河南登封欢迎词

第一篇：河南登封欢迎词

登封嵩山欢迎词

尊敬的各位领导，大家好。欢迎大家来到登封参观考察。我是嵩山少林景区讲解员□□□，很高兴，也很荣幸能为大家提供讲解服务。希望接下来的旅程能为各位领导留下美好的回忆。

登封位于河南省中西部的中岳嵩山南麓，东临七代京师开封，西接九朝古都洛阳，南望伏牛山脉，北眺九曲黄河，全境总面积1220平方公里，总人口63万。登封位于中原腹地，交通便利，郑少，许少，洛少等高速公路汇集于此。

公元696年，唐代女皇武则天在嵩山举行声势浩大的封禅活动，因此改嵩阳市为登封县、阳城县为告城县，以示其登嵩山、封中岳大功告成，登封由此得名。1994年5月登封撤县建市，揭开了登封历史的新篇章。近几年，登封先后获得了全国创建文明城市工作先进城市、国家卫生城市、中国优秀旅游城市、全国文物工作先进县、河南省人居环境特别奖等荣誉称号。

登封素以历史悠久，文化灿烂，文物众多著称于世。境内的中岳嵩山是首批世界地质公园、国务院公布的第一批国家级风景名胜区和森林公园，嵩山风景名胜区是河南省“三点一线”黄金旅游线路的重要组成部分。登封境内人文景观星罗棋布，全市现有国家级文物保护单位16处，省级文物单位16处，地级8处，县市级123处，已发崛各类文物珍品6700件。史学家称登封“伸手摸住秦转瓦、抬脚踢倒汉文化”，是全国著名的“文物之乡”。堪称全国之最的有战国古阳城地下排水工程设施，西周文化建筑物－周公测景台，汉三阙，北魏嵩岳寺塔，道教圣地－中岳庙，禅宗祖庭－少林寺，宋代四大书院之一的嵩阳书院，中国最早的尼僧寺院－永泰寺，元代天文建筑－观星台，现存规模最大、数量最多的古塔群－少林寺塔林等。

登封市境内的中岳嵩山是中国五岳名山之一，是国务院公布的首批全国重点风景名胜区，首批国家森林公园，全国文明旅游区示范点，首批世界地质公园。公元前771年，周平王迁都洛阳之后，以嵩山为中央，左岱右华；定嵩山为中岳，始称中岳嵩山，它与山东的东岳泰

山，湖南的南岳衡山，陕西的西岳华山，山西的北岳恒山，以及传说中的三山，即方丈，蓬莱，瀛洲。统称为“三山五岳”。

首先呢，介绍嵩山的自然资源。嵩山被世界地质学界誉为“五世同堂”的“天然地质博物馆”，是地球演变的绝版，是一部完整的地学百科全书。

嵩山的形成是一个漫长而复杂的过程，地球发展的早期阶段，表面被水包裹着，大约从36亿年前开始，嵩山地区的海底发生了来自地幔的基性岩浆和酸性岩浆的侵入，共同堆积了基性火山和酸性侵入岩为主的被称作等蜂群的花岗绿岩系，距今约25亿年，嵩山地区发生了一次剧烈的地壳运动，也就是历史上的“嵩阳运动”，“嵩阳运动”的结果使海底沉积的花岗绿岩系受到近南北的应力作用，温压效应而发生褶皱，隆起，慢慢露出海面，形成山脉，这是嵩山首次露出真容。后来，嵩山被淹没在海底，形成海滨浅环境，距今18亿年前，发生了一次全球性的地壳运动即“中岳运动”，嵩山第二次屹立于中州大地，“中岳运动”后嵩山被风化，夷平，下降，逐渐又被海水吞蚀形成海滨浅海，山间盆地环境。到了距今5.4亿年前后，被称为“少林运动”，的地壳运动使嵩山大范围的升出海面，初步形成了今天的嵩山山系，结束了地球生命大爆发前的远古宙的演化历史，嵩山从此终于扬眉吐气，傲立中原。

嵩山地区在不到20平方公里的范围内，清晰的保存着发生在25亿年，18亿年和5.43亿年的嵩阳运动，中岳运动，少林运动三次构造运动的遗迹，在不到400平方公里的范围内连续完整的出露着太古宙，远古宙，古生代，中生代，新生代的岩浆岩，变质岩和沉积岩，因此，地球所经历过的所有五个地质时代和所形成的三种岩石在嵩山都有完整出露。2004年2月13日，嵩山被联合国教科文组织公布为世界地质公园。

