第一篇：读《复活》有感
读《复活》有感
读《复活》有感1听很多人说过，列夫?托尔斯泰是一个伟大的作家。这句话，让人没有一丝反驳的借口。他确实是个伟大的作家，在我看来，他也更是一个探索者。探索着人们的内心，在面对某种事情时的内心。一个作家，把那么多人的心理剖析得如此透彻，除了人物本身，他本就是一个神话，一个如同神祉一般的存在。
从他的这本书中，涅赫柳多夫的心理活动无处不在，与其说这是一本书，不去说它是一个人，一个充满生气的人，新世界需要的人。他本是一个纯洁的少年，后来又成为了一个庸俗的中年人，再后来，遇上玛丝洛娃，她的出现如同太阳一般，顿时照亮了他心里的牢笼，把纯洁的他从黑暗中解救出来。自此，他跨上了一条光明大道。路途艰辛，不时冲击他大脑的东西让他头晕目眩，可是，这扎了根的男人，认定了要走的路，要给许多人带来幸福，尤其是玛丝洛娃。
玛丝洛娃，她的内心，她的生活与岁月，仿佛用着这笔墨描绘不尽，却也深深埋葬其中了。一个女子，能想到的只有安逸的生活，这不怪她迷入歧途，并习惯于那样的生活。对她来说，救赎和忏悔也是困难的，她贪图享乐，却因为涅赫柳多夫的坚持以及内心的颤动而把在迷雾中的自己拉了回来。后来，让人震惊的是，她说要与西蒙结婚的事。西蒙是个善良的男人，他愿意用自己将玛丝洛娃拉离苦海，而玛丝洛娃也愿意和西蒙在一起。她认为只有这样，才能减轻多夫伯爵的负担、愧疚以及痛苦。她爱这个男人，却并不是为了占有他以及她的享乐，她就只是爱他而已。
玛丝洛娃容颜老去，再没有以前的鲜艳美丽，并不是因为时间才这样。只是因为，她的心苍老了，憔悴了。但这样的她，却让人更加疼爱。因为这样的她，充满着慈爱与包容。
书中每个人都是可圈可点的，那些农民，仆人，大官，一个个人的想法都不同，但也无非是利己主义。而作者大概认为，每个人都应该有一次复活，足可以影响他们一生的复活。只有这样，世界上每个人才会与人为善，到处洋溢着欢乐和平的气氛。这种世界，却也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力着，却也遭到农民的猜忌与挖苦。人之间缺少信任，却也需要多点信任，架起心灵沟通的桥梁，才能走得稳妥些。
复活，再一次活过，这题名，蕴含着深意。或许，浅显地来看也不足为过。某个人看上去五官没什么变化，可是眼睛里迸射出的光是不同的，是充满慈爱和光芒的，他的心里已是翻天覆地，这便是复活。复活，让我来说，说到底，不过是对个人的究寻，希望每个人都不放弃对自己内心的探索，不停止思考，并付诸行动。
没有人知道涅赫柳多夫，玛丝洛娃他们的结局，因为他们还在探索着，思考着，他们随时都可能复活，没有人能预知他们的未来因为他们还在依靠自己走下去。但不可否定的是，他们走出了新境界。
当然，这样的人时时刻刻都会存在着，或许某天跳出来震惊着我们。
托尔斯泰果然无愧于作家这个称号，将满腹经纶炼成震撼人心的一场复活，在迷尘中射出一道强光。
作家，思想家，探索者，他当之无愧。
读《复活》有感2一开始阅读此书，并不能十分准确地理解这两个字背后的深层含义。大部分人在潜意识里对这个词的理解是：它用在已经没有生命体征的自然物又重新出现生命迹象的一个事件。但直至完整阅读书籍之后，书中也没有提及关于这方面的事实，由此断定我一开始对这个词下的定义是不正确的。
《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃的故事，小说的情节发展是这样的：聂赫留朵夫大学期间在大学期间是一个热诚、纯洁、朝气蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的机会中去拜访亲戚家遇见玛丝洛娃并在相处中爱上她。但在不久之后男主人公便进入军队和上流社会，从此以后他过上花天酒地、醉生梦死的生活，在这期间xx了玛丝洛娃并将她抛弃，从而使她沦落到后来的悲惨生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的玛丝洛娃，回想当年，良心发现，并渐渐从往日的堕落生活中走出来，摆脱陈旧的思想，使男女主人公在精神上的复活的这样一个事件，恢复了精神的人的主导与复活。
聂赫留朵夫应该属于思想觉悟较高的一类人了，在面对玛丝洛娃的悲惨生活，他敢于面对并承担自己犯下的错误，愿意奔走于洗刷玛丝洛娃的罪名的同时，还乐于给予其他人帮助，也是在这个过程中他发现了整个社会的社会制度、法律和宗教的严重不公平、不人道的本质。深刻理解到农民的悲惨命运是收到贵族阶级的压迫造成的，他的精神上的复活也是跟随着自己对现实社会的深刻认识而有一个循序渐进的过程，从一开始的把自己部分财产分给农民到后来把自己所有的土地归还农民，从自身做起，反抗社会的不公平与不人道的行为。
《复活》一书在人物形象的描写上下了很大功夫，栩栩如生的描写，使人物形象趋于饱满，给读者很大的视觉冲击，让我们不得不回归历史、正视历史，并结合历史给我们的经验教训反馈现今社会，让我们正视社会的本质，找到正确的社会发展规律并遵循规律发展社会，不然将会使历史悲剧重演。同时也不断提醒着我们，社会现存的东西不一定是正确的，它有它存在的必要历史条件，当这个必要条件不复存在时，它的正确性、真理性也将不复存在。因此我们必须不断与时俱进，不能固守旧思想，真理的绝对性这个观点是相对的，我们只有不断在精神上有追求，追求在精神上的复活，才能克服社会现存的矛盾，循序渐进推动社会的进步。
读《复活》有感3暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本着作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。
一个曾经有着纯真美好的童年，对生活充满希望的年轻人，却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的生活；一个美丽纯朴的姑娘，在长达八年的妓 女生活中堕落。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生，但因一次法庭上的偶遇，使这一切发生了改变
这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎·玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。
他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫
这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。
读《复活》有感4《复活》与《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》为列夫·托尔斯泰的三部代表作。，讲述了男主人公聂赫留朵夫引诱姑妈家女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓 女，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的`身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。
