人性与社会——读《复活》

第一篇：人性与社会——读《复活》

人性与社会

——读《复活》有感

这是一部伟大的作品，自有其伟大的力量与精神震撼着我。

《复活》讲诉了涅赫留朵夫和玛斯洛斯这两位男女主人公在当时黑暗社会下所经受的种种苦难以及他们经过不断风吹雨打与精神斗争逐步走向精神和道德“复活”的历程；将人性的真实变化与最终的苏醒，连同社会腐朽黑暗专政的弊病展露无疑。

这是一个人性挣扎与苏醒的洪流。

涅赫留朵夫的这一“忏悔”贵族让我看到了一个接受过民主与人道主义的人，却因为贵族阶级旧性的侵蚀而使人性在磨练与痛苦不断挣扎。我曾痛恨过他，痛恨过这种贵族的放浪荒唐，痛恨他的堕落，痛恨他对农奴玛斯洛斯所犯下的深重罪孽。但是一度欣喜，为他的不曾完全泯灭的人性的苦命复苏而呐喊。这份复杂的情感让我更觉男主人公的真实可信。正如文中所写的捏赫留朵夫毅然决然地揭露了法庭、监狱、政府机关和教会的黑暗，他更大声疾呼：“土地是不可以成为财产的对象的，它不可以成为买卖的对象，一切对于土地给予人们的种种好处，都有同等的权利。”诚然，涅赫留朵夫人性的觉醒正是那个时代正义分子暴力政府与无情教会黑暗勾结统治的强烈打击。

人性未灭，正义犹存。

我在思考人性的变化究竟因何而起，想必那便是与社会密不可分。正是因为如此，我才从《复活》中看到了列夫·托尔斯泰对俄国那一种政治社会的强烈揭露与批判。正如作者控诉道：“人吃人的行径并不是在原始森林里开始的，而是在政府各部门、各委员、各司局开始的。”我们所知道的沙皇时期的统治是何其惨无人寰，但《复活》中的一切场景描写无一不是露骨的批判了无情统治更为真实具体的罪恶，将那些“伪善”的面纱统统扯掉。

那样的社会简直暗无人情，因为我感叹于贵族阶级的捏赫留朵夫人性的复活，这是何其悲壮的觉醒。

正所谓“举世皆浊我独清”，虽然涅赫留朵夫还未达到那样神圣的地步，但同样震撼我的心灵。

忆古思今，人类历史的弊端自然未能完全根除。从《复活》中宣讲的“地主阶级”与“农奴”的矛盾联系现实，我觉得当今人性与社会仍有小小瑕疵。

虽然是社会主义，虽然是改革开放，虽然是21世纪崭新的篇章，但是，我们不可以大意。如今许多地方都争着收购土地城市侵并农村。农村的许多土地都规划到了城市。农民不高兴了。毕竟他们对土地有着不一般的情愫。城市化进程是好的，但进程太快就不好了。为什么无限地加快土地合并，因为利益，因为人性的不完善瑕疵让很多官员追求利益。

其实，人性与社会是不可分割的。人性的完善程度是社会民主与进程的精神辅力；社会的额进程又以物质直接影响着人性。当今的土地纠纷似乎也与《复活》中农民与政府争夺土地有着一丝相似。

当然，我只是借此直舒胸意，想必不会有人会说我唯恐天下不乱吧?试想，为何《复活》能成为世界文学史上的不朽之作，正是因为如此的现实批判，现实的悲壮最能给人以启示与震撼，它警示着我们的灵魂。所以《复活》是一部批判之作，警示之作。

人性与社会相辅相成，相互关联。人性的塑造与其正义一面的把持不应该受到社会变化的影响，哪怕被影响了，我们也应该像涅赫留朵夫那样懂得“复活”。

人性受社会影响，也影响着社会。这是一个人性纷杂的年代，只有我们不为利益，不为权势。齐聚善的正义的光辉，我们将永离社会灰暗的一面。

第二篇：一场人性复活的盛宴——读《复活》有感

一场人性复活的盛宴

—读《复活》有感

《复活》是托尔斯泰世界观发生剧变后，用长达十年之久的时间以一个真实事件为原型写出的最后一部长篇巨著。这部小说融合了托尔斯泰自己的思想感情以及他对社会、对人生的见解，向我们展示了一场人性复活的盛宴，被公认为是托尔斯泰创作的顶峰，是他一生思想和艺术的总结。