嵩山地区是夏、商、周三代的建都之地，立国中心。《史记封禅书》载：“昔三代之居，皆在河洛之间，故以嵩高为中岳。”司马迁的这一记述，得到了中国现代考古学成果的证实。嵩山脚下的登封王城岗遗址和偃师二里头遗址是中国第一个国家——夏的建都之地。位于嵩山东麓的郑州商城遗址是商代的开国之都，嵩山北麓的偃师商城遗

址也是商前期的重要王都。位于嵩山西麓的洛阳成周遗址、东周王城遗址分别是西周的东都洛邑和东周国都。

夏、商、周三代是中华民族形成的重要时期。这一发生在嵩山脚下的波澜壮阔的历史进程，使得嵩山地区不仅成为当时中国文明的中心，也在民族文化心理上刻下了“天地之中”的深深印记。至迟在西周初年，嵩山地区已被称为“中国”（西周初 何尊铭文）。《周礼 地官司徒》也记载，周公为了寻找天地之中营建东都，在嵩山脚下的阳城“以土圭之法，测土深，正日影，以求地中”，现存登封观星台的周公测景台，即从侧面反映了嵩山地区为“天地之中”的历史传承。自古以来嵩山被认为是万山之祖和神仙居住之地，在“君权神授”的古代，嵩山就成为历代帝王接天通地、永固江山、昌盛国运的祭祀、封禅对象。《史记 封禅书》载，中华人文始祖黄帝就常到嵩山“与神会”。帝尧、虞舜、大禹都曾到此巡狩。据铸造于西周初年的天亡簋铭记载，周武王在灭商后“祀于天室（即太室山）”。武王在嵩山举行的封天祭地大典，开创了中国最盛大、最高等级的封禅礼制的先河。秦、汉之后，帝王祭祀嵩山连绵不断。据统计，从周武王开始至清末，历史上有史可查的巡狩、祭祀、封禅嵩山的帝王就有68位。嵩山以其地处京畿的优势位置，自然景观和人文景观的完美结合，成为中华文明最早、最重要的圣山。

嵩山的圣山地位，是嵩山历史建筑群形成和发展的直接动力。东汉安帝元初、延光年间（114～125年），阳城长吕常和颍川太守朱宠分别主持建造太室阙和少室阙、启母阙，这是中国现存仅有的三座庙阙和最早的礼制建筑实物。佛教传入中国的最初数百年里，随着禅宗初祖达摩在少林寺传法故事的渲染及禅宗的广传，嵩山成为了佛教的繁荣圣地。北魏定都洛阳后，因嵩山地近京畿，皇帝多次巡幸游狩，在嵩山腹地创建了四座重要寺院：少林寺、会善寺、嵩岳寺、嵩阳寺。北魏孝明帝正光年间（520～525年）为纪念佛祖释迦牟尼而建造了嵩岳寺塔。该塔是嵩山地区历史上建造的第一座塔，也是中国历史上出现的第一座砖塔和中国现存最早的塔。嵩山地区同样在道教发展史上扮演过重要角色，北魏时，著名道士寇谦之便在此修行数十年，创立北天师道。唐朝时，社会经济繁荣，因受到历代皇帝的重视，宗教

建筑在嵩山地区呈现繁盛局面，延至宋、金时期，在帝王的扶持下，少林寺僧人创建了初祖庵，并在少林寺塔院修建了释迦塔和弥勒塔。中岳庙增修了具有皇家建筑风格的峻极殿。另外，嵩阳书院因得到皇家的重视，也极为兴盛，故嵩山历史建筑群中又出现了书院教育建筑。元代，嵩山历史建筑群规模不断扩大，涌现出了天文科技建筑观星台、会善寺大殿、少林寺鼓楼等独具特色的重要建筑。明代，宗教建筑在嵩山亦呈鼎盛局面，其间对很多历史建筑进行了修缮。少林寺常住院兴建了山门前东西牌坊、立雪亭、千佛殿、紧那罗王殿、六祖殿等，塔林也建造了大量砖、石墓塔，是嵩山历史建筑群建塔数量最多的时代。嵩山历史建筑群历经东汉、北魏、唐、五代、宋、金、元、明、清、民国，至今近2000多年，是中国历史建筑群保存种类最多、修建时间跨度最长、历史文化内涵最丰富者。嵩山历史建筑群的创建和兴盛，与嵩山是中华民族的发祥地、为“天地之中”的文化圣山息息相关，与地邻京畿，历代帝王或大臣巡狩、封禅、祭祀中岳有密切联系。嵩山历史建筑群深受嵩山的地理环境、历史文化、礼制文化、宗教文化、教育文化、科技文化、建筑文化、社会状况的历史进程影响，最早完成了从原始的山岳崇拜到圣山崇拜的转换，确立了民族文化心理上的圣山地位，也汇聚了各类建筑的精华。

