弟子规》的学习，我感触很深，帮助我树立了正确的行为准则观念，我将把我学到的东西融入到我的生活中，严于利己，宽以待人，做一个对社会有益的好公民。

读《弟子规》有感9

一、孝

孝，乃中华之传统美德。而作为子女，首先我们便要做到孝敬父母，心存感恩，对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》的第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。这些都是孝顺父母的基本要求，但我却有很多做不到，平时感到做得不错，可仔细回想，做得并不是经善尽美。一个孩子从小不知道如何孝顺父母，长大后的人际关系一定很糟。孝敬父母，是我们成人的第一条。

二、恭

待人接物无不需要怀着一颗恭敬之心，佛法里说，人有四“德”必须报答：父母、师长、国家和众生。父母之恩是孝；师恩是无私；而今天如果没有国家，没有一切的政治措施，我们就没有办法生活在安定的社会里，无法正常的读书学习，无法幸福地生活在这片天地。我们今天所享有的一切，都是一切众生努力的结果。时常怀有感恩之心，感恩老师、同学、家人，对他们怀有恭敬之心，人才不会那么自私，世界也不会有那么多不满和怨言，人才会获得开心，社会才会和谐温馨。怀有恭敬之心，是我们成人的第二条。

三、谦

为人要谦虚。“若衣服，若饮食，不如人，勿人戚”。看到这句话，猛然间我想到了“君子忧道不忧贫”这句古话。而回到现代，我在偶尔间听到妈妈和小姨说，妹妹幼儿园门口，一个小女孩竟然对他的同伴说送自己上学的是他家的司机，而那明明是女孩含辛茹苦的父亲。谦虚，真的是一种很美好的品质。谦虚，是我们成人的第三条。

征服一座高峰，我们唯有一步一个脚印踏踏实实地走；一座高楼的建成，需要一石一砖的堆砌；一部宏伟的乐曲创作，需要每个乐章、每个音符的协调。同样的，建立和谐社会需要每个社会成员的努力。可以说，要想取得大成就，必须先从做人开始，而《弟子规》就是一本教我们做人的书。欲成事，先成人。

读《弟子规》有感10

“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信······”想必大家都还记得这耳熟能详的《弟子规》吧！对！这是我们三年级时背过的国学内容。回顾过去学习的《弟子规》，我印象最深的就是其中的《谨》这一段。

“谨” 不是想想说说，随便就可以做得到的，要经过长时间养成的良好习惯。作作对比，我就有点无地自容了！这段的开头就说到了我的致命弱点：“朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。”而我呢？晚上睡觉的确比较迟，可是早上起床就更迟了，要不是每天早上妈妈左一遍右一遍的叫我起床，说不定我哪次就迟大到了。而且每天起来以后不再床上坐个十秒十五秒的我就下不来床。太浪费时间了！再看这“置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。”再看看我房间的床，每天早上起来以后掀开被子就不管了，换下来的睡衣往床上一扔就匆匆忙忙的上学去了。要不是每个星期的家庭大扫除，我的房间说不定会成什么样子了!还有这里“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”而我呢，吃饭的时候我最挑食的就是姜和蒜，想到姜和蒜的那种味道就难受，俗话说：“冬吃萝卜夏吃姜”而姜是我最挑吃的东西之一，所以我一到转季的时候就会感冒。唉！痛苦啊！而且在吃饭的时候，不好吃的我就会一点儿都不吃，但遇到好吃的呢？那一餐我会吃的特别多，真是“好吃我就多吃点”！再看看这个 “缓揭帘，勿有声。宽拐弯，勿触棱。”关个门，我会关得“惊天动地”，而拐个弯呢，我有时竟然也会撞到门呀撞到东西呀。真是只能用“莽莽闯闯”来形容了！

唉！不读不知道，一读吓一跳！要是我不读读《弟子规》我还真不知道自己存在这么多缺点呢！看来我要以《弟子规》为目标，把它作为我一个努力的旗帜，向着这个目标努力、加油、改进，做一个真正优秀的“弟子”！

第二篇：读弟子规有感

敦伦尽分、闲邪存诚

------------读《弟子规》后感

利用寒假的闲暇时间，我在电脑上点开了弟子规的TXT文档，一开始我并不对这篇文章怎么感冒，细细品味，感觉这么好的一本名著不应该只在电脑上略读一二，于是我便翻出几年前高中发的印刷本放在枕边留待每天饭后细细品味。

