民族宗教对照检查材料[合集五篇]

第一篇：民族宗教对照检查材料

一要进一步加强学习，把思想和行动统一到中央和市委讲话精神上来；二要进一步抓好常态化疫情防控，落细落实安全措施，守牢安全稳定的底线；三要进一步加强法治建设，增强法治观念；四要进一步做好民族宗教团体换届工作，按时高质量完成换届任务；五要进一步加强沟通协调，有效推进宗教界难点和重点工作；六要进一步加强民族宗教界队伍建设，围绕中心，服务大局，发挥积极作用。下面是小编为大家整理的“民族宗教对照检查材料范文五篇”，以供大家参考借鉴！

民族宗教对照检查材料范文五篇【一】

按照市委、县委关于做好中央宗教督查工作反馈意见整改工作的要求，近期，我深入学习习近平总书记关于宗教工作的重要论述，认真研读中央、省、市党委政府《关于加强和改进新形势下宗教工作的意见》，严格对照《落实中央宗教工作督查反馈意见整改工作台账》，聚焦问题根源，结合实际工作，深刻进行自我剖析，全力以赴做好督查反馈意见的整改工作。下面，我针对三个方面，主动认账领账，认真深入查摆，对照检查如下。

1、思想认识方面。自己虽然没有宗教信仰或参与过宗教活动，但是对身边存在的个别党员信仰宗教、甚至参与宗教活动的情况，没有从讲政治、讲党性的高度深入思考，缺乏坚决抵制并纠正一些错误观念、行为的斗争精神。

2、理论知识学习方面。长期以来，对政治理论学习的重视程度不够高，特别是对党的民族宗教政策和法律法规知识学习不够，满足于组织的学习，没有主动去学，去思考，学习的深度和系统性都有待提高，导致在实际工作中不能很好地自觉运用党的民族宗教政策和法律法规知识指导工作。

3、在工作中存在懒惰思想，主观能动性不强。导致落实党的民族宗教政策工作不够，督促检查少，对宗教事务管理工作、维稳工作想得少，做得也不多，认为做好日常性的工作就行，履行好自己的职责就行，不用在宗教事务管理方面耗费太大精力和太多时间。

因此，作为一名班子成员，在以后的宗教管理工作中，我要从以几个方面努力，把工作做实、做好。

一、提高政治站位，增强政治定力。始终坚持把学习贯彻习近平总书记关于民族宗教工作重要论述作为夯实理论基础、提升思想认识的核心任务抓紧抓实，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，指导实践。

二、加强学习，思想和行动上与县委保持高度一致。根据当前形势发展的需要，认真学习党的民族宗教政策和法律法规知识，全面提升自身政策理论水平，掌握和运用好党的民族宗教政策和法律法规，认真履行好岗位职责。

三、加强作风建设，提升工作效率。积极定期召开宗教专题会议进行总结、研究，要求班子成员以身作则，起到良好的带头作用，带队深入各宗教聚会点检查，坚决打击不符合国家规定的相关私设点。同时，向广大村民宣传宗教政策和相关法律法规，引导村民树立正确宗教观。

民族宗教对照检查材料范文五篇【二】

1、党的民族政策。即“平等、团结、发展、繁荣”。（1）坚持民族平等与团结。这是党和国家解决我国民族问题的根本政策。各民族不论大小，不论其先进和落后，在一切权利上平等。不允许任何民族享有特权，禁止民族间的歧视和压迫。

（2）实行民族区域自治。把国家的集中统一与少数民族聚居区的区域自治有机结合起来，是我们党解决国内民族问题的基本政策。（3）帮助少数民族地区经济发展和社会发展，促进各民族共同繁荣。（4）大力培养少数民族干部。（5）尊重少数民族风俗习惯。（6）尊重少数民族的语言文字。（7）尊重少数民族宗教信仰自由。（8）团结民族上层爱国人士。

2、党的宗教政策。我国实行宗教信仰自由政策。（1）宗教有其发生、发展和消亡的过程，我们不能用行政力量去消灭宗教，也不能用行政力量去发展宗教；（2）公民有信仰宗教自由，也有不信仰宗教自由；（3）无神论者和宗教信仰者在政治和经济上的.根本利益是一致的，在思想信仰上的差异是次要的；（4）我国宗教方面的矛盾是人民内部矛盾，但在一定条件和一定情况下也可能出现对抗性的问题；（5）宗教活动要在法律和政策的范围内进行，国家保护正常的宗教活动，取缔和打击利用宗教活动进行违法犯罪活动；（6）要善于体察民

族和宗教问题的区别和联系，警惕和反对任何利用宗教来分裂人民，破坏民族团结的言行；（7）坚持独立自主、自办教会的原则，反对外国势力干预我国宗教事务，支配我国宗教团体；（8）争取、团结和教育宗教界人士，鼓励他们爱国爱教，团结进步；（9）积极引导宗教与社会主义社会相适应；（10）向人民群众特别是青少年进行辩证唯物论和历史唯物论教育，提高全民族思想道德和科学文化素质；（11）鉴于现有佛教道教寺观基本满足了信教群众进行正常宗教活动的需要，今后一般不再新建寺观。如因合理安排宗教活动场所需新建寺观，需从严掌握，由县级人民政府审核，报省级人民政府批准。

宗教活动场所管理。设立宗教活动场所必须依法进行登记。新建、重建寺观教堂须经省人民政府宗教事务部门审核、批准。

3、坚决取缔邪教组织。邪教是指冒用宗教、气功或其他名义建立，神化首要分子，制造和散布迷信邪说蛊惑、蒙骗他人，发展和控制成员，危害社会的非法组织。其主要特点是：制造教主崇拜；编造和散布“世界末日”邪说；进行精神控制和人身摧残；非法聚敛钱财；仇视社会，敌视政府；攻击、诋毁宗教和宗教爱国组织；宣传神秘主义，散布迷信，反对科学；进行秘密活动。对邪教组织要严格防范，坚决铲除。

民族宗教对照检查材料范文五篇【三】

一、党的民族政策

是指国家和政党为调节民族关系，处理民族问题而采取的相关措施、规定等的总和。从世界范围来看，民族政策的实质和作用有积极和消极之分，前者如民族平等、民族团结和民族发展政策；后者如种族隔离、种族歧视政策等。从内容来看，有政策原则和政策措施之分。民族政策原则一般是指在民族工作的全局中必须遵循的大政方针，如我国实行的民族平等团结和民族区域自治政策等；具体的民族政策措施，通常是对涉及民族问题的某一方面而做出的具体的规定。我们党和国家的民族政策，实际上是有关少数民族的政策。它是党和政府根据马克思主义民族理论，结合我国多民族的基本国情和民族问题长期存在的客观实际制定的，其本质是促进各民族平等团结、发展进步和共同繁荣，是我们正确认识和处理民族问题的重要行为准则，是我国政策体系的重要组成部分。二 民族区域自治

民族区域自治是中国共产党运用马克思主义民族问题的基本理论，结合中国的具体国情，创造性地提出的解决中华民族问题的基本政策和一项重要的政治制度。民族区域自治是在国家的统一领导下、在各少数民族聚居的地区，设立自治机关，行使自治权。民族区域自治，不只是民族或地方的单纯自治，而是民族因素与区域因素的结合，是政治因素与经济因素的结合。民族区域自治包括三种类型，即以一个少数民族的聚居区为基础建立的自治地方，如x自治区；在由一个大的少数民族聚居区为基础建立的自治地方内，还包括了一个或几个人口较少的其他民族的自治地方，如在x维吾尔自治区内建有哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、回族的自治州，还建有锡伯族、塔吉克族的自治县；由两个或两个以上的少数民族聚居区为基础联合建立的自治地方，如x省x傣族景颇族自治州、x壮族自治区龙胜各族自治县等。按其行政地位，民族自治地方分为自治区、自治州、自治县三级。到目前为止，中国共有民族自治地方155个，其中自治区5个，自治州30个，自治县（旗）120个。实施民族区域自治，对于充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务的权利、对于巩固祖国统一和民族团结，促进少数民族地区经济、文化的发展繁荣具有重要的意义。三党的宗教政策

