第一篇：《斑羚飞渡》教学设计
《斑羚飞渡》教学设计
《斑羚飞渡》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》(人教版)七年级下册。它在课堂教学中一直被误读着。作为一篇人类寓言的动物小说，我们或是把它上成了真实的散文，引导学生学习在现实中并不存在的老年斑羚的牺牲精神，更有甚者，引导学生“狠斗‘私’字一闪念”，通过与斑羚对比，进而批判人类面临灾难时的胆怯与保存自己的私念。或是把课堂的精力放在对文本不真实的批评上，最后得出此文虚假的结论——就像看了一台戏后恍然大悟地评论：这戏是假的!所以我在教学中绕开了这两个死结，一开始就说明作者是动物小说作家，且不准备把更多的精力用在发现课文种种“虚构”的地方，而旨在还原它的寓意：面临灾难时人类作何种选择?同时提升此文未能很好把握的一个要点：灾难中的个体生命的尊严与意义。学生分析
学生已经充分预习课文(能够较流利地复述课文)，即学生已经独立地完成了个性化解读(在他们心中已经拥有自己的尚未诉诸文字的读后感受)，所以课堂可以直接进入到“文本解读”的对话层面——这个对话将是在多个文本之间、师生之间、历史之间等多个维度展开的。因为我力主进行一种生成性的、通过对话展开的教学，形成对主题的“临时性共识”，所以上此课前没有进行过试教，课堂对话带有相当多的不确定性因素。教学目标
1．感受“敬畏生命”这一人类学主题所带来的震撼与魅力。2．尝试解读寓言(故事)背后的人类的意图。
【这是我在内容与形式两个维度上预设的教学方向。从教学内容上看，我们是在感受“敬畏生命”这一人类学主题所带来的震撼与魅力；从教学的语言形式上看，我们是在尝试解读寓言(故事)背后的寓意。至于达到何种高度与深度，则取决于教学现场的种种变量，不准备作预设。】 教学过程
一、由两难的伦理故事引入。
师：上课之前先讲个故事。假日到了，有个男人带着一家人——他的母亲、温柔的妻子和可爱的儿子去划船游玩。不料船翻了，全家落入水中。这家人中只有这个男人会游泳，而他的能力只能救一个人。请问：他该救谁?为什么? 生：我认为应该先救儿子，因为儿子是未来，是希望。生：我认为应该先救母亲，因为母亲养育了他。
生：我也认为应该先救母亲。因为妻子没有了可以再娶，儿子没有了可以再生，但是母亲没有了就再也不会有了……
师：呵呵，女同学注意听，以后要小心这个人了。
生：先救儿子。因为儿子小，容易救。然后再来救另外的人。师：怎么没有人想到先救妻子呢?(生笑。)(学生在下面众说纷纭，莫衷一是。)
二、从紧贴文本的地面起飞。
师：其实，这个我们当作笑话来听的故事，里面还真包含了一个人类的难题呢。这个问题究竟该如何解决?也许我们学了课文《斑羚飞渡》，能够帮助我们找到想要的答案。(出示幻灯片一)《斑羚飞渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，动物小说作家。
师：前些天你们老师要我到这里来上一堂课，我说到慈溪来，就上一篇慈溪人写的文章吧。相信我们上这篇课文，也会格外地亲切一些。
听你们江老师说，大家已经作了充分的预习。大家读了几遍?(大多数学生说读了5遍。)能够讲这个故事吗?(学生说能。)好，这样，也就是说我们不用再为熟悉课文而费更多的时间，可以直接进入到对课文的深入探究中去了。
不过我还是得检验一下。现在，我们来一个故事接力，请5位同学为我们讲一讲这个精彩的故事。讲故事的同学不能看课本，按幻灯片上的提纲讲故事，一人讲一部分，其余的同学可以再对照课文看一看。
(出示幻灯片二)课文故事提纲： ◇身陷绝境—— ◇准备飞渡—— ◇试跳成功—— ◇成功飞渡—— ◇走向彩虹——
5位学生进行讲故事接力。对其中斑羚如何跳过悬崖的细节，教师点拨学生进行了补充复述。师：5位同学顺利地完成了高难度的“空中接力”，很精彩。现在请大家来说说读了这个故事后的感受。随便说，说真话。生：我觉得这是一个悲惨的故事。师：为什么说它是个悲惨的故事? 生：因为斑羚们被逼到悬崖上。老斑羚不得不牺牲自己去救小斑羚。生：我的感觉是“悲壮”，因为老斑羚的牺牲很感人，很壮烈。
师：好啊。刚才一个同学用了“悲惨”已经很不错了，这个同学改一个字——“悲壮”，更贴切了。语文就是咬文嚼字，不错。