数日之后，饭后看上十几分钟的弟子规已经快成为我的生活中的一部分了。每当我翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。.《弟子规》里的总序是这样说的；“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余暇，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

万事以孝为先.《弟子规》里的“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承”。就是教育我们每一个孩子要尊敬父母,孝顺父母,虚心地接受父母提出的各项意见,并积极改正错误,听从父母的指挥,帮他们做力所能及的事情,减轻父母的负担.只有这样做,才是父母心中的好孩子,让他们感到欣慰。想起我自己的所作所为,觉得非常惭愧.调皮的我,个性倔强,不听父母的教导,做了很多错事,令老师和父母伤透脑筋,令他们伤心,我不是一个听话的孩子。读了《弟子规》这本书后,我懂得了很多做人的道理,明白了要做一个懂事的孩子,令父母感到欣慰。今后,我要严格要求自己,用《弟子规》里的各项准则衡量自己,虚心接受父母的意见,听取他们的教导,各方面要求进步。

人与人之间要以礼相待。.《弟子规》里的“将入门，问孰存 ；将上堂，声必扬； 人问谁，对以名； 吾与我，不分明。”意思是：进入别人的院门之前，要先问问有没有人在。在进入别人的屋子之前，要提高声音让屋子里的人知道有人来了。如果有人问是谁时，要告诉对方自己是谁。假如只回答“是我”，别人还是分不清你是谁。这个道理人人都懂，但还是有人犯错。敲门时，别人问你是谁，你回答：“是我。”别人又问你是谁，你又回答：“我就是我。”结果别人还是不知道你是谁。再如“物虽小，勿私藏”，教导我们要清正廉洁，不要贪占别人和公家的东西，不能有偷窃的行为。对衣着仪表的要求如：“冠必正、纽必结，袜与履、俱紧切”，要求我们要注重服饰仪容的整齐清洁，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，穿着要稳重端庄。在诚信方面则提出：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，就是要求我们开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事情不要随便答应，欺骗是不可取的，人无信则不立。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇、读来乏尔无味，但是，如果我们认真去实行，养成自身良好的言行举止，会给我们身边的人一个崭新的自我，也会读自己未来的发展有很大的帮助。

第三篇：读《弟子规》有感

读《弟子规》有感

桃花岭小学602班

陈嘉仪

俗话说：“国有国法，家有家规。”,我家也有那么一些家规，总是让我从中懂得做人的道理。那本《弟子规》就摆放在安静的书桌上，我家的家规都是由此而来。

从“用人物，须明求，倘不问，即为偷”；到“借人物，及时还，人借物，有勿悭。从“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”；到“无心非，名为错，有心非，名为恶”。我家的家规都富有古人的文化精髓。最令我记忆犹新的是这句话：“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”这句话的意思是：不属于自己的东西，即使再小，也不能占为己有，如果私自将东西藏起来，不给他人，父母知道后一定会很伤心的。

在我小时候，班上有同学带来了一些大小一致的塑料贴画，大家都非常喜欢。那些贴画很漂亮，有的是小狗样的，小猫样的，还有美丽的花朵，惟妙惟肖，仿佛是真的一样。可她谁也不给，好像就是来炫耀的，我看得心痒痒，心里涌起了邪念。忽然，“机会”来了，她的贴画不知被谁碰到了地上，有的不太牢，还散落在桌子下。我偷偷从桌子下拿走了一个最漂亮的，想着没人知道。那个同学找了找，散落的贴画都找到了，就是没有最漂亮的一个，她急的哭了起来，我不忍心了，本想还给她，可没有这个勇气，怕别人说我是小偷。我忐忑不安地把贴画藏到书包里，回了家。妈妈检查作业时发现了它，问起来，我向她认错，说这是拿的别的同学的，妈妈指责说，我这不叫拿，叫偷，让我明天还给别人。我没有这个勇气，不敢当面和别人道歉，决定偷偷放到她的课桌里。第二天，我早早到校，把贴画放到课桌里后，看着同学失而复得的惊喜，我又内疚又高兴，虽然我失去了心爱的贴画，但我收获了一份心安，和比这高远的道理——诚实守信。

