内省演讲稿

第一篇：内省演讲稿

内省演讲稿

今天我演讲的题目是“为什么说实习是顺利走向职场的岗前练兵”，首先呢，分析一哈这句话，实习是岗前练兵。既然说到了实习，那实习该如何定义呢？或者说同学们心里的实习是怎样的呢？是我们在下半年在单位拿着最低的工资干最多的工作嘛？是我们怀着我是新人应该被照顾的心态抱怨老板太黑心嘛？是我们拿着证书觉得自己比别人懂得多嘛？

答案是否定的。或许这么说有点伤人心，可好像现实就是这样的让人无法接受。四年，2011年入学的那一年你是否会想到四年后实习会是我们面对的第一件让人很痛苦很难抉择的事。实习，我是不知道该怎样阐述这个问题，也不知道该报怎样的态度去处理。至少应该庆幸吧我觉得，个人认为实习其实就是未来的自己为了更好的在职场混的一场实验，而不幸的是我们自己就是那只可怜的小白鼠。也许有些人不解了，好端端的说自己是小白鼠是不是脑袋有泡呀！

答案依旧是否定的啦，若说实习顺利走向职场的岗前练兵，那么态度则是断定能不能当兵的硬件。苦于有云，态度决定高度，朋友去年开始实习，进入到岗位，拿着低工资整天受着气，甚至说他都不如一个民工，起码人家勤劳，括弧 勤劳打个引号，其实就是服从命令。不服，于是就跟舅舅说实在受不了了想换家单位，不想遭到了一顿谩骂。结果是他至今还在那家单位，but拿的工资却是公司员工中最高的。

没有其他，仅仅是态度改变了，以前说他们老板怎样怎样坏，现在不照样很器重他。你会说你如此老气横秋的讲述这些搞得自己好像实习过了似得，答案当然还是否定的嘛。其实摸着心问问自己这些你不懂嘛？都说没吃过猪肉还没见过猪跑嘛，很多事事不是不懂，只是在等待，等待着你为自己找到一个理由，一个可以让你虚心接受不得不改变得理由！

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何 佑 森

第二篇：成功内省演讲稿

成功内省演讲稿

——如何理解“开发内化的关键是对老师而言是开发，对学生而言是内化”

老师同学大家好，今天我演讲的题目是如何理解‘开发内化的关键是对老师而言是开发，对学生而言是内化’。经过我们上一次内省演讲，我们理解了开发内化教学模式，知道了这个模式是需要老师和学生相互协调相互交流进行的。而在这个过程中，老师起着非常重要的位置，通过老师的对学生的引导，与学生的交流这一过程，是同学们更清晰更容易的接受知识，理解知识，而这一过程就是开发内化中的开发。

每个人都需要老师，因为他可以教给我们未知的知识或经验，而在开发内化教学模式中，对老师而言，开发这一过程是极其的重要的。古代有孔子，与学生们聚在一起，有疑惑就提出来，然后与学生共同探讨其中的真理，通过提出交流问题和知识，让每个学生更好的认识到问题和知识，正是这种独特的开发教学模式，他门下优秀弟子不计其数，最终也被人称为孔圣人。在欧美那边，开发内化教学模式更为流行，我们常常在书上看到他们的上课方式，不是像我们一样，老师一个人在前面讲，同学默默在下面记着笔记，偶然碰见一道难题，老师也只是点人起来回答，然后对回答进行点评。国外则是老师与学生共坐在一个桌子上，老师向同学们讲解疑惑知识，同学遇见困扰或者有自己的想法的时候，直接当面提出来，此时老师的作用就是开发同学们的思维与想法。所以说，开发对老师而言是极其关键的。

当老师开发完，就需要同学们自己思考和理解，并将知识灵活地运用到实际上。这一过程就是开发内化中的内化。正是进行了内化，我们能够举一反三，能够将书本上的知识运用到实际上，书上只告诉了如何求力，如何计算，但是我们自己可以将数据化为实际，就像前不久的成功素质展览，许多的房屋桥梁构架都是从书中的数据中创作出来的。如果只是一味的接受知识，死记公式，为了考试而学习，那么知识很难运用到实际，因为此时我们对知识理解仅仅只停留在公式和数据上。所以对学生而言，内化是非常重要的，通过内化，我们能更好的理解消化知识，化为实际，运用到工作生活中。

