《屈原》教案

第一篇：《屈原》教案

一、教法建议 【抛砖引玉】

(一)郭沫若是我国文学史上重要的作家，对其生平及作品要向同学们作介绍。

(二)老师需向学生介绍清楚本剧写作的历史背景及写作意图，以便把握本文主题。

(三)屈原是我国历史上伟大的爱国主义诗人，对屈原生平及作品特别是其爱国主义精神和高洁的品质，更有必要让学生了解、掌握和领会。

(四)学习本文，了解本文的精髓，即主要学习屈原的光明磊落、大公无私、不随波逐流、出污泥而不染的高洁品质，学习他心系国家至死不悔的爱国主义情操，培养学生爱集体爱国家的主人翁责任感。

(五)能够归纳总结屈原形象。

(六)本文的核心是“雷电颂”部分。屈原的形象主要就是通过这一部分的内心独白塑造的。

(七)学习本文的修辞手法。【指点迷津】

(一)必知点：

1.郭沫若简介：

郭沫若(1892—1978)，我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若。四介乐山人。1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了蔡文姬等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

2.屈原简介：

屈原(约前340—约前278)我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《天问》一篇。等等。

3.本文写作的背景及写作意图：

背景见预习提示。

(二)重点：

屈原：剧中屈原是正义的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶的奸佞们战斗到底。屈原的形象是为正义和光明而战斗的不屈的战士的形象。婵娟：屈原的侍女，是有正义感的女性的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。

第二篇：《屈原》教案

一、教法建议

【抛砖引玉】

(一)郭沫若是我国文学史上重要的作家，对其生平及作品要向同学们作介绍。(二)老师需向学生介绍清楚本剧写作的历史背景及写作意图，以便把握本文主题。(三)屈原是我国历史上伟大的爱国主义诗人，对屈原生平及作品特别是其爱国主义精神和高洁的品质，更有必要让学生了解、掌握和领会。

(四)学习本文，了解本文的精髓，即主要学习屈原的光明磊落、大公无私、不随波逐流、出污泥而不染的高洁品质，学习他心系国家至死不悔的爱国主义情操，培养学生爱集体爱国家的主人翁责任感。

(五)能够归纳总结屈原形象。

(六)本文的核心是“雷电颂”部分。屈原的形象主要就是通过这一部分的内心独白塑造的。

(七)学习本文的修辞手法。

【指点迷津】

(一)必知点：.郭沫若简介：

郭沫若(1892—1978)，我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若。四介乐山人。1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了蔡文姬等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。2.屈原简介：

屈原(约前340—约前278)我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《天问》一篇。等等。.本文写作的背景及写作意图：

背景见预习提示。

写作意图：古为今用，借古讽今。用作者的话说当时是“全中国进步的人们都感受着愤怒”，作者“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了”。换句话说，作者是“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”。借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争。

(二)重点：.作者笔下的屈原形象及其它人物形象

屈原：剧中屈原是正义的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶的奸佞们战斗到底。屈原的形象是为正义和光明而战斗的不屈的战士的形象。婵娟：屈原的侍女，是有正义感的女性的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。郑詹尹：邪恶的化身，他卑鄙、狡诈、胆怯。他是朝中奸佞的帮凶。.本文的情节结构和矛盾冲突：

课文展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷的奸佞们之间的尖锐的不可调和的矛盾冲突。可分为三个部分：

第1部分写靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。

第2部分是屈原的内心独白，表现了他的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。第3部分是婵娟之死。这一部分是戏剧冲突的高潮，表现了光明和黑暗、正义和邪恶誓不两立的冲突。.屈原歌颂风雷电的内心独白的结构和特点(《雷电颂》)

(1)结构层次

《雷电颂》这篇独白，结构浑然一体，内容十分丰富。可分为两层：

第1层：从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!”