以“天地之中”为基本理念而汇聚于中岳嵩山的历史建筑群，现存历史建筑367座，按建筑材料来讲，可分为砖石建筑（254座）和木结构为主体的建筑（113座）二大类型；按使用功能，可分为礼制建筑（41座）、宗教建筑（291座）、教育建筑（26座）和科技建筑（9座）四种类型，是中国历代礼制、宗教、科技和教育等建筑的重要组成部分和最高水平的代表作，其初创制度、形制典范，其初创与典范的地位充分体现了人类杰出的创造力。

嵩山历史建筑群各种建筑类型在中国建筑史和世界建筑史上均具有独特的、不可替代的地位。不同类型的古代建筑是其建筑类型的最高代表，在建筑史以及宗教史、文化史、美术史上占据了多项“唯一”，充分展现了中国人民优秀的创造力和浪漫的想象力。连同其中的古代碑刻、壁画等类型的文物遗存，真实、完整地反映了现存历史建筑的多样性和在地域上的集中性特点，代表着一种包罗万象的文明传统和

突出的科技、艺术成就，反映了在世界视野下作为一种东方文明发祥地的中岳嵩山地区在文明起源和文化融合中所扮演的核心角色，不仅是建筑造型设计和建筑技术的杰出范例和现存标本，也是当今文化延续和发展的巨大财富。

嵩山以厚重的文化，自古被称为天下奥，宋朝大文学家范仲淹游历嵩山后，留下了“不来峻极游，安能小天下”的历史名句。

可以说，在自然历史中，嵩山有“万山之祖”的美称，在历史文化方面，可以说是“五岳独尊”。所以，历朝历代有无数的帝王，皇亲国戚，高官显贵，文人墨客乃至平民百姓，不远万里，从四面八方来到嵩山，来到这个被成为“中华民族父亲山”，“东方的奥林匹斯圣山”的中华民族的文化圣山。

嵩山是华夏文明的发详地之一，裴李岗文化、龙山文化等古代文明遗址在嵩山地区分布众多。嵩山文化包涵着儒、道、佛三家的宗教文化，即;以中岳庙为代表的道教文化，以嵩阳书院为代表的儒教文化和以少林寺为代表的佛教文化。儒、道、佛三家在嵩山地区长期共存，相互影响，相互吸收发展。源自少林寺的少林武术，不仅是中华武术的重要组成部分，也是我国宝贵的文化遗产，享有“天下功夫甲天下”的赞誉。它集中华武术南北派武术之大成，融内外拳家之精华，历经千锤百炼，功法繁多，博大精深，以丰富的内涵，独特的风格，利于实战的特点，威震四海，在国内外武坛中独树一帜。登封作为全国著名的“武术之乡”，境内有种类武术馆校68所，在校习武学员4万余人，武僧表演团已出访60多个国家和地区。目前，登封已成为全国最大的武术人才培训基地。

改革开放以来特别是近年来，登封依托丰富的旅游资源，围绕现代化旅游名城的总体目标，强力实施“旅游立市”战略，大胆探索旅游业发展的途径，促使资源优势向经济优势转化，景区建设和旅游业得到了塔长足发展。相继出台了《关于大力发展旅游业的意见》和《促进旅游业发展的优惠政策》，编制了《登封旅游业“十五”计划暨2010年远景规划》，初步形成了政府主导、部门参与、全民联动的大旅游发展格局。

为加强景区管理，登封市进一步完善制度，加大对景区的管理力

度，出台了《登封市旅游管理意见》,组建了景区旅游监察大队和旅游质量监督管理所，依法对市区的宾馆、饭店、旅行社、旅游定点单位的服务质量进行监督。对景区商户实行经营许可证制度，合理设置摊点，推行规范化优质服务，做到文明服务、文明经商，坚决防止尾随兜售、纠缠旅客的不良现象。在主要景区、景点设立旅游投诉站，向社会公开咨询投诉电话，并设立了景区公安分局，加大对干扰景区秩序、侵害游客权益行为的查处力度。

根据“一线两环”的战略构思，登封市对嵩山市对嵩山旅游资源进行保护性开发，目前已形成了景区成片、景点连线、纵横贯通、上下循环的旅游网络，配套完成了少林寺、中岳庙、嵩阳书院、太室山、法王寺、少室山、观星台、卢崖瀑布八大景区，相继开辟了登山游、武术游、考古游、地质游、天文游、宗教游、水上游、风情游空间，先后开发了白沙湖水上休闲游、卢店高科技农业示范园区的生态农业游、阳城开发区的现代化工业游和唐庄返璞归真窑洞游等一批代表着现代化旅游特色的旅游线路。