党和国家对民族和宗教问题的基本政策。《宪法》明文规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰的自由。”其法律含义是：对国家来说，宗教信仰是公民个人的私事，公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教（包括教派）的自由，也有信仰别种宗教的自由；过去不信教，现在信教，过去信教，现在不信教，都是自由的，都受法律的保护，任何人和组织都不得加以干涉。总之，每个中国公民，无论汉族还是少数民族，在信仰宗教问题上，都是自由的，都有自己选择决定的权利，是个人的私事。四民族风俗习惯政策

党和国家的民族政策之一。尊重少数民族的风俗习惯，承认和坚持各民族都有保持或改革自己的风俗习惯的自由，这是党和国家对少数民族风俗习惯的一贯政策。所谓尊重，就是承认民族平等，承认并尊重各民族在风俗习惯方面的自主权。民族风俗习惯是在民族生产生活需要的基础上，由民族普遍流行的价值观念决定的，通过民族社会生活各个方面体现出来并长期传承的行为心理和行为方式。它反映着民族的经济生活、自然环境、历史传统、生产方式和心理感情，是民族特点的一个重要方面，也是民族问题中的一个十分敏感的问题。

民族宗教对照检查材料范文五篇【四】

按照***自治区党委和盟委统一部署和《关于认真开好加强和改进民族工作专题民主生活会的通知》 有关要求，市委召开加强和改进民族工作专题民主生活会，深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，认真领会落实总书记关于民族工作、推广普及国家通用语言文字的重要论述和党中央相关决策部署，强化问题意识，突出问题导向，深刻反思我市民族工作中存在的不足，深入剖析原因，系统思考对策，认真开展批评与自我批评，明确了努力方向和整改措施。现对照检查如下：

一、存在的问题

（一）对照关于民族工作、推广普及国家通用语言文字的重要论述和党中央相关决策部署，学习得怎么样，领会和把握得怎么样，特别是对关于党的民族工作重大创新性论述是否真正领会透、把握准方面还有一定差距：

一是政治理论学习不够深入。对习近平新时代中国特色社会主义思想的学习还不够全面、系统和深入，特别是缺乏对关于民族工作、推广普及国家通用语言文字的重要论述和党中央相关决策部署的学习，未能充分发挥学习的主观能动性，学习的效果上还存在看的多思考的少的问题。

二是理论对实践的指导不够多。学用脱节，没有真正做到学思用的贯通和知信行的统一，以科学的理论指导实际工作的能力不足。特别是对关于党的民族工作重大创新论述没有完全做到学懂、弄通、做实，总认为自己的本职工作与民族团结工作关系不大，因而在思想上行动上重视不够，没有发挥一名领导干部在促进民族团结、维护社会稳定上的先锋模范作用。

三是大局意识还不太强。具体工作中能管好自己的一亩三分地，但对全局的任务目标思考不足，领悟不够透彻，导致工作过程中前瞻性、预见性不够，在超前服务、主动服务上做得还不够好，在不同岗位、不同部门协调工作时，缺乏协作意识。

（二）对照党中央关于推进双语教学改革的重大决策部署是怎样认识的，结合分管工作实际推进落实得怎么样，还存在一定差距：一是在思想上还不够重视。看得见的“硬性工作” 与看不见的“软性工作” 存在一头重一头轻的情况，降低了对意识形态工作的要求，导致意识形态工作抓得不够严不够实，对民族工作的指导产生了一定影响。

二是民族工作仍存在短板。主要是，民族村（组）经济文化发展还存在不少短板，部分少数民族群众生活还相对困难，人口文化素质还偏低；

各宗教领域重点难点问题日益凸显，抵御境外渗透斗争更加复杂，一些部门、单位对民族宗情绪，缺乏开拓创新、拼搏进取精神。

二、产生问题的主要原因

一是理论学习不够深入，学用结合不够紧密。学习的自觉性、针对性和系统性不够强，对党的政治创新理论、党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想等缺乏全面系统的钻研和深层次的学习与实践，理解不深、把握不准，离学懂弄通做实的要求还存在一定差距。

二是党性修养有所弱化，宗旨意识有所淡薄。在日常工作中表率带头作用、先锋模范作用发挥不够、联系群众不够紧密。在工作中开拓创新不够，进取意识有所淡化。归根结底还是党性修养有所弱化，宗旨意识有所淡薄。

三是大局意识还不够强，政治站位还不够高。在推进民族工作中出现的一些新问题，仍满足于上级安排什么就干什么，没有时刻提醒自己，在应对民族工作时既要站在全局角度去谋划统筹，又要充分结合实际去贯彻落实，没有把推进民族工作考虑得再全面细致一些，做得再周密稳妥一些。

四是创新意识不强，责任担当意识不足。工作中缺少直面问题的锐气、争创一流的决心，缺少排除万难的勇气、一干到底的韧劲。一方面，自认为一直以来对现在的岗位能够胜任，缺乏应有的紧迫感和使命感，放松了对自己的高标准和严要求；另一方面，面对严峻复杂的形势和工作中的诸多问题，想不出、悟不出更多，往往绕着走或凭经验解决问题。

三、努力方向与改进措施

一要加强政治理论学习，旗帜鲜明讲政治。自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践，不断增强把握方向、把握大势、把握大局的政治能力，切实增强践行“两个维护” 的思想自觉政治自觉行动自觉。

二要改进工作作风，切实提高政治站位。要坚持把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，严肃认真纠偏差，学懂弄通、学深悟透习近平总书记关于民族工作的重要论述，把筑牢中华民族共同体意识作为新时代民族工作的主线，持续巩固和拓展民族团结进步创建成果，扎实做好国家通用语言文字推广普及工作，真正让“三个离不开” “五个认同” 在各族干部群众心中牢牢扎根。要深刻吸取这次双语教学改革问题的教训，坚持从政治和大局上认识问题、分析问题、解决问题，着力增强政治敏锐性和政治鉴别力，增强把握方向、把握大势、把握大局的政治能力，绝不能把政治性很强的工作当成一般性的、事务性的工作来抓，绝不能在方向性、原则性问题上出现偏差。

三要加强责任担当，提高工作能力。要把整改落实责任压紧压实，把整改落实工作作为重要政治任务，坚定自觉履行好政治责任，对本次民主生活会查摆出来的各类问题，研究制定整改方案，细化具体整改措施，严肃认真做好民主生活会的“下半篇文章”。要持续增强做好民族工作的能力和水平。始终坚持把学习习近平总书记关于民族工作的重要论述与关于x工作重要讲话重要指示批示精神贯通结合起来、与推动经济社会发展各项事业紧密联系起来，持续深入抓好学习研讨、教育培训、宣传阐释等工作，牢固树立马克思主义民族观，坚定筑牢中华民族共同体意识，全面提高做好民族工作的能力水平。以上各项整改措施做到立行立改并长期坚持。恳请各位领导和同志们在今后的工作中多批评、多指导、多提醒、多督促，多提意见和建议。

民族宗教对照检查材料范文五篇【五】

党员不能信仰宗教发言稿XXX现实生活中，少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题.在这里，给出确定答案，共X党员 不能信仰宗教.在全国宗教工作会议上总书记确定指出.共X党员要做坚定的克思XX无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，不能在宗教中探索自己的价值和信念.公民有信仰宗教的自由，可是是共X党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共X党人的世界观决定的.共X党员 不能把自己混同于党外群众，必须在思想上，政X上和行动上自觉依照党章水准严格规范自己，依照克思XX理论全部塑造自己.精品文档

克思指出，共产XX是径直从无神论开始的.作为一名共X党员，只有树立唯物XX世界观，用克思XX世界观认识世界，改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者.精品文档

共X党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求.XXXX年，《中共X央，国X院关于强化宗教工作的决定》指出：共X党员不得信仰宗教，要教育党员，干部坚定共产XX信念，防止宗教的侵蚀.对笃信宗教丧失党员条件，使用职权助长宗教狂热的要严肃处理.党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政X纪律X治规矩.精品文档