生：给我最深的感受是斑羚们的自我牺牲精神。师：他们为什么自我牺牲? 生：为了斑羚集体的生存。
师：对。这是一种团队精神，值得我们学习。
三、从课文走向互文，由文本滋生话题。
生：我的感觉是这群斑羚很有智慧，你看它们至少能够懂得奇数与偶数，而且飞渡的时候也组织得井井有条。
师：你估计一下，这群斑羚数学能够考几分?(众笑。)大家有没有不同的感觉? 生：我觉得这个故事不真实。这些动物的智慧也太厉害了，我觉得虚假。生：我觉得是在真实的基础上，有一些想像与夸张，这是艺术加工。主要不在于它的真实性，而是在于给人的启示，给人以震撼。(掌声。)师：哦。是虚构的，这是一篇动物小说，故事是虚构的。我这里给“艺术上的合理虚构”作一个描述吧：这就是它是一个本应该发生也可能发生的虚构故事。但是“斑羚飞渡”这个故事可能发生吗? 生：不可能。
师：对啊。斑羚本身并没有牺牲老斑羚拯救小斑羚的生活习性，它也不可能具备武侠小说中描写的那样空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是现实生活中的斑羚，文章讲的又是谁的故事呢? 生：斑羚的故事。生：镰刀头羊的故事。
生：通过斑羚来写人，是人的故事。(随上述问题点击幻灯片三)这个故事是真实的吗? 作者虚构这个故事是为了告诉我们什么?他想说什么? 文章写的是“谁”的故事? 文章写的是什么故事? 师：对呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢?(点击幻灯片四)人类面临灾难时的选择： 弱者？强者？
遗弃谁? 老者？幼者？ 他人？自己？
师：这个问题我们也可以视为一个面临灾难时放弃谁的难题。面临灾难，人类中的哪一部分首先应该被遗弃?为什么这样做?谁规定必须这样做?(学生小声地议论纷纷，各有不同的选择，大多数声音倾向于选择保护弱者、幼者和他人。)师：这是一个亘古的难题。我这里提供一些材料，我们来看看人们是怎样选择的。(出示幻灯片五)材料一：人类的“弃老”传统——一
日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，这就是日本所谓的“姥拾t”。最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”。一些关于寄死窑的传说，在这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。
读材料，明确：人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼”。(出示幻灯片六)材料二：一个海难场景——
震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可挡。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。
船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼道：“全体安静，注意听命令!把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。” 实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。……
船长喊了一声：“奥克勒福大副?” 大副回答：“到!” 船长问道：“我们还有多少分钟?” “二十分钟。” “够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗?” “在，船长。”
“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”
大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们 的上空。……
二十分钟到了，轮船沉没了。
船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。——《“诺曼底号”遇难记》(节选)一女生朗读这个故事。