2000年登封市成为中国优秀旅游城市，2001年嵩山风景区被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明景区示范点。2005年嵩阳书院景区被授予国家“AAAA”级景区，2006年中岳庙景区被授予国家“AAAA”级景区，2007年，嵩山少林景区被授予国家“AAAAA”级景区。优美的自然风光和丰富的人文景观，不仅每年吸引着大量的中外游客登嵩山览胜景，同时也为登封的经济注入了强大的活力，旅游业已成为登封经济的支柱产业。目前，登封市按照新修编的《嵩山风景名胜区总体规划》，充分挖掘景区内景点的文化内涵，精心打造自然景观和人文景观和谐统一、古代文明与现代文明交相辉映的国际一流景区。

总之，登封实施“旅游立市，工业强市，农业稳市，科教兴市”四大战略，综合实力不断增强，人民生活不断改善。当前全市人民正在为建设国际一流景区，建设现代化旅游名城而努力奋斗。

第二篇：登封少林寺欢迎词

啊？没吃啊，没吃就让刘导我带您吃去吧！我就知道您几位刚下火车（飞机），一路上奔波劳碌的，肯定没吃，其实早给您安排好了，我们这会儿马上就要去我们河南（开封）最有名的特色餐馆——XXXX让您先行品尝中华五千年饮食文化遗留下来的精华风味，让您先从味觉上感受一下我们河南（开封）人的热情！

光顾着说吃了，还没自我介绍一下呢，我呢，叫刘XX，XXXXXX旅行社的导游员，土生土长的河南人（可适当来点具有浓厚河南地方特色的调子），也许有的人觉得我们河南男人比较粗犷，不太适合做导游这种细致的工作。其实不然。经过联合国教科文组织29名专家组经过120余天的科学论证，得出结论——俺们河南这儿出导游！

您看您别着急鼓掌啊，您得让我给您说出个一二三来不是？为什么说我们河南男子最适合当导游呢？原因有三：

一、我们河南人实在，热情，没有坏心眼，这个是全国公认的。所以说我们河南导游的服务在中华大地之上肯定是一流的，因为我们热心肠啊！

二、导游是个重体力劳动活，起早贪黑不说，每天这东跑西颠的，没个好身体可不行，不说别的，您几位游客光玩还累呢，何况是我们导游了，对不对，所以说这就是我们河南人适合作导游的第二个原因，三、我们的宗旨就是用心导游、用情服务。您瞅准了——河南男导游！

您可能会说了，小刘你这说得都对，你们河南男导游是有这些优点，不过别的地方的导游就不热情了吗？他们身体也不错啊。而且南方的一些漂亮的导游MM不用说话就光看着，就能让人那么舒服——你行吗？要说这个我真不行，不过我们河南导游还有她们比不了的一点好处呢！什么啊——我们河南导游个个都是兼职保镖！您看您又不信了，哦，说我长得这么单薄，还当保镖呐。这您就有所不知了！有句话叫--人不可貌相，海水不可斗量！不瞒您说，我还真是个练家子！

这外练筋骨皮，内练一口气，打小我就在登封少林寺，一练就是数十年啊，您就没发现，我这印堂放光，双目如电！真不是和各位吹，什么刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤抓，镋棍槊棒，拐子流星；带钩儿的，带尖儿的，带刃儿的，带刺儿的，带峨眉针儿的，带锁链儿的，十八般兵刃我是样样——不中！您看您别乐啊。我这是谦虚，我说十八般兵刃我样样精通——那是不知道天高地厚，这人外有人，山外有山，就连天外还有天呢，自大一点叫个臭字，人嘛，得谦虚，练得好了让别人说，你自己说那就没意思了。您看我这么多兵刃自己全会，我和谁说了。是不是？

把式把式，全靠架式！没有架式，不算把式！光说不练，那叫假把式；光练不说，那叫傻把式！连说带练，才叫真把式……行了，我们的饭店到了，您跟我下车去吃饭吧，用餐后我带大家去闻名中外的登封少林寺！

第三篇：登封少林寺欢迎词

登封少林寺欢迎词

在社会一步步向前发展的今天，我们使用上欢迎词的情况与日俱增，撰写一篇合乎规范的节庆活动欢迎词是活动筹备过程中一项不可忽视的细节工作。还是对欢迎词一筹莫展吗？下面是小编整理的登封少林寺欢迎词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

亲爱的旅客们：

光顾着说吃了，还没自我介绍一下呢，我呢，叫xxx，xxxxxx旅行社的导游员，土生土长的河南人（可适当来点具有浓厚河南地方特色的调子），也许有的人觉得我们河南男人比较粗犷，不太适合做导游这种细致的工作。其实不然。经过联合国教科文组织29名专家组经过120余天的科学论证，得出结论——俺们河南这儿出导游！

