第一篇：《汉武大帝》经典台词
《汉武大帝》经典台词
《汉武大帝》经典台词
威在于不变、慧在于因时、机在于应事、战在于制气、畏在于惧小、智在于治大、战乱在于断然、服众在于正下。
黄老学渊源黄帝、伊尹、元宗彭祖、老子，齐要旨是清静无为，不尚贤，不尚争，顺应天道，以无为治天下，本朝自高祖皇帝开基以来，经留侯张良、丞相陈平的倡导，施政一向以道家无为之术为原则，高皇帝除秦苛政繁法，立法以简，约民三章，不扰民，不兴事，使人民得到休养生息，百业兴旺，从而有了汉家这五十年的太平，无为而治实为我汉家治理天下的思想大本，这是轻易变不得的，变则生乱啊。
此一时、彼一时也。高皇帝经大乱之后，海内空虚、人心不安，审时度势，实施安民养民的无为政策，当时自有他的道理，但今日之天下，已不可纯以无为之道治之，这个道理其实以高皇帝之英姿圣武也早已讲过，高皇帝得天下后，朝纲未立，君臣无礼，陆贾建议高皇帝振兴儒学，尊礼孔子，高皇帝说，你老子在马上取得了天下，搞那一套做什么。陆贾问，马上得天下难道也能骑在马上治天下吗？于是高皇帝幡然醒悟，说“你讲的对”，于是命陆贾、叔孙通仿效周礼粗制礼仪。圣人说，克己复礼，天下归仪，七王之乱为何发生，就是因为国家典章制度不立，礼崩乐坏，子不子、父不父、臣不臣、君不君，现在天下大定，诸侯削弱，正是励精图治、变法更化，实施大有为执政的大好时机啊。
有为就是要更新变法、兴礼崇德，上尊圣王，下攘夷狄。——善变古法，扰乱国本，天下必会大乱啊。——不断更化才能进步。当年夏桀暴虐，所以商汤兴起有为之师，夺了他的天下，后来商纣暴虐，周武兴起有为之师，也夺了他的天下，古法有善有恶，恶法不除，善法不立。昔之善法，到今日也可能成恶法，如果桀纣之法不破，那么今日不还是桀纣的天下吗？——不对。辕博士所举汤武两例皆不得当，桀纣虽然暴虐，但仍是国君，汤武身为臣下，出兵打国君，仍以下犯上，大逆不道。——那依黄博士看，汤武该如何做呢？——以道家主张因势利导，顺应天道，帽子再破旧，也要戴在头上，鞋子再新，也只能穿在脚上，这叫上下之分，天命之道不可不遵。——那么请问黄博士，当年秦王暴虐，我朝高皇帝起兵诛除秦王的暴政，是不是也是违背了天命呢？难道我高祖起兵不对，是以下犯上、大逆不道，难道今日还应该是顺应之秦的天命吗？——你竟敢乱扯本朝之事？高祖起兵推翻秦王暴政，行的就是大有为之革命，这才创下了我汉家的千秋大业，这难道不是顺乎天而顺乎人的仁善之举？既然是，那么后之为君者就为什么不可以不断革新而有所作为呢？
吃鱼的不吃鱼骨头，这不能算是不会吃鱼；吃马肉的不吃有毒汁得马肝，也不能说是不会吃肉，所以啊，治学者不纠缠这些说不清的问题，也不能算是没有学问。
打天下时，必要用法术诈力，但守天下时，就得改弦更张，施王道，行仁政，既然欲立太子，就得为太子营造一片宽松祥和的政治气象，使天子如尧舜，使庶民得其所，这就是所谓“攻守异术”。
正所谓变通有数，有变则通。
孔夫子说，一个人，要博学、审问、慎思、明辨、力行。
高祖皇帝开天辟地，慧、文、景三代皆英明之主也，然则，当变之法不变，遂，不能更化鼎新以臻大治。
许多事目光要放远，不宜太促、太急，天时分四季，日月有早晚，音律分高低，弓弦有张弛，陛下更化改制，必须注意节奏，不能操之过急，急则生变。