师：这是法国大文豪雨果写的《“诺曼底号”遇难记》中的片段。大家刚才在读到结尾部分的时候，有同学在小声地说，这与课文的结尾是一样的。对，这两段文字简直就是同一个模子里印出来的。从这些文字我们可以知道：人类在文明发展过程中，开始确立“护弱”的文明原则。但是，是不是一切就这么简单呢?(出示幻灯片七)材料三：克拉玛依大火——
1994年12月8日，新疆克拉玛依，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登，全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志还真的先走了，不知这些苟活到今天的人如果看了《泰坦尼克号》会作何感想…… 这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师。师(朗读此则材料，补充)：有一篇文章叫《克拉玛依将铭记》，真实地再现了那个生死关头无私的老师们为孩子牺牲的故事，她们就站在门口，却终于放弃了生命——因为她们一直在组织着孩子们逃命啊。大家可以课外去读一读，但是，为什么会出现“让领导同志先走”的声音和身强力壮的“领导同志”先走的事情呢? 师：现在我们大致可以知道，人类的不同选择的缘由是什么。(出示幻灯片八，作简单讨论)思考一：规则·文明与野蛮 兽的规则——弃弱=“野蛮” 人的规则——护弱=“文明” 早期的规则——弃老=“野蛮” 后期的规则——敬老=“文明” 文明中仍然残余的“野蛮”
师：那么请问，现在你知道该如何选择吗?请你来说说。
一女生：我想我是文明社会的人，我会选择保护弱者和他人的。师：你有没有把自己当成要被保护的弱者才这么说的呢? 生(赧然)：没想过。
四、话题推进——从集体生命到个体生命。
一男生：我想我还是会和大家一样选择吧——保护比我弱小的人。一男生：我想我还是会选择自己逃命的。(众笑。)师：这个同学敢于说不中听的真话，这是一种勇气。但他说自己还是要逃命的，这是卑鄙的吗? 生：他也没错，因为求生是人的一种本能。(掌声。)师：这就引发了我们的第二个思考。刚才我们在思考面临灾难时作为群体的人类的选择，但是在灾难中每一个个体的生命又该如何抉择呢?(出示幻灯片九)思考二：个体生命的尊严 材料一： 《斑羚飞渡》：我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只 师：请问：这两个材料中对作为个体的“人”的描写有什么不同? 生：前面一个是毫不犹豫的，后面一个中的人们本来是想逃命的——因为他们要用枪威胁才能安静下来。(掌声。)师：这难道是说，人性本来是卑鄙的吗?我们再来看一段电影，大家一定会说，这不就是《“诺曼底号”遇难记》的片段吗? 播放《泰坦尼克号》电影片段，描述场景如下： 泰坦尼克号渐渐下沉，船员们忙着组织妇孺登上小艇逃命，甲板上上演着一出出丈夫与妻子、儿女与父亲永别的惨剧。恋爱中的杰克和露丝也在甲板上，露丝不愿抛下杰克一个人逃命，她的未婚夫卡尔找到他们，劝说露丝逃命，他撒谎说已经定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露丝信以为真，登上小艇徐徐下降。而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克号的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。组织逃命的船员迈达特看到了这一幕，十分震惊，但仍然不动声色地指挥小艇下降……
悲怆的泰坦尼克号的主题音乐响起，人声消失，徐徐下降的露丝和其他获得生命的人(全场肃然，为电影中的镜头深深感动。)师：为什么指挥登船的迈达特没有揪出那个下船逃命的男人? 生：我想是因为当时很乱，如果揪出他只会增添混乱。
生：因为他也是一个生命嘛，多救出一个生命不是更好的事吗? 师：为什么杰克要向他的情敌卡尔说“没有说好吧”?(略沉默。)一个学生：他也想逃命，他不想死。
师：同样身为健壮男人的贵族青年卡尔为什么能够逃命?(全场沉默，肃静。)师：我知道，现在我们每个人都面临着一个真实的选择：我会自顾逃命吗?我这样做是不是卑鄙?对这个问题，也许我们可以这样思考(点击幻灯片十，读)：面对死亡时，任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人自顾抢先逃命．但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。