古人说.万物得其本者生，百事得其道者成本根不摇，则枝叶茂荣.信仰，信念，忠诚是共X党的根本，元气和主心骨.95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在克思XX中探索价值和信念，产生了无比强大的信仰力量，理想力量，纪律力量.一名共X党员，有了克思XX信仰，有了共产XX理想，钙质就不会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白为了谁，依靠谁，我是谁，就不会在宗教中探索自己的价值和信念.精品文档

相反，本失则一切尽失.理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡.某些落的贪官，算命看相，烧香拜佛.他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又怎样能保持党的性质，宗旨，本色，走向迷失和贪腐也就成了必然.其实，这些人，有一些是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心，肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理，不安的心灵；有一些则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己XX，为官哲学.精品文档

身为共X党员，都应是无神论者，不能在宗教中探索自己的价值和信念.然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共X党人应有一些底线，不信列信鬼神，不问苍生问大师.根本原因在于这些人的世界观，人生观，价值观严重扭曲，总开关扳错了位，信仰丧失，理想缺失，精神迷失，宗旨丢失.精品文档

党员沉迷于宗教，实际上是在思想上，理论上，行动上与党分道扬镳.这样的党员，不应该再留在党内.各级党组织应以X学X做教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话；既严守底线，又追求高水准，真正做一个唯物XX者，而不是唯心论者，唯钱唯官论者.精品文档

党员不能信仰宗教发言稿XXX近日，中纪委XX报发文指出，共X党员 对不能信仰宗教，不能在宗教信仰中探索自己的价值和信念.也确定指出：共X党员要做坚定的克思XX无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，不能在宗教中探索自己的价值和信念.精品文档

公民有信仰宗教的自由，可是是共X党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共X党员的世界观决定的.共X党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的X，也不利于正确贯彻执行党的每一个路线方针政策.宗教信仰与克思XX唯物论尖锐对立，共X党员是无神论者，信仰宗教是唯心XX的东西.作为一个共X党员，必须树立唯物XX的世界观，用克思XX的世界观认识世界，解释社会现象和自然现象，做一个彻底的无神论者.精品文档

共X党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求.XXXX年，《中共X央，国X院关于强化宗教工作的决定》指出：共X党员不得信仰宗教，要教育党员，干部坚定共产XX信念，防止宗教的侵蚀.对笃信宗教丧失党员条件，使用职权助长宗教狂热的要严肃处理.党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政X纪律X治规矩.精品文档

古人说.万物得其本者生，百事得其道者成本根不摇，则枝叶茂荣.信仰，信念，忠诚是共X党的根本，元气和主心骨.95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在克思XX中探索价值和信念，产生了无比强大的信仰力量，理想力量，纪律力量.一名共X党员，有了克思XX信仰，有了共产XX理想，钙质就不会流失，骨头就硬，就知道从哪里来，到哪里去，就明白为了谁，依靠谁，我是谁，就不会在宗教中探索自己的价值和信念.精品文档

如果我们党允许某些人的那样对党员信教开禁，那么就是允许党内唯心XX与唯物XX两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成克思XX指导地位的动摇和丧失，在思想上，理论上造成党的分裂；如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂，也为境内外敌对势力使用宗教在一些民族地区从事分裂XX活动创造条件，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力；如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，使用X府X助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇.精品文档

党员沉迷于宗教，将使我们党从思想上，组织上自身解除武装，从一个克思XX政党蜕变为一个非克思XX政党，也就根本谈不上持续领导中国XX社会XX伟大事业.这样的党员，不应该再留在党内.各级党组织应引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话；既严守底线，又追求高水准，真正做一个唯物XX者，而不是唯心论者，唯利是图者.精品文档

党员不能信仰宗教发言稿XXX最近几年以来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共X党员参与宗教活动，与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有一些党员实际上成为宗教信徒.与这与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该开禁，允许党员信教，还列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多好处，甚至指责不允许党员信教与宪法保证公民宗教信仰自由的精神相违背.事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇.这一原则是党的克思XX辩证唯物XX世界观决定的.党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情形下都必须毫不动摇坚持这一原则.精品文档

一，共X党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则

克思XX的世界观是辩证唯物XX，而宗教的世界观无一例外属于唯心XX范畴.在哲学上，唯物XX和唯心XX之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容.克思XX创始人从一开始就在共产XX与宗教之间划出了确定的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的，现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来.克思指出，共产XX是径直从无神论开始的.列X把克思XX宗教观使用于工人阶级政党的革命实践，指出，我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物XX的世界观上的.因这，要说明我们的党纲，就必须与此同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源.我们的宣传也必须包括对无神论的宣传与此同时列X调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取，团结和教育信教群众.精品文档

中国共X党坚持以克思XX作为自己的行动指南，党的全部理论，思想和行动都是建立在辩证唯物XX世界观基础之上的.只有在这个基础上，才谈得上掌握克思XX理论体系，才谈得上用克思XX指导中国革命和建设的实践.由这，也就决定了党员不能赞同唯心XX，不能信仰宗教成为中国共X党一项大致的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并确定写在党的重要文件中.精品文档

这里仅按不同历史时期列举几条.1940年，XXX同志在《X主XX论》中指出：共X党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政X行动上的反帝反封建的统一战线，可是是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义.1982年，在XXX同志领导下制订的中共X央文件《关于中国社会XX时期宗教问题的大致观点和大致政策》指出：我们党宣布和施行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共X党员可以自由信奉宗教.党的宗教信仰自由的政策，是对中国公民来说的，并不适用于共X党员.一个共X党员，不同于一般公民，而是克思XX政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者.我们党曾经多次作出确定规定：共X党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党.这个规定是完全正确的，就全党来说，从今往后仍然应当坚定贯彻执行.1990年，XXX同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：宗教世界观与克思XX世界观是根本对立的.共X党人是无神论者，共X党人的世界观应该是克思XX的世界观.共X党员不可是不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论，宣传科学的世界观.XXXX年，《中共X央，国X院关于强化宗教工作的决定》指出：共X党员不得信仰宗教，要教育党员，干部坚定共产XX信念，防止宗教的侵蚀.对笃信宗教丧失党员条件，使用职权助长宗教狂热的要严肃处理.精品文档

XXXX年，XXX同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：我们中国共X党人是无神论者，不信仰任何宗教.在XXXX年第五次XX工作座谈会和XXXX年XX工作座谈会上，XXX同志都重申要坚持共X党员不能信教.精品文档

正是在克思XX世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命，进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世；才能在中国革命，建设，改X的实践中逐渐强化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践；才能实现全党在思想，理论，组织上的非常统一，保持和提升党的创造力，凝聚力，战斗力.精品文档

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的.这种说法实质上是假冒公X利的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任.当一个公民志愿加入中国共X党的时候，就意味着他无条件地接受克思XX的辩证唯物XX世界观，也就意味着他依照公民所享有一些宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教.依照同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，可是这就表示他中止了，逆转了思想入党的进程，仅余方式上的组织入党，而这对于他我和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想，组织上的统一是有害的.如果一个党员主动参与宗教团体生活和传教，甚至使用党员身份保护，推动非法的宗教活动，党组织就应适时采用措施，使其退出党员队伍.这既不是歧视宗教，也不是强制不信仰宗教，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处.精品文档

二，辩证唯物XX世界观是我们党制订和贯彻宗教信仰自由政策的基础

我们党从建党开始就施行宗教信仰自由政策.1931年《中华X维埃X国宪法大纲》规定：中国X维埃政权以保证X劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的.XXX同志1945年在《论汇同X府》中指出：依照信教自由的原则，中国X区容许各派宗教存在.不论是基督教，天主教，回教，佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民X府法律，人民X府就给以保护.信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视.新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项大致权利，党的宗教信仰自由政策升高为国家意志并在社会XX法制体系中被确定.精品文档

共X党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制订和贯彻宗教信仰自由政策呢.就理论而言，克思XX宗教观揭示了宗教产生，发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源，社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡.而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在这之前，正如列X所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提升人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡.可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级，国家的消亡还要久远.基于这样的科学认识，我们党主X既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须依照党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题.就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益.而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政X利益，经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利.中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因这在正确方针政策指引下，完全可以做到政X上团结X，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建设各个时期的大目标.与此同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这在此之中当然也包括广大信教群众.所以，宗教信仰自由政策是我们团结，凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政X联盟所必需的.精品文档