《复活》主要写的是男主人公聂赫留朵夫人性的复活。小说以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的爱情为线索，讲述了聂赫留朵夫精神升华蜕变的一个过程。青少年时期的聂赫留朵夫纯真、热诚、朝气蓬勃，在进入军队和上流社会后开始过上了花天酒地、醉生梦死的奢华生活，变成了一个麻木不仁、没有思想、自私自利的公爵大夫，这一阶段的他追求的仅仅是自己的幸福，而且为了自己的幸福他可以不惜牺牲全世界一切人的幸福。后来作为陪审员出席一个法庭审判时，聂赫留朵夫遇见了自己的初恋情人玛丝洛娃，玛丝洛娃因涉嫌谋杀被告上了法庭。聂赫留朵夫得知玛丝洛娃是因为几年前自己将其诱奸后导致其怀孕而遭遇到一系列的苦难最终沦为妓女，在了解了这令人羞愧的事实真相之后，聂赫留朵夫开始醒悟，他身上的人性开始复活。他对玛丝洛娃充满深深的愧疚，对自己的所作所为充满厌恶，因而下决心帮助玛丝洛娃脱离苦海，洗清罪名，甚至决定与她结婚，以此来弥补自己对玛丝洛娃造成的伤害。

在经历为玛丝洛娃翻案的一系列奔波之后，聂赫留朵夫越来越看清了社会的黑暗面，也越来越清楚地认识到那所谓的上流社会和贵族阶级是有多么地肮脏丑陋，他们自以为是上等人，实则卑劣可耻，而那代表着人类正义的所谓法律，实际上是“贵族阶级先把所有的人抢得光光的，把人家所有的土地、所有的财产都夺过去，算成自己的，把反对他们的人统统杀死，然后再定出法律，不准抢劫，不准杀人”，这种所谓的法律只是为贵族阶级服务的，是为维护贵族阶级的利益而制定的，对于下层阶级的人民，他们只有被剥削被压迫的命运，所以监狱里面才会出现那么多冤假错案，许多明明无罪的人被终身监禁在那不见天日的牢笼里。玛丝洛娃便是这种腐朽法律制度下的牺牲品的最好代表。她明明是清白无辜的，却被荒唐可笑的法庭审判为“她有罪，但并非蓄意害命”，玛丝洛娃因而平白无故地被判为了苦役犯。那法庭审判的场景尤其令人发笑，与其说审判，倒不如说他们是在执行一道例行的程序而已，这种审判完全就是一场又一场的闹剧，是法庭官员们的一种敷衍了事，这里无所谓正义，也无所谓公平，正如书里所描述的一样:所以做出这样的决定而不是那样的决定，不是因为大家都同意这样的决定，而是因为大家都十分疲乏，都想快点儿脱身，所以就同意了可以快点儿了结此事的答案。至于宗教，它完全就是官办教会欺骗和愚弄人民，维护专制政体的工具，那些封建官僚们更是一群群没有廉耻的吸血鬼，他们残忍暴戾，背信弃义，口腹蜜剑，贪赃枉法，麻木不仁，虚伪荒诞，“他们没有把人当做人，他们看到的不是他们应当对人负的责任，而是官职和官职上的要求，他们把官职和官职上的要求看得高于人与人关系的要求”，就连那些原来善良正直的人，一旦进入这个圈子，便也开始变得残忍暴戾了，就如聂赫留朵夫的大学同学谢列宁，他原本是一个善良有教养的人，待人接物总是极有分寸，斯斯文文，风度翩翩，而且忠厚诚恳，可自从进入官场之后，他便也变得跟其他官员一样的虚伪麻木。官场就像一个大染缸，可以让原本清白单纯的人染上复杂虚伪的习性。