这一层是屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞和向往。

第2层：从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末。

这一层借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。

这篇独白，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。

(2)艺术特色

①闪耀着浪漫主义的色彩。在《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞向光明的境地；也借助它们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原的形象显得更加神采飞扬、光耀夺目。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。

②运用多种修辞方法，充分表达感情，增强语句气势。

首先，《雷电颂》通篇用了拟人兼呼告的修辞方法；其次，运用了反复、排比等修辞方法。使整个独白既最直接最有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。.一些物象的象征义及蕴含义

(1)风雷电：象征变革现实的伟大力量。

(2)洞庭湖、东海、长江；象征人民群众。

(3)有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原身子自由时的佩剑。无形的长剑指坚定的信念。

(4)没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。(5)土偶木梗群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中抢演河伯的一位演员。

(三)运用点：.通过本文的学习，你从屈原身上学到了什么 ? 写一篇读后感，联系现实谈一谈你的体会。

二、学海导航

【学法指要】.阅读全文，找出生字词，运用工具书注音、释义

提示：诡谪 咆哮 潸然 痉摩 稽首 踉跄 睥睨。大智若愚 大巧若拙 尚飨(注音、释义自己动手查工具书).给文章划分层次，并说出划分的依据。

提示：本文可分为三个部分

第一部分：是开端，写勒尚(http://luntan.flycity.cn)和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。

第二部分：是发展，也是本文的核心。写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。

第三部分：是高潮，写婵娟之死。表现了光明与黑暗、正义与邪恶誓不两立的冲突。3.课文开头的舞台说明是：“东皇太乙庙之正殿……名室均有灯，光甚昏暗，室外雷电交加，时有大风咆哮。”设置这一场景的作用是什么 ?

提示：室内空寂昏暗，室外雷电交加，大风咆哮，为屈原的内心独白——“雷电颂”提供了自然背景，增添了悲壮的气氛，同时也推动了情节的发展。.郑袖、勒尚设下毒计要毒死屈原，执行者就是郑袖之父郑詹尹，他千方百计劝屈原饮下那杯酒，屈原没喝，最后他说：“你该不会疑心这酒里有毒的吧 ? ”这表现了这个刽子手什么样的心理 ?

提示：急于毒死屈原，故意使用激将法来“激”屈原喝下毒酒。.学本文，要有感情地准确朗读《雷电颂》部分，准确地体会屈原的情感。所以，首先要注意朗读中的节拍停顿。下面两段对白，节拍停顿正确的项是：

(1)A.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/长江，我思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音乐，是/诗!

B.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/长江，我思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音乐，/是/诗!

C.啊，/我思念那洞庭湖，/我思念那长江，我思念那东海，/那浩浩荡荡的/无

边无际的/伟大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音乐，/是/诗!

D.啊，我/思念那/洞庭胡，我/思念那/长江，我/思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音乐，是/诗!

提示：D

(2)A.那湘妃竹不是/主人们/用来打奴隶的刑具/么 ?

B.那/湘妃竹/不是主人们用来/打奴隶的/刑具么 ?

C.那湘妃竹/不是主人们/用来打奴隶的/刑具么 ?

D.那湘妃竹/不是/主人们/用来/打/奴隶的刑具么!

提示：C.屈原的内心独白(《雷电颂》)是本文的核心，也是一个相对独立的部分，对这一部分进行层次划分，并作分析。

提示：《雷电颂》这篇独白，结构浑然一体，内容十分丰富。大体可划分为二个层次。第1层：从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!”

这一层是屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞和向往。在“比铁还沉重”、“比铁还坚固”的黑暗、阴惨的宇宙前，他不能不对祖国的前途命运担忧。于是，他热切地呼唤和祈求那些咆哮的风，闪耀的电，爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”、“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂眩目的“光明”。他把“电”这一宇宙间的长剑化做自己“心中的长剑”。在呼喊声中，主观和客观，人和自然力结合在一起，充分表现了屈原摧毁黑暗、追求光明的内在的力量。

第2层：从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末。

这一层借指斥神鬼像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”，连同一切罪恶的黑暗都“烧毁!烧毁!烧毁!”是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们是象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。这样，屈原就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情。

总之，这篇独白，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。.作者运用了象征手法(用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义)。独白中的风雷电象征什么 ? 东皇太一等众神象征什么 ?

提示：(略).简要分析《雷电颂》中使用的修辞手法。

提示：本文运用多种修辞手法，充分表达感情，增强语句气势。首先，《雷电颂》通篇用了拟人兼呼告的修辞方法，如“风”，你咆哮吧!”“你们风，你们雷，你们电”，“电，你这宇宙中最犀利的剑呀!”等等，这些语句，热切地期望风、雷、电；而“你东君，你是什么个东君”等词语，无比愤怒地对恶神进行斥责。这样，就最直接最有力地表达了爱憎的感情。其次，运用了反复、排比等修辞方法，也使整个独白具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。.《雷电颂》在表现手法上有什么特点 ?