以上就是我今天的演讲内容，谢谢。

第三篇：内省与自律

内省与自律

古代有一举子进京考进士，路途上看见地上有一枚铜钱，拾起后，四顾无人，放入囊中。这一举动，被一过路老者看见。考试中，举子文章说理透辟，文笔畅达，字语漂亮，人言必中！未想到名落孙山，得到的却是主考官送来的一首诗：一枚铜钱尚动心，要他为官定害民，贪心从此须悔改，未做文章先做人。原来老者就是主考官，他把举子的名字从进士榜上拿掉。由小见大，针孔成象，一滴水映出太阳的光芒，中国人自古就讲究防微杜渐，注重个人道德的内省与自律。

自律，就是自我管理，自我反省，自我克制，自我约束，严格要求自己。要做到自律，必须从三个方面加以注意：

首先是“防微”。古人云：“千里之堤，溃于蚁穴”，“勿以恶小而为之”。拾到一个铜板占为己有，看似是小，实则事大，放纵“小恶”泛滥，终会酿成大祸，陷入深潭而不可自拔。自律，首先要从小事做起。

其次，要做到“慎独”。慎独即个人独处时，也严守道德原则，严守法律精神。个人要做到洁身自好，无论何时何地，坚定信仰，坚守做人的本分与操守，保持心态的纯洁与宁静，不为外界诱力失去自我。人人如此，恶念恶行则无从滋生。

最后，反省。反省就是自我批评。“吾日三省吾身”，“静坐常思己过”，经常对自己的思想观念、行为举止进行检讨，对心灵的“精华”与“垃圾”加以扬弃，永远保持健康的、积极向上的心态。

自己为自己立法，人间正气、和谐精神正是在这种自守、自律、自省中得到弘扬。

第四篇：廉洁自律,修身内省（推荐）

廉洁自律 修身内省

廉洁，一种高尚的道德品格；修身，一种养性的妙药良方。自律为廉洁，内省能修身，两者皆为我们为人处世的基本原则。

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，同时又是世界各国都在努力倡导的主流文化。自古至今，影响巨大。古语有云“清正在德，廉洁在志”、“官多一分廉，民多一分福”、“多植荷花塘自清，勤反腐败政自明”„„这些名言警句无一不是强调了廉洁的重要性；诸葛亮，苏轼，白居易，周恩来，郑培民，任长霞„„这些伟大的，受人尊敬的人无一不是廉洁奉公的经典典范。

修身是中国传统文化中的重要组成部分，也是中国古代德育思想史上的核心命题。所谓“修身”，就是指对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。出自《周易》的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”就是古今众多仁人志士首选的修身励志警句。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。我们要通过“格物、致知、诚意、正心”来“修身”，并进而通过“修身”来“齐家、治国、平天下”。修身就要求我们要潜心道德修养，恪守道德规范，将“修身”作为立身处世之根本。而廉洁正是这修身养性的重要一环，个人的行为廉与不廉，取决于道德素养的高低。有道德的人往往廉洁，不廉洁的人必不道德。

但很多人存在错误认识，认为“廉洁应该是政府官员的事”，与己无关，况且自己手中无权无势，谈何廉洁？但事实上，我们大学生和廉洁的关系是非常紧密的。

学校是传授与学习知识的神圣殿堂，老师教书育人，学生求知明理，本着为社会主义事业作贡献的目标而努力奋斗着，然而就在这神圣之殿下也混杂着不和谐。随着时代的进步，生活水平的提高。很多学生已不满足于简单的吃饱穿暖，于是，出现了拜金主义，享乐主义和攀比主义这些错误思潮。一些教师，教授抄袭他人的学术成果，大搞学术腐败。据统计，目前大学生中受处分最多的是因为考试作弊。而学术诚信、逾期还贷等问题在学生中也时有发生。这都是关系到一个人廉洁的问题。而一些“腐败”现象也悄然浮现于学生中。学校学生社团有校里统一下拨的经费，而管理这些费用的都是学生，阴暗事件难免悄然发生，外人就不得而知了。

究其原因，主要有：

第一，社会价值意识的不健全对大学生廉洁修身的误导。

由于当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着大学生的肌体。另外，近年来党内的一些高级领导干部腐化堕落的案件被查处，一些领域的不正之风和腐败现象被曝光，再加上大量西方文化思潮和价值观念的冲击，社会上一些庸俗处世哲学的影响，也造成一些大学生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉洁信念模糊、价值取向扭曲，甚至道德人格分裂等问题。