好的理论，宛如一个天然的美人，增之一分则长，减之一分则短，着粉则太白，搽胭脂则太红，而这样的美人历来只委身于一种人，他必须有雄才大略之心，又有务实治国之才，既能审时度势，又能权衡变通。
工欲善其事，必先利其器。
老子兵道，静而动，正而奇。真正善于用兵的人，是在无形无迹之中，不知不觉就把事办了，这才是运兵的最高境界。
非常之业、必用非常之人；非常之事，必待非常之人。
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第二篇：汉武大帝 台词
硅谷之火
武汉大学120
自己的梦想
顺势而为 勤奋
人品
1.许多事最终只有天知道。已经发生了的，没有发生的，朕来不及改变，也不可能改变了。
2.人多的地方就有是非，有是非就有争斗，有争斗就有输赢。
3.他建立了一个国家前所未有的尊严，他给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字。
4.不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
5.盖有非常之功，须非常之人。
6.十年养气。养骨气、养义气、养勇气、养和气、养浩然正气
7.刘彻：攘外必先安内 趁着天气好 赶紧晒素草
8.他娘的那些个呆鸡,整天在朕的背后叽叽喳喳,说朕要不遗余力的确立卫青在朝中的威信,他们说了,这么看就对
9.子不类父,你能有什么办法。
10.非常之业，必由非常之人 非常之事，必待非常之人
11.刘彻：一代人有一代人的使命，我们这代人终归是经历了血雨腥风
12.喜怒哀乐皆为国策,爱恨情仇惟我独尊
13.刘彻：新立的单于在国书上有这么一句话：我，汉之外甥，怎敢同汉天子相比。汉天子是我的舅公公。朕打了几十年的匈奴人，总算是打出一句软话来……要是伊稚斜还活着，是他这么亲口跟朕说，那可就是完美之事了！
14.汉武帝：怎么了？人家咳几声你就改变注意拉？像你这种看风使舵的人朕看就要先把你们全都杀了！
15.倾黄河之水，也洗不掉我大汉朝的耻辱！若此生不雪此辱，誓不做男儿！”
16.汉武大帝：司马迁，朕快死了，不想戴你的高帽子，朕一生阅历不可谓不广，而你是唯一一位在精神上不肯臣服于朕的人，朕敬重你这一点所以要留下你。
17.子弱母壮，必乱天下！你等不在其位的人，很难明白，什么叫掣肘，什么叫顾忌，什么叫皇帝的不得已。无上的权威和无边的享乐，世间没有什么人能不为其所动，不为其腐蚀，再贤德的人也难免骄奢淫逸，而骄奢淫逸，又大权在握，又有谁人能够止制她…你认为你就真的理解了朕吗？啊——许多事，最终只有天知道，已经发生的，没有发生的，朕来不及改变，也可能改变了！
18.地面上最柔弱者为水。碰到一点微小的阻碍就会改变其形状跟方向。放在圆的盛器里则圆，放在方的盛器里则方，似乎没有自己的主张。一旦形成洪水，则再大的岩石都难以阻挡。不要总是以硬碰硬。
19.汉武帝： 这种局面重今以后必须彻底扭转，朕此战就是要明明白白的告诉世人跟匈奴人，从此以后攻守异形啦。寇可往，我亦可往！
20.刘彻:一切都是天意所定,哪儿会因为人的一句话而改变呢...21.这把剑传自越王勾践，是一把复仇之剑，我乐见此 剑引血，也乐见此剑崩裂，就是不愿全锋再见此剑
22.他刘屈鳌是在找死...廷尉,给我用最严厉的手段惩治刘屈鳌全族!