您看您别着急鼓掌啊，您得让我给您说出个一二三来不是？为什么说我们河南男子最适合当导游呢？

原因有三：

一、我们河南人实在，热情，没有坏心眼，这个是全国公认的。所以说我们河南导游的服务在中华大地之上肯定是一流的，因为我们热心肠啊！

二、导游是个重体力劳动活，起早贪黑不说，每天这东跑西颠的，没个好身体可不行，不说别的，您几位游客光玩还累呢，何况是我们导游了，对不对，所以说这就是我们河南人适合作导游的第二个原因，

三、我们的.宗旨就是用心导游、用情服务。

您瞅准了——河南男导游！

您可能会说了，小刘你这说得都对，你们河南男导游是有这些优点，不过别的地方的导游就不热情了吗？他们身体也不错啊。而且南方的一些漂亮的导游MM不用说话就光看着，就能让人那么舒服——你行吗？要说这个我真不行，不过我们河南导游还有她们比不了的一点好处呢！什么啊——我们河南导游个个都是兼职保镖！您看您又不信了，哦，说我长得这么单薄，还当保镖呐。这您就有所不知了！有句话叫—人不可貌相，海水不可斗量！不瞒您说，我还真是个练家子！

这外练筋骨皮，内练一口气，打小我就在登封少林寺，一练就是数十年啊，您就没发现，我这印堂放光，双目如电！真不是和各位吹，什么刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤抓，镋棍槊棒，拐子流星；带钩儿的，带尖儿的，带刃儿的，带刺儿的，带峨眉针儿的，带锁链儿的，十八般兵刃我是样样——不中！您看您别乐啊。我这是谦虚，我说十八般兵刃我样样精通——那是不知道天高地厚，这人外有人，山外有山，就连天外还有天呢，自大一点叫个臭字，人嘛，得谦虚，练得好了让别人说，你自己说那就没意思了。您看我这么多兵刃自己全会，我和谁说了。是不是？

把式把式，全靠架式！没有架式，不算把式！光说不练，那叫假把式；光练不说，那叫傻把式！连说带练，才叫真把式……行了，我们的饭店到了，您跟我下车去吃饭吧，用餐后我带大家去闻名中外的登封少林寺！

第四篇：河南郑州登封嵩山少林寺导游词

河南郑州.登封中岳嵩山——导游词

嵩山是我国著名的五岳之一。古称“外方”，夏、商时期称“嵩高”，西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后称“嵩高山”，五代以后称“中岳嵩山”，与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。要说中岳嵩山，在五岳之中，它东不如泰山雄伟，西不如华山险峻，南不如衡山秀丽，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙则名。巩山，以它自己诱人的山川风貌，灿烂的古老文化，独特的演变历史，天然的地质博物，在国内外享有盛名。嵩山属伏牛山 系北支外方山山脉的一部分，大地构造为前寒武纪地块及盖层，盖层构造以断裂为主，褶皱次之，经历了多次地壳和造山运动，形成了山势陡峻、雄伟壮观、。奇峰林立、瑰丽多姿的地貌形态。由于嵩山地层发育齐全，层序清楚，在不大的范围内能看到太古、元古、古生、中生、新生五个地质年代的地层出露、类型齐全的岩石，多次地壳运动的痕迹等，是研究地质构造的一个良好的实践基地。这在国内乃至世界上都是少见的，被誉为“五世同堂”的天然地质博物馆，为中外地质学者瞩目。

嵩山分为东西两支，东为太室山，西为少室山，二山的历史由来已久。太室山下有启母庙，庙前有启母阙，庙后有启母石。相传大禹受命继父治水，禹因治水心切，凿山不止，连吃饭都不顾，和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓为号，涂山氏女听到鼓声才来送饭。禹在凿山时化作一只大熊，力大无比。一次正干活时不小心一块石头滚下去击响了鼓，涂山氏女听到鼓声忙来送饭，一眼看到禹是只熊，羞愧难当，扭头就

跑，大禹急忙在后追赶，追到太室南麓时，涂山氏女已经化成一块大石头。此时涂山氏女已身怀有孕，禹便向巨石大声哭喊：“还我儿来！”只听得山崩地裂一声轰响，巨石开裂，跳出禹的儿子，取名为启，所以这块石头就叫启母石。涂山氏女化作石头后，她的妹妹又和大禹结了婚，住在太室山西边的一座山下，抚养夏启王长大成人。古代妻子又称为室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因为坐落在少室山阴的茂密丛林之中，所以得名“少林寺”。