师：只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢?而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也惟有这样，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，而值得我们敬仰。
五、没有答案的结尾——“敬畏生命”。
师：回到最初，船翻了，我们落水了，该救谁?《斑羚飞渡》给了我们一个怎样的答案? 生：该救幼小的人——儿子。
师：可是，我们的学习却又推翻了这个答案。我并没有能够带给大家任何答案，而给了大家更多的问题与思考。但至少我们知道了，《斑羚飞渡》讲的，是关于人的寓言。其实，作者沈石溪自己是很清楚地意识到这一点的。(出示幻灯片十一，生读)沈石溪：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。”
师：从人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”这一人类的“生命命题”是由法国音乐家、哲学家、神学家，诺贝尔和平奖获得者史怀泽先生提出来的。我们来读一段他的文字，也许能够帮我们解决一些疑虑。
(出示幻灯片十二，生读)善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。——史怀泽
师：一堂课下来，我没有任何答案可以给大家，因为我也同样困惑、犹豫，——在生命与崇高之间，在生存与文明之间。这里我仅仅提供一点我对这个问题的个人的看法。请记住，这不是答案，这只是一个生命个体面临艰难选择时的一些想法。(出示幻灯片十三，师读)我个人的观点：面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。如果说自我牺牲是“伟大”、不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么，即使是出于个体生命的恐惧而犹豫、而躲藏、而逃亡的做法也应该被人类理解。因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。
罪恶的是制造“毁灭生命，损害生命，阻碍生命”事件的人与事。如文中的猎手，劣质住房的建造者，有毒大米的生产者，有毒奶粉的销售者，战争的发起者——无论他们是有意还是无意的，无论他们有没有打着真理或者爱国的旗号……
从这个意义上讲，文章的作者与课堂开头那个故事的编造者，都有意无意地参与“制造”了罪恶。
师：但是，我们至少知道了，正因为生命如此可贵，让人不舍，所以那些义无反顾地献出生命的人——泰坦尼克号上的小提琴手，哈尔威船长，“镰刀头羊”——才能够如此深深地打动我们，成为人类不朽的记忆。让我们怀着这一份感激，来朗读课文的最后一段。
生(朗读)：最后伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。这群宽羚不是偶数，恰恰是奇数。镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来帮它飞渡。只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。它走了上去，消失在一片灿烂中。(在朗读声中下课铃声响起。掌声。)课后反思 应该说《斑羚飞渡》一课的教学效果比我预料的要好，尤其是课后老师们的反应让我感觉到，大家对新课程及其带来的一些新的思想与实践多了一份理解与宽容，多了跃跃欲试的期待。近年来我从“对话生成”和“文本解读”两个维度对课堂教学进行探索。前者的涵义包括“有方向但不预设‘目的地’的对话”、“临时性共识”、“理解对方，理解生活”等方面，主要是从后现代思潮下的诸领域，尤其是社会学方面汲取了一些资源。