23.大风起兮云飞扬；威加海内兮，归故乡；安得猛士 兮，守四方。
24.汉朝的人不爱自己的马，也不爱自己的女人，我大汉朝的男人呢？汉朝的男人都到那里去了！
25.最后一句台词：愿天佑中华，天佑我中华！
26.女人，只能睡，不能爱。
提起汉武帝，不少人首先会想到毛泽东在《沁园春·雪》中的评价，“惜秦皇汉武，略输文采”。不过，史学家对汉武帝的评价颇高。司马迁在《史记》中用“内修法度，外攘夷狄”八个字来概括他的功绩，班固在《汉书·武帝纪》中称颂其“雄才大略”。汉武帝的治国用人之策对当下有何借鉴意义？
6月29日，在省图书馆，中国人民大学历史学院院长、中国秦汉史研究会副会长孙家洲教授围绕“汉武帝的治国之道与用人之术”这一主题，以宏观的历史视角，为听众解读汉武帝“更化求治”的丰富内涵，分析其用人理念和用人实践，纵论汉武帝及其时代的历史定位。
用儒学奠定文化心理基础
公元前140年，汉武帝即位。他继承了“文景之治”的全部历史遗产，其中既有社会稳定、人心归向、经济富裕的优势，也有制度残缺、国家控制能力较弱的遗憾。不屑于追求稳定和“守成”的汉武帝为摆脱这一困境，采纳了董仲舒“更化求治”的建言，积极推行改革，将儒家思想确立为国家的主导统治思想，从而奠定了国人的文化心理基础。
“汉武帝时代影响最为久远的文化政策，是确定了儒学在百家之学中的主导地位。”孙家洲说，中国历史悠久，但汉武帝之前并未形成一个普遍认可的文化体系。汉武帝实行“推明孔氏，抑黜百家”的重大文化变革，结束了各派学术思想平等竞争的局面，儒家学说成为全国上下共同遵守的一种价值体系，是国家统治者制定方针大略的基本依据。正如一位历史学家所说，“中国的政治统一完成于秦始皇，而中国的文化统一完成于汉武帝”。
汉武帝时代在文化方面的另一重要举措是兴太学。秦始皇曾用焚书坑儒等暴力手段强制推行法家思想，却以失败而告终。孙家洲表示，汉武帝在这一点上远比秦始皇高明。他采纳了董仲舒等人的建议，设置了国家最高学府太学，在太学里讲课的老师当时称为博士官，且清一色选择了儒家经师。
太学里唯一被批准使用的官方教材是儒家经典。太学生从全国各地精选而来，在学校里接受系统的儒学教育，每年考试一次，只要有一部经典考试合格了，就可以出去做官，成绩特别优秀的可留在皇帝身边，当时称之为郎官。郎官级别不高，但有机会表现自己的才干，进而得到皇帝的赏识。
在孙家洲看来，汉武帝虽然没有用行政命令规定青年人学儒学，但他把读儒家经典和做官联系在一起，不仅增强了青年的学习积极性，而且使得儒家学说的地位空前提升。
对于身在官场的人，汉武帝用什么方式让他们学儒学？孙家洲介绍说，以前朝议的时候，各家学术观点甚至包括民间俗语都可以作为议论的依据，尊崇儒术则限定官员只能用儒家经典作为回答问题的依据。这样一来，一些不懂儒术的官员，为了获得发言的机会，也必须自觉学习儒家经典。这正是汉武帝的高明之处。
善“借智”者成大事
古人云，“下君之策尽己之力，中君之策尽人之力，上君之策尽人之智”。智者善借人智。善借他人智慧的人，往往能集众人智慧于一身，办众人无法办成之事，并取得事半功倍的效果。汉武帝治国，有许多过人之处，其中尤以善于用人为世人所称道。