提示：在《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借急风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞向光明的境地；也借助他们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。.婵娟在这场戏中表现了怎样的性格特点 ? 她的出现，对塑造屈原这一人物形象、展示全剧矛盾冲突有什么作用 ?

提示：婵娟是屈原的侍女，是有正义感的女性形象。她爱戴、崇敬屈原，把他当作“父亲”、“师长”；她虽然是“普通人家的女儿”，但是却深明大义，知道“做人的责任”；她不屈服于公子子兰的威逼利诱，甘愿为搭救屈原而献出生命，这一切都突出地体现了她高尚、善良、纯真的品质。通过婵绢为正义而献身的行动，有力地衬托屈原正气凛然英勇无畏的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。.综观全文，用自己的话概括屈原这一伟大形象，联系当今，谈一谈自己如何从行动上向屈原学习。

提示：(略)。

【妙文赏析】

猫不吃鼠的启示

一提到猫，人们立即会想起捕鼠能手，老鼠的天敌。可我家却有一只不吃鼠的猫。为什么呢? 原来，奶奶每天都喂它十几遍，它吃饱喝足之后，便呼呼大睡。久而久之，变得又馋又懒，竟忘记了(http://tuan.flycity.cn)自己的天职——捕鼠。现在，即使老鼠就在眼前，它也不会抓了。

猫尚且如此，人何尝不是这样 ? 现在，很多老师都把我们当成了“猫”，把那些现成的书本知识，给我们喂了又喂，灌了又灌。猫总是要饱的，怎能吃了又吃 ? 可有的老师就不管我们这些“猫”的消化能力。白天满堂灌，晚上题海战。好不容易熬到了星期六，想消化一下，老师又怕“饿”着：“《××习题集》《××千题解》都不错，星期天玩够了的时候好好做吧。”玩够 ? 唉!真是天大的笑话。

“开发智力，培养能力”这个口号，已经喊了许多年，可我们一些老师做起来时却又把它忘了。猫总是饿了才去觅食。同样，学生有时间，才能消化已有的知识，猎取更多的课外知识。如果猫不喂那么饱，它一定自己去找食物。这样，既省了喂，又锻炼了捕鼠的本领，也不至于变得又馋又懒，忘记了自己的天职。学生也是如此。如果老师不“喂”给那么多东西，使学生能够吃得消，接受得了，那么学生就有时间和精力潜心于课外，去猎取更多更精美的“食品”。无形中，就开阔了视野，增强了智力，发展了能力。这是一举数得的好事，我们的老师为什么不可以这样做呢 ?

如此看来，师“喂”徒也应讲求点方式方法了。

赏析：

类比论证是这样一种方法：通过两个特征或属性基本相同的事物进行类比，从已知事物的结果，来证明另一个事物也会有相同的结果。

《猫不吃鼠的启示》就成功地运用了这种论证方法。

文章不长，论题也不新，但却具有吸引力，使读者饶有兴趣地读下去，就在于作者找到了一个好的论证方法，并能在具体(http://)的论述中，将事例和分析逐步展开，有机地结合在一起。类比推理的方法，其优越性在于其论证时是从较形象的已知事物出发，容易使读者在形象的感受中明白道理，从而接受作者的观点。

②对红色的两个“你”的指代对象，理解正确的是()

A.都指自然现象。

B.前一个指邪恶势力，后一个指自然现象。

C.前一个指自然现象，后一个指邪恶势力。

D.都指邪恶势力。

③对划曲线的三处短语，理解正确的一项是()

A.a b指闪电，c指信念

B.a指信念，b指佩剑，c指闪电

C.a指闪电，b指佩剑，c指信念

D.a b指闪电，c指佩剑

④两处画横线的句子，诵读语气正确的一句是()

A.渐弱 渐弱B.渐强 渐弱C.渐强 渐强D.渐弱 渐强答案提示：1D2 D3C4C

【创新园地】.甲、乙两人对着吹牛。

甲：“我是一个巨人，两脚踏在地上，头能顶到天上!”

乙：“那算什么巨人 ? 我一张嘴，上唇能顶着天，下唇能贴着地!”

甲：“那你脸呢 ? ”

乙：“我不要脸了!”