聂赫留朵夫在看过如此之多的社会黑暗面后,越来越意识到自身的肮脏和卑鄙可耻，也越来越意识到下层阶级生活的不易，于是他渐渐地恢复了青少年时期那种正义与崇高的思想觉悟，那种“土地和水、空气一样，不应成为任何人的私有财产”的崇高意识又开始重新占据了他的整个世界，他决心改造自己，让自己的灵魂得到净化，所以他决定把自己的土地交给农民，并且主动脱离自身优越富裕的生活一路追随玛丝洛娃。他越来越厌恶那些所谓贵族阶级的丑恶嘴脸，反倒认为跟那些政治犯、苦役犯呆在一起才觉得自己是进入了真正的上流社会，在与他们的相处中，聂赫留朵夫抛弃了那万恶的利己主义，他开始追求能使别人幸福的幸福，他的心灵得到了极大地净化。小说最后写到聂赫留朵夫读起了福音书，并从中得到极大地启发：我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己生活的主人，人生在世就是为了享乐，可是，这显然是很荒谬的，要知道，既然我们被派到世上来，那就是奉有某某的旨意，有所为而来的，可是我们却认定，我们活着只是为了自己图快活，所以很清楚我们不会有好下场的，就像那不依照园主意图行事的园户一样，主人的意图就表现在这些戒律里，只要这些人奉行戒律，人间就会建立起天堂，人类就能得到所能得到的最大幸福。自此以后，聂赫留朵夫开始过起了一种全新的生活，他所遭遇的一切对他来说跟以前相比有了截然不同的意义，这也就意味着聂赫留朵夫人性的完全复活，他的整个世界观、价值观和人生观都得到了天地翻地覆的改变，他的灵魂得到了重生。

《复活》给我们展现了一场人性复活的盛宴。人性，是任何一个时代任何一个人都不应抛弃的。当今社会，我们提倡人性化，是为了更好地建设和谐社会与美好世界。在物欲横流的今天，很多人为了谋取一己私利而不惜泯灭了自己的人性，如一些商家为了牟取暴利生产出一批又一批的有毒食品，如三聚氰胺奶粉的出现，还有一些官员为了一己私欲贪赃枉法，做出一些天理难容的不法勾当等等，数不胜数，令人发指。我们应时时刻刻警戒自己牢牢坚守自己的道德底线，做一些对得起社会、对得起他人、对得起自己良心的事，让人性的光辉照亮我们的整个社会，让我们的世界变得更加和谐，更加美好！

第三篇：人性的善与恶——《复活》读后感

看《复活》花了我很长的时间，开始看的时候我觉得这本小说有点儿枯燥并打算不再看下去了，但是从第一部的中段开始，故事的情节开始深深地把我吸引住了。

这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一

面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，更发现了自己在堕落的期间是那么虚伪与令人讨厌。而且也发现玛丝洛娃因为自己当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让自己心灵美好的一面复活了，也帮助玛丝洛娃改过自新。虽然说整个故事时间发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说可以成为一本名著且深受大众的喜此文来源于xiexiebang.com，并使列夫?托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的内容决不是作者自己凭空的想象，他通过描述这样一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。

第一部

在这个故事的开始，首先出现的是沦为妓女的玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后在法庭上与主人公聂赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心开始不安，在审判中插入了聂赫留朵夫回想起自己对玛丝洛娃所做的事，看到玛丝洛娃由那个纯洁的女孩，变成现在的一个毫无羞耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃承认自己的罪过，并给予补偿。是呀，的确对于所有那些有地位的人来说这都是一件很难抉择的事情。想想看，你有钱，有地位，别人看见你都敬你三分。不要说那个年代，直到现在，有谁不想这样一直保持下去。

他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是当玛丝洛娃被判服15年的苦役时，一直沉迷于荣华富贵之中的聂赫留朵夫人性中纯洁善良的一面在沉睡多年以后终于复活了。