作者对人物的刻画可谓淋漓尽致，使我印象深刻的是对女主人公锒铛入狱后的颓苍白无力——“这个女人脚穿麻布袜，外套囚犯穿的棉鞋，头上扎着一块白头巾，显然有意让几绺乌黑的鬈发从头巾里露出来。她的脸色异常苍白，仿佛储存在地窖里的土豆的新芽。那是长期坐牢的人的通病。她那双短而阔的手和从囚袍宽大领口里露出来的丰满脖子，也是那样苍白。她那双眼睛，在苍白无光的脸庞衬托下，显得格外乌黑发亮，虽然有点浮肿，但十分灵活”。映衬出了男主人公犯下罪恶后导致的悲剧，仿佛是对后来他的“复活”先抑后扬。
有人认为，《复活》是为玛丝洛娃而写，她从青春的美丽年华到狱中被冤的阶下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公对她的付出，她却不敢、不能接受男主人公的再次的爱，她变的成熟了，她不想拖累他，她经历了起起落落得意精神重塑。
也有人认为，《复活》也为聂赫留朵夫而写，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错，从而完成精神的重塑。
一个人做错了不可怕，可怕的是不去改变自己，不去进行一次精神的“复活”！
读《复活》有感5《复活》是托尔斯泰创作的“最高的一峰”，也许，你会说它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，也没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动……可是，这部作品却展现了一位伟人暮年时心灵的稳健和悲天悯人的大气！
小说开篇写道：“尽管出土的小草一概清除干净，尽管他们把石头扔进地里去，不让任何植物在地上长出来，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是在这样的城市里，春天也是春天。”一片万物生机勃勃的情景一下子展现在我们面前。然而，第二句“唯独人，成年的大人，却无休止地欺骗自己而且欺骗别人，折磨自己也折磨别人”却为马斯洛娃将受的苦难作了铺垫。
本文男主人公聂赫留朵夫，一开始是个是非分明的人，后来变成一个冷漠麻木的人，致使玛丝洛娃走上了一条她不应该走的路，后来被别人陷害。男主人公开始良心发现，开始了对玛丝洛娃的“救助”，但是，“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫自我精神的复活。“复活”是一个人的灵魂从污浊变清，良心从丢失到找回的过程，所以男主人公“复活”了，变回一个有血有肉的人。即使他曾经在污浊的生活中被污染过，但因为他改过了，他仍是一个没有在世俗中失去自我的人。这是一个人灵魂心灵的复活，但那些仍在欺骗自己良心的人，他们也许已经被污染得面目全非，他们也许被污染的程度连血也变黑了，他们也许已经无法自拔了……而我从主人公身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾堕落过，但当他良心发现后，做了许多事来弥补过错，这不是每个人都能做到的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。
现实生活中我们不也会面对这样的时候么？原本纯洁的心灵在喧哗与骚动的浮世中可能变得污浊黑暗，但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢？我们永远不能欺骗自己。善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。
我想聂赫留朵夫已经去过新的生活，去让更多人复活，我们，也应该从迷惘中、从酣梦中复活，走向新的生活，去实现自己的人生价值。
读《复活》有感6从容，我喜欢这个词，就像淡定一样！就在那年地夏天，天气暑热，晚自修放学一回家，发现没有了猫的叫声，问父亲是怎么回事，父亲吞吞吐吐，犹豫不决的样子让我生疑，追问之下，母亲按捺不住，抢着说：猫，我送到郊区了，你不用找了。灵魂的复活--读《复活》有感作文“我的回答令前后一群人发出了闷笑，”什么。
本文男主人公聂赫留朵夫，一开始是个是非分明的人，后来变成一个冷漠麻木的人，致使马斯洛娃走上了一条她不应该走的路，后来被别人陷害，男主人公开始良心发现，经过重重挫折，终于把马斯洛娃从那艰苦的生活中救了出来，女主人公为了不使男主人公再奔波，同时，男主人公也做起了有意义的事。
读完后，才知道“复活”是一个人的灵魂从污浊变清，良心从丢失到找回，所以男主人公“复活”了，变回一个有血有肉的人。即使他曾经在污浊的生活中卑污染过，但我仍认为他是一株莲，因为他改过了，成为像莲一样没有在世俗中失去自我的人。这是一个人灵魂心灵的复活，但那些仍在欺骗自己良心的人，他们也许已经被污染得面目全非，他们也许被污染的程度连血也变黑了，他们也许已经无法自拔了……
我们的许多同学也像这样，本来纯洁的心灵变得污浊黑暗，但有谁能像聂赫留朵夫一样复活呢？我们现在做的事，抄袭作文，考试作弊，欺骗得了父母、老师，也不能欺骗自己，也许需要多一点时间，希望那些同学能从此复活，去过自己的新生活，用全新的态度去学习。
我想聂赫留朵夫已经去过新的生活，去让更多人复活，为“大同”社会而努力。
读《复活》有感7暑假里，我每天徜徉在书的海洋里。
今天，我读完了一本书叫《电脑怪复活》，主要人物有“泼皮猴”王小磊、“冬瓜”夏天、“喷火女”田贝贝。这本书主要讲了：狂欢节马上就要到了，“遗忘的记忆”在信息计算机课时对“喷火女”田贝贝发出警告：从地狱中出来，到人间中去。随即，可怕的骄虫出现在了电脑屏幕上。夏天接受了老师安排的制作动画任务后，和动画小组的成员一起性情大变。王小磊和田贝贝快要明确真相的时候，不小心倒进了毒虫的世界，水中可爱的鱼儿可到了陆地便成为了可怕的食人怪、长得像海带的食人树、双眼泛着红光的黄蜂、挥舞双钳的毒蝎子，这个毒虫世界真是危险重重啊，可这一切都是“冬瓜”夏天的杰作，可是他却完全没有记忆。终于，在危险时刻，夏天的终于恢复了记忆，带领大家摆脱了毒虫的追击，凤凰决定亲自进入电脑中打败骄虫。而此时，王小磊他们马上就要被毒虫攻击了，凤凰大怒，击败了骄虫，就出了大家。最后凤凰与大家告别，将骄虫带回了山海经。
我读了这个故事，我最喜欢王小磊，因为他非常聪明，在危险时刻可以帮助大家一起解决危机帮助大家，这种可贵的精神，值得我称赞。我印象最深的是：夏天，他的想象力真的是让人佩服的五体投地，竟然通过电脑制作出了那么个可怕又恐怖的毒虫世界。
读了这本书，我真是受益匪浅。
读《复活》有感8周六，我信X翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。
小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。
我们知道，由于种种原因，现在的社会道德和个人道德已经到了一种濒临危机的状态：自私自利，物欲膨胀，XX受X，腐化堕落……几百人围观落水者却无人前去相救，肇事司机将伤者在送医院的途中将其扔下任其死亡自己却逃之夭夭……我想这些人连十八世纪托尔斯泰笔下的涅郝柳多夫都不如。为什么现在很多人感叹好人难做？难做好人？就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。