“对于汉武帝尊崇儒术，我们还应看到另一面，那就是汉武帝和董仲舒有所不同。作为儒学宗师的董仲舒有着强烈的儒家情结，他上书建议尊崇儒术时说过，凡是不符合儒家经典的学问，都要由朝廷出面予以取缔。汉武帝则是一个高明的政治家，在他看来，只要有利于统治的学问都可以拿来用。”孙家洲说，兼收并蓄，有容乃大，使抱有不同理念的英豪俊杰各尽所能，是汉武帝成就盛世大业的人才保障。
“用人如器，各取所长，不求全责备，反映了汉武帝的明智。”孙家洲介绍说，汉武帝时代的政治精神是外儒内法。尽管汉武帝在公开场合倡导儒术，但对于儒术之外的学问并不排斥。比如，像张汤、桑弘羊这样的大臣，都是带有法家思想倾向的人，并不是儒家阵营的人，但一样被汉武帝重用。汉武帝所确立的国家基本统治方略，为汉代后世皇帝所尊崇。汉宣帝的儿子，也就是后来的汉元帝是一个真正喜欢儒家学术的人，他见父亲实际上并不真正喜欢儒术，就提了些建议，结果汉宣帝很恼火地说，“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”在这里，王道指的是儒家学术体系，而霸道则是法家的治国之术。从汉宣帝的话中不难看出，朝廷依旧暗用法家的制度设计与思想资源，这是汉武帝及其以后的统治者惯常实施的统治方略。
“即便是“罢黜百家，表章《六经》”的变革，依然坚持“教，政之本也；狱，政之末也”，强调文化教育是行政的重心。”孙家洲说，这对于我们当今重视文化、重视教育的传统的形成，同样具有积极的现实意义。
畅通社会底层上升通道
“一旦底层上升通道受阻，社会阶层固化趋势加剧，贫穷就会代际传递。”孙家洲说，在西汉前期的六七十年里，并未形成一套行之有效的用人制度。汉武帝在选人用人上敢于打破常规，畅通社会底层上升通道，建立了一套选拔人才的有效制度，包括在中国古代历史上非常有名的察举制度、上书拜官等。
察举制度主要是指朝廷规定各级官员必须定期、定额向朝廷举荐人才，举荐人才有很多考量标准，其中最主要的内容就是孝廉。地方官如不举荐孝子，按“不胜任”的罪名予以处理；不推荐廉吏，按“大不敬”的罪名予以处理。孙家洲表示，察举制度在上下层社会间形成了一个明确的上升通道，保证了下层人才进入这个通道。举荐孝廉不仅可以从社会底层发现人才，也促进了官僚素质的提升，这是汉武帝时期出现盛世局面的一个重要原因。
孙家洲认为，为政之要，首在得人，在竞争激烈、事功显赫的年代尤其如此。察举制度作为汉武帝选拔人才的常规制度，为汉武帝选拔了大量人才，但任何一种制度都不可能保证所有的人才都能得到选拔，还得有一个人才选用的特殊渠道，“上书拜官”即是这种特殊的用人渠道。
“允许天下臣民给皇帝上书，就对当时国家面临的某个重要问题提出见解，借此让皇帝认识你的才华，最后皇帝可以从中选拔一部分优秀人才做官。” 孙家洲举例说，有一天，主父偃等三人同时到朝廷规定的场所递交讨论政治问题的意见书，结果上午递交进去，傍晚就被召见。汉武帝一见主父偃三人便说道：“公等皆安在，何相见之晚也。”求贤若渴之情溢于言表。
“常规的选拔人才制度和特殊的用人之道，为汉武帝从底层选拔了一大批有真才实学的人。在具体用人理念上，汉武帝注重重用青年人才。”孙家洲介绍说，当时的卫青、霍去病等一大批人才，都是在年轻时成为单独领兵打仗的领军人物。
孙家洲表示，汉武帝通过营造良好环境，用改革思想和创新办法不拘一格选拔人才，这样的气魄确实让人感动，对当今社会完善选人用人机制亦有借鉴意义。