一些西方人士说，只有信仰宗教的人XX，才会真正施行宗教信仰自由.其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣.X，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对异教徒的迫害，对亚洲北非地区的十X军东征；奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教；近代一些西方国家在对非洲，拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言.而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争.精品文档

我们党施行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人X国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心XX，可以在唯物XX和唯心XX之间持中立态度，可以放弃在人民非常是X少年中进行唯物XX，无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任.《中华人民X国宪法》规定，国家在人民中进行辩证唯物XX和历史唯物XX的教育.作为XX党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来.现在治理社会上存在的宗教热，宗教活**的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行，助长某种宗教；不允许宗教干涉属于X府的每一个职权；对宗教事务施行切实管理，推动，扶助宗教团体建立完善内部管理制度；在媒体和各级各类学校教育（宗教院校除外）中宣传辩证唯物XX和历史唯物XX；团结爱国宗教团体，把境外使用宗教进行的种种渗透坚定顶回去.这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会XX社会相适应道路必不可少的保证.精品文档

三，允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体

如果我们党允许某些人的那样对党员信教开禁，不仅这些人所许诺的种种好处虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见.精品文档，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心XX与唯物XX两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成克思XX指导地位的动摇和丧失，在思想上，理论上造成党的分裂.精品文档

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂.在现在境内外敌对势力极力使用宗教在一些民族地区从事分裂XX活动的情形下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力.恰恰是在XX和XX这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的.精品文档

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，使用X府X助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇.现在有一些地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提升本地知名度的工具，视为工作业绩，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理，对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延.这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物XX世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的.精品文档

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上，组织上自身解除武装，从一个克思XX政党蜕变为一个非克思XX政党，也就根本谈不上持续领导中国XX社会XX伟大事业.精品文档

中国历史上有过形形色色的宗教，可是中国并不是一个宗教国家.中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本XX倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本XX有很大区别.中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，与此同时中国宗教自身也具有强烈的现实品行.这样的国情背景是我们党作为一个唯物XX，无神论的政党而能够如这自然地从人民中孕育生长，被人民广泛认同，支持的重要原因.如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否持续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题.精品文档

四，在全党强化克思XX宗教观和无神论教育

针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把强化克思XX宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，扶助广大党员在思想上划清唯物XX与唯心XX的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限.应当鼓励和支持党校，有关高校和科研单位强化对克思XX宗教观和无神论的研究，取得高水准又易于向社会普及的学术研究成果.在各级党校，行政学院的教育集训和各级党，团组织的理论中，应更加深切强化有关的内容.精品文档

依照党X央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地扶助他们回到克思XX的立场上来，坚定共产XX信念，而不是一味迁就.对使用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育；经教育仍不悔改的，要依照《中国共X党纪律处分条例》和有关党内文件的规定给予处分.党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格.精品文档

改X开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更X求.现在，年龄不满35周岁的X年党员约占党员总数的4，许多X年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉强化克思XX宗教观和无神论的.对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教.中国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结，保持边X稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点.在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转变来的民族习俗，礼仪采用灵活态度，以避免脱离群众，可是思想上的要求不能降低.精品文档

共X党员不能把自己混同于一般群众，在思想上，政X上和行动上要自觉依照党章水准严格要求自己，不可是不能信仰宗教，而且应当主动宣传辩证唯物XX和历史唯物XX，尽到一个共X党员引导群众崇尚科学文明，追求社会进步的责任.精品文档

第二篇：民族宗教

今年上半年，全县民族宗教工作在深入贯彻中央民族工作会议精神和《宗教事务条例》过程中，始终坚持以“三个代表”重要思想统领民族、宗教工作全局，切实落实科学发展观，依法妥善处理影响民族关系和宗教和顺的各种矛盾和问题，致力推进宗教工作重点、难点问题的解决，努力提高依法管理宗教事务的能力和水平，极大地维护和保持了XX社会的稳定，促进了XX经济社会的全面发展。现将半年工作总结如下。

一、以贯彻执行《民族法》为准绳，致力开展民族工作

1、开展了对全县散杂居少数民族的情况调查。今年5月以来，我局针对全县少数民族比例逐年上升的实际，在征得县委统战部的同意后，着力开展了对常住少数民族的调查摸底工作，制定了详细的操作程序：一是设计制作了调查表样。按照少数民族的类别、人数、分布、文化程度、生活状况等进行分项统计。二是组建了调查工作临时机构。由统战部牵头，民宗局、民政局、公安局、乡镇、居民社区共同参与。三是分阶段进行。第一阶段由民宗局拟订调查工作计划（5月中旬—6月中旬）；第二阶段由统战部召集相关单位参与协调会议安排布置工作（6月底）；第三阶段调查工作全面铺开（7—8月）；第四阶段统计情况汇总。目前，整个调查摸底工作已进行第二阶段。

2、实施了少数民族发展项目资金争取工作。今年伊始，我局按照民族政策，积极向上级争取发展资金。3月完成了河舒镇桃花村建设村道公路的项目资金20万元的方案申报工作。目前，整个项目审批已在进行中。

二、以贯彻执行《宗教事务条例》为依据，大力加强宗教事务的公共管理

1、狠抓宗教场所领导班子建设。今年以来，我局针对个别场所主要负责人闹不团结的现象，实施了大力度整顿领导班子行动。在更换负责人的过程中，我们按照队伍不散、工作不松、秩序不乱的工作方针，耐心细致地做好信教群众的宣传解释工作，做好被更换人员的思想工作，整个工作交替井然有序。在此基础上，我局在3—5月专门举办了3期共10天的宗教场所管理组织成员、教职人员和信教群众代表参与的政策培训班，从政策理论、八荣八耻、法律法规、爱国爱教、社会责任诸多方面对他们进行教育引导，树立正确的政治方向。半年来，各场所管理组织呈现出了和谐、团结、稳定的良好局面。

2、监督指导宗教场所执行内部管理制度。宗教事务主管部门重要职责之一，就是监督指导场所按制订的各项内部管理制度进行操作和运行。近年来，全县5个宗教场所不断修订和完善了内部各项管理制度，但由于宗教场所是较为松散的民间组织，在具体的运转过程中，仍存在流于形式的多，严格执行的少，尤其是财务制度执行情况较为突出，随意性大，信教群众意见强烈。而往往出现宗教场所不稳定、不和谐情况，大多源于财务上的不清楚或是财务不透明。今年来，我局在去年对各宗教场所进行《社会非营利组织会计制度》培训的基础上，严格要求各场所按新会计制度执行，对场所的注账、报表等均要求统一模式，并严格监督各场所坚持每月一次或定期向信教群众的公布帐目。同时，我局对场所管理组织制度、学习制度、岗位制度、财产保管制度、教务制度、安全制度等的执行方面，要求按照民主管理的原则，严格从管理成员，每一位教职人员做起，人人遵守、人人监督，从而形成良好的场所秩序。

3、建立了南海寺佛教管理委员会机构。今年4月7日，我局按照《宗教事务条例》和国家宗教局对设立场所建立管理组织的具体要求，经过长期酝酿准备，在各方面条件成熟的情况下，依法成立了南海寺佛教管理委员会。同时，指导该场所制订了系列内部管理制度。

4、清理整治了基督教私设聚会点老大难问题。今年上半年，我局按照上级指示，汇同县国安大队、各片区派出所及相关乡镇，对全县城区、新河、福德、罗家、三坝、兴旺、河舒、马回、利溪、徐家、柳滩、中华等地重点清理了私设聚会点突出问题，依据政策制止了6个不合法的聚会点，规范了2个家庭聚会，取缔了打着基督教旗号进行非法聚会传教活动点3个，较为彻底解决了我县基督教信众无序活动的重难点问题。