《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼。罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。
读《复活》有感9在午后暖人的阳光下，轻轻合上微微泛黄、却又伴着缕缕清香的书页。聂赫留朵夫的心灵历程依然深刻于脑海，正如书名《复活》，这是一次从头至尾的蜕变，一次从行尸走肉到真正有情感的人的“复活”。
曾忆儿时，第一次接触俄国文学，是一本彩绘版的《普希金童话》，未曾有什么思考，只是觉着有一份童趣的快乐；后来，读了高尔基的几部作品，心灵或多或少有了些许的触动；直至现在，托尔斯泰的这部鸿篇巨制让我的心久久不能平静。
好久没有真正投入过一本书，好久没有与书中人物发生过心灵的碰撞了，《复活》让我重又拾回了这种感觉。聂赫留朵夫的改变，我一路跟随，时而为其冷血与无情而愤恨，时而又因其回心转意而感到温暖，仿佛自己也是书的一部分，甚至已与主人公灵魂交融。
突然惊忆，自己何时已处于书中描绘的世界？人的一生，不也正是一次从堕落到复活的旅程吗？不是很多人，都是从天真的孩童“成长”为追名逐利之徒，在这个社会上摸爬滚打，趋炎附势，到了老年，看透人生，重拾一颗纯净的心的人也不在多数啊。
惊恐地发现，自己也在渐渐地沉没，曾经对受伤的小生灵、路边乞讨者的产生过的怜悯之心已越来越淡薄，我的目光似乎也越来越坚硬，心灵似乎也越来越麻木？不，我要拒绝这样的改变，拒绝成为那个冷酷的聂赫留朵夫。然而要完成一次灵魂的净化的旅行又是何其艰难！但仔细回味，自己处于的这个社会，与《复活》中的时代不是亦有几分相似之处？
小时饲养过一只小鸟，将它关在笼中，日复一日，乃至有一天想将其放生，它却站在窗台上，胆怯地望着那湛蓝的天空。这只小鸟似乎是《复活》中不敢接受属于自己土地的农民的真实写照，似乎又是那个在无形的囚笼中的胆怯的自己。走在街上，见到很多表情迷茫的眼睛，很多匆匆奔波面目冷酷的脸庞。或许，他们也受到了太多的禁锢，当他们摆脱别人的束缚后，却无法向前迈出属于自己的步伐。这些人需要的不也是心灵的复活吗？
日光偏西了几分，我呆呆地坐在那儿，手里依然捧着那本典雅、包含书香的《复活》痴想……我的眼前展开了一片蔚蓝色的天空，无数自由的翅膀在蓝天中飞翔，舒展。
读《复活》有感10《细腻使心跳复活》记叙了有一个孩子掉进了水里，救上岸时已没有呼吸，大家都以为他断气了，按照当地的习俗，未成年人死后就成了孤魂野鬼，所以不能运回家，也不能放在村子里。所以大家只好把他放在村口。晚上大家都一一离开了，只有点燃的桐油灯陪伴着死者。大家都伤心了一天，回家都沉沉的睡去，只有他母亲仍然在床上哭泣。孩子天亮就要下葬，她真想陪孩子度过这最后一晚。于是她瞧瞧的起床，跑到停放孩子尸体的地方。当时村外一片寂静，忽然她听到了一阵心跳声，发现声音是来自孩子。她扑到孩子身上凝听，没错，是孩子缓慢的心跳声。母亲马上抱起孩子跑到医务所，进行抢救。最终孩子恢复了生命。
这篇文章与其说是爱挽救了孩子的生命，不如说是母亲细腻的心灵重新给与了孩子生命。细腻的心灵使母亲显得更加伟大，同时我们也可以看出母亲的爱是人世间最伟大的爱，这种爱不会轰轰烈烈，而是在平时的生活细节中体现出来。母亲的爱就是用细腻来表达的。
看完以后我不禁想到了我的母亲，在我生病的时候，母亲总是日夜守护我照顾我，直到我的病好了她的脸上才会露出一丝笑容。每天下班回来，她还要做许多的家务事，因此而落下了腰痛的毛病，虽然这样，她每天还是把我们照顾的无微不至。
母爱无私，母爱无限，大家请珍惜她、爱护她！
第二篇：读《复活》有感
读《复活》有感
对于列夫托尔斯泰的《复活》，在高中时代也曾有所耳闻，但由于时间的限制，未能有机会通读本书。读大学后，时间很充裕，再者学校图书馆也给我们提供了很多的读书机会，我决定读《复活》，领悟其深刻涵义。
初看到这本书时，很是好奇。《复活》顾名思义，其中必是有人复活、有事复活，必是有一段曲折的故事。带着一种好奇心，终于在昨天结束了本书的阅读，带着思考和感受写下以下的读后感。
正如我开始读这本书之前所猜测的那样，有人“复活”。通读此书后，我个人觉得复活的不仅是聂赫留朵夫还有玛丝洛娃。两人都是道德上的复活，有了美好的结局。
聂赫留朵夫品性善良，且有抱负。他对自己所拥有的贵族特权极为不满，把名下的那一部分土地分给了农民。起初，他对姑母家的养女卡秋莎玛丝洛娃的爱是真诚的。后来，他参军当了军官，军营的生活却是他堕落成为一个只知道吃喝玩乐的花花公子。正是在这种情况下，他诱奸了自己当初曾热恋过的卡秋莎又抛弃了她。此后，他在罪恶的泥潭里越陷越深。法庭上遇见卡秋莎之前，他正与一个有夫之妇私通，同时又向一个贵族小姐求婚；此外，由于他的上等贵族生活开销，他已放弃否土地私有制的理论，准备接受母亲的遗产。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，唤醒了他内心深处沉睡很久的善良，极大地震撼了他的心灵，尤其是她被判苦役后发出的哭声，更是触动了他那似乎并未完全泯灭的良知。他痛悔过去的劣行，开始走上精神的“复活”之路。
为了赎罪，聂赫留朵夫多次替玛丝洛娃奔走上诉，并打算同她结婚。他对世事的看法也发生了很大改变，例如，他对不合理的社会现象感到不满并持批评态度；对他曾想与之结婚的贵族小姐及其一家人的庸俗和虚伪心生厌恶。对他探监时耳闻目睹的专制制度的黑暗更是深恶痛绝。于是，他的精神“复活”达到更深的层次，即从对自己的罪恶的认识上升到对整个统治阶级的认识，从对玛丝洛娃一人的同情转到对整个劳动阶级的同情。这时，他头脑中的贵族阶级思想逐渐为宗教制农民思想所代替。他认识到，农民贫困的根源就在于土地被地主阶级所霸占。于是，他把自己的土地分给了农民。玛丝洛娃的上诉被驳回，聂赫留朵夫对统治阶级及其法律的本质的认识也达到了一定的深度。他的精神逐渐“复活”，伴随玛丝洛娃踏上了去往西伯利亚流放地的遥远路程。在西伯利亚的三个月，是聂赫留朵夫彻底醒悟的三个月。他最终认清了统治阶级吃人的本质，然而令他苦恼的是，他非但看不出任何可以战胜它的方法，甚至连该怎样做才可以战胜它也不能理解。无奈之中，他拿起了《福音书》，不料却从中悟出了这样一个道理：为了摆脱苦难，惟一可行的方法便是在上帝面前永远承认自己有罪，因而既不可惩罚他人，也不可纠正他人。聂赫留朵夫从此开始了一种新的生活。他的精神和道德“复活”了。
有很多次，我的心都是在悬着的。我害怕担心聂赫留朵夫面对卡秋莎玛丝洛娃的拒绝和冷漠的态度会退缩，会放弃坚持的信念，会半道折返。最后，看到聂赫留朵夫不为卡秋莎的态度所动，依然坚持心中最原始的决定。
同样，女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。当聂赫留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已，她那时仍处于“堕落”之中。她习惯性地冲他媚笑，还索要卢布。聂赫留朵夫第二次探监时，特意向她表示忏悔，并提出同她结婚的要求，这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开，玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来。聂赫留朵夫第三次见她时，她同以前相比已经判若两人。聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”，的确是如此。不过，玛丝洛娃的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆，但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。她受到这些品德高尚的人的影响，学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她重新爱上了聂赫留夫，却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁的道德也失而复得。玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了，或者说她得到了完全的新生，也找到了自己的幸福。