根据这则笑话，打一唐诗名句。.妈妈让儿子填籍贯。

儿子：“妈妈，籍贯这栏怎么填 ? ”

妈妈：“就填你出生的地方。”

儿子：“噢，我明白了，籍贯——妇产医院。”

根据这则笑话，打一报纸名称。

请同学们将你的答案反馈给我们

答案提示：1.谜底为：人面不知何处去。2.谜底为《体育报》

第三篇：《屈原列传》教案最终

屈原列传

【教学目标】

1．了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

2．学习本文记叙和议论相结合的写作方法。

3．掌握本文的文言常用实词；熟记通假字；正确理解古今异义词；巩固判断句与被动句。

【教学重难点】掌握本文的文言现象。

【学法指导】圈点勾画、小组讨论、互相提问相结合 【课时安排】二课时 【知识链接】

屈原（约前340～前278）名平，字原，又自名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。从此，楚国国势日益衰微，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。屈原对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》、《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的汨罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。

【导入课文】

朗读《太史公自序》中的第11段中间部分，导入新课。“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”„„

——《太史公自序》

今天，我们就来学习《屈原列传》，看看司马迁是怎样认识与评价屈原的。

【预习检查】

给下列加点字注音

相随属(zhǔ)惨怛（dá）濯（zhuï）淖（nào）举类迩（ěr）皭（jiào）然 ．．．．．．鱼父（fǔ）靳（jìn）尚 汶汶（mén）枯槁（gǎo）哀郢（yíng）．．．．．．汨(mì)罗 三闾（lǚ）大夫 何不餔（bū）其糟而啜（chuî）其醨（lí）

