《山海经》教案[5篇范例]

第一篇：《山海经》教案

《山海经》教案： 一．以简介《山海经》导入 《山海经》成于战国-西汉年间。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。二．比较《山海经》中另一段文字 ①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。三．神话分析 学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？ 解释一： 夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。看看太阳到底降落到什么地方。[清]郝懿行夸父族聚居于 河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。解释二：月神 台湾 杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。成功后即死亡。新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。解释三：茅盾《神话研究巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神 ①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。北-东-南-西（禺谷）-北 神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。解释四：水神 吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。《山海经东山经》：又南三百里，曰豺山„„有瘦焉，其状如夸父而彘（zhì）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。①“循环运动”是夸父神话的本质特征。对降雨现象的诗化寓言表达。水神的上下循环运动。出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。“黄泉”。巨人追赶太阳——水的上下运动 与日逐走 ——遵循太阳运行之道 丢弃的杖 ——象征雨水降下 邓林 ——新的生命 ②《山海经大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。③夸父——水神的阴性或女性身份。（降雨功能）《读山海经其九》 [晋]陶渊明 夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。馀迹寄邓林，功竟在身後。神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。四．神话比较 1．精卫填海（复仇之象征）2．[法]加缪《西西弗斯神话》（荒诞的对抗）五．象征层面 李锐《旷日持久的煎熬》 《读书》97年第5期 只是这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。一百五十年，对于历史太短，对于生命却又是何其漫漫！当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字： 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了„„总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们的心里－－以悼念死者，以昭示来者。是的，“未至，道渴而死。”这是我们的宿命。

第二篇：《山海经》

《山海经》对后世小说的影响

一、简介

《山海经》这部先秦古籍是一部富于神话的最古老的地理书，它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水账的方式记载了一些奇怪事件，对这些事件至今仍然存在较大争论。最具代表性的神话寓言故事有，夸父追日，女娲补天，精卫填海，鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。

《山海经》全书现存18篇，据说原共22篇约31000字。包括藏山经5篇，海外经4篇，海内经5篇，大荒经4篇。《藏山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。

作为中华民族最古老的奇书之一，它有如下几个特点：

第一，《山海经》为述图之书；

第二，《山海经》保留了大量远古时期的史料；

第三，《山海经》与东方夷族有关；

第四，《山海经》有两部分组成即《山经》和《海经》；

第五，《山海经》地理描写的顺序与现实的顺序不同，它的顺序是南、西、北、东，这可能与古人“天南地北”的习俗有关。

二、影响

作为一部富含神话的古老奇书，《山海经》蕴含着丰富的神魔小说因素，它对后世神魔小说的影响是多方面的：

1.神魔小说创作直接模仿神话。《山海经》神话中有很多变化情节，其主要情节冲突时神魔之间的二元争斗，这位神魔小说创作提供了一种仿效的叙事模式。如黄帝蚩尤之战，就涉及了古代的祈雨、止雨的巫术，而《西游记》中也有类似的使用法术的情节，如孙悟空与妖魔斗法时就令龙王下雨，这个实际上就是祈雨法术的变形移植。

2.《山海经》为神魔小说提供了一种情节结构模式。如黄帝蚩尤之战中请神助战的叙事结构模式，在后世神魔小说中被频繁借用。如《西游记》中孙悟空与妖怪打斗的过程中，打不过妖怪时，常常上天请神降魔，再如《封神演义》中的元始天尊的弟子姜子牙帮助武王伐纣，《女仙外史》的嫦娥仙子下凡为唐赛儿帮助建文帝攻打朱棣，《续西游记》释氏派灵虚子与比丘僧暗中护送唐僧师徒运经卷回长安，如此等等都可视为是请神助战叙事模式的直接继承或变形借鉴。

3.《山海经》神话中还有一个比较特殊的情节结构模式，即把一个个较为独立的神话故事单元连缀成系列组合的模式，这种模式极大地影响了后世神魔小说。虽然《山海经》神话由于记录的原因或传说细节的遗失使各个情节片段非常简单，但是我们也不难想象它们背后都有一个生动的故事，我们把出现在《山海经》神话中零散、杂乱的神话材料根据神话内容包含的内在逻辑性进行连缀、补救和生发，就会成为更具有情节的神话故事。这种有几个情节或故事序列组合其间以意义相连的结构模式，在后世的神魔小说中被普遍运用，最突出的例证就是《西游记》取经部分，就是由一个个斩妖除怪的曲折动人的单元故事组合而成的，毫无疑问，《续西游记》《后