读完《复活》之后，我终于有所了解，终于明白了为什么命名为《复活》。聂赫留朵夫和玛丝洛娃有罪吗？其实，他们并没有什么错，关键在于这个社会，当时的社会是一个浓厚的利已主义社会，土地私有制的阶级社会。这个社会造就了他们的命运，他们为了生活，不得不适应于这个社会，不得不屈服于这个社会，聂赫留朵夫本来是一个善良的人，起初他认为精神的生命是真正的自我，而这却不被周围人认可，反而遭到嘲讽。比如，书中有说到每当聂赫留朵夫思考、阅读、谈论上帝、真理、财富、贫困的时候，他周围所有的人都认为这是不合时宜的，而且是有点儿可笑的，母亲和姑姑会以一种温和的嘲讽的口吻称他为我们最可爱的哲学家；可是当他读长篇小说，说淫秽的话语，上法剧院看轻松喜剧并开心地讲剧中的情节的时候，大家反而称赞和鼓励他。当他认为必须节省开销，穿旧大衣，不喝酒的时候，大家认为这是一种怪癖和标新立异，而当他把大笔的钱用于打猎，或者用于布置一间与众不同的奢华书房的时候，大家却称赞他的鉴赏力，送给他许多荒唐的东西。当他是个童男，并想将童贞一直保持到结婚的时候，他的亲人担心他的身体是否有毛病，当他的母亲知道他从同事手里夺过来一个法国女人，成了真正的男人，她甚至并不感到伤心，反而高兴。可是公爵夫人一想到儿子和卡秋莎的事，想到他可能打算和她结婚，心里却感到恐惧。聂赫留朵夫起初作过抗争，但抗争起来煞费力气，结果，聂赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信别人。不可否认，玛丝洛娃的命运也是由社会背景造成的，本来一个纯情的少女却沦落为一个妓女。
当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？
第三篇：读《复活》有感
读《复活》有感
十九世纪末，俄国作家列夫托尔斯泰的作品〈〈复活〉〉，产生了巨大影响，它和〈〈战争与和平〉〉，〈〈安娜卡列宁娜〉〉一起成为托尔斯泰的三部代表作。
这部作品中男主人公涅赫柳多夫由一个有思想的青年变为堕落的青年，生活放荡，沉迷于纸醉金迷的生活。但他们身上的善良品性并未完全泯灭，后来知错悔改，揭露批判贵族地 主阶级的罪恶。
涅赫柳多夫的多面性格
涅赫柳多夫出身贵族，身上有着贵族阔少的劣性，他诱奸了天真纯洁的农奴少女玛斯洛娃，从此把她堆入堕落与不幸的深渊。但这不仅仅是他个人的恶行，而且是贵族阶级对他影响的结果。他并非天性如此，他本来是一个纯洁善良，有理想，追求真正爱情的青年，贵族家庭养成了他的种种坏毛病，贵族社会和沙俄军界纸醉金迷，放荡荒唐的生活风气又使他堕落，促使他去损害玛斯洛娃。因此，他是贵族地主阶级罪恶的体现者。这是他性格的一方面。他由于青年时代受过民主主义和人道主义思想的影响，个人身上的善良品质也没有完全泯灭，加上他有寻根究底的好思索的性格，使他和别人的纨绔子弟多少有些不同。他过了时间的荒淫生活，他并未悔改，仍在堕落中。但他十年后尖刀玛斯洛娃时，他被她的悲惨遭遇震惊，产生了忏悔之心。他对之前对玛斯洛娃的错误行为感到惭愧，承认自己“犯了罪”。他想为自己以前的错误行为做出弥补，决定替被冤枉判刑的玛斯洛娃上诉申冤，借此挽救她，也为自己赎罪。当然，玛斯洛娃说：“你还打算在死后的世界里用我拯救你自己。”这句话并非玛斯洛娃一时情急之下的口不择言，而是她内心的真实想法。涅赫柳多夫为救她而处处走关系也是为了让自己好多一点，免受心灵的煎熬。玛斯洛娃在知道涅赫柳多夫坚决不离开他时，她坚决持反对态度，回到监狱后他陷入了沉思，“她的心里在进行一种痛苦的活动。涅赫斯娃对她所说的那些话，把她引到她受过苦的那个世界里去了，而她不了解那个世界，痛苦后，早已从那里面走出来了。现在她已经不能再原来那样忘掉一切，浑浑噩噩地生活下去，可是清楚地记忆过去的事而生活下去，又未免太痛苦。”玛斯洛娃从以前的天真活泼，纯洁的姑娘变后从事卑劣工作的妓女，她早已回不到原先的那个快乐单纯地生活了，现在的世界早已不是原来的那个世界了，但她的思想并未完全逆变，虽身在监狱，但仍处于那种低级生活中。涅赫柳多夫为了赎罪，让自己的心灵得到解脱，他决定和玛斯洛娃结婚，这种但方面决定的婚姻并不是以爱为基础，而是以涅赫柳多夫的赎罪心理为基础的。这种婚姻若成为现实，注定不会得到幸福。玛斯洛娃拒绝涅赫柳多夫的提议是明智的选择，毕竟她和涅赫柳多夫并非同一世界的人，勉强进入他的世界，对她来说是不会有幸福的。一．涅赫柳多父的自私品性
玛斯洛娃与年轻时代的涅赫柳多夫相互吸引，相互倾慕，涅赫柳多夫在对玛斯洛娃产生错误想法时，他对她的真实的爱情的声音，虽然微弱，可是毕竟响起来了，正在对他述说她，述说她的爱情，述说她的生活。然而，另外一个声音却在说：注意，你要错过你自己的享乐，你自己的幸福罢了。这第二个声音盖过了第一个声音。他当时想的只有他自己的享乐，而丝毫没有考虑到会给玛斯洛娃带来的严重后果。他对玛斯洛娃的感情由纯真到占有欲，变得罪恶。后来玛斯洛娃的悲惨遭遇也正是涅赫柳多夫带来的。他没有考虑到。在他占有她的身子后，他是否应该对她负责。他当时想到的只有一逞兽欲，完全忽视了她的想法，也未为她以后的生活着想。在发生这件事情后，玛斯洛娃的平静的生活被打破，想回到原来的天真快乐的生活已不可能。
他甚至没有感到害臊，他凭马特廖娜，帕夫洛夫娜的脸色看得出她在责难他，明白她对他的责难是对的，知道他自己做的事恶劣，然而兽性的感情已经从他往日对他的优美的爱情下面挣脱出来，控制住他，独自称霸，不承认其他的任何感情罢了。他从一个有理想有抱负的青年变成荒淫的青年军官。当他再次见到天真可爱的少女玛斯洛娃时，他对她的感情不是从前的单纯的喜欢，而是带有占有欲的喜欢，希望自己能得到她。而他确实那样做了，想方设法地满足自己的那种感情。二．蘖赫柳多夫的利己本性
他的思想已发生很大变化，他的行为都要有利于他自己。原先他认为他的精神的存在才是真正的我，如今他却认为他那种健康而活跃的兽性的我才是他自己了。他不再是从前那个将自己的田地分给了农民的有为青年了，而变成了现在的挥霍无度，由原来的不需要钱用到后来的为了钱常常跟母亲办不愉快的交涉。他需要大笔的钱供他挥霍。这时，他的思想已变得消极，逐渐向个人主义发展。他的品性发生很大变化，因为他已经不再相信自己而开始相信别人。他的这种思想由于他的懒惰，因为他认为如果相信自己，生活下去就会过于困难：相信自己，就得亲自解决一切问题，而那种解决总是不利于他那种追求轻松快乐的兽性的我，而且几乎总是同它抵触，至于相信别人，那就任什么问题都不需要解决，一切问题早已解决好的。而且那种解决总是同精神的我抵触而有利于兽性的我。他选择相信别人而不相信自己，也是认为这是有利于自己的方式。他认为相信别人可以让自己少解决很多事，有利于他那种兽性的满足。他相信自己，就总是遭到人们的责难，而他相信别人，倒会博得他四周的人们的赞扬。从这句话可以看出他是个极度爱慕虚荣的人。他选择相信别人是因为他认为相信别人可以免遭责难，更可以获得别人对他的好评。显然，这是利己的私心在作祟。