第三篇：《汉武大帝》读后感[范文模版]
“秦皇汉武，唐宗宋祖”几乎成为了我中华文化的俗语。
汉武大帝，是一个和秦皇、唐宗、宋祖并肩站立在中国历史上的顶尖人物；是一个缔造了天汉雄风的政治家；是一个运筹帷幄、决胜千里，为中国多民族融合作出杰出贡献的军事家；是一个千年来为世人所瞻仰的勃勃雄姿。
20xx年暑假，我把杨焕亭先生笔下的汉武大帝的形象，刻入我自己心中。这部皇皇巨著，详细精彩地在我眼前展开了汉武大帝波澜壮阔的一生风云的画卷，使我久久不能平静。
汉武大帝刘彻小时候就非常具有冒险精神，且有帝王风范。8岁时他曾自荐出睢阳平定梁王谋反，大方赠知己韩安国刻有自己名字的虎头鞶，让太子太傅卫绾为之惊叹。
待成为皇上之后，他推行“新制”，进行改革，但太皇太后屡次阻挠，使刘彻无法施展雄才大略。
太皇太后和太后相继去世后，刘彻大展宏图：“罢黜百家，独尊儒术”，推恩制，派张骞两次凿空西域和打通西南夷道，讲述“夜郎自大”趣闻，派遣卫青、霍去病痛击北方匈奴，迫使匈奴一再北迁，大宛之战“明犯强汉者，虽远必诛”，成为千百年来华夏民族的骄傲……
他听取了汲黯的逆耳忠言，也力挺窦婴的秉书直言。
他欣赏东方朔的才华横溢，也忘不了司马相如的如椽巨笔。
他敬重李广的忠贞卫国，也钦佩苏武的不屈气节。
他不满田蚡的骄横，厌恶李蔡的阿谀，痛恨江充的误国。
驾崩前，他的博大胸襟还让他为自己的过错下了《罪己诏》。
他用自己的雄才大略和高瞻远见建立了一个国家前所未有的昌盛和尊严，给了一个族群挺立千秋的豪迈和自信，他的国号成为了一个民族永远的名字。
一代英主啊！
往事越千年，到我们这代，绝大多数中国人依旧延续着汉武大帝的民族自豪。我们国家浩大的创新计划工程，如航天、科技、水利、沙漠绿化，正靠着我们大展鸿图，施展自己的才华，实现自己的抱负，成就自己的梦想，共创国家的`强大，努力实现中华民族的伟大复兴，让世界瞩目！
我们的民族有着五千多年的文明史，是世界上唯一从未中断过文明的伟大民族，历史悠久，源远流长。
我们的民族既有过盛唐的灿烂辉煌，也经历过清末近代的衰败耻辱，两千多年前的巨人汉武帝，依然激励着我们发奋图强。
今天，我们的国家重新进入复兴的光明大道，我们青年一代，有幸生在这个千年未有的大时代，更应该珍惜和感恩，更应该努力和奋斗，不计较眼前小利，不计较个人得失，要志存高远，学好本领，投身大事业，强我大中华！
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第四篇：读《汉武大帝》
读《汉武大帝》之后感
2012年5月24日因为这本书太厚，所以当我看到最后的时候，前面的已经忘得差不多了。在书的前半部分，主要讲的是汉武帝的母亲如何遇见姚定国，然后姚定国如何帮助她进入皇宫作为皇上的宠妃，然后又如何帮助她铲除异己成为皇后，最后使她的儿子刘彻得以成为皇太子。因为汉景帝英年早逝，四十六岁就驾崩了，所以当刘彻刚被立为太子没多久后就继承大统，成为大汉王朝继高祖刘邦、惠帝刘盈、文帝刘恒、景帝刘启之后的第五任皇帝。