比如在这节课中，作为课堂的组织者，我设定“利用《斑羚飞渡》一文和相关文本探究‘敬畏生命’这一人类哲学命题”作为此课的对话内容与方向，在教学中也有明确的价值引导，但在大多数具体问题上我不仅没有给出答案，而且还引导学生尊重各种不同的声音，包括历史的错误声音和用今天的道德标准看来是“非道德”的声音。但是，作为课堂对话的意义，恰恰在于通一定的价值引导来帮助学生生成、建构个体的言语一精神(个人的阅读意义)，所以我又提出了“临时性共识”的概念，让学生在倾听、尊重不同的观点时有一个对话的基础，有一个基本的共识。在这节课中，这个“临时性共识”可以理解为：对“延续群体生命是一种社会性必须”的理解，对“生命个体”的珍惜与对“牺牲精神”的感激(而非传统意义上的赞美)。“文本解读”这一维度的含义包括“从只读性文本到可写性文本”、“互文性文本”、“通过文本解构实现个体言语的建构”等方面，主要是从文学批评等领域汲取的资源。所谓“只读性”和“可写性”文本，其实并非指教材是否具备多重意义，而是指两种不同的阅读观——我们在
阅读过程中能不能生成、建构自己的意义。前者的阅读观认为，文章就如电脑上的“只读文件”，阅读教学就是读出文章既定的意义；后者的阅读观则认为，文章如电脑上的“可写(存档)文件”，阅读教学的意义正是通过文本解读生成当下的、自己的意义。而要生成当下的、自己的意义，往往需要探究文本后面的一些心理、社会的因素，这时候，引进相关的“同题”、“异质”的文
本材料，往往能够使得课文中模糊的意义清晰起来。在教学中，我引入了“人类历史上的弃老传统”、“海难事件”、“克拉玛依火灾”等文学与现实的文本，与寓言性质的文章进行“互文性”解读，从而使得“敬畏生命”这一主题有了一个深广的背景，结合学生之间的对话，来完成课堂上“临时性共识”的形成和学生“个体言语一精神的建构”。
在教学的设计与推进中，我力图避免陷入一种“旁观者”的人文教育误区。文章中所蕴含的人文精神，只有在同阅读者的精神意识产生碰撞、对话时才是真实的。文章向读者提问，读者向文章提问，并共同寻求解答，文章的意义只在阅读者向文本提问的过程中呈现。阅读者如果把自己排除在场景之外，穿着一副客观性的盔甲，通过分析语句、段落、中心进行人文精神的学习，结果不过是自欺欺人地操练一些人文精神的术语，离真正的人文精神不啻十万八千里。因此在课堂上，一方面，我小心翼翼地避免进行道德的拷问(让学生无条件献身，为一切杂念——保存自己的生命——而羞愧，等等)；另一方面，我又拒绝客观化地“冷读”课文，避免进行冷冰冰地将道德与意义标签贴在相关文本上的伪人文教育。在左右为难间，难免有失当之处，这从实录中也不难看出。
“对话生成”与“文本解读”两者是相互渗透、相互支撑的，但是落实到具体的课堂上，这两者有时不免发生抵牾：强调了文本解读所能达到的深度，又往往影响了课堂的对话生成性，容易导致课堂上的霸权；强调了对话生成，又往往容易流于肤浅，未能达到教学文本或者话题可能达到的理想深度。这堂课虽然在这两方面调和得还可以，但还是感觉“引导”过甚，“对话”略欠。因此，可以说，课堂的魅力来自这两个方面相互排拒所形成的张力，由此也就印证了“课堂是遗憾的艺术”这一教育名言。
第二篇：《斑羚飞渡》教学设计
《斑羚飞渡》教学设计
清镇市暗流中学杨毅
教学目标：
一、知识与能力目标：
1.积累词语,感知理解课文内容；
2.赏析关于斑羚飞渡过程的细腻描写；
3.训练学生复述课文的能力。
二、过程与方法目标：
引导学生通过有感情地朗读和自主、合作、探究的学习方式深入理解课文,品味语言,感悟主旨。
三、情感、态度、价值观目标：
1.感悟斑羚在危难中表现出的智慧勇气和自我牺牲的精神；
2.引导学生初步认识人与动物的关系问题，激发学生珍视生命、关爱动物的情感。
3．进行《野生动物保护法》相关法制渗透。
教学重点：
通过圈划品味动词法、图片、动画展示法研读重点语段，进而理解头羊的形象及作品的主旨。
教学难点：
品味、赏析含义深刻的语句。
[教学方法]
朗读法、讨论法、探究法，辅助使用多媒体教学
课时安排：2课时
教学过程：
一、导入
导语：
在神奇的自然世界，动物常常有一些出人意料的举动，比如，乌贼遇到敌害时迅速喷出墨汁将周围的海水染黑；壁虎遇到敌人攻击时，尾巴会自动断落；很多小昆虫受到惊动时，会四脚朝天，躺在地上一动不动地装死 ；蝙蝠、鱼类则往往利用集体力量 进行自我保护。那么，一群生性温顺的斑羚，面临种群灭绝时，又会做出什么样的选择呢？今天，就让我们一起走进沈石溪笔下的《斑羚飞渡》。