西游记》《绿野仙踪》等等神魔小说，都全部或部分采用了这种《山海经》神话的叙事结构模式。

4.明清神魔小说的创作大量借鉴和吸收了《山海经》之中二元对应的神话思维模式。

其一表现在神魔小说的主要情节冲突是神魔二元之间的争斗，其二是神魔小说在借鉴和继承的基础上，对《山海经》二元对应神话思维模式的发展，即神和魔身份的互转，表现为神魔之间既对立有又互转的特点，如《西游记》中二郎神等天神奉旨意捉拿孙悟空时，孙悟空时是以魔的身份出现的，后来在孙悟空保护唐僧取经的路上与诸多妖魔的对立中，以及取经回来终成正果时，他都是神。再如猪八戒，作为“天蓬元帅”（他是天神）——错投猪胎世间作怪（他是魔）——后来保护唐僧取经的路上与妖魔作战以及成为净坛使者，表现出来的都是神性的一面。这类例子在神魔小说中不胜枚举。

5.此外，《山海经》神话中还有一些独立的小的情节单元母题，如异生、食人等，在神魔小说中也被反复使用，例如异生母题，在《西游记》《后西游记》中的孙悟空、小石猴都是石头中生的，《西游记》中西梁女国的子母河，其水神奇之极，饮之即可有身孕腹痛等，以及在神魔小说中那些奇人出生时伴随着的种种奇异征兆，都与《山海经》中的这一母题有着天然的联系。

综上所述，《山海经》神话思维是原始先民创作神话时的思维，它并不等同于后世神魔小说作家使用的思维。但不可否认在某种程度上，神魔小说作家有可能有意识地对神话思维的这种二元对应模式进行模仿、借用甚至创造性的利用，同时由于神话思维中的集体表象可以在集体意识或无意识中作为民族文化基因积淀下来，世代相传，因此在后代作家的潜意识或无疑是种极有可能有深化思维的某些特征在遗存着，甚至自觉或不自觉地影响或支配着他们的艺术创作。

第三篇：阿长与山海经教案

《阿长与山海经》教案【教学目标】

理清文章的思路，体会先抑后扬的表现手法，了解阿长的性格特点学习本文抓住特征刻画人物的方法———详略得当把握作者情感变化的过程，体会作者对长妈妈的怀念与尊敬。教学重点

教学中要引导学生通过反复的朗读加深对课文内容的理解，分析课文详略得当的写作特点

【教学难点】

文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么，从这些事中可以看出阿长什么样的性格特征。找出表现作者对待长妈妈情感态度变化的语句，学习欲扬先抑的表现手法，体会“抑”中的“扬”。悟，从而产生强烈的艺术效果。

3、作者对阿长有着怎样的思想情感。

明确：综观全文，作者显示“不大佩服”，后来“发生新的敬意”，到最后发出深沉的祝福。作者运用欲扬先抑的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象，刻画出了一个纯朴热情、善良仁慈、关心小孩的长妈妈形象，抒发了自己对长妈妈的同情、尊敬、感激、和思念之情。

五、总结全文。

作者通过记述儿时与保姆长妈妈相处的往事，刻画了一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女的形象。她饶舌多事、不拘小节、有许多繁文缛节，但为人诚恳热情、乐于助人，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德。通过阿长寻购、赠送给“我”渴求已久的绘图的《山海经》，表达了作者对长妈妈的尊重、感激和思念之情。

通过本文的学习，同学们也应该学会运用欲扬先抑和详略得当的写作手法，不断提【教学过程】

一、导入新课

同学们，还记得《从百草园到三味书屋》中那个神秘莫测的美女蛇的故事吗？它给百草园蒙上了一层神秘的面纱。讲这故事的人是谁呢？——对，她就是长妈妈。长妈妈是作者儿时的保姆，长妈妈知道许多事情，懂得许多道理，可以说，她是民间文化的载体，对于鲁迅来说，她可是一个有影响力的人物。可是在《阿长与《山海经》》里，鲁迅却将长妈妈称为“阿长”，这是为什么呢？作者究竟是怀着怎样的一种感情来写长妈妈的呢？今天就让我们一起来走进课文，去感悟作者对长妈妈的深切感情。