刚当皇帝时，汉武帝懂得询问老臣该怎么治国，然后就开始征纳才俊贤士，那时他被董仲舒的文章所深深吸引，就想采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，但当时他的祖母窦太后尚还在世，而她很尊崇黄老之术，把黄老之术尊为金科玉律，是不可能同意刘彻实行这样的文化政策的，因为窦太后的反对，这一政策只能推到窦太后死后才得以实行。在汉武帝年轻时，在窦太后尚在世时，汉武帝这个皇帝实际上并没有多大的权力，她时时刻刻都在控制着汉武帝，禁止他做一些自己不喜欢的事情，虽然汉武帝无法忍受，但他也没有办法改变，因为他的父亲汉文帝尚且还要听窦太后的话，他一个小伙子哪有能力抵抗祖母的强劲手腕，所以一直都在期盼着她快点离开人世，后来真的实现了，但是当祖母真的离开了，他还是有那么一点难过的，因为那毕竟是他的祖母。但是，他的母后王太后也想管着他，汉武帝竟然利用王太后的身世来对付他，他把他母后入宫之前的一些事都抖出来，（他的母后进宫前已经嫁为人妻，而且还生了一个女儿，而且和姚定国有奸情）和王太后面对面地谈，王太后生怕他会把自己的丑事都公布于众，所以就不再管他了。从他对母后的做法看来，足以证明汉武帝是一个为达目的不择手段的人，为了摆脱母后的控制，他居然能把母后的丑事全部揭开来，让母后无法下台，那也难怪他能成为历史上赫赫有名的皇帝。另外，对于自己姑姑的女儿陈皇后，他也是毫不留情的，尽管当初他答应要金屋藏娇，尽管姑姑有恩于他，如果不是姑姑的帮助，或许他根本做不了皇帝，但是他就是不喜欢陈阿娇，偏偏喜欢卫子夫，后来也由于陈阿娇的妒忌和心机被汉武帝识穿，最终被打入长门宫。
一人得道鸡犬升天，但一旦失宠也就会失去一切能力，甚至只能眼睁睁地看着家人死去。汉武帝在位期间，因为他宠爱卫子夫，所以也就对卫子夫的家人特别好，卫青也得以受到他的重用，后来卫青帮了他好大的忙，匈奴是汉室的宿仇，当初汉高祖刘邦被匈奴围困住，幸亏陈平献计才得以逃回来，但从此就再也不敢出兵匈奴了，因此汉武帝特想打败匈奴，所以他多次派卫青出兵匈奴，后来霍去病也加入了征战匈奴的行列中，当时霍去病做将军的时候才十七岁，但汉武帝仍然敢于让他上战场领兵打仗，这足以说明汉武帝用人不看年龄只看才能，我佩服他，因为他不怕打败仗。后来霍去病连连战胜匈奴，并立下了不少奇功，这就足以证明汉武帝是正确的，所以汉武帝就很宠爱霍去病，当霍去病就快要死时，汉武帝很痛心，拼命地找人给他看病，但最终还是没能救治好霍去病，霍去病死时才二十三岁，真是天妒英才啊。看这本书，我才真正地明白什么叫一人得道鸡犬升天，因为汉武帝宠爱卫子夫，卫家就备受皇恩，全家都被封侯拜将的，但是后来卫子夫失宠，李夫人得宠，或许也因为汉武帝年老犯糊涂了，特想成仙，更怕巫蛊之术，所以当汉武帝为了成仙竟把自己的女儿嫁给栾大时，她也无力阻止，只能劝自己的女儿接受这个现实，还有的就是卫家被人诬陷搞巫蛊之术诅咒汉武帝时，汉武帝要把卫家满门抄斩时，她也无力阻止，只能忍受锥心之痛，接受皇
上的处罚。此时，卫子夫恨自己为什么要入宫，为什么要作为皇后，如果自己不入宫，就不会遭遇这种满门抄斩的事情，一家人团团圆圆，幸幸福福；自己是皇后又有什么用呢，连自己的家人都救不了。但是一切都无法回头，这时她只能恨汉武帝老糊涂了，不分是非，只知道滥杀无辜，听信谗言，不查清事实，所以当得知自己的儿子被汉武帝杀了以后，她选择了自杀，她的一生享尽了繁荣富贵，但是她的结局是悲惨的。（卫子夫的儿子刘据是当时的太子，江充因为一件事得罪了他，所以他怕汉武帝升天后太子即位后不会放过他，所以他就制造各种误会，让汉武帝认为太子想要造反，就派兵去追杀他。）