5、加强了对宗教事务的日常化、经常化管理。今年来，我局既突出了重点工作，也对宗教事务的日常管理工作紧抓不放。严格按照《宗教事务条例》和《四川省教职人员管理规定》把好了宗教场所、教职人员、宗教活动三个环节的具体管理。一是从严规范场所的各项事务，对不合法的行为或事件予以警告责令限期整改；三是对教职人员实施挂牌管理，重点对那些不服从领导的教职人员特别是游走教职人员严格进行宗教场所、县级主管部门二级审验管理，经教育不改的，我局从严执行驱逐或解聘或取消教职人员身份的惩戒；三是实施举办宗教活动申报审批制，严格对大型宗教活动或跨行政区域宗教活动的时间、内容、规模及方式进行把关，同时对举办活动的场所涉及安全问题如消防、食品卫生、活动秩序等，我局都要亲临现场专事监督指导进行重点防范，坚决杜绝不必要的事件发生，确保活动的顺利进行。

6、协调宗教界内外部关系，保护宗教界合法权益。宗教工作的基本方针是“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”。我局在坚持严格管理的同时，努力化解宗教界不同宗教、不同教派等各种复杂的矛盾，倡导宗教和顺，社会和睦，引导宗教逐步以社会主义社会相适应。在此基础上，我局今年以来大力开展了为宗教界服务的活动。一是为龙云寺协调解决好进山土路的修复问题。由于该寺庙进庙土路地处南渠路高左侧，南渠路在修建过程中毁损了土路，导致进庙烧香车、人不好进出。今年上半年，我局与龙云镇、南渠路工程指挥部进行了积极洽商，现道路已修复如初。二是南海寺开初建庙在经济上与大森沟水库有绞织，在成立南海寺管委会前，我局就着手对双方的经济利益进行了双赢式的划割区分，从经济和管理上理顺了寺庙的自主管理体制，保障了寺庙民主管庙的正常运作。三是今年以来，我局按照统战政策，多次向统战部反映，在政策范围内为宗教界代表人士解决生活补贴问题，经多方努力，目前该项工作已进入审批程序。

三、以维护公共安全为目的，切实维护社会稳定

1、编制了“涉及民族宗教方面群体性事件的应急预案”。今年5月初，我局按照省、市、县要求，成立了应急处置涉及民族宗教方面群体性事件工作领导小组，组长由局长担任，成员分别由副局长、各宗教场所负责人组成，并明确了应急小组职责、应急处置程序等相关事项，至此我县已牢固构筑了一道预防和处置群体性事件的堤坝。

2、坚持了安全教育的常抓不懈。今年以来，我局针对各场所基本无建修任务、安全防范意识渐趋淡薄的实际，有的放失地结合场所开展宗教活动进行了安全教育，重点对公众聚集场所的活动秩序，电线、食品、山岩、房屋等凡存在不安全隐患的要求立整立改，并要求场所安排专门人员实行全日制安全监控。半年来，我局共发放安全资料300余份，举办场所安全保卫人员培训20余人次，有效地杜绝了安全事故的发生。

3、强化爱国爱教信念，不断增强抵御渗透的能力。今年，我局继续开展了“向格达**学习，坚持爱国爱教”的爱国主义教育活动，重点实行对教职人员的教育引导，通过时势宣传、政策法规教育，不断增强教职人员爱国爱教的信念，自觉参与抵制地下宗教势力的渗透。到目前为止，我县尚未发现外来宗教势力的渗透事件。

总之，半年来，全县民族宗教工作取得了一定的实效和成绩，形成了民族和睦，宗教和顺，社会和谐的良好局面。我们将以更扎实的工作、更深入的作风、更创新的思路，力争下半年民族宗教工作获得更为丰硕的业绩。

民族宗教事务局工作总结 新中国成立以来，特别是1985年经国务院批准设立漾濞彝族自治县以来，在党的路线方针政策指引下，全县以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以经济建设为中心，坚持完善民族区域自治制度，全面贯彻党的民族宗教政策，不断巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，有力地促进了民族经济的持续快速健康发展，呈现出社会稳定、民族团结、人民安居乐业的可喜局面，1999年我县被云南省人民政府授予“民族团结进步”先进单位。多年来，县民宗局在县委、县人民政府的领导下，紧紧围绕“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的民族工作主题和有关宗教工作方针，充分发挥职能作用，为全县民族团结、经济发展、宗教活动正常做出了积极贡献。

一、大力加强马克思主义民族观、宗教观教育，全面贯彻落实党的民族宗教方针政策 民族宗教工作在全县发展中占有举足轻重的地位，是做好各项工作的前提和基础。因此，历届县委、县人民政府高度重视民族宗教工作，将其列入重要议事日程，抓实抓好民族宗教工作。一是把《中华人民共和国民族区域自治法》、《云南省实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉办法》的学习宣传纳入县委理论中心学习组必学内容，反复学习，深刻领会，全面贯彻。县领导时常关心民族宗教工作，定期不定期听取民宗局工作汇报，帮助解决工作中遇到的困难和问题。二是把民族区域自治法和民族宗教法律法规纳入全县普法规划，在全县范围内组织干部职工进行学习、考试、知识竞赛，把学习情况纳入考核。三是加强马克思主义民族观和党的民族宗教政策的宣传教育。积极配合相关部门举办培训班进行学习、宣传、教育，使全县各级干部了解掌握民族宗教法规政策，提高政策理论水平；在全县开展“三基本知识”（民族宗教理论，民族宗教政策，民族宗教知识）、“三个离不开”（汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间的相互离不开）、“四个维护”（维护法律尊严、维护民族团结、维护人民利益、维护国家统一）宣传教育；在全县12所中学、25所小学中广泛开展民族团结教育活动，开设《民族政策常识》、《民族常识》课程，使“三个离不开”的思想和民族团结的优良传统代代相传，2004受教育学生8000人，教师994人。几年来，共培训各级各类干部5期200余人；召开民族传统节日座谈会10次，参会200余人。四是认真学习贯彻民族区域自治法、国家宗教事务条例、云南省实施民族区域自治法办法及县自治条例等法律法规。

二、千方百计加快民族地区经济和社会发展 发展是党执政兴国的第一要务，解决民族问题的根本也要靠发展。多年来，县民宗局紧紧围绕经济建设这一中心，积极发挥职能作用，努力服务于民族地区经济社会发展。1996年至今，争取民族专项资金500多万元，实施人畜饮水、道路、教育、科技、架设输电线路等项目，帮助民族地区群众解决生产生活中的困难，有力地促进了民族地区脱贫致富步伐。一是解决人畜饮水困难2件，受益1500余人，500余头（只）牲畜；架设输电线路5件，受益1200余人；路、桥4件，受益5000余人；科技培训20期，参训万余人次。二是积极主动与县农业局配合，在全县3镇4乡19个村委会40多个自然村推广电脑农业专家系统工程，推广面积达80%。几年来，共召开现场技术培训会305场次，参训1.6万人次，发出小麦、水稻、玉米指导卡1.1万份，全县累计推广面积近30万亩，累计增加产量900多万千克，产值900多万元。三是长期以来与教育、文化、卫生、体育等部门密切配合，一直把山区少数民族文教卫生事业发展作为民族工作重点之一来抓。积极向省州民宗部门争取资金，共投资40多万元，帮助解决教育、卫生方面的困难。四是重视民族文化的发展和搜集整理工作，编辑了《漾濞民间文学选（第一集）》，整理出版了《云南民族民间舞蹈集成（漾濞彝族自治县资料卷）》，并经常与文化、体育等部门合作组织开展民族文艺体育活动，使少数民族民间传统歌舞活动广为普及。其中，传统的民族射弩比赛，历年都有优秀选手被选拔参加州省乃至国家级的运动会比赛。漾濞的射弩选手一直是大理州民族射弩队的主力，在历届省州民运会上夺金挂银摘铜，创造优异成绩，为家乡民族争得了荣誉；五是注重宗教工作，加强对场所的管理，在认真贯彻“四句话”的同时积极帮助场所改善环境，开展正常活动。