可是让聂赫留朵夫失望的是当他向玛丝洛娃认罪时这个女人已经对他的热情异常的冷淡。这时的聂赫留朵夫终于意识到当年所犯下的错误是如此之大，他对玛丝洛娃的伤害又是如此的深。要是你是当时的聂赫留朵夫，你会怎么做呢？是决定放弃这个计划继续过他的花花公此文来源于xiexiebang.com生活与一位公爵的女儿结婚，还是低声下气的去到处求人帮着玛丝洛娃并已娶她来弥补所犯下的罪过呢？以聂赫留朵夫当时的地位与名声要找关系并不难，但是为了一个现在已沦为妓女的女人值得吗？是的，选择放弃的确是个很好的决定，你可以假装什么事也没有发生过，但是试问这样你的良心还好过吗？在心灵复活的初阶的聂赫留朵夫的确想过这样的问题。然而在他自己的一起“灵魂大清洗”即自我反思以后，他开始意识到自己从当上军官以后过的生活是那么的肮脏！反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了讨好那些上层的人说一些阿谀奉承的话。然而看到这里，令我深思的是如此多年来，人性的虚伪还是改不了。现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人？当人们在做这些事的时候恐怕并不觉得自己的做法是那样的可耻、卑贱吧。在第一部分的一章里有着这样的一段对话：

“聂赫留朵夫‘不论你说的多么难听，也说不出我心里是什么滋味，你想象不出我觉得对不起你，心里有多么难受……’

玛丝洛娃‘我觉得对不起你……’她恶狠狠地学着他的腔调说。‘那时候你倒不觉得，去塞给我一百布卢。那就是你出的价钱……’

玛丝洛娃‘你是想拿我来拯救你自己，你今生拿我寻欢作乐，来世还要拿我来拯救自己！……’”

是的，当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。要想改变一个人的心灵是困难的，而复活所描写的正是人性善良的一面得到释放的故事。正是一个人由恶变善的过程。

对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”

第二部

我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被判错的犯人，和那些由于无缘无故而被人关进监狱的人，当权者表现的是一种无所谓的态度。好心的聂赫留朵夫尽心尽力地帮助这些人，可是要想想一个国家里有多少的人是被受诬陷的，单凭他自己的力量又能改变多少呢?令我觉得尤其可怕的一幕是，在聂赫

留朵夫告诉农民要把自己的田分给他们的时候。差不多没有一个人愿意接受，不是他们不想要，而是因为他们都认为没有一个人会做出这样的事，大家都猜想这是老爷所设的陷阱，为的是想进一步剥削他们。这时的聂赫留朵夫被大家当成是一个怪人，承受着这样的压力，就好比我们在生活中被人当成了异类。他与以前的好鹏相遇，却发现有着远大理想的朋友也变得那样庸俗了

。人性恶习的感染是如此的恐怖。同样是原来那个人，但是思想却和你以前所见的截然不同了。

聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的那种日此文来源于xiexiebang.com中，恶果的种此文来源于xiexiebang.com也开始有点萌芽。是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些诱惑的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。第二部所见的事最好的一个总结就是一切关于正义、善、法律、宗教、上帝等等的话不可能是空话，为的只是掩盖最无耻的贪欲和残忍。

对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。

诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。

第三部

在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩罚改判成流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜、互相此文来源于xiexiebang.com护的。

“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互此文来源于xiexiebang.com就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。

复活

人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。

第四篇：读《复活》有感

读《复活》有感

《复活》是托尔斯泰基于一个真实的个案而创作出来的。在十九世纪后期，也就是托尔斯泰生活的时代，俄国发生了这样的一起盗窃案：一个叫罗扎丽·奥尼的妓女，被指控偷了醉酒的嫖客的一百卢布，并因此被判四个月监禁。上帝总是爱制造巧合的，在陪审人员中有一个上流社会的青年，发现了罗扎丽原来是他亲戚家的养女。几年前，在他到他亲戚家做客时，他诱奸了这个姑娘。姑娘怀孕了，并因此被青年的亲戚赶出门。后来姑娘生了孩子，把孩子送进了育婴堂，而她自己就沦落为妓女。见到这个姑娘的悲惨状况后，那青年良心发现，于是他想方设法同女犯会面，到处为她求情，更加愿意同哪个姑娘结婚以赎罪。但是不幸的是，那个姑娘在狱中死于斑疹伤寒。