二、了解作家作品
沈石溪，原名沈一鸣，1952年生于上海亭子间，祖
籍浙江慈溪。1969年赴西双版纳插队，在云南边疆
生活了18年。1972年到当地山区小学当教员。1980
年开始从事业余文学创作。其动物小说别具一格，海内外赢得广泛声誉，他本人也被誉为“中国动物小说大王”。现为成都军区政治部创作室专业创作员，中国作家协会会员，上海作家协会理事。创作以动物小说为主，已出版作品五百多万字。曾获得中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作家大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。被誉为“中国动物小说大王”。代表作有《第七条猎狗》，《再被狐狸骗一次》《狼王梦》等.《最后一头战象》《斑羚飞渡》《猎狐》《给大象拔刺》《保姆蟒》《残疾豹》《太阳鸟和眼镜王蛇》《会做生意的狐狸》《第七条猎狗》《脸色苍白的伙伴》，被选入语文课本。
三、整体感知
1、本文的体裁是什么？
小说
2、本文的线索是什么？
我的所见所感
3、试着用简洁的语言概述本文讲述了一个什么样的故事?(不超过80字)
一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，在头羊的带领下用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱了困境
四、速读课文，思考：
1、斑羚为什么飞渡？
2、斑羚是怎样飞渡的？
3、作者是怎样描写斑羚飞渡场面的？
4、文中最令你感动的情节是什么？为什么让你感动？
五、合作探究
1、分析镰刀头羊的形象
（1）文中共有三处描写镰刀头羊的叫声,请你们找出来读一读，并思考它们的含义。文中重点写了镰刀头羊的三次叫声，第一次，当发现陷入绝境时，悲哀地咩了数声，这是无能为力的表示；第二次，当一头母斑羚恍惚地走进的斑斓光带里，镰刀头羊发出咩的吼叫，招回母斑羚，并告诉大家，他已有了自救的办法，并组织实施；第三次，在老年斑羚和年轻斑羚两个队伍数量悬殊时，镰刀头羊悲怆地轻咩一声，表示为了让更多年轻的斑羚获救，只能牺牲包括自己在内的正当盛年的斑羚，这既是忧伤的叹息，也是召唤补充死亡队伍的命令。
（2）再结合全文内容，谈谈你对镰刀头羊的印象。
富于智慧，有决断力，遇事镇定，临危不惧，临难从容，勇于牺牲。它最后的悲壮献身，产生了震撼人心的力量。
2、研读、欣赏斑羚飞渡的情景：
从文中依次找出飞渡时所运用的关键性动词，认真品味，说说从斑羚飞渡的事件中，从斑羚身上反映出什么可贵品质？
牺牲精神、团队精神、视死如归的精神以及智慧、尊严；对生存权利的渴求……
3、文中几次写彩虹，有什么作用？
三次。
一、斑羚身陷绝境时彩虹出现；
二、斑羚飞渡时彩虹相映；
三、头羊走向“那道绚丽的彩虹”。
作用：
一、渲染一种神秘色彩并推动情节发展。头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示。
二、烘托飞渡的气势，渲染了飞渡的悲壮美。
三、渲染头羊自我牺牲的崇高之美
4、在本文中，人类充当了怎样一个角色？这对你有什么启示？该怎么认识和反思人类的行为？
不光彩的角色，自然的侵略者和掠夺者；《中华人民共和国野生动物保护法》 相关规定：
第八条 国家保护野生动物及其生存环境，禁止任何单位和个人非法猎捕或者破坏。
第九条 国家对珍贵、濒危的野生动物实行重点保护。国家重点保护的野生动物分为一
级保护野生动物和二级保护野生动物。
第十六条 禁止猎捕、杀害国家重点保护野生动物。因科学研究、驯养繁殖、展览或者其他特殊情况，需要捕捉、捕捞国家一级保护野生动物的，必须向国务院野生动物行政主管部门申请特许猎捕证；猎捕国家二级保护野生动物的，必须向省、自治区、直辖市政府野生动物行政主管部门申请特许猎捕证。
第三十一条 非法捕杀国家重点保护野生动物的，依照关于惩治捕杀国家重点保护的珍贵、濒危野生动物犯罪的补充规定追究刑事责任。
六、课堂活动
这确实是一群了不起的斑羚，了不起的动物。接下来，下面有三个题目，你只要选择其中的一个就行，请同学们写几句话。