三、切实维护民族团结，努力构建社会主义和谐社会 我县历来高度重视民族团结和维护稳定工作，建立健全县、乡镇民族宗教工作领导小组，县委、县人民政府联系分管领导兼任领导组长、副组长，每年都要层层签订民族团结目标管理责任书，狠抓落实。一是经常深入基层，开展调研工作，把调研中发现的问题以及群众的要求和意见及时向县委、县人民政府分管领导汇报，把矛盾解决在萌芽状态；二是定期不定期地检查民族团结目标责任书的落实情况，发现问题及时提出，逐一落实；三是在工作中始终坚持是什么问题就按什么问题处理，在哪里发生就在哪里解决的原则，不把不是民族问题的事往民族问题上拉，不把不是宗教问题的事扯到宗教问题上，不把问题扩大化；四是充分相信和依靠基层组织，发挥他们的积极作用；五是注意做好来信来访工作，坚持尊重各民族的风俗习惯和宗教信仰，不伤害民族感情和对宗教的感情；六是重视平时的政策法律法规宣传教育，让各族人民学法知法守法，并经常与民族宗教界人士交心谈心，建立友好感情；七是积极开展“民族团结示范点”的创建活动，营造民族团结和谐的社会氛围，以点带面，巩固和发展社会主义民族关系。多年来，全县没有发生过影响民族团结、社会稳定的纠纷和矛盾。

四、大力培养少数民族干部和各类专业人才 长期以来，我县十分重视少数民族干部和各类专业人才的培养工作，将其视为做好彝县工作的关键，县民宗局积极配合组织人事等相关部门，大力培养少数民族干部和各类专业人才。在培养选拔少数民族干部方面，迈出了很大的步伐，一大批优秀中青年同志走上了各级领导岗位。目前，全县共有干部860人，其中少数民族干部714人，占82%。处级干部（包括下派挂职）40人，其中少数民族干部25人，占63%，科级领导干部295人，其中少数民族干部221人，占75%。

第三篇：民族宗教

民族宗教工作是党和国家工作的重要组成部分，它关系到加强民族团结、保持社会稳定、维护祖国统一。本月中旬，在县政协副主席赵明祥带领下，港澳台侨和民族宗教委组织部分委员，会同有关部门深入到我县少数民族聚居地池河、藕塘、二龙等乡镇就我县民族宗教工作进行专题调研。委员们认为，近年来，县委、县政府及相关部门始终坚持民族宗教工作无小事的思想，高度重视民族宗教工作，全面贯彻落实党的民族宗教政策，不断加强党对民族宗教工作的领导，积极探索新时期做好民族宗教工作的新思路，加强民族宗教“三支队伍”建设，不断完善工作机制。全县出现了二大宗教和睦相处，活动有序，各民族团结进步，共同繁荣发展的良好局面，为全县的改革、发展营造了良好的社会环境，为构建和谐定远发挥了积极作用。

一、基本情况

我县是全省民族宗教工作重点县。全县有31个少数民族，人口2.6万，占全县总人口2.7%。其中回族2.4万，占少数民族人口总数的92%。境内有一个回族乡，十一个回族村，一个回民居委会。现设有一所完全民族中学，七所民族小学。有基督教和伊斯兰教两大宗教，信教群众3.7万人，其中基督教信徒2.3万人，伊斯兰教信徒1.4万人，依法审批开放宗教活动场所113个。基中基督教堂102个，清真寺11个。有两大爱国宗教团体（基督教“三自”爱国运动委员会和定远县伊斯兰教协会）。

二、主要做法

多年来，县委、县政府始终坚持把民族工作放在突出位置，认真贯彻落实党的民族政策，以加快少数民族各项事业发展和增加少数民族农民收入为目标，采取多种有效措施，改善民族乡村生产生活条件。加强基础设施建设，大力发展民族教育，卫生事业，弘扬民族传统文化。呈现出民族事业更加发展，民族关系更加和睦，民族团结更加紧密的和谐局面。

一是强化组织，加强领导。县委、县政府，切实把加快民族乡村发展放在重要位置，建立了党政领导亲自抓、分管领导具体抓、相关部门全力抓的工作格局。把民族工作列入岗位目标考评，定期召开民族工作专题会议，及时解决民族工作中存在的问题。加强民族乡村的基层组织建设，使之成为推动科学发展，带领群众致富的领导核心，确保完成赶超目标。二是培训教育，提高素质。采取新型农民培训，农民工技能培训，科技下乡等多种形式，有针对性的为民族乡村农民提供技能培训，发展专业经济合作组织，多渠道增加致富和就业机会。加强法律法规知识宣传教育，全面落实民族宗教政策，真正让民族聚居地区群众懂法、守法、用法。充分利用宗教活动场所宣传党的民族宗教政策，推进平安乡村建设。

三是突出特色，发展经济。大力发展产业化经营，组织实施“一园一品”工程。在民族乡建设创业园，在民族村发展“一村一品”，形成乡有创业园，村有特色产品的经济发展新格局。增强民族乡村经济发展“造血”功能，重点发展二龙奶牛养殖，定城回民村大棚疏菜，藕塘回民村花生加工，桑涧天河回民村油桃和腐乳等特色产业。加大对民族乡村和民族企业的扶持力度，进一步落实税收、信贷等优惠政策。加大跑省、跑市力度，争取更多的扶持资金，增加民族乡、村投入，不断增强经济发展后劲。2010年编制了民族乡村发展项目13个，争取资金257万元。

四是推进社会事业建设，促进社会和谐发展。本着“优先安排，体现照顾”的原则，优先安排民族聚居地区各项事业建设。加大民生工程建设倾斜力度，着力加强公共文化、卫生、教育等基础设施建设。结合城镇化战略实施，重点推进二龙回族乡建设成为规模较大、设施齐全、功能完善、特色鲜明的典型集镇，把11个民族村建成居住集中、配套完善、文明整洁、管理有序的新农村。加大民族乡村历史文化资源宣传力度，重点开发虞姬墓、蓝玉井和老龙眼等文化古迹，结合地方风俗饮食文化着力打好旅游牌，进一步拓宽增收渠道。

三、存在问题

一是自然灾害频繁，我县地处江淮分水岭，是自然灾害多发大县，缺水易旱。由于历史原因，我县少数民族多聚居于偏远和生产生活条件较差地区，经济上欠发达，生产生活比较困难。二是基础设施薄弱，水利设施损毁严重，村级道路建设滞后。如池河镇池阳民族村，一条约7公里村级主干道，由于无法筹集配套资金，错过了村村通工程机遇。三是发展后劲不足，我县是农业大县，县级财政十分困难，对少数民族乡村经济发展投入不足，如上世纪九十年代初民族发展基金即为拾万元，到目前为止没有增加。四是花生加工运销业是藕塘回民村的主导产业，但其加工生产均在居民区，粉尘大、污染严重，群众反响强烈，镇政府为了做大做强花生加工，规划出50亩地，创建农民创业园，但苦于无用地指标，而无法开工建设。五是大多数清真寺年久失修，有的已成危房，安全隐患极大，不能正常开展活动。清真寺阿訇生活补助过低，有的已不能维持正常生活而离开，给当地回族群众生活带来诸多不变。六是部分困难少数民族群众，由于受名额限制，不能享受最低生活保障，而使他们处在较为贫困之中。

四、几点建议

1、进一步提高认识，加强对民族工作的宣传和领导。做好新时期民族工作是实践“科学发展观”重要思想的具体体现，是全面建设小康社会的必然要求，是促进民族团结和维护稳定的迫切需要。要把开展民族团结进步教育和民族法律法规的宣传教育作为普法的重要内容。利用各种宣传手段多渠道多方式地开展宣传教育，通过宣传教育在各民族群众中牢固树立“三个离不开”的思想，进一步加强各民族之间的团结，维护发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，增强团结稳定的大局意识，进而推动党的民族政策和民族法规的贯彻落实。

2、强力实施扶贫开发，推进少数民族小康工程。一是着力抓好民族地区的扶贫帮困。要尽快建立健全部门挂钩帮扶制度和领导干部联系制度，认真研究长效扶贫机制，帮助他们理清发展思路，制定切实可行的脱贫计划，坚持不脱贫不脱钩，扶贫资金重点要向民族乡、村倾斜，要向可扶的农民倾斜，改善生产生活环境，为促进脱贫致富创造条件。二是要注重调整优化产业结构，发展特色经济。关键在于提高科技含量，增加效益。建议民族宗教工作领导小组成员单位每年至少应为所联系的民族村解决1-2件实事，各成员单位在安排项目时应优先考虑民族乡、村，真正实现共同团结奋斗，共同繁荣发展的目标。三是随着财政收入的增长，逐步加大对少数民族乡专项发展基金投入，条件许可时，可扩大到民族村级专项发展基金。