．．．．． 1

第一课时

【文本研习】

研习课文1-6节

一、文言现象

1．解释下列句子中加点的词语（1）博闻强志

同“记”，记忆力

（2）明于治乱

安定 ．．（3）娴于辞令

熟练，熟悉

（4）图议国事

谋划商议 ．．．（5）接遇宾客

接待

（6）应对诸侯

应酬 ．．．．（7）王甚任之

信任

（8）与之同列

同等位次 ．．．（9）心害其能

忌妒

（10）造为宪令

制定 ．．．（11）属草稿

写作

（12）见而欲夺之

改变，更改 ．．（13）屈平不与

允许，同意

（14）众莫不知

没有谁 ．．（15）平伐其功

自夸，炫耀

（16）王怒而疏屈平

疏远 ．．（17）疾王听之不聪

恨、痛心；明

（18）臣请往如楚

请求 ．．．（19）馋谄之蔽明

说好人的坏话，谄媚国君（20）谗人间之

离间 ．．．（21）方正之不容

端方正直的人

（22）犹离忧也

遭遇 ．．．（23）人穷则反本

处境困难；返回

（24）劳苦倦极

疲困 ．．．（25）疾痛惨怛

内心悲痛

（26）邪曲之害公

邪恶的小人 ．．．．（27）上称帝喾

称颂

（28）好色而不淫

过分而失当 ．．（29）若《离骚》者

像

（30）盖自怨生也

大概；从；怨愤；引起 ．．．．．（31）以刺世事

指责

（32）明道德之广崇

阐明；广大崇高 ．．．．（33）治乱之条贯

规律

（34）靡不毕见

无 ．．．（35）其文约

简约

（36）其辞微

含蓄精深 ．．（37）其行廉

正直廉洁

（38）其称文小而其指极大

描述；旨趣 ．．．（39）举类迩而见义远

近；表现

（40）故其称物芳

称许 ．．．（41）故死而不容

不被容纳

（42）自疏濯淖污泥之中 疏远；混浊；泥浆 ．．．．．（43）蝉蜕于浊秽

像蝉脱壳；污秽环境

（44）不获世之滋垢

污浊 ．．．．．（45）皭然

洁净

（46）泥而不滓

染黑；污浊 ．．．（47）虽与日月争光可也

即使

（48）屈平既绌

被罢免

．．（49）厚币委质事楚

献礼

（50）楚诚能绝齐

如果真的；绝交 ．．．．（51）使使如秦受地

派使者到秦国

（52）张仪诈之曰

欺骗 ．．．．．（53）明年

第二年

（54）以一仪而当汉中地

抵得上

．．．

2．找出并解释下列句中的通假字

①博闻强志

同“记”，记忆力 ②离骚者，犹离忧也

同“罹”，遭遇 ③人穷则反本

同“返”，返回 ④靡不毕见

同“现”，显现 ⑤其称文小而其指极大 同“旨”，旨趣 ⑥自疏濯淖污泥之中

同“浊”，混浊 ⑦皭然泥而不滓者也

同“涅”，染黑 ⑧屈平既绌

同“黜”，罢免

⑨厚币委质事楚

同“贽”，见面礼 3．找出并解释下列句中活用的词语

①谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也

（“谗谄，邪曲”，形容词用作名词，说坏话谄媚国君的人，邪恶的小人）

②上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武

（“上、下、中”都是名词作状语，表示时间。）③明道德之广崇

（“明”形容词作动词，阐明）④蝉蜕于浊秽

（“浊秽”，污秽的环境）⑤皭然泥而不滓者也

（“泥”名词作动词，“染黑”）

⑥而设诡辩于怀王之宠姬郑袖

（“诡辩”，骗人的假话）4．指出下列句子的句式类型

①方正之不容也（被动句）

②夫天者，人之始也（判断句）③信而见疑，忠而被谤（被动句）

④屈平既绌（被动句）

⑤大破楚师于丹淅（状语后置句）

⑥而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（状语后置句）⑦自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外（状语后置句）5．找出并解释下列句子中的古今异义词

①人穷则反本（“穷”：古义，处境困难；今义，贫穷）

②大兴师伐秦（“师”：古义，军队；今义，老师）

二、翻译下列句子。

1．博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

翻译：他见闻广博，记忆力强，明晓国家治乱的道理，擅长应对。

2．人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

翻译：人处境困难，就会追念本源，所以人在操劳、辛苦、困倦、疲困时，没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时，没有不喊父母的。