太室山东西起伏，奇峰相连，雄深高大，气势巍峨，犹如黄河南岸的一座天然屏障，护卫着夏代的都城--阳城，故有中岳如卧之说。太室主峰叫峻极峰，海拔1494米，古来就有“嵩高峻极”、“峻极于天”的说法。朋友们可以想一下，华山是立着的，它高2160米，泰山是坐着的，它高1545米，嵩山在躺着卧下时还有1494米，那么它立起来该有多高呢？因为清朝乾隆皇帝曾在峻仍峰上赋诗立碑，所以峻极峰又名“御碑峰”。峰顶平敞开朗，犹如宝幢之盖，四周群峰相向，惟中居高巍，一览众山小。假若你登峰远望，南有箕颍，山河拱卫；西有少室，争艳夺魁；东视群山，谷幽峰奇；北望黄河，一线连天处，即是古老的伊洛河三角洲、河图洛书的出处，我们华夏6000年古老文化的发源地。峰岳连绵，云雾缭绕，耳听松涛阵阵，眼观山花烂漫，置身这种氛围之中，朋友，你该有何感想？倘若你在夕阳西下时观嵩山，那更是彩霞四射，瞬息万变，河山壮丽，气象万千。嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士游览祭祀的地方。历代游人，凡来嵩山参

观者，攀登极峰的，粗略一算，也该有30多个帝王到过嵩山封禅览胜。历代文人墨客，游览胜景之后，也挥毫永叹，留下了无数石刻墨迹。太室36峰中有一个万岁峰，其来历就是汉武帝登高山时，随贺官员在这里三呼万岁之声，回荡山谷，此起彼伏，部下吹捧说是山呼万岁，史称“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龙心大悦，遂命名此峰为“万岁峰”。武则天是我国历史上著名的女皇，她曾几次到嵩山禅祭游览，加封中岳。武后天册元年（695年），武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”，次年又一镒登上峻极峰加封中岳，并在坛的东南立碑一通，碑文内容是武则天的自我歌功颂德，叫“大周升中述志碑”。为了纪念她登嵩山封中岳这一盛大典礼，武则天诏令改当时的嵩阳县为“登封县”，即现在我们所在的登封市，改阳城县为“告成”，即现在的登封市的告成镇，以显示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

刚才我们说的是雄伟壮丽的太室山，现在我们再说说气势险峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰连天峰，海拔1512.4米，是整个嵩山山脉的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山顶，抵抗元兵，故又称为“御寨山”。要说少室山势，那真是群峰争艳，千奇百异，有的拨地而起，有的逶迤连绵，有的像猛虎长啸，有的似雄狮初醒，峰峦参差，峡谷纵横。从山南北望，一组山峰，互相叠压，状如千叶舒莲，所以唐人有“少室若莲”之说，现在老百姓称为“九顶莲花山”。闻名中外的古刹少林寺面对少室山，背依五乳峰，坐落在群山环抱之中，山色绝佳，风景如画。站在少林寺南望，少室山崭然若屏，高峰之下自西向东，并列着五座山峰，依其形态，称之为棋、鼓、剑、印、钟。在剑峰的西侧，有一大块像刀削般的巨大石壁，雨过天晴之际，光洁耀眼，好似皑皑的白雪，这就是嵩山八大胜景之一的“少室晴雪”。少林寺山门前，有一条少溪河，潺潺流水，绕寺而过，河里布满了嶙峋多姿的巨石，千姿百态，各具风采。朋友们请往那边看，少林水库南岸的断崖上，有一个“石和尚”，对，光着头，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我们叫他礼宾和尚，客人们来去少林寺，都委托他负责迎来送往。别看我们这里看少室山这样险峻，上到山顶，却是宽平如寨，还分上下两层，称为“大寨”、“小寨”，大小寨周围有四天门之险。这里既是古和隐居避世的地方，又是历来屯兵之所，现在山顶还有大、小饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗址。

嵩山是世代相传的风水宝地，也是儒、佛、道三教荟萃共存之地，是我国宗教活动的重要地区。嵩山寺庙林立，风景秀丽，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相连，各有奇景，个时期建造的不同风格的寺、庙、宫、庵、观、寨、台、塔、阙、石碑、书院等。文物古迹遍布，书法雕刻满山，更有古树名木，奇花异草装点着各个景区景点，真是美不胜收。

（嵩阳书院）

各位团友，我们现在来到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩阳书院。嵩阳书院，原名嵩阳寺，创建于北魏太和八年（484年），隋朝时改名“嵩阳观”，唐朝改为“奉天宫”，五代后周时改为“太乙书院”，宋朝改为“嵩阳书院”。此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田有1700余亩，生徒达数百人，藏