3、大力培养、选拔使用少数民族干部。培养选拔少数民族干部是做好民族工作，解决民族问题的重要途径。少数民族干部是民族地区先进生产力，先进文化的代表，是脱贫致富的带头人，是党和政府联系少数民族的桥梁和纽带，也是民族群众连接市场的桥梁和纽带。通过举办培训班，支持学历教育，组织外出参观考察等渠道和形式，培养、教育、选拔少数民族干部和民族能人。构建少数民族进入市场的中介组织，沟通市场信息，提高市场预见性，增强开拓市场能力，带领群众进入市场参与市场竞争，推动传统农业向现代农业转移，带动民族地区的发展，促进共同繁荣。

民族宗教工作是党和国家工作的重要组成部分，它关系到加强民族团结、保持社会稳定、维护祖国统一。为推进全区民族宗教工作的开展，维护民族团结和宗教领域和谐稳定，4月28日，根据区政协领导安排，张学军副主席带队，由区政协宣教文卫委员会牵头,组织全区部分政协委员会同有关部门深入到高岩寺、报恩寺、观音阁、清真寺，就我区民族宗教工作进行了专题调研。现将有关情况报告如下：

一、民族宗教工作开展的基本情况

我区现有少数民族10364人，涉及23个民族，主要分布在泗渡、高坪、板桥三镇和上海办、洗马办、大连办辖区。其中农村少数民族3211人，占全区少数民族人口的31％；城市少数民族7153人，占全区少数民族人口的69％。有少数民族村民组3个。全区有开放宗教活动场所12处，其中佛教活动场所11处，基督教活动点1处。主要有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教五大宗教教派。有教职人员16人，有信教群众8万余人，以60岁以上老年人居多，占信教群体的70％以上。全区宗教工作具有人数多、分布广、任务重、管理难的特点。

近年来，汇川区委、区政府始终坚持“民族宗教无小事”的思想，高度重视民族宗教工作，全面贯彻落实党的宗教信仰政策，把依法管理宗教事务作为宗教工作的重中之重，放在突出位置，积极引导宗教与社会主义相适应，不断加强党对宗教工作的领导，积极探索新时期做好民族宗教工作的新思路，采取有效措施，加强制度建设和宗教人士、宗教干部队伍建设，不断完善工作机制，巩固发展党同宗教界的统一战线，使全区的民族宗教工作出现了新的局面。一是民族地区基础设施建设得到进一步完善。几年来，通过向省、市相关部门协调项目资金120多万元。在少数民族地区实施了扶贫帮扶、茅危房改造、水电路等基础设施建设，使少数民族的生产生活条件得到逐步改善。二是民族文化建设得到进一步加强。在高坪镇新建了苗族文化活动中心，在航天高级中学、遵义市第八中学、董公寺镇建国小学开展了民间民族文化进校园教学活动和少数民族寄宿困难学生帮扶活动。三是城市民族工作进一步取得成效。上海路航宇社区“民族团结进步示范社区”创建活动已通过省民委验收。四是宗教活动场所管理进一步规范。结合创建“和谐寺观教堂”活动和宗教活动场所财务管理规范化建设，依法加强对宗教活动场所的管理。并与政法、公安等部门密切配合深入开展了对非法组织和非法传教活动的专项治理工作。五是教职人员的实际困难得到进一步解决。坚持在政治上关心、工作上支持、生活上帮助，积极协调民政部门将生活困难的教职人员纳入最低生活保障范围。

二、存在的主要问题

1、民族工作方面存在的问题

一是由于历史和自然条件等诸多原因，我区少数民族地区发展仍然缓慢，与全区平均水平仍有较大差距，少数民族地区经济发展相对滞后，群众增收较慢。

二是基础设施比较薄弱。由于少数民族大多数居住高山，而且居住环境十分恶劣，目前，尚有三分之一的少数民族居住户未通自来水和公路。三是民族地区社会事业发展滞后。少数民族文化程度相对偏低，医疗水平和公共卫生条件较差，群众就医比较困难。

四是少数民族民间文化挖掘不够。民族文化场所较少，不能满足少数民族文化需求。

五是少数民族发展资金投入不足，民族发展资金、民族教育资金、民族工作经费未按省委、市委要求纳入本级财政预算。

2、宗教工作方面存在的问题

一是我区宗教主要以佛教为主，但寺庙规模均较小，影响力不大，全区11处开放性寺庙，因年久失修，有6处寺庙房屋破烂不堪，布局不合理，存在较大的安全隐患，由于香客少，寺院生存难以维持，而且多数寺庙未办理用地手续，庙产不清。

二是教职人员大都年龄偏大，文化素质不高，修为不深，对佛教文化研究有限，传播佛教文化能力不强，不能满足信教群众的需求。三是寺院住持管理水平普遍偏低，部分寺庙内部管理混乱，导致寺院教职人员与居士闹不团结，内部存在深层次矛盾，影响和谐。四是由于宣传力度不够，一些干部对宗教认识存在误区，看不到宗教问题的长期性和复杂性，认为宗教工作不是中心工作，抓与不抓、管与不管无妨大局。而且因各镇（街）基本上都是由社会事务办明确一名同志联系民族宗教工作，但因各社会事务办人少事多，而且无专项的民族宗教工作经费，基本上无暇顾及民族宗教工作。

五是在农村由于群众文化贫乏，加之开放性寺院规模较小，布局不合理，不能满足信教群众的需求，导致农村非法寺庙增多。

三、对策建议

1、进一步统一思想，提高认识，牢固树立“民族宗教无小事”的思想。各级领导应站在民族宗教工作事关三个文明建设，事关民族团结、社会和谐，事关巩固执政党的地位这一高度，充分认识新形势下做好民族宗教工作的重要意义，高度重视民族宗教工作。使民族宗教工作列入党委、政府的议事日程，区、镇（街）党委政府每年定期研究民族宗教工作，将民族宗教工作纳入对镇（街）重要考核内容，形成党政主要领导亲自抓，分管领导具体抓，其他领导协助抓的工作格局。

2、加大投入力度，建立完善政府对民族地区公共财政投入机制。区级财政要严格按照省委、市委的要求，认真落实民族工作“三项经费”，并列入财政预算。发改、农业、教育、文化、卫生、水利等部门在安排部门资金时，要向民族地区基础设施、公共设施、经济发展及社会事业项目建设倾斜，根据少数民族地区自然和社会资源特点，统筹协调，认真规划，加快建设促进少数民族地区经济社会发展的工程项目。

3、加大民族宗教文化资源的挖掘利用力度。结合娄山关、海龙囤旅游开发和修建中桥水库、旧城改造等拆迁机会，引导市佛协对现有宗教活动场所进行合并和调整，将宗教纳入景区旅游充分向外推介，引资开发，在区内高标准、高起点重点打造2-3处规模影响较大的佛教活动场所，满足全区信教群众的需求。

4、着力加强宗教工作“三支队伍”建设。一是抓好宗教领导干部队伍建设，确实提高宗教领导干部的政策水平和依法管理水平。二是抓好基层宗教干部队伍建设，切实解决宗教部门“有人办事、有钱办事”的问题，保证宗教事务执法工作的正常开展。三是抓好宗教界代表人士队伍建设。通过培训和外出学习，提高他们的法制观念、爱国感情、宗教学识、管理能力、个人修养。通过引进、充实、调整等办法合理配备宗教活动场所负责人，切实构建好宗教团体管理班子，从而建立一支遵守政策法规、信教群众基础较好、具有较高宗教学识和管理水平的宗教界代表人士队伍。

5、加强网络建设，不断完善基层民族宗教工作网络。深入推进民族宗教事务规范管理，建立完善区、镇（街）、村（居）三级民族宗教信息网络，切实发挥镇（街）、村（居）在民族宗教事务管理中的一线作用，明确工作责任，使基层组织真正成为做好民族宗教工作的前沿和堡垒，发现问题，及时正确处理。