3．其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

翻译：他的文笔简约，他的用辞含蓄精深，他的志趣高洁，他的品行正直廉洁，他描述的是平常事物，但它的旨趣是极大的，列举的是近事，但是表达的意思很深远。

第二课时

【文本研习】

研习课文7-13节

一、文言现象

1．解释下列句子中加点的词语（1）时秦昭王与楚婚

通婚

（2）奈何绝秦欢

友好关系 ．．（3）秦伏兵绝其后

切断

（4）赵不内

接纳 ．．（5）复之秦

到

（6）竟死于秦而归葬

最终 ．．（7）屈平既嫉之

嫉恨

（8）眷顾楚国

眷念

．．．（9）不忘欲反

返回

（10）冀幸君之一悟

希望

．．．（11）三致志焉

表达

（12）人君无愚智贤不肖

无论

没有才能 ．．．．（13）莫不欲求忠以自为

辅佐自己

（14）举贤以自佐

推举

辅佐 ．．．．（15）亡国破家相随属

跟随

（16）圣君治国累世而不见

太平的国家 ．．．．（17）不知忠臣之分

资质

（18）短屈原于顷襄王

诋毁，说坏话 ．．（19）怒而迁之

放逐

（20）被发行吟泽畔

披

江边

．．．（21）颜色憔悴

脸色

（22）形容枯槁

形体容貌 ．．．．（23）是以见放

被放逐

（24）不凝滞于物

停滞，拘泥 ．．．．（25）而能与世推移

转移，改变

（26）举世混浊

整个 ．．．（27）餔其糟而啜其醨

吃

喝

淡酒

（28）怀瑾握瑜

美玉，比喻美德

．．．．．（29）自令见放为

被流放

（30）身之察察

洁净的样子 ．．．．（31）物之汶汶

玷辱

（32）宁赴常流

宁可；长流，指江水

．．．．．（33）皓皓之白

皎洁的样子

（34）蒙世俗之温蠖乎

尘垢 ．．．．（35）怀石遂自沉汨罗以死 怀抱；而，表修饰（36）祖屈原之从容辞令

效法 ．．．（37）楚日以削

一天天的（38）竟为秦所灭

最终 ．．．（39）悲其志

痛惜，悲痛

（40）适长沙

到

．．（41）及见贾生吊之

悼念

（42）而自令若是

让自己

像这样

．．．．．（43）同死生

认为是同样的（44）轻去就

看轻

．．2．找出并解释下列句中的通假字

①亡走赵，赵不内

同“纳” 接纳

②系心怀王，不忘欲反

同“返” 返回 ③屈原至于江滨，被发行吟泽畔

同“披” 披散 3．找出并解释下列句中活用的词语 ①其存君兴国而欲反覆之

（“兴”，使动用法，使„„振兴）

②故内惑于郑袖，外欺于张仪

（“内”、“外”，名词作状语：在内、在外）③使上官大夫短屈原于顷襄王

（“短”，形容词用作动词：指出别人的错误，诋毁）④其后楚日以削

（“日”是名词作状语，表时间：一天天地。）

⑤皆祖屈原之从容辞令

（“祖”，名词的意动用法，以„„为祖先，效法。）⑥同死生，轻去就

（“同”、“轻”，意动用法，认为是同样的、轻的）4．指出下列句子的句式类型

①秦虎狼之国

（判断句）②屈平既嫉之，虽放流

（被动句）

③莫不欲求忠以自为，举贤以自佐

（宾语前置句）

④故内惑于郑袖，外欺于张仪

（被动句，状语后置句）⑤兵挫地削，亡其六郡

（被动句）⑥身客死于秦，为天下笑

（被动句）

⑦卒使上官大夫短屈原于顷襄王

（状语后置句）⑧是以见放

（被动句）⑨不凝滞于物而能与世推移

（被动句）⑩数十年竟为秦所灭

（被动句）

⑪人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎

（定语后置句）5．找出并解释下列句子中的古今异义词

①颜色憔悴，形容枯槁（“颜色”：古义，脸色；今义，色彩；“形容”：古义，形体容貌，今义，对事物的形象或性质加以描述）

②然皆祖屈原之从容辞令（古义，言语举动适度得体；今义，不慌不忙）

二、翻译下列句子

1．人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

翻译：国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣来帮助自己、任用贤良来辅佐自己，可是亡国破家总是一个连着一个，而圣明的君主、太平的国家多少代也不出现，这是因为国君所任用的忠臣并不是真正的忠臣，所任用的贤臣并不是真正的贤臣。

2．夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？

翻译：聪明通达的人，不为事物所拘束，而能够跟世俗一道改变。整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢？众人都昏醉，为什么不跟着吃点酒渣、喝点薄酒呢？为什么要保持美玉一样的高才美德（高洁的品德）而使自己被流放呢？

3．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！

翻译：作为一个人，又有谁愿意让自己的洁净的身体受脏物的玷辱呢？我宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能让高尚纯洁的品德蒙受世俗的尘垢呢？

第四篇：《屈原列传》教案

教学目的：

1．学习本文夹叙夹议的写法。掌握“令”、“伐”、“疾”、“使”等多义词。

2．了解屈原的生平事迹和他的政治主张，认识屈原热爱祖国和敢于同邪恶势力 作斗争的精神。

3．掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。

4．理解课文运用的修辞手法。

教学重点： 屈原的不幸遭遇和历史事实，突出屈原的高贵品质、爱国精神(第三段)

教学难点：记叙、议论、抒情密切结合的特点。

教学方法：讲读法 讨论法

教学过程：

一、教学导入：

背景简介:

1课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。史记记载了我国从远古直到汉武帝时的历史，是我国第一部记传体通史。两千年来，我国封建社会的“正史”，大多数沿用《史记》开创的这种体例。《史记》不但是一部史学名著，而且是一部文学名著。它善于塑造人物形象，语言简洁生动同时富于抒情性。它在叙述史实时，饱含着作者强烈的爱憎感情，大概是因为这个原因，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《离骚》是中国诗歌史上仅见的长篇抒情诗，是屈原的代表作，通篇洋溢着爱国热情和为坚持真理、理想而斗争的精神。

2简介屈原的生平和影响:

屈原（约前340～前27幻名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。

他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，六十二岁时，相传在旧历五月五日这一天，自沉于湘水附近的泪罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰端午节。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。

屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。

屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。

三．难点、重点分析

（一）课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？

分析：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。”（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）

②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）

（二）王为什么怒而疏屈原？

分析：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。

按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，应译作：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”

“因谗之日：„……平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。”‟资料认为，“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“……平伐其功，曰：„（王）以为非我莫能为也。”‟理解，文辞便可贯通。联系上下文，可补出“以为”前省略的主词。【自读点拨】

理清文脉。

第一部分（第1－3段）

屈原见任——屈原被疏——屈原为文 第二部分（第4－10段）

屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦——诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡——屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁

第三部分：（第11、12段）

江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰

明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——见迁——自沉）。暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——灭亡）