二、检查预习

憎恶 倘使 絮说 辟头 淡薄

三、齐读课文，思考问题 ①

文章写了阿长的哪些事情？重点写了哪件事情？依课文记叙顺序列出。

明确：一共写了七件事。

①常喜欢切切察察 ②限制我的行动 ③睡觉摆“大”字 ④懂得许多规矩和麻烦的礼节（吃福橘）⑤讲长毛攻城时护城 ⑥谋害我的隐鼠 ⑦为我买《山海经》 其中给我买来《山海经》一事是重点。

追问：这七件事情个反映出长妈妈的那些性格特点？

絮叨琐碎 大大咧咧迷信、真诚善良无知对孩子的关心、爱护

2、如何划分段落？

第一部分：（1—2）介绍人们对长妈妈的称呼，及称呼的由来和她的外形特点。第二部分：（3—18）作者介绍讨厌长妈妈的事例。

第三部分：（19—29）长妈妈为我寻找并购买《山海经》，作者感激她。第四部分：（30—31）作者对长妈妈的怀念。

四、分组讨论

1、阿长是一个什么样的人？可以从外貌、身份、细节、性格等各方面说。

明确：长妈妈有无知可笑、愚昧落后的缺点，但更有着纯朴、善良、仁慈的美德。文章自始至终一直在刻画他对孩子的关心爱护的品质：从他“不许我动”到吃福桔的祝福，以及“晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的”道理和后来买《山海经》中都充分体现出来。所以他虽然饶舌、多事、有许多令人生烦的规矩和道理，但又爽朗、热心、乐于助人、关心爱护孩子。

2、依照文中时间的次序画出事件中表明作者对阿长的感情态度的词句，对比前后的感情有什么变化。这样写有什么好处？这是一种什么写作方法？

明确：“实在不大佩服”、“最讨厌”、“无法可想”（3-5）→“非常麻烦”（6-12）→“空前的敬意”、“淡薄起来”、“完全消失”（13-18）→“新的敬意”（19-31）

这里运用了欲扬先抑的手法，使得描写的人物形象给人意外的惊喜和惊叹，起到出乎意外的效果，使人物形象更加真实可感，鲜明突出。使得文章有层次，形成跌宕。

欲扬先抑-----抑扬法技巧的一种。指利用事物现象与本质之间的矛盾性来刻画人物的一种手法，多用于表现正面人物和作者要加以肯定和赞扬的事物，也用于烘托气氛。先给读者以假象，把读者的判断引向相反的方向，到一定时候揭示真相，使读者突然醒