那本有着沉淀暗香的《弟子规》就这样放在我的书桌上，也将那本《弟子规》放入我心灵的书桌里，镀上了永恒的智慧的美。

第四篇：读弟子规有感

读《弟子规》有感

-------红旗一矿运二队吴红宾

从古时起，中国就作为一个世界强国屹立在世界的东方。历史的巨轮不断向前，物是人非，唯一不变的就是“礼仪之邦”这个辉煌的称号。

学《弟子规》的必要性

近期，我们煤矿人学习了《弟子规》，通过这次的学习，使我深深的感受到没有“厚积”怎么能够做到“薄发”。

这是一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，怎么能融会贯通、触类旁通呢？

同样的，虽然已经是进入中年的我也必须不断的学习，才能够不断的积蓄能量，最终学以致用。

学《弟子规》的几点感悟

一.“入则孝”，顾名思义就是要求做人首先要学会孝道。对亲人、对长辈，都要敬之如宾，待之以孝。不同时期，会有不同的行孝之道。比如古时，我们就要首先懂得礼仪，担负赡养；现代我们就要懂得感恩的同时，孝在家庭养老中起着规范和约束作用,促进了家庭和睦、社会稳定,使老有所养,幼有所怀。

二.“谨”，对自身素质修养的一种态度。随着时代的变迁，现在的自身修养也包含了职业素养。当然这次的学习不仅仅是说明，更是一要求，一种鞭策。

我认为要提高自身的职业素养首先要有自己的“职业信念”，包涵了良好的职业道德，正面积极的职业心态和正确的职业价值观意识，是当代矿工必须具备的核心素养。良好的职业心念应该是由爱岗、敬业、忠诚、奉献、正面、乐观、用心、开放、合作及始终如一等这些关键词组成，只有这样我们才会真正自发的想安全，做生产。

其次是要不断提高“职业技能”，俗话说的好“三百六十行，行行出状元”，没有过硬的专业只是，没有精湛职业技能，就无法把一件事情做好，更无法做“状元”了。

最后就是要养成一种好的“职业习惯”，主要从以下几点做好：1.清楚掌握公司的各种行为规范与办公流程。2.及时主动反馈工作当中遇到的瓶颈与问题。3.做定期的工作计划、工作笔记与工作总结。4.仔细倾听上级的工作布置与安排，不懂就问。5.服从工作布置与安排，用于担当责任。6.工作期间对自己的工作定期汇报。7.不要等，及时的回复命令和指示。三．“泛爱众，亲爱仁”，为什么要把这两个放在一起呢？结合我自身的工作来说，就要有这种“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”的胸怀和“能亲仁，无限好，德日进，过日少”的要求。

作为运输二队的队长，长期与一线职工同吃、同住、同工作，不仅要做好他们的带头人，更要提高对自己的要求，关心每一名职工，使工友们真正感受到进队如回家一样。要做到这一点，我认为要做好以下几点：

1.首先不能轻视职工的自尊心、自信心，无论再大的困难与逆境，也要与职工同进同退。要抓住并且握紧员工的情绪、想法和观念，善于引导他们走出思想的误区，以乐观、积极、自信的心态投入工作中。

2.建立公平、公正、公开的制度和秩序。俗话说：“民不怕严就怕不公！”事实上，没有人喜欢平庸，每个人都有追求。不仅要做好福利待遇、工资报酬、工作条件等“外在激励”模式，更要善于为职工提供展示自己的平台，遵循人岗适配的原则，建立公开、平等的用人原则，在队伍往前进的同时，职工自身也得到不断的进步，增强他们对企业的归属感。

3.要切实关心工友的工作和生活，加强对员工心里上的疏导和沟通，尽心尽力的帮助职工解决实际困难。只有这样职工才能反过来帮助企业克服难关，形成“一切围绕发展，一切服务发展，一切支撑发展”的良好氛围。

学《弟子规》的一个总结

这次的学习，如同一次洗礼，仿佛在浑噩的游走中被一盆冷水灌醒。学下去是我的坚持，不断总结学习经验，不断改进自身的不足，为自己，为企业做好每一件事，用好每一天的时间。