因为人拥有了太多，所以他不甘心死去，汉武帝就是这样的一个人。当霍去病和他宠爱的夫人去世时，他怕了，他怕死去，他拥有那么多，他不甘心，所以他到处求仙，向天下人招有仙术的人，因为这样，天下人都知道皇帝想成仙，于是无数的方士都进京去骗汉武帝，而汉武帝也非常好骗，只要说一点玄奇的事，汉武帝就相信了，就派他们去帮他找神仙。因为这样而耗费了好多钱财，但是他并不觉得可惜，更别说反思了，他只知道要成仙，根本不理这样做是否正确。看到这样的汉武帝，我很痛心，一代君王，居然沦落到这个地步，是不是所有人老了之后都会犯错误呢，而伟人犯的错误却是很恐怖的，汉武帝这一糊涂得浪费多少国家的财产啊，得耗费多少民资啊，为什么他要犯这样的错误呢，唉！他这一犯糊涂，便宜了多少无学之士啊，而这些无学之士又害惨了多少人啊！
汉武帝是一个好大喜功的人，听不进别人的逆言，只喜欢听好话，为了征服匈奴，他不惜劳民伤财，多次派兵深入险境，害掺了多少百姓和军士啊！为了一个汗血马，他又再次派几十万士兵进入险境，要命的是他任命李广利为将军，李广利根本没有什么军事才能，但因为他的妹妹是汉武帝的宠妃李夫人，而得以成为将军并多次出兵失利也没有受到多大的惩罚，虽然后来真的攻下了大宛，可是这几仗害死了多少军士啊！从这一点可以看出，汉武帝真的是一个很好色的人，为了宠妃可以做事不顾后果，想怎么样就怎么样，根本不理朝廷法律，对卫子夫是这样，对李夫人更是这样，但是李夫人的家人并不咋滴，卫子夫的亲戚都是有本领的大将，但是老年的汉武帝根本这些。
看这本书，司马相如和卓文君的爱情故事最让我感动。卓文君是一个富家女，但是她对司马相如一见钟情，但怕父亲反对，就果断地和司马相如私奔，尽管司马相如并没有什么家财，但她还是愿意跟着他吃苦，这是她令我佩服的一个地方。但是，司马相如也是一个好色之徒，曾两三次为了别的美女而不理会卓文君的感受，后来，卓文君两次写信给他，把他感动的不得了就回头了，特别是《白头吟》，让司马相如明白爱情的眼睛里容不得半颗沙粒，明白卓文君追求的是忠贞不渝而深沉的爱情，所以他决定舍弃年轻貌美的风琴去追回卓文君。（《白头吟》：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一人心，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为。）后来两人就和好了。这本书还描绘了两个生动的人物，那就是郭解和司马迁。郭解行侠仗义，哪里的好人有难都会有他的身影，他不怕被官府知道是自己做的，他就是要把自己名字留下来，让人们知道有一个郭解在，就不用担心被霸道的坏人欺负。当他得知司马迁要被汉武帝处死的时候，他去劫狱，但是司马迁并不愿意跟他走，因为司马迁想完成他的史记，如果他因为贪生怕死而选择离开这里，他就无法完成他和父亲的心血，史记既有司马迁父亲的功劳也有司马迁的功劳，一旦他离开这里，他就失去了写作的材料，就无法完成这本书了。所以为了这本书，他连命都不要