（说明：此设计重在引导学生了解《屈原列传》的大致内容，这也是理解屈原形象的前奏。）感受屈原。第1、2段叙述屈原才能卓越，为国操劳，因小人使奸而被怀王所疏。第3段着力评述屈原创作《离骚》的根由：“忧愁幽思”。屈原因“穷”生“怨”，因“怨”为文，而此“穷”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之梦光明磊落，然而被谄被谤，孤独无援，此时“不平则鸣”实乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志洁”“行廉”，为保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蝉蜕于浊秽”“浮游尘埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“与日月争光”。屈原一生，傲骨坚挺，皆因他的“方”与“正”。

第8段写屈原见放却仍“眷顾楚国，心系怀王”。屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。

第11段写屈原江畔答问。屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执著。渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的惟一手段。

综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。

（说明：本设计重在通过重点段来窥探屈原那高尚的灵魂，抓住了重点段也就抓住了品味人物的关键。）

突破难点：“传评结合”的写法。

这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”，情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”，没有离奇完整的情节，也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画，只是粗线条地勾勒人物的一生，或边传边议，或传中寓评，所以有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：

其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。

其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。

其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。

如第3段评述屈原作《离骚》的原因，其中就含有司马迁个人的怨愤。他和屈原一样才华横溢，品格高尚，只因李陵之祸惨遭宫刑之辱，屈原幽愤而为《离骚》，司马迁也是基于垢辱而作《史记》，也是有感于自己身世而为此传。司马迁高度评价屈原“志洁”“行廉”的人格，这也是自身人格的立场与持守。

第8段写屈原流放异地却仍心念怀王。其实司马迁亦是如此，他饱受耻辱仍心系汉廷。第9段借评屈原之失导致楚国日衰来警示汉廷当心“忠者不忠，贤者不贤”，若“不知忠奸之分”则可能“亡国破家”而“为天下笑”。

其四、“评议”利于表现屈原的性格。

如通过文首叙述屈原踌躇满志却遭忌恨这个简单的概括，屈原的个性品质、政治见解等只能给人以大概的印象，单凭此寥寥几笔无法使形象丰满，所以第三段用大量笔墨评议屈原为文的根由，从而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗争中的鲜明立场和敢于抨击黑暗的斗争精神。司马迁还通过评“文”来展现屈原“方正”不屈的性格。如此这般，屈原的形象就会更深入人心。

在历叙楚国败事之后，司马迁又评论楚国日衰的因由，这就是：忠奸不分，用人不智，从而证明，屈原本人牵系祖国安危，其浮其沉就意味着楚国之兴之衰，屈原的高大形象由此而现。

在叙述屈原江畔答问之后，司马迁对其死也有一番议论，可能由于有些矛盾课文就没有选进来。

（说明：此设计重在从主客观两方面来探讨此传必须“评议”的理由，而探讨则主要抓住文中的评议性文字来进行，这些文字是基点，它既能表现屈原的性格，也能透露作者的心理。）

发散思维训练。

司马迁在《屈原列传》之尾有这么一段评论：

自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！

从传文来看，屈原至死不离楚国，司马迁是同情和肯定的，但此“评议”说屈原完全可以“以彼其材游诸侯”，如此“何国不容？”，屈原又何必“而自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法？此外，屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式？

参考理解：

如何看待司马迁思想上的自相矛盾？

司马迁的这一矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出发。屈原所处的历史条件及他在楚国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。屈原为何一定要选择“自沉”这种解脱方式？

楚王的屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解放。其次，屈原自沉也有他主观上的原因。他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被灵魂的延续性冲淡了，这属于情感的自慰和精神信仰所带来的诗化的自我欺骗。屈原也是相信神灵的，他的很多作品都通过神游的方式与先圣交流，与仙女对话。在虚幻的梦游之境，他可以实现自己人生的价值，所以死后灵魂的存在是解脱死亡可畏的一剂良药。他留念生命，也留念香草美人，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡才可以将他拯救。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现对人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬，才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。

第五篇：《屈原》...-教学教案

【抛砖引玉】

(一)郭沫若是我国文学史上重要的作家，对其生平及作品要向同学们作介绍。

(二)老师需向学生介绍清楚本剧写作的历史背景及写作意图，以便把握本文主题。

(三)屈原是我国历史上伟大的爱国主义诗人，对屈原生平及作品特别是其爱国主义精神和高洁的品质，更有必要让学生了解、掌握和领会。

(四)学习本文，了解本文的精髓，即主要学习屈原的光明磊落、大公无私、不随波逐流、出污泥而不染的高洁品质，学习他心系国家至死不悔的爱国主义情操，培养学生爱集体爱国家的主人翁责任感。