涅赫柳多夫在诱奸玛斯洛娃后，“有两种心情在他的灵魂里激荡着，相持不下；一种是兽性的爱情所留下的烈火般的色情的回忆，虽然这种爱情远不及这所应有的那种美满，不过他总算达到了目的，多少得到了一点满足，另一种是他体会到他自己做了一件很坏的事，这件坏事必须弥补一下才行，然而这种弥补却不是为她，而是为他自己。”他的思想已经被他的兽性蒙蔽，他向往的不是他与玛斯洛娃之间的少年的那些美好回忆，而是那些色情的回忆，兽欲得到满足时的快感。他虽然认识到了他犯了大错，但他并未考虑到他的这种行为会给卡秋莎带来多大的影响，他是否要对卡秋莎负责。他会产生弥补她的想法也是为了使自己的心灵得到解脱，他想要弥补的只是他自己。他的利己本性在此显示得淋漓尽致。三．涅赫柳多夫的斗争性
涅赫柳多夫在法庭上见到玛斯洛娃后，他深深地感受到他对她犯下的罪，他决定要忏悔，要对她做出弥补。于是他积极奔走于各级政府机关，活动于权贵之门，就是为了替她上诉申冤。但这时，他看到统治阶级和国家机关的专横无理，逐步意识到本阶级的罪孽深重。他的思想渐渐地发生了变化，在忏悔和醒悟的他眼里，原了习以为常的生活骤然变了样，一切都显得是罪恶的了。
“我们干得不对头，是啊，不对头。不应该光发生议论，而应该把所有的人都团结起来。去消灭资产阶级的罪恶，要团结人民去共同对抗，达到消灭他们的效果。他愤怒起来，揭露了法庭监狱，政府机关和官办教会的黑暗。他的思想在此时已经复活，他从一个沉迷于军营生活的青年军官到反抗本阶级黑暗统治的批判者和揭露者，他的思想已经上升，彻底地改变了。他看出农民贫困的主要原因就在于他们用来养家活口的土地都被地主夺去了，还有资本主义对他们的祸害。于是他大声疾呼：这种可怕的状况“万万不可再继续下去了”。他痛恨统治阶级的黑暗。他认识到了农民贫困的根源就在于地主的土地占有制，了解了资本主义的发展给农民带来的双重灾难。涅赫柳多夫是忏悔贵族的典型。四．涅赫柳多夫的睿智
涅赫柳多夫虽沉迷于纸醉金迷的生活，但他的才能并不能因此被否定，他为了向玛斯洛娃赎罪，他决定为她上诉申冤，为了救她，他积极奔走活动。在拯救玛斯洛娃的同时，他也从事着有益于自己和他人的活动，反抗地主阶级的土地占有制。他把所要做的事分为四类：第一类事情涉及玛斯洛娃和对她的帮助；第二类事情是处理他的田产；第三类事情是帮助犯人们。他们越来越频繁地求他帮忙了；第四类工作就是要解答一个问题：所谓刑事法庭这种奇怪的机关，究竟是什么东西？它为什么存在？它是从哪里来的？他的这些工作已经显示他的思想已经复活，不再是从前那个过着荒淫生活，重视兽欲的满足的贵族青年了。
他为了帮助帮助别人，他向律师，监狱，教士，狱长打听，分析遭到监禁的人的种种犯罪情由，得出结论，将所谓的罪人分成五种人：第一种人是完全无罪的人，是审判错误的受害子者；第二种人是在激怒，嫉妒，酗酒之类的特殊情况下采取行动，结果被判罪的。第三种人是采取依他们自己看来极其平常，甚至很好的行动而受到惩罚的，然而那样的行为，按照判定法律的同他们不一样的理解，就算是犯罪。第四种人是那些仅仅因为在道德方面高于一般社会水平才被列为犯罪的人。第五种人是这样的一些人：社会对他们所犯的罪倒比他们对社会所犯的罪大得多。涅赫柳多夫分析他们的行为，按照涅赫柳多夫的见解，其实无一不是社会对他们犯的罪超过他们对社会所犯的罪，不过社会对他们所犯的罪，并不是现在直接对他们本人犯下的。他的思想已经发生了彻底的变化，他思想上的惰性已不复存在。
玛斯洛娃的改变史
一．天真纯洁的少女时代
玛斯洛娃虽是一个私生女，但她受到两个老处女的爱抚，这两位老处女正是涅赫柳多夫的两位姑姑。她虽半是养女，半是婢女，但他也过惯了地主家里的舒服生活。
玛斯洛娃和涅赫柳多夫在少年时相互吸引，相互爱慕。刚开始时，他们只是暗暗地喜欢对方。他们之间的这种爱情是纯真无邪的，只是纯粹地爱慕对方，不存在任何肉体上的欲望。涅赫柳多夫离开姑姑家时，那个纯洁的，有理想抱负的她也离开了。
三年后，他回来了，回到两个姑姑家，再次见到玛斯洛娃，玛斯洛娃还是那样的纯真可爱。他见到她时，对她的感情已不再那样的单纯，带有肉体上的占有。“在涅赫柳多夫身上就跟在一切人身上一样，有两个人。一个是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福。另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”但卡秋莎对他的感情一如既往，仍旧是那样的纯真，但涅赫柳多夫却诱奸了她，这使得她的生活发生了改变。
二，地位卑微的玛斯洛娃
玛斯洛娃发现自己怀孕后，她的情绪很不稳定。两个老处女认为她会败坏声誉，玛斯洛娃无法再呆在她们家，所以她只好离开。但她住惯了地主家的舒服生活，她很快地把他给她的一百卢布花光。他工作屡屡不顺，受到雇主的调戏，后遭无情解雇。她爱上了一个快活的店员，但他又不辞而别。深受打击的玛斯洛娃迷上了烟和酒，这无疑给她带来了很大的负担，她不得不谋求另一份工作。当领家让她从事妓女这一行业时，她答应了。从此成为卑微的妓女。“她想借次报复诱奸她的人，报复店员，报复一切欺压过她的人。”也许这是她内心真实的想法，但她决不是仅仅因为这一想法才入这一行的。
她是个爱慕虚荣的女人。“领家对她说，她想做什么样的衣服就想做什么样的衣服，不论是丝绒的，费伊绉的，绸缎的衣服或是袒露肩膀和胳膊的舞衫，一概能做。” 她有着所有女人的天性——爱美，但她因为虚荣心选择这一行业不会受到别人的尊敬。她的这一举动使自己过上了低人一等的生活，洗刷不掉自己人生中的污点。
三，陷入监狱的玛斯洛娃
玛斯洛娃在接待一个客人时，把鸦片当作安眠药给客人服下，致使客人死亡。而她也被陷害成为杀人凶手。她无法为自己申诉，身为被告，她说的话并没有多少人相信，但涅赫柳多夫信了。此时的她仍然对自己的美貌很自信，我想这也是她过分执着于美丽的本性。
涅赫柳多夫为了弥补他对她犯下的过错，他决定帮助她，替她上诉申冤。与此同时，他也决定要和玛斯洛娃结婚。但玛斯洛娃断然拒绝了他。她知道他们处在不同的世界里，而那个世界只会给她带来痛苦，让她陷入无底的深渊。“您说您要结婚，那万万办不到，我宁可去上吊，就是这么的。”玛肆洛娃让自己远离他，也许是因为她自己太过自卑，她认为自己的身份低下。但更大的原因是她痛恨他，他是带给她痛苦生活的罪魁祸首。他诱奸了她，又抛弃了她，使得她对他的感情彻底发生了变化，从原来的爱慕变成了后来的仇恨。
正是她在监狱的生活，她身上的善良品质展现出来了。她乐意帮助监狱里的囚犯。玛斯洛娃希望涅赫柳多夫能帮助费多霞，让费多霞能和她丈夫见一面，在囚犯一起转移的过程中，她能够为别人着想，让她的形象变得更美丽，她的思想逐渐恢复原来的纯真可爱。四，思想复活的玛斯洛娃
玛斯洛娃从妓女变成囚犯，她的思想转变很大，她变得越来越自信，而她的自信有一部分是源于西蒙松，一个真心实意爱她的男人。“玛斯洛娃凭着女人的感觉很快就揣摩到他在爱她。她想到居然在这样一个不平凡的人的心理引起了爱情，她在她自己心目中的地位就提高了。”她变得不那么自卑，她不再觉得自己是个不堪的人，她正在往平常人的方向发展。