了。我由衷地佩服他。而且，后来汉武帝不想让他死就准奏了一个法令，那就是你可以拿钱来获得自由。即使你犯了死罪，被判了死刑，你也可以拿钱来换得自己的自由。但是司马迁的妻子东拼西凑都筹不够换回自己性命的钱，后来为了完成史记，他选择了宫刑。他曾经很鄙视那些做太监的宦官，但现在为了完成史记，他让自己也变成了那样的人。司马迁之所以入狱，是因为李凌投降匈奴，汉武帝很生气，就询问大臣们的意见该怎么处理这件事，但是当时的人都赞成严惩李凌，让他的家人受夷三族的罪罚，而司马迁不怕死，丝毫不理会汉武帝的想法就说不应该这样对李凌，他始终在为李凌辩解，汉武帝一生气就把他打入了监牢。哎，司马迁真的太伟大了，他可以把生死置之度外，始终坚持要完成史记，在这本书中，他是最让我佩服的人。
第五篇：汉武大帝读后感
志存高远，强我中华
“秦皇汉武，唐宗宋祖”几乎成为了我中华文化的俗语。
汉武大帝，是一个和秦皇、唐宗、宋祖并肩站立在中国历史上的顶尖人物；是一个缔造了天汉雄风的政治家；是一个运筹帷幄、决胜千里，为中国多民族融合作出杰出贡献的军事家；是一个千年来为世人所瞻仰的勃勃雄姿。
2018年暑假，我把杨焕亭先生笔下的汉武大帝的形象，刻入我自己心中。这部皇皇巨著，详细精彩地在我眼前展开了汉武大帝波澜壮阔的一生风云的画卷，使我久久不能平静。
汉武大帝刘彻小时候就非常具有冒险精神，且有帝王风范。8岁时他曾自荐出睢阳平定梁王谋反，大方赠知己韩安国刻有自己名字的虎头鞶，让太子太傅卫绾为之惊叹。
待成为皇上之后，他推行“新制”，进行改革，但太皇太后屡次阻挠，使刘彻无法施展雄才大略。
太皇太后和太后相继去世后，刘彻大展宏图：“罢黜百家，独尊儒术”，推恩制，派张骞两次凿空西域和打通西南夷道，讲述“夜郎自大”趣闻，派遣卫青、霍去病痛击北方匈奴，迫使匈奴一再北迁，大宛之战“明犯强汉者，虽远必诛”，成为千百年来华夏民族的骄傲……
他听取了汲黯的逆耳忠言，也力挺窦婴的秉书直言。
他欣赏东方朔的才华横溢，也忘不了司马相如的如椽巨笔。
他敬重李广的忠贞卫国，也钦佩苏武的不屈气节。
他不满田蚡的骄横，厌恶李蔡的阿谀，痛恨江充的误国。
驾崩前，他的博大胸襟还让他为自己的过错下了《罪己诏》。
他用自己的雄才大略和高瞻远见建立了一个国家前所未有的昌盛和尊严，给了一个族群挺立千秋的豪迈和自信，他的国号成为了一个民族永远的名字。
一代英主啊！
往事越千年，到我们这代，绝大多数中国人依旧延续着汉武大帝的民族自豪。我们国家浩大的创新计划工程，如航天、科技、水利、沙漠绿化，正靠着我们大展鸿图，施展自己的才华，实现自己的抱负，成就自己的梦想，共创国家的强大，努力实现中华民族的伟大复兴，让世界瞩目！
我们的民族有着五千多年的文明史，是世界上唯一从未中断过文明的伟大民族，历史悠久，源远流长。
我们的民族既有过盛唐的灿烂辉煌，也经历过清末近代的衰败耻辱，两千多年前的巨人汉武帝，依然激励着我们发奋图强。
今天，我们的国家重新进入复兴的光明大道，我们青年一代，有幸生在这个千年未有的大时代，更应该珍惜和感恩，更应该努力和奋斗，不计较眼前小利，不计较个人得失，要志存高远，学好本领，投身大事业，强我大中华！
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