(五)能够归纳总结屈原形象。

(六)本文的核心是“雷电颂”部分。屈原的形象主要就是通过这一部分的内心独白塑造的。

(七)学习本文的修辞手法。【指点迷津】

(一)必知点：

1.郭沫若简介：

郭沫若(1892—1978)，我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若。四介乐山人。1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了蔡文姬等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

2.屈原简介：

屈原(约前340—约前278)我国最早的大诗人。名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《天问》一篇。等等。

3.本文写作的背景及写作意图：

背景见预习提示。

(二)重点：

屈原：剧中屈原是正义的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶的奸佞们战斗到底。屈原的形象是为正义和光明而战斗的不屈的战士的形象。婵娟：屈原的侍女，是有正义感的女性的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。

郑詹尹：邪恶的化身，他卑鄙、狡诈、胆怯。他是朝中奸佞的帮凶。

5.本文的情节结构和矛盾冲突：

课文展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷的奸佞们之间的尖锐的不可调和的矛盾冲突。可分为三个部分：

第1部分写靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。

第2部分是屈原的内心独白，表现了他的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。

第3部分是婵娟之死。这一部分是戏剧冲突的高潮，表现了光明和黑暗、正义和邪恶誓不两立的冲突。

6.屈原歌颂风雷电的内心独白的结构和特点(《雷电颂》)(1)结构层次 《雷电颂》这篇独白，结构浑然一体，内容十分丰富。可分为两层：

第1层：从“风!你咆哮吧!”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!”

这一层是屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞和向往。

第2层：从“把你这东皇太一烧毁了吧!”到篇末。

这一层借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。

这篇独白，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。

(2)艺术特色

②运用多种修辞方法，充分表达感情，增强语句气势。

首先，《雷电颂》通篇用了拟人兼呼告的修辞方法；其次，运用了反复、排比等修辞方法。使整个独白既最直接最有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。

7.一些物象的象征义及蕴含义

(1)风雷电：象征变革现实的伟大力量。

(2)洞庭湖、东海、长江；象征人民群众。

(3)有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原身子自由时的佩剑。无形的长剑指坚定的信念。

(4)没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。(5)土偶木梗群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中抢演河伯的一位演员。

(三)运用点：

8.通过本文的学习，你从屈原身上学到了什么?写一篇读后感，联系现实谈一谈你的体会。

二、学海导航 【学法指要】

1.阅读全文，找出生字词，运用工具书注音、释义

提示：诡谪咆哮潸然痉摩稽首踉跄睥睨。大智若愚大巧若拙尚飨(注音、释义自己动手查工具书)2.给文章划分层次，并说出划分的依据。

提示：本文可分为三个部分

第一部分：是开端，写勒尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。

第二部分：是发展，也是本文的核心。写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。

第三部分：是高潮，写婵娟之死。表现了光明与黑暗、正义与邪恶誓不两立的冲突。

3.课文开头的舞台说明是：“东皇太乙庙之正殿„„名室均有灯，光甚昏暗，室外雷电交加，时有大风咆哮。”设置这一场景的作用是什么? 提示：室内空寂昏暗，室外雷电交加，大风咆哮，为屈原的内心独白——“雷电颂”提供了自然背景，增添了悲壮的气氛，同时也推动了情节的发展。

4.郑袖、勒尚设下毒计要毒死屈原，执行者就是郑袖之父郑詹尹，他千方百计劝屈原饮下那杯酒，屈原没喝，最后他说：“你该不会疑心这酒里有毒的吧?”这表现了这个刽子手什么样的心理? 提示：急于毒死屈原，故意使用激将法来“激”屈原喝下毒酒。

4.学本文，要有感情地准确朗读《雷电颂》部分，准确地体会屈原的情感。所以，首先要注意朗读中的节拍停顿。下面两段对白，节拍停顿正确的项是：

(1)a.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/长江，我思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音乐，是/诗!

b.啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/长江，我思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音乐，/是/诗!

c.啊，/我思念那洞庭湖，/我思念那长江，我思念那东海，/那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的力呀!/那是/自由，/是/跳舞，/是音乐，/是/诗!

d.啊，我/思念那/洞庭胡，我/思念那/长江，我/思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的/力呀!那是/自由，是/跳舞，是/音乐，是/诗!提示：d(2)a.那湘妃竹不是/主人们/用来打奴隶的刑具/么?

b.那/湘妃