升自己的写作能力。

六、作业

我们假设阿长现在还健在，她读了鲁迅这篇文章，会对鲁迅说什么？

第四篇：阿长与《山海经》教案

阿长与《山海经》教案

排山中学周嘉正

学习目标：学习描写刻画人物的方法：

A紧抓能凸显人物性格特征的生活细节；

B先抑后扬的写作技巧；

C详略得当功利阅读(为解决眼前的问题而读)潜意识的激发与培养 3 调动生活体验，关注身边的人给予你的真爱

教学过程：

一．导入。

大家知道鲁迅这一代文豪“最初得到的，最为心爱的宝书”是什么吗？（适时板书《山海经》）。这本书的由来又和谁密不可分呢？（板书“阿长与”）

二．功利阅读。

带着下列问题细读课文，或圈点勾画，或涂涂写写，节约时间，思考答案。

1.围绕阿长写了哪些事？重点写了什么？

2.从中看出阿长是怎样的一个人？

学生发言，形成共识：

事情：切切察察；“大”字睡相；元旦仪式；繁琐道理；长毛故事；谋害隐鼠；买《山海经》。

重点：买《山海经》

阿长：地位低下，饶舌多事，不拘小节，迷信善良，无知淳朴…

【写作提示】紧扣特点，关注细节，详略得当。

三．质疑探究。

问题：有人说，文中所列举的生活小事虽多但缺乏联系，特别是阿长替“我”买《山海经》一事纯属她的一时冲动，甚至让读者感到阿长的前后举动有矛盾。

对于这个问题，大家是怎样看的？小组讨论，形成共识，课堂发表。

（师生总结：事情多，但详略有致，联系紧密。阿长粗犷中有细心，愚鲁中有率真。她对我的关爱是始终如一的。有些事情可能令人费解，但不管怎样，她的出发点是好的，善良的。阿长替我买《山海经》一事更是故事的高潮，也是她对我的关爱情感的高潮，所以不矛盾。）

【写作提示】行文中，情感线索很重要；先抑后扬：铺垫——烘托

四．真情流露。

童年或现在，我们可能都生活在爱的包围之中，只是有些时候有些人有些事被我们遗忘罢了。甚至，有的人还被我们无端的误解。静下心来，梳理梳理，敞开心扉，好好聊聊。

五．作业布臵。

结合生活体验，写一篇本文读后感，字数300——500字左右。

第五篇：阿长与山海经教案

阿长与山海经教案

类型：初一教案

【教材分析】

鲁迅先生的《阿长与<山海经>》所追忆的保姆，她是一个粗人，没有文化、粗俗、好事，是一个很不幸的人。但她又是一个热望一生平安的劳动妇女，质朴善良、热心帮助孩子解决疑难。鲁迅先生深情地抒写了对她的真挚的怀念。教读这篇文章，应引导学生学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法，从而更深地感悟鲁迅对阿长的深厚怀念之情，领会阿长性格中的纯真美。

【教学目标】

1．感悟鲁迅对阿长的深厚怀念之情，领会阿长性格中的纯真美。2．理解积累“诘问、惶急、疏懒、渴慕、深不可测、情有可原”等词语。

3.整体把握课文，了解阿长这个人物形象及作者的感情。体会语句的深层含义，把握蕴含的思想感情。

4.了解叙述、描写等表达方式，体会描写的作用和方法。理解本文围绕人物特点合理安排材料、主次分明详略得当的写法。

【重点难点】

学习本文选取典型事例表现人物主要性格以及详写与略写相结合的写法。

领悟这篇回忆性散文的用双重眼光看待人物和欲扬先抑的写法。

【教具准备】

录音机、配乐磁带、小黑板

【课时安排】

2课时

【设计理念与建议提纲】

在这篇回忆性散文里，鲁迅追忆了儿时的保姆阿长，抒发了真挚的怀念之情。文章篇幅较长，围绕阿长记叙了几件事。教读课文可运用复述法，先让学生自读课文初步理解课文内容，内容上不懂的地方阅读资料、小组讨论或教师点拨解决。然后由学生用自己的话概括复述课文内容，理清写作思路。第一步运用讨论探究法。引导学生思考文题把阿长和《山海经》连在一起，她与它有何关系呢?作者对她抱什么样的态度呢？学生快速阅读，提出疑难，以学习

小组为单位讨论、探究，教师启发、点拨．培养学生质疑、解疑的能力。

第一课时

引导学生理清写作思路，把握课文内容。

一、导入新课(从《从百草园到三味书屋》中长妈妈讲美女蛇的故事导入)

同学们，我们在初一时学过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，其中为百草园增添神秘情趣的美女蛇的故事．大家还记得吗?这位长妈妈是鲁迅家里的一个女工，在鲁迅的童年生活中，她是一个很有影响的人物，鲁迅的作品中几次提到她，甚至还专门写了这篇《阿长与<山海经>》。《山海经》是我国古代的地理著作，书中保留了一些流传广泛的神话传说，如精卫填海、夸父逐日、大禹治水等。作者把阿长与《山海经》连在一起，她与它有什么关系呢?下面就让我们阅读课文去探个究竟。(板书文题、作者)