“涅赫柳多夫向她求婚是因为他宽宏大量，还因为从前发生过那样的事，然而西蒙松却是在她处于目前这样的景况下才爱上她的，他纯粹因为喜欢她才爱她。”她知道西蒙松不是一个弄虚作假的人，他对她的喜欢不夹杂任何杂念。他对她的喜欢是精神上的，与肉欲毫无关系，这样的爱情对她来说是一剂良药，慢慢地让她的心复活。
“此外，她还领悟到西蒙松认为她是不平常的女人，跟所有的女人都不一样，具有特殊的和高尚的道德品质。”也正是西蒙松对她的这种感觉，让她觉得自己不再肮脏。为了西蒙松，她想尽办法把自己的最好品质表现出来，这就促使她极力成为一个她所能做到的好人。至此，她的思想复活了。
第四篇：读《复活》有感
读《复活》有感
读《复活》有感 篇1
在暑假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》，“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的'压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人，书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。
读《复活》有感 篇2
暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本著作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。 暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本著作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。
一个曾经有着纯真美好的童年，对生活充满希望的年轻人，却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的生活;一个美丽纯朴的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生，但因一次法庭上的偶遇，使这一切发生了改变…… 这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎·玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的'都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。
他又一次向她求婚，她却回绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫……
这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有时机可以读读他。
读《复活》有感 篇3
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“最高的一峰”。
书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任官职后却完全改变了，整日沉浸在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽堕落，成为了一个花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的.可恶，于是对自己以前的生活产生了怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民。他彻底改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。最终，他向玛斯洛娃忏悔，并求得她的原谅。玛斯洛娃也在涅赫留朵夫的感召下，改正了多年养成的恶习，她那颗被苦难折磨得麻木的心开始复苏了。她明白了，生活的本质在于宽恕。
这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻检讨自己，承担自己所犯的过错，并且改正自己的错误。
读《复活》有感 篇4
追求心灵的自我满足是对生命最好的尊重。当内心不再空虚，世界便不再是寂寞的；当内心有了追求，梦想便插上了翅膀。不说活的多么精彩，至少不要辜负自己。
耶赫留多夫不辜负使自己的灵魂复活，玛丝洛娃不辜负自己获得了女性的'魅力。如果你不辜负自己，你会有不一样的人生轨迹。
时间总是会悄然而逝，在不知不觉间慢慢就会迷失了自己。在这个纷繁的社会人们最容易丢失自己，你看每个人都在努力的向上爬，你并不知道自己适不适合那个方向，因为大家都在爬，所以你也努力的爬。突然有一天你发现自己不适合那个方向，所以你就放弃了。可是你陷入的是新一轮的迷茫。这是很多人的心里状态，但似乎没有很好的解决方式，只因你不够坚持。
读《复活》有感 篇5
写于19世纪末的长篇小说《复活》是列夫·托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人认为是其创作作品中的“最高峰”。
《复活》是以一个农民的眼光来描写俄国资产阶级社会，是列夫·托尔斯泰与当时社会彻底的决裂，对其完全否定的宣言。
小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫，社会的现实，把聂赫留朵夫变成了一个与其他贵族一样的人，从而使他把玛斯洛娃逼良为娼。他是一位名气很高的法庭陪审员，在上帝布置的充满黑暗的“陷阱”里，他在审理一件杀人案件的时候，他见到了一位被指控为“杀人犯”的女子，而这位女子正是曾经被他给侮辱和践踏过后，又抛弃她为妓女的玛斯洛娃。他看到玛斯洛娃被宣判后失声痛哭，大呼冤枉的惨状。他决心去找庭长，律师设法补救。他的内心受到谴责，开始忏悔自己，想方设法地弥补自己的过去，他逐渐走上“灵魂进化”的道路，他开始发觉自己与周围的人都是可耻、又可憎的恶人。同时，他也亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族们无情的压迫。
由于玛斯洛娃被陷害，聂赫留朵夫为她伸冤、奔走、上述。甚至在判决后，放弃了家庭和财产，随她一起去了西伯利亚。另一方面，通过妓 院老鸨在法庭上的供词，和对在法庭上的法官、院长、律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议的描写，说明这些大人物才是逼良为娼的罪人，即使这样，结果依旧令人失望。当聂赫留朵夫表示愿意与玛斯洛娃结婚时，她拒绝了，为了不阻碍他的锦绣前程，后来，她在西伯利亚的流放之旅上结识一位革命者，并与革命者建立了爱情。