书达1000多册。比较贵生的书有《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》等。它是一所历史悠久，规模宏敞的官办书院，和湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院，共称为我国古代“四大书院”。宋代大儒程颢、程颐、司马光、范仲淹，都在此讲过学。嵩阳书院明末毁于兵火，清康熙十三年重建。现存书院的基本布局，大体保持了清代的建制。有房舍近百间，面积10000多平方米。中轴线的主要建筑，从大门到藏书楼，前后五进院落，最前为卷棚大门三间，正楹为先圣殿，次为讲堂，讲堂后为道统祠，最后为藏书楼。中轴线两侧配房，均为硬山式建筑，分别为“程朱祠”、“丽泽堂”、“博学斋”书舍等。整个书院建筑与寺庙相比，别有风采，大多是滚脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古朴典雅，廊庑俱全，巍然壮观。

嵩山的历史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然风光更是千姿百态。当你登上嵩山之巅极目远眺我们的母亲河黄河时，那扑面而来的不正是我们民族古老文明的雄风吗？五岳中泰山的雄，华山的险已给你留下了深刻的印象，那么嵩山呢？它给你的不正是华夏民族6000年文化的风采吗？

各位团友，嵩山的此结束，谢谢大家，谢谢大家给予的合作与支持。中国有句古话叫“两山不能相遇，两人总能相逢”，期盼再次相会，谢谢！

第五篇：河南郑州登封中岳庙经典导游词

河南郑州登封中岳庙经典导游词

作为一名专门为游客提供帮助的导游，可能需要进行导游词编写工作，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。如何把导游词做到重点突出呢？下面是小编整理的河南郑州登封中岳庙经典导游词，希望能够帮助到大家。

中岳庙位于太室山东南麓黄盖峰下，在登封城东4公里处。四周群山环绕，风景秀丽。中岳庙原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西汉武帝元封元年，游嵩岳时令祠官加增扩建，以后历代均有扩建。唐、宋年间极盛一时。宋末至清初屡有废兴，清乾隆年间对中岳庙进行了一次大规模重修。

现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑共十一进，中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。从中华门起全长13华里，面积十万多平方米，是中岳中现存宏大、保存较完整的古庙宇建筑群。

现存文物：有殿、宫、楼、阁、坊、亭、台、廊庑、门庭等古建筑四百余间，其中主要建筑多为清代宫庭式样，汉至宋代古柏三百三十五株。金石有太室阙、汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等百余件。除以上古建筑、金石外，庙内尚存木刻道教经典版百余块。另有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《龙潭寺记》等板刻千余块。这些历史文物珍品为研究我国建筑史、艺术史、道教史提供了宝贵的历史资料。

中岳庙庙会

每到春年农历三月初十和秋季十月初十，传统的中岳庙会就拉开了序幕。会期长达10天，庙会活动丰富多彩。拴娃娃”是流行在当地的一种求子习俗。凡婚后不孕的妇女，大多都要在庙会期间参加这项活动。拴的地点一般都在中岳庙后院的崇圣门周围和寝殿里。更详细的资料参考民俗节庆：中岳庙庙会。

周围景点

中岳庙的东邻有卢崖寺和卢崖瀑布，西邻有全国第一塔”之称的嵩岳寺塔以及古代我国四大书院之一的嵩阳书院，均可一游。

太室阙

在这座庙的前方约300米处，有一座太室阙，是中岳庙的象征性大门。东汉元年初五年（18年）建。是汉代太室山庙前的神道阙，与少室阙、启母阙并称中岳汉三阙。

太室阙高3.92米，东西两阙相距6.75米。阙身用长方石块垒砌而成，上部用巨石雕成四阿顶，南面刻有中岳太室阳城”六篆字，气势挺拔，苍劲有力。另有汉隶和篆、隶参半的两段铭文，记述吕堂等人建阙的因由，是研究我国书法演变的重要实物。

阙身四面用减地平雕的技法，雕刻有人物、车骑出行、马技、舞剑、龙、虎、玄武、象、羊头、斗鸡、犬逐兔、蟾蜍、猫头鹰、建筑物、长青树等画像50余幅，是研究汉代风俗习惯和社会生活的珍贵资料。

太室阙为全国重点文物保护。

阙是一种装饰建筑，表示尊严，一般立于城、宫、门前的甬道两旁。

中华门

中华门是中岳庙的大门。沿庙宇中轴线依次而上，有遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑，共1进院落。

在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳庙的正殿，和北京故宫的太和殿相仿，高达20余米，面阔9间，进深5间，面积为920平方米。

古神库

在崇圣门东面有一座古神库”。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，人们也称他们为镇庙铁人”。这样的铸像，在别的寺庙是没有的。围绕着这四个铁人，当地流传传有许多传说和风俗。当地小孩子都到铁人面前举行成人仪式，据说铁人还有祛病消灾的作用。