二、回顾复习鲁迅及《朝花夕拾》的有关知识）

强调：主要作品集及初一学过的课文、出处

三、整体把握，理清思路

1．学生自读课文，可就词语含义、段落大意、内容质疑、分析评价等内容圈点批注。、）

1．注音：（出示小黑板）

惊骇 诘问 惧惮 憎恶 疮疤

恶： 憎恶 恶心 恶毒

模： 模样 模范

2．听写并释词：

面如土色 深不可测 惧惮 诘问 惊骇 渴慕

3．思考研讨：文章围绕阿长写了哪些事，重点写了什么？。

学生思考后，在全班交流。初步理解课文内容。（参阅课后练习一答案）

四、课堂小结

从整体说来，本文诙谐而富有情趣．但又不失深沉庄重。“切切察察”的神态，睡相的描写，吃福橘时的紧张心情，“长毛”的故事，渎后令人捧腹开怀，忍俊不禁。可是，当长妈妈为“我”买回《山海经》后，作者的感情变得深沉庄重，深切怀念之情流露于字里行间，这种

色彩的变化，使得作者对长妈妈的感情表达得更加真实感人。

五、作业设计

口头作文：以学习小组为单位，请学生选择一个自己熟悉的人物，讲述他的一、二件事，看看谁讲得真实、生动、传神。

六、检测题设计

抄写并记会本课的生字词，按小组检查验收。

第二课时

精读全文，进一步研析阿长这个艺术形象，重点研读买《山海经》一节。

一、朗读课文1～17语段，重温长妈妈这个艺术形象

1．播放伴读音乐，学生分组朗读1～17语段

回顾思考：文中这些关于长妈妈的故事表现了她什么样的性格特征?

学生回答后，教师出示板书提纲，明确。

喜欢切切察察 低声絮说 饶舌多事

管“我”很严 喜欢“告状” 不拘小节

睡觉时摆成“大”字

元旦早晨塞福橘 淳朴善良

烦琐的规矩 关心孩子

“长毛”的故事

2．研讨课后练习第二题，理解作者对长妈妈的双重感情。

学生自主思考，与小组交流，小组长代表本组发言，全班交流。

二、研读买《山海经》一节，即18～28语段

1．分组朗读课文18～28段

学生听读，思考并讨论下列问题，各组长组织讨论，并作好本组讨论的笔记。

(1)买《山海经》一事的起因是什么?(用一句话概括)

⑵⑶⑷题见课后练习第三题

(5)“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”为什么这么说?

2．学生分组回答以上问题，教师明确问题的关键。

第(1)问：“我”渴慕着绘图《山海经》了。“这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。”

第(5)问：这四本书虽然很粗拙，但却是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震惊，让“我”产生感激和“新的敬意”。

3．齐读最后两段。思考：结尾两段表达了作者怎样的思想感情?

明确：抒发了对长妈妈的深切怀念之情。最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵！”正是深切怀念的真实写照。

板书：为“我”买回《山海经》——真诚热情 乐于助人

深 切 怀 念

4．请学生说说长妈妈是怎样的一个人?

指名学生归结，教师明确（参阅课后练习一答案）

5．学生批注文中描写阿长的语句，并分析这些描写有什么特色?

教师提示有关描写的知识，让学生找出文中出色的描写，师生共同揣摩。（参阅教参47页第3）

三、课堂小结

本文按生活的本来面目，真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，刻画出一个真实、生动、鲜活的普通劳动妇女——长妈妈的形象。她饶舌多事、不拘小节，有许多繁文缛节，但为人诚恳、热情，有着淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，这些都是令作者心灵震憾的原因，文中表达了作者的深切怀念之情。其词恳切，其情真切，十分感人。加强诵读，在诵读中力口深体会。

四、布置作业（选做）

1．完成课后“研讨与练习”题(四)的短文写作练习，在班上交流。

2．以《阿长买{山海经>》为题，写一篇300字的想像短文。

3．当有一天阿长为“我”买到绘图的《山海经》时，如果“我”想对她说句话，会是什么话?请写几句话描述它。

4．以《我熟悉的一个人》为题，写一篇文章，不少于500字。

五、检测题设计：

下面哪些句子是表现长妈妈的性格特点的?

(1)她生得黄胖而矮。

(2)最讨厌的是常喜欢“切切察察”．向人们低声絮说着什么事。

(3)又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我母亲去了。

(4)一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身。

(5)我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。