第二，消费主义倾向对大学生廉洁修身的阻滞。市场消费是一种消费经济，人们的消费观念集中反映了价值观念的变化，大学生作为当代最敏感、最活跃的消费群体，其价值观念也在消费过程中发生变化，有调查显示，有些大学生的消费正在走向非理性，即无论家庭状况和个人经济条件如何大学生普遍具有强烈的交际愿望和消费愿望，其消费水平超出了家庭和个人的经济条件。许多学生对父母辛苦挣来的血汗钱并不珍惜，无节制地放大自己的生活消费，无计划消费，消费结构不合理、攀比消费、奢侈消费恋爱支出过度等问题普遍存在与当今大学生的生活。一个家庭月供能力只有300元的学生可能给自己定制每月1000元的消费计划。在高校，电脑、手机、MP3、CD、录音笔被称为大学生的“五件武器”。除了实用，这也被一些学生看作是一种表明自己生活优越的炫耀性东西。

第三，金钱放大效应对大学生廉洁修身的侵蚀。

对金钱的贪婪几乎是所有腐败分子的共同特征，因此，对大学生进行廉洁修身教育，就必须帮助大学生树立正确的金钱观。

一些大学生的金钱为本意识源于对金钱功能的认知错误：有的以为金钱代表享受和幸福；有的将金钱理解为一种个人能力，代表这个人的形象；有的甚至认为金钱是智慧、美德的象征。其实这是一种严重的误解。美国心理学家鲁本斯坦通过《今日心理学》杂志调查发现，2万美国读者在选择一系列形容词形容金钱是：焦虑、失望、愤怒和无助等感情位居前列，其后是幸福和兴奋，还有嫉妒、怨恨内疚、痛苦、怀疑和悲伤等感情。并且，只要不是绝对贫困，相对意义上的金钱差别，对人们的兴奋和痛苦指数并没有直接影响。有些大学生显然对金钱有一种过分的期待，并给金钱赋予一种过多的功能。如果这些人的观念得不到矫正，对大学生的成长是不利的，其结果可能是，将来把获得、占有金钱作为人生唯一目标，甚至不择手段谋利而走向腐败，而生活的乐趣、幸福感却会越来越稀缺。

因此，对高校大学生进行有关廉洁自律的文化素质教育迫在眉睫。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

大学生的廉洁教育实质上是一种“岗前”的职业道德教育，它是一种关乎大学生职业价值观、职业诚信素质、职业规则的教育，职业性是它的最显著特性。从职业的视角探讨和实践大学生廉洁教育，更有利于提高大学生廉洁教育的针对性和实效性。今天的大学生，明天就将步入社会，通过一系列廉洁教育课程的开展，引导大学生形成诚实守信、正直节俭、廉洁自律，修身内省的价值观。

作为新一代的大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，我们绝不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。

言正身正行方正，脑清手清心自清。廉洁自律，修身内省，吾等将上下而求索！

第五篇：成功内省总结

2013—2014学第二学期音表1102班成功内省总结

一 活动主题

为什么说实践是认识社会了解社会的有效途径

二 活动目的本次活动同学们以积极的表现，充分的融入的主题中，结合自身的切身实际，对实践活动有了进一步的认知.我们已经是大三下学期,即将进行实习踏入社会.必要的实践是我们顺利完成从校园到社会的岗前练兵.通过本次内省,让同学们充分认识到实践的必要性.从而顺利的走向社会.三 活动流程

1.有素质导师讲述成功内省流程

2.全班进行分组并分发评分表

3.进行组内讨论和演讲并打分

4组长交换组内评分表相互总分

5进行班级演讲并打分

四 活动进行

成功内省的小组演讲开始后,全班同学都积极参与进来,热烈的讨论,认真听取同组员的演讲并打分,小组长则负责控制时间和担当主持工作.在进行全班演讲时,更有不少同学结合自身实际,以学校安排的寒暑假的社会实践作为例子,深入分析,赢得全班同学的阵阵掌声.五 不足改进虽然活动进行很是顺利,同学们表现也很积极认真,但是我们依然存在或多或少的问题.在活动中仍存在乱讲话现象,虽然多次制止但是仍然有人小声议论.2 部分同学依然存在懒散现象.会议开始后过了一段时间才到场，导致大家再次等会，影响会议的进程，不能如实的开展。

对此，我们要做的改进程度和力度还有很多，仅仅通过口头的提醒是远远不够的，我们要落实到切实的行动中去，我们要在传统基础上继续改进，积极创新，从而提高内省的质量。