作为故事的女主人公玛斯洛娃，她的遭遇与种种不幸让人怜悯，更加让我们对俄国当时的社会风气厌恶和痛恨。玛斯洛娃是一个农民的女儿，母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作。父亲是流浪的吉卜赛人。在她3岁时，母亲便归天堂了。女主人索菲亚看她长的清秀，便把她收养了下来，因此，她过着一半小姐一半婢女的生活。16岁时，与女地主的侄儿聂赫留朵夫陷入了深阱，无法释救。那时，聂赫留朵夫是个“正儿八经”的大学生，到姑姑家来度暑假。两年后服兵役，顺路经过姑姑家，索性就住了4天，在一个复活节的晚上，他和玛斯洛娃发生了肉体关系。临别，他塞给她一百卢布，便到部队里去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没有捎给她，可是令人愤怒的是玛斯洛娃怀上了他的孩子。当被女地主索菲亚发现时，她被无情地驱赶了出去，她为了生存，受尽了凌辱与调戏，生下的孩子也死了，沦落到基达叶娃妓 院，成了一名供人玩赏的“妓女”。她是那样爱着聂赫留朵夫，却被这位高高在上的贵族青年一次又一次的欺骗。她不再相信任何人，认为一切都是欺骗与谎言。
读到这里，我从内心憎恨这位贵族青年，但是《复活》中的“复活”却无处不在地冲击着我的心灵。
草管人命的法庭和监禁无辜百姓的.牢狱，金碧辉煌的教堂与衣衫褴褛憔悴的犯人，荒芜落魄的农村与豪华奢侈的京都，茫茫西伯利亚与手铐脚镣的政治犯，突出了列夫·托尔斯泰对现实社会做的激烈的打击，揭露了社会制度的腐朽问题。
作为世界经典名著《复活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心问题，也是人类最美好的感情生活。书中体现了卑劣的德行，镇静的智慧和博爱的怜悯。全部是生活的本身，它把人心里最肮脏的东西拿出来了。人心很复杂，好人与坏人，善与恶都很复杂，而《复活》诠释了他们。
“精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反地，有的人虽已死去上百年，然而即便再过千万年，他的精神依旧存于世间，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。
读《复活》有感 篇6
无论是谁看到《复活》这个书名都会想很多心里也会好奇以及惊讶，都在会想：“人会复活？”后来我也是带着这份好奇打开了这本书，读后感——《复活》。本书的主人公是出生贵族的青年——聂赫留朵夫，在早年他和卡秋莎产生了爱情，可是当他做了几年军官回来后就变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎后还抛弃了她。卡秋莎被一群无耻的法官判处了四年牢狱，并流放到西伯利亚。聂赫留朵夫良心上受到谴责，决定和她一同前往西伯利亚，并把自己的田地分给穷人。他向卡秋莎求婚，为赎他曾经的'罪过。卡秋莎拒绝了。她在流放当中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聂赫留朵夫放弃了对卡秋莎的追随，过起了自己的日子，读后感《读后感——《复活《。 最后的聂赫留朵夫复活了，他不再像被污染时的军官那样残暴，他为觉得是自己使卡秋莎的沦落而自责，他要救赎，所以他要和卡秋莎结婚，这是他的一次复活。尽管当初的他像野兽，可是当他自责于卡秋莎的时候，可以看出他的深处是善良的。世俗并没有完全蒙蔽他的双眼，但是只是年少气盛的他迷失了方向而已。当然，只要人性的善发挥出来，那么就是在堕落时候的复活。《复活》使我懂得了人的善良是多么重要，珍惜现在的良好环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才市生活的真谛
读《复活》有感 篇7
复活一向是我最喜爱的作品，并且它也是我最喜爱的作家托尔斯泰的著作。
复活这部小说经过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯，突出托尔斯泰虽然对现实社会做了激烈的抨击，揭露了社会制度的本质。
复活的主人公德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵本来是一个单纯，热情的少年，爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎，并与其发生了关系。但之后他背叛两人的承诺，而怀孕的.卡秋莎被赶出家门。
由于社会的现实，把德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫变成一个跟其他贵族一样的人，而把卡秋莎逼良为娼。由于德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到玛丝洛娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。他开始反省，进行“灵魂净化”，发现他自我和周围的人都是“又可耻，又可憎”。
最终经过他的帮忙，卡秋莎沉冤得雪，对德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完这篇小说再看看题目，我觉得这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
这部小说让我明白人性的本质，可是它也是暗示真托尔斯泰的经历，他本来也是一个贵族人士，也是过着蹂躏奴隶的生活，但他之后慢慢思考，发现这样自我并不欢乐，最终他放弃一切，解放奴隶，寻求真正的欢乐。他这样的行为却被别人认为他疯了，甚至是家里人也觉得他疯了。
这体现的是当时的以贵族为首的社会，但此刻不一样了。虽然此刻不算是大同社会，但有很人不管是有钱还是贫穷，他们都愿意帮忙别人。作者应当是期望这样一个社会吧。
读《复活》有感 篇8
书中男女主人公复活的道路是不同的，但他们的精神归宿却是一致的。及博爱与宽恕。当时最求理想阶段的聂赫留朵夫真诚的爱着马丝洛娃，这种感情据有纯洁和诗意的特点，但受习惯和日常生活的影响，一个公爵和一个丫鬟在当时是不被人们所提倡看好的。聂赫留朵夫日益萎缩、空虚飘渺，并最终raped了马丝洛娃。就这样一个犯下了罪恶，一个开始堕落，开始了他们各自道路的复活。
之所以是这样的一个开始，这样的一个结局，是当时社会的污浊，还是人们都失去了真善美，心灵上的纯净，不但没有了，缺增添了不少思想上的污浊。物竞天择，适者生存，人们都顺应着时代的步伐，顺应着潮流，顺应着“心安理得”很少人会像聂赫留朵夫那样为了别人而改变(从内向外的)，为了自己的过错而改过，为了苦难的人们而改过，为了心灵上的安逸而改过。生活舒适，无忧无虑在上层社会进进出出，风风光光，体体面面的生活，是如此的奢华，是如此的浪费，更是如此虚伪。无人问津那些苦难的大众，“上层社会的人”却把他们认为是格格不入的一份子，认为这种不公平的生活是很公平的，没有付出，却又丰厚的回报，不用劳动就可以继承大量的土地，生下来就是上等人，他们不需要奋斗，不需要努力，不需要等价的交换，就可以衣食无忧，生活安逸。反过来他们还要轻视，藐视这些苦难的大众，就在流放的路上他们把犯人的生命当成草芥，任意的鞭笞，任意的残害，这让聂赫留朵夫在流放的途中看到了几十俱尸体，真是惨不忍睹，同时也让他的心灵为之震骇。
这些“上层社会”的人们其精神生活并未能与之物质生活成正比，相反他们的精神生活却是非常肮脏的，无法想象的不同。他们只是按部就班，安于现状，虽身处高职却没有尽忠尽职。这使得法庭、监狱失去了正义，失去了公正。冤假错案是再普通不过了，这其中也误判了马丝洛娃的案子，原因就是没有钱去到一个律师，没有社会地位，这些所谓的法官陪审员认为你是下等人就会干出下等事的思想，武断的断案。这也是社会污浊的更本原因吧!