第五篇：读《弟子规》有感

《弟子规》读后感

在当今世界范围内到处都刮起了文化风暴，中国的古代文化也在冲击之内，我们怎么才能保护我们的文化并使其发扬光大。说实话，作为当代大学生，我不喜欢中国古代文化，我的这种观念，身边的大多数同学也有，为什么会这样？是教育出了问题？我不得而知。但有一点可以确定当代学生比较急功近利，比较浮躁。然而上天有幸让我没错过《弟子规》，自从看了《弟子规》，我对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。

《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。然而，到大学的我也没有看过《弟子规》，真的很惭愧。上天有幸让我再一次旅游中与它相遇，回来会就吃迷上了它，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？

或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。

看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。

细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。

弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会。这些“规矩”看似平常无奇，但做起来却不容易，如果我们认真去践行，给父母开来的快乐是无限的，给自己带来的收获也是巨大的，所以，我们从小就要养成好的言行举止、生活习惯、学习习惯，将来，一定会有令人意想不到的成就。

在《弟子规》中，入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。要虚心听从父母的教诲，了解父母的好恶，力争为父母生活的更好创造条件。在这些方面，我感觉自己做的还可以，为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为在大多数时间我做的是好的，但有些时候在有些细节上还不够注意，比如，有时父母教育我时，我嫌他们唠叨，没有做到“父母教，须敬听”。出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等。我在尊敬师长方面做的很好，对于老师和长辈我都能做到见面主动问好，从内心去尊敬他们，但是有些时候和同学相处的不太好，离“兄弟睦”的要求有点差距，我会努力做的更好。

前段时间，报纸上报道一则消息。一大学生因为父亲早逝，母亲瘫痪，家里生活极其困难，为了继续完成学业，又不影响照顾母亲，就背着母亲去上学。他们每天要走几公里路去上学，在学校里还要勤工俭学，放学回家。晚上要先服侍母亲睡，然后再复习功课，很晚才能睡觉，第二天早上还要服侍母亲起床，再去上学，真辛苦啊！母亲心疼极了，可是他并不觉得，他觉得母亲在就是他的最大幸福。他的感人事迹被学校知道了，得到了校方的赞扬和帮助，也得到了同学们的尊重。

当然，十个指头伸出来不一样长，现实生活中也有许多不好的事例，例如：有一个年轻人，不学无术，乱花家里钱，最后欠了一大笔债，就偷偷卖了父母赖以存身的房子，不管父母的死活，这种人受到世人的唾骂、谴责。我想：这种人也该学学《弟子规》了。

《弟子规》中还说：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。它们的大意是：当父母呼唤的时候，应当立即回答，不能迟缓。执行父母命令的时候，应当立刻行动起来，不能拖延偷懒。对

当我学到“父母命，行勿懒。想到以前父母让我干点事的时候，我都会用某些理由来推辞父母让我干的事。有一次，我在家里玩着，父母要出差了，看见地板那么脏，就叫我把地板扫一下，再拖一下。我说：我才不呢！等下我还要跟朋友出去玩呢！”“哎呀，今天就别出去玩了，做完作业后，就把家里打扫一下啊！”说完之后，他们就走了。我立刻打电话给我的朋友叫她出来陪我玩。我们玩到快吃中午饭的时候，我们就各自回家了。我回到家后。看见妈妈把地扫了也拖了，还煮好了饭菜，等着我回家吃呢！看见妈妈那辛苦的样子，疲倦的身体，我......妈妈骂了我，我觉得心里不爽，就冲进房间关了门。妈妈伤心的说：哎，怎么越大就越不懂事啊。现在想起来，我当时真的是太不懂事，太不听话了，这就是我报答父母的方式吗？不，不是的，我一定会改正，《弟子规》中的，我一定会按照《弟子规》中的去做，去孝顺父母，报答父母的养育之恩

总之我们要随时勉励自己，看到人家好的，看到人家学业好、功课好、品德好、才艺好，我们都要反观自省，想一想我尽心了吗？我尽力了吗？如果没有达到尽心尽力，当我们看到别人的好，就应该要向他学习，甚至请教他都可以。

“好学近乎智”。如果一辈子不好学，我们没有能力不但立身处世很困难，就是连照顾自己吃饭的能力都没有。这其中都涉及佛学当中的因果循环，惟德学，惟才艺，才能在社会上有所作为，否则后悔都无补于事。所以，在大学期间必须学好德学和才艺。

“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。”