托尔斯泰听了这个故事后震动万分。他决定在以此为题材写一部小说。《复活》由此而诞生。

在历时近10年的创作过程中，托尔斯泰参观了许多监狱，到了许多法庭旁听，接触了不少囚犯，法官，狱吏。他更加深入农村进行实地调查，并翻阅了大量的档案资料。在这段时期，根据自己对现实的亲身体验，托尔斯泰不断地进行思考，思考社会，思考人生，也思考自己。《复》中的主人公聂赫留朵夫他的思想，他的感情，其实都源自托尔斯泰本身，实质就是托尔斯泰的代言者。

《复活》写 的男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活，而主要的是聂赫留朵夫精神的人的复活。作品通过对聂赫留朵夫内心世界斗争的描写，一步步地表现出聂赫留朵夫思想境界的提升，其精神慢慢地苏醒，最终复活了。

当聂赫留朵夫的精神一旦复活，他的世界观，人生观，价值观都发生了彻底的改变。他对待一切事物的态度也发生了转变。以前他习以为常的贵族的奢侈生活，现在却使他觉得羞耻。他为自己对玛丝洛娃犯下的罪感到悔恨万分，并主动愿意做出补偿。更重要的是聂赫留朵夫对社会制度的态度和阶级观念发生了根本的变化，他认为土地是供大家共同耕作的工具而不是地主的私有财产并有实际的行动去实践自己的观点。

这一切一切的改变，其实都是托尔斯泰本身的体会和变化。

在反叛和唾弃贵族阶级方面，聂赫留朵夫的一举一动都是托尔斯泰的缩影。托尔斯泰无论在思想上还是行动上，都成为了一个贵族阶级的背叛者。他离开了阔绰的家，不要仆人，以82岁的高龄出走，就是要表达自己和肮脏，卑劣的贵族的彻底决裂，即使是后来突患肺炎死在阿斯塔波茨小站也不后悔。

在对待封建官僚制度方面，聂赫留朵夫为玛丝洛娃的案件到处奔波求情的时候所遇到的形形色色的封建官僚的丑恶嘴脸，其实就是托尔斯泰为创作而到各地走访所遇到的官僚的真实描写。这些封建官僚残暴成性，背信弃义，口蜜腹剑，贪婪无耻，玩弄权术。这些人的出现，都是封建官僚制度的产物！托尔斯泰深深体会到这种吃人的制度是官场邪恶的根源，所以，在作品中，他的替身表达了对封建官僚制度的极度厌恶。

在对待法律和监狱的态度上，托尔斯泰也通过聂赫留朵夫为他表明立场。在走访过程中，托尔斯泰接触了许多监狱和囚犯，就像聂赫留朵夫所接触的一样。聂赫留朵夫发现一部分罪犯根本是无罪的，是错判把他们打进监狱；有一部分政治犯，却是由于他们的精神的高尚而不能被邪恶的封建制度所容，所以监狱成为社会给他们的归宿；更有一部分罪犯，他们确实是违反了法律，但是社会对他们犯的罪更大！《复活》里的无名老头子的话道破天机——“法律哩！他们先把所有的人抢得光光的，把人家的土地，所有财产都夺过去，算成自己的，把反对他们的人统统杀死，然后再定下法律，不准抢劫，不准杀人。要是他们先定出法律就好了。”

在其他很多方面，托尔斯泰也通过聂赫留朵夫表现出他思想的先进性，包括对待革命者的问题等等。

聂赫留朵夫的精神复活的过程，每进一步，都代表着他对社会现实的认识更进一层和更远离贵族阶级一步，直到他成为贵族阶级的彻底背叛。托尔斯泰正是通过聂赫留朵夫来揭露和批判丑陋的封建贵族社会的。