这样的统治会停滞不前，而且也不会长治久安的总有一天会被推翻的。所以这是沙皇统治的晚期，也是革命起义的.早期。不少先进的思想，不少善良的人，藏在苦难的人民大众之中，他们在无畏的寻求真理。同时他们不仅仅是需要安逸的生活，而且还要公正大的对待。
这样压抑了多年的大众都纷纷起来抗议，这也给监狱带来了不少政治犯，使得监狱人满为患不得不发配倒荒凉的西伯利亚。而这些拥有进步思想的人们才是真正的上层社会。所以女主人公在监狱的生活才是她一生度过的最美好的时光：在监狱流放的日子，她结交了好多政治犯，同他们一起生活，一起帮助人，使她也逐渐的找回了尊严和快乐，在这里虽然生活的艰苦，但是她觉得这是最“自由”的地方。
这种势力的也让聂赫留朵夫感同深受，他越来越发觉他现在所处的社会的黑暗、虚伪和奢侈。这样让他再次回到他的原来生活却有点不自在。“高贵”的人原来是那么的自私，他们只关心自己的利益，不管不顾他人的死活，草菅人命也算是正常的。身处高职却不谋其政，这让聂赫留朵夫为营救马丝洛娃，费劲了周折，不过还是凭借着自己的地位、身份终于为马丝洛娃减了刑。在此过程中聂赫留朵夫也扮演着一个慈善家，为了监狱好多无辜的人们而奔走，这也是他心灵上复活的原因。
读《复活》有感 篇9
一开始阅读此书，并不能十分准确地理解这两个字背后的深层含义。大部分人在潜意识里对这个词的理解是：它用在已经没有生命体征的自然物又重新出现生命迹象的一个事件。但直至完整阅读书籍之后，书中也没有提及关于这方面的事实，由此断定我一开始对这个词下的定义是不正确的。
《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫与女主人公玛丝洛娃的故事，小说的情节发展是这样的：聂赫留朵夫大学期间在大学期间是一个热诚、纯洁、朝气蓬勃、有美好追求的青年，他在一次偶然的机会中去拜访亲戚家遇见玛丝洛娃并在相处中爱上她。但在不久之后男主人公便进入军队和上流社会，从此以后他过上花天酒地、醉生梦死的生活，在这期间xx了玛丝洛娃并将她抛弃，从而使她沦落到后来的悲惨生活。直到一次在法庭上，他遇到被告上法庭的玛丝洛娃，回想当年，良心发现，并渐渐从往日的堕落生活中走出来，摆脱陈旧的思想，使男女主人公在精神上的复活的这样一个事件，恢复了精神的人的主导与复活。
聂赫留朵夫应该属于思想觉悟较高的一类人了，在面对玛丝洛娃的`悲惨生活，他敢于面对并承担自己犯下的错误，愿意奔走于洗刷玛丝洛娃的罪名的同时，还乐于给予其他人帮助，也是在这个过程中他发现了整个社会的社会制度、法律和宗教的严重不公平、不人道的本质。深刻理解到农民的悲惨命运是收到贵族阶级的压迫造成的，他的精神上的复活也是跟随着自己对现实社会的深刻认识而有一个循序渐进的过程，从一开始的把自己部分财产分给农民到后来把自己所有的土地归还农民，从自身做起，反抗社会的不公平与不人道的行为。
《复活》一书在人物形象的描写上下了很大功夫，栩栩如生的描写，使人物形象趋于饱满，给读者很大的视觉冲击，让我们不得不回归历史、正视历史，并结合历史给我们的经验教训反馈现今社会，让我们正视社会的本质，找到正确的社会发展规律并遵循规律发展社会，不然将会使历史悲剧重演。同时也不断提醒着我们，社会现存的东西不一定是正确的，它有它存在的必要历史条件，当这个必要条件不复存在时，它的正确性、真理性也将不复存在。因此我们必须不断与时俱进，不能固守旧思想，真理的绝对性这个观点是相对的，我们只有不断在精神上有追求，追求在精神上的复活，才能克服社会现存的矛盾，循序渐进推动社会的进步。
第五篇：读《复活》有感
《复活》读后感
看这本书其实是个偶然，好像是上学期的时候，记得当时我好像是怀着对书名的好奇，翻开了俄国著名作家托尔斯泰的又一代表作《复活》。
通过对这本书的通读，我大概了解到这本书主要讲述了一位贵族青年—聂赫留朵夫他早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵夫经历了军旅生涯后，精神上受到了周边事物的污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，当两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。然而最后“救助”并未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。通过一系列的经历，这个时候的他感到精神上受到了莫大的“复话”。
读过后，我仍不大理解，但也略有一些感悟：
一个人的精神是他肉体的支柱，就像有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉，只会受人唾骂。相反的，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。正如“死或轻于鸿毛或重于泰山。”一样，生活中积极乐观向上的精神很重要。
当然在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。就像书中的男主角聂赫留朵夫，他就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，虽然堕落一时，但最终在精神上恢复了自我，道德上得到了真正的洗涤的人。当然这从另一方面又体现出了当时俄国政治的腐败。另外，我觉得作者特别有才，在他的笔下，卡秋莎·玛丝洛娃给人一种圣洁之感，而不像我们有些小说的所谓“圣洁女性”形象却给人卑琐之感。
我觉得在这本书里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。面对人类的苦难，作家保持了高度的镇静，但是却又能让我们这些读者不得不为自己在这本书理所见到的景象而深深触动到。他在一定程度上反映了俄国当时的现实，书中刻画了穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生等等各类形形色色的人物。在对这些人物事件的描绘中混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：“我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。”因为即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。殊不知，当等到失去了才后悔却发现已无能为力了。一切的一切是如此的苍白、徒劳。
因此，我觉得我们很有必要在闲暇时多多翻阅些图书馆的书籍，不仅能充实我们的课余生活，更大程度上我们会从阅读的过程中受益匪浅。
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