6、搞好少数民族代表和宗教界上层人士的联系与沟通。不定期组织少数民族代表、宗教场所的教职人员及信教群众学习。重点学习党的方针政策和中央、省、市民族宗教工作会议精神，在信教群众中广泛开展爱国主义教育、党的方针政策和法律法规教育，认真倾听他们的呼声，了解他们的思想，耐心细致地开展思想政治工作，及时发现问题，有针对性地妥善处理，达到沟通思想，增强信任，解决问题的目的。

7、加强宣传教育，进一步加大党的民族宗教政策的宣传力度。要在全体党员干部、宗教工作人员、信教群众中多形式、多渠道地开展党的宗教政策的学习教育，在中小学生中开展普

法教育和正确的世界观教育，使广大信教群众遵纪守法，规范信教行为，广大青少年树立正确的人生观，崇尚科学。

8、加强依法管理。要认真落实《宗教事务条例》，本着“保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪”的工作原则，依法加强宗教活动场所管理和信教群众工作，对非法寺庙和非法传播活动要始终坚持“露头就打、依法处置”，实行部门联动，注意发动群众，充分发挥基层组织的一线作用和爱国宗教界人士的积极作用，依法取缔各种非法宗教聚会活动，抵御境外势力利用宗教进行的渗透活动。

第四篇：民族宗教事务局

我县民族宗教事务局

2011目标责任书完成情况汇报

一年来，我局在县委、县政府的坚强领导下，在市民宗委的关心指导下，以社会稳定为前提，民族团结为基础，宗教和谐为目的，始终宣传党的各项民族宗教政策、法律法规。以全面落实市民宗委下达的民族、宗教工作目标管理责任书为行动指南，统揽工作全局，对照责任书内容逐条分析，提出落实办法，分解目标任务，限定完成时限，从而有力促进了我局民族宗教工作的顺利开展，圆满完了2011年民族宗教工作目标责任书的各项考核内容。

一、工作亮点

1.县委、政府高度重视民族宗教工作，在全县20个乡（镇）配备了民族宗教专干，并将民族宗教工作纳入县委责任书考核。

2.在民俗文化和古语挖掘保护上成绩显著，陇南市成立白马民俗文化研究协会后，我县高度重视，也成立了相应的县乡两级工作领导小组即使召开会议，明确主导思想，细化目标任务，组织人力多次深入民族村社，走访调研，撰写专题论文，汇总梳理，编写成书，已在甘肃人民出版社出版发行，以陇南白马人民俗人文化为主，共分五卷：语言卷、故事卷、服饰卷、歌曲卷、舞蹈卷。并在毗邻市县进行交流，以白马锅庄舞，迟歌昼等丰富多彩的民俗舞巡回演出。

3.强化宣传，浓厚民宗工作氛围，分A、B两面，以加强民族团结、维护宗教和顺、确保社会稳定、市县两个共同等内容，在全县各乡镇公路沿线醒目处设立3m×5m的大幅宣传牌。使全县人民关注民宗工作的发展进步。

4.加大整治力度，净化寺观教堂，实施依法管理，确保宗教和顺，使各项宗教活动正常有序，尤其对基督教堂的管治。

二、工作中存在的不足

1.上报信息不及时。2011年民族宗教工作显著，但未能很好的与上级部门沟通，缺乏工作小结，没能将我县民族宗教工作的亮点及时上报。

2.工作创新意识不够。由于工作人员的紧缺，工作中存在照搬的现象。

3.办公设施不完善，办公经费紧缺而导致工作不能按时完成。4.宗教场所没有维修、新建项目、使多处场所不能满足信教群众的宗教活动需求。

三、今后工作的打算

1.细化工作，责任到人，及时上报工作开展信息。2011年在县委政府的关心支持下，我县民族宗教局扩充了工作人员，我局将按照个人特点，分派工作，细化分配，责任到人，及时上报工作开展情况的有关信息。根据每项工作开展的情况，阶段有小结，年终有总结，从而全面突出民族宗教工作开展和完成情况。2.勤于思考，加强创新意识。对民族宗教工作多思考，早谋划，早部署，克服经费等困难，确保各项工作按时完成。3.争取维修和新建寺观教堂的项目，满足信教群众的活动需求。

第五篇：民族宗教工作总结

社区2010年民族宗教工作总结

2010年，中亚北路社区民族团结进步教育及宗教管理工作，全面贯彻党的十七大和十七届四中全会精神，深入学习实践科学发展观，紧紧围绕胡锦涛总书记在新疆考察工作时的重要讲话精神，进一步巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系，进一步唱响“六好”时代主旋律，依法管理宗教事务，为实现各民族共同进步和经济社会协调发展而不懈努力。现将2010年上半年民族宗教工作总结如下：

一、紧密结合当前形势，开展“热爱伟大祖国，建设美好家园”主题教育，加强民族团结教育，切实做好意识形态领域反分裂斗争再教育工作，把维护祖国统一、反对民族分裂和非法宗教活动作为意识形态领域反分裂斗争再教育工作的重中之重。广泛宣传马克思主义民族理论和党的民族宗教政策，要坚持依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义主义社会相适应。积极抵御境外利用宗教进行渗透活动。深入学习了《新疆的历史与发展》、《新疆的发展与进步》、《中国的民族政策与各民族共同繁荣发展》白皮书和《民族区域自治法》，认真开展“谁是我们的敌人，谁是我们的兄弟姐妹”的“大学习、大讨论”活动，深刻揭露民族分裂势力和非法宗教活动的反动本质和社会危害性，教育引导各族干部群众自觉维护祖国统一和社会稳定。

二是紧密结合构建法治首府乌鲁木齐的目标，深入开展民族宗教法律法规等社会主义法制教育。以“五五”普法为契机，加大民族宗教法律法规和有关知识的宣传力度，大力宣讲违法犯罪活动的社会危害性，教育引导各族干部群众遵纪守法，自觉维护法律的尊严。

三是紧密结合首府的发展实际，创造性地开展2010年民族团结进步教育活动。把民族团结进步教育工作与“五观”、“四个认同”、“三爱”和“六好”教育有机结合起来，与爱国主义教育、乌鲁木齐市精神文明教育有机结合起来，紧紧围绕各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，深入开展“乌鲁木齐发展史就是民族团结史”的主题教育。特别是乌鲁木齐改革开放30多年来人民生活发生的巨大变化和各族人民团结奋斗的丰硕果实，教育引导各族人民倍加珍视来之不易的幸福生活和安定团结的大好局面；开展好促进民族大团结的各项活动。开展民汉“学双语”、“送温暖”等特色活动和文体联谊活动，进一步增强各族干部群众“民族团结一家亲”的意识。

四是结合社区的特性，灵活开展好民族团结进步教育工作。结合第28个民族团结教育月活动开展深入学习贯彻实施《自治区民族团结条列》活动，大力开展爱党爱国、民族团结、克己奉公、忠于职守、助人为乐、敬老爱幼的先进事迹。社区党支部结合实际，通过动员会座谈会、讨论会、板报、社区专报等多种形式，学习宣传党的民族宗教政策，学习中央和自治区党委关于维护稳定的一系列重要指示精神，大力开展“学英雄，见行动”活动，在社区上下形成了人人重视民族团结，人人争当民族团结模范的良好氛围。举办了“五观”教育、民族团结和公民道德建设为主要内容的学习教育活动，党支部书记亲自带队，全体党员干部积极参与，使教育月活动高潮迭起。开辟“民族团结教育”专栏、出版报、悬挂横幅标语，形成了强有力的宣传声势。

建立长效工作机制，强化组织领导，优化方案设计，创新工作方法，推动民族团结进步教育工作制度化、经常化。要根据社区工作实际，合理安排好民族团结进步教育活动。要延长教育活动时间，将每年五月的集中教育活动延长到全年，常抓不懈，确保民族团结进步教育活动取得成效。要总结交流工作经验，切实把那些在民族团结进步教育工作中，成绩突出、效果明显的集体和个人挖掘出来，隆重表彰，大力宣传，在全社会形成争当民族团结先进典型的浓厚氛围。