中岳庙的镇庙铁人

在中岳庙众多的文物古迹中，站立在崇圣门东侧的四尊铁人显得特别引人注目。铁人分别立于神库四周，为镇库铁人，系宋代治平元年铸造。铁人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人”，人们也称他们为镇庙铁人”。

围绕着这四个铁人，当地流传有许多传说和风俗。一位在登封生活多年的老人介绍说，1很早以前，这铁人是八个，一边四个，分立在东西两个神库的四周。北宋末年的时候。金兵南侵，民族英雄岳飞率领爱国将士转战在黄河南北两岸。后来，抗金浪潮波及到嵩山，中岳庙的铁人摩拳擦掌，义愤填膺。一天晚上，他们乔装打扮，偷偷来到黄河岸边。谁知摆渡的小船只能坐下四个人，于是只好四个人先过，另外四个铁人在边等候。等摆渡的小船返回载后四个铁人时，天色已经大亮，中岳庙的道主派人找到黄河岸边，把没有过河的四个铁人强拉硬扯绑了回来。所以，至今站立在东边神库周围的四个铁人还是一副怒目而视、壮志未酬的神态。

当地的老百姓受传说的影响，对铁人充满了崇敬之情，孩子周岁时，当地人要到中岳庙的铁人前举行挂锁仪式。挂锁前，家人把事先准备好的铜锁或银锁先挂在铁人的臂膀上，然后让孩子焚香磕头。待锁从铁人身上取下，挂到孩子的脖子上时，就意味着锁是铁人送给孩子的礼物，孩子将受到铁人的保护，以后就会平安健康。

除了挂锁之外，当地人来到中岳庙的铁人前，总要有目的地抚摩一阵。据说人身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的.部位，这样，自己的病痛就会减轻甚至痊愈。

峻极门

峻极门又名将军门，是中岳庙的中心院落的大门，重修于清乾隆年间。面阔5间，进深6架，歇山式屋顶，琉璃瓦盖顶，系清代典型的宫式建筑。中门两侧，塑有两尊高5米、腰围4.8米的手执金斧的威武守门将军神像，故又称将军门。

嵩高峻极坊

嵩高峻极坊位于峻极门之北14米处，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又称迎神门，此坊为四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，系清代建筑之精品。额上题嵩高峻极”四字，传说为康熙帝御书。

中岳大殿

中岳大殿位于拜台北面，建于高约3米的大月台上，此殿的建筑与北京故宫的太和殿相似，面阔9间，进深5间，面积约920平方米，重檐黄瓦，高大雄伟。殿内装有天花板并饰有彩色绘画以及盘龙藻井，相传是用柏树根雕刻而成，工艺精致，巧夺天工。殿内神龛中央坐橡是武则天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿态雄伟。侍臣、仙童左右分立。神龛外两侧，塑有身穿盔甲，手执金瓜斧，高约6米的镇殿将军方碧和方相，雄伟庄重。

拜台

拜台即填台，砖石砌造，边长10.97米，高1.32米。俗称填台，为奠台或拜台。建于中岳大殿前的中轴线上。

东西廊房

中岳大殿两侧的东西廊房，与峻极门构成一座长方形的庭院，其面积约有5000平方米，是嵩山地区仅有的一处回廊式古典建筑。廊内供奉七十二司、八大朝臣、十殿阎君塑像。

寝殿

寝殿位于中岳大殿之后，是天中王及天灵妃的寝宫，建制七间，歇山式建筑，黄色琉璃瓦盖顶，庄丽雄伟，仅次于大殿。正中供天中王与天灵妃塑像，侍女分立左右，两端的神龛内，雕刻精致的龙凤榻上，天中王睡着，天灵妃陪坐榻旁，人称睡爷爷，坐奶奶”。

神龛外有太监塑像。殿前月台上有日月碑分列左右。每到庙会期间，凡当地不孕的妇女都要来此求子，名曰拴娃娃”。

黄盖亭

黄盖亭位于黄盖峰上，峰顶原为中岳庙庙址，岳庙下迁后改作中岳行宫。黄盖峰原名神盖山。后因汉武帝刘彻游嵩岳时，曾登此峰，武帝当时身穿大红袍，撑起黄罗伞，如天上黄云盖顶，故改名为黄盖峰。峰上现有一座重檐八角亭，黄色琉璃瓦盖顶，三重石栏，环抱亭脚，几棵翠柏，陪衬其旁，是夏日登山避暑的好地方。

古柏——猴柏和鹿柏

嵩山曾是一个被树木覆盖的茫茫林海，现存古树名木一千余株。中岳庙内，西汉至明代种植三百多株古柏，可称为古柏博物馆。这些古柏不但树龄长，且树形颇奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百态，形象逼真。上图为鹿柏，下图为猴柏。