我认为，聂赫留朵夫精神的复活，其实就是托尔斯泰精神完全复活的象征！托尔斯泰出身于贵族家庭，原来也是贵族社会的一份子，但是随着对社会现实的深入了解，同聂赫留朵夫一样，他内心的精神的人慢慢复活，促使他大胆地对贵族阶级进行反叛，揭露和指责。虽然后来因为这部不朽的伟大作品，托尔斯泰受到了贵族社会阶层的压迫和打击。但是他已经是贵族阶级的一个彻底的背叛者了，崇高的精神已经融入他的灵魂。这部伟大的作品，不但深刻揭露俄国当时的丑陋的社会，更表现和宣扬了真正的人性。这是一部充满感情的作品，里面有愤怒，有怜悯，有憎恨，有同情。它不但影响了俄国人民，也传播到世界。时代纵使已经改变，但是这不朽的文学巨著还是会继续流传下去，使一代一代的读者感动，帮助他们改造自己人性的丑陋，使他们精神的人复活。

第五篇：读《复活》有感

读《复活》有感

————宽恕一切

这本书讲述了一个绅士决定为自己曾经犯下的错误赎罪，他决定放弃自己所拥有的一切并且尽他所能帮助那些可怜的人们。在他帮助人们的过程中也渐渐揭露了当时的社会情况。

《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰的著作。列夫托尔斯泰是俄国批判现实主义文学最伟大的代表，世界文学史上最伟大的作家之一。他的作品并不是在空说大道理，他所写的也并不是一些惊天动地的大事，只不过是一些平淡无奇的小事。但从这些小事中却蕴含着大智慧，我想这也就是他的高明之处。

这里的主人公涅赫柳多夫是一位绅士，有着巨大的财富，很高的社会地位。他和周围的人一样，每天寻欢作乐、赌博、和长官聊天，直到他再一次见到他曾经伤害的人马斯洛娃，他有了彻底的改变。马斯洛娃已经成了一名囚犯。他对自己的行为进行了深刻的检讨，并且决定放弃一切，帮助可怜的人。

对主人公的做法我非常佩服。我一直认为环境决定人的性格。如果我处在主人公的环境中，周围的人都是那样做的，我也会堕落的。我认为人处在一个社会中，你就必须融入这个社会。主人公能醒悟过来，我都认为是非常不容易的了，他竟然还能放弃一切，我简直觉得不可思议。虽然我知道每个人都应有一颗无私的心。可是并不是每个人都能做到这一点的，我想大部分的人还是在为自己而活的。人生一世，谁都想好好享受，而他却愿意为别人放弃这一切。实在让我又惊讶又敬佩。

涅赫柳多夫在想清楚之后，有时候还和以前的朋友一起饮酒交谈。这开始让我非常不解。主人公既然已经决定了要过一种全新的生活，为什么还和他们做朋友呢？后来，我渐渐明白一个人只有钱是远远不够的，他还要有朋友，有亲戚，有人际关系，这样他才能办成这些事。广泛的人际关系是非常重要的。

在最后涅赫柳多夫明白了一个道理：要宽恕一切。每个人心中都会有一个阴暗的角落，没有一个人是完美无瑕的，也就没有一个人有资格来批评别人。然而当你宽恕了一切的时候，你就能坦然的面对这一切了。可是你也要尽你所能来帮助别人，这是一种快乐。

在涅赫柳多夫为马斯洛娃四处奔走的过程中，他渐渐的发现在这个监狱中有近一半的犯人都没罪，他们被抓进来只是因为没有身份证或一些其他的小事。这不是很可怕吗？这个社会纵容富人为所欲为，压制穷人不能反抗。这些穷人被这样的折磨着，而这个社会的大部分人都不知道这个监狱的存在。

当时俄国的社会正如列夫·托尔斯泰所写的一样，是一个混乱的社会。作者想用他的笔来唤醒这一切。这里的主人公是一个无私、博爱的人。我虽然知道自己做不到他那样，但是我也敬佩他。