①请你给掉下悬崖的老斑羚 写几句悼词。
②请你给飞渡过去的小斑羚们写几句你最想说的话。
③请你给猎人们写几句你最想说的话。
七、小结
1、本文通过对斑羚的细致描写，热情赞颂了斑羚为了种族的生存而甘于自我牺牲的崇高精神，歌颂了斑羚的身上所体现的可贵的整体精神。
2、文章生动形象地描述了斑羚陷入绝境时的求生、自救过程,热情地赞美了斑羚的机智,勇敢,甘于自我牺牲的精神,暗示人类要保护自然环境，与自然和谐
八、作业（任选一题）
1、请每位同学拟写环保标语两则。
2、课后收集有关动物的感人故事，介绍给同学们。
3、选择你所感兴趣的一种动物，搜集资料和图片。
第三篇：斑羚飞渡教学设计
《斑羚飞渡》教学设计
一、教学目标
1.引导学生把握文章内容，感受从斑羚飞渡中所表现出来的智慧、勇气、自我牺牲的精神。
2.通过思考与体验，培养学生 “珍视生命，关爱动物”的人文精神。
3.理解本文描写生动、叙述条理性强和详略处理得当的写作特点。
4.培养学生自主、合作、探究的学习习惯。
重点：理清故事情节，学习本文有条不紊地描写场面的方法。
难点：体会文中特殊句子的深层含义。
二、作者及作品简介
沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年生于上海。1969年初中毕业赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰厚的生活体验。1975年当兵，历任新闻干事和宣传部长。1980年开始从事儿童文学创作，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。现为成都军区政治部创作室二级创作员、中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。
三、课文内容提要及问题设计
中心内容：在广袤的星球上，在神奇的自然界中，有许多具有种种情感和可贵精神的生灵。斑羚就是其中的一员。《斑羚飞渡》这篇动物小说描写了一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举，这“壮举”场面写得完整、细致、准确，有条不紊，详略得当。学习本文，首先要概括全文内容，把握文章脉络，继而用心感受伤心崖上那惨烈的一幕，读出斑羚的可贵品质，反思人类对动物的猎杀行为。
问题设计
（一）文章描写“斑羚飞渡”的场景，表达了怎样的感情？
参考解说：《斑羚飞渡》写的是一个非常感人的故事。一群班羚被逼上悬崖，陷入了绝境，老斑羚为了赢得种群的生存，心甘情愿地选择死亡，奏响了一曲悲壮感人的生命赞歌。作者对斑羚们在种群面临灭绝的关键时刻，想出“牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会”并成功地飞渡自救充满了感慨，对老斑羚们“从容地走向死亡”，“心甘情愿用生命为下一代开通一条生存道路，从而铸就生命的辉煌”的献身精神表达了敬重之情。
（二）文中几次描绘了美丽的“彩虹”，这里的“彩虹”有怎样的意义?
参考解说：课文三次写彩虹，第五自然段“这时，被雨洗得一尘不染的天空突然
出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。”在关键时刻，彩虹启示斑羚群的飞渡，推动了故事情节的发展；第十一自然段“山涧上空，和那道彩虹平行，架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩驾设起来的桥。”烘托飞渡的壮美气势，弧形的彩虹与飞渡的弧线恰好相近，斑羚飞渡的气势，犹如彩虹一般壮美；第十六自然段“弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。”情景交融，意味深长，渲染镰刀头羊自我牺牲的精神美。
（三）镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它的哪些表现?谈谈你对镰刀头羊的印象。从镰刀头羊最后的悲壮献身中，你有何感悟?
参考解说：文中重点写了镰刀头羊的三次叫声，它的叫声和行动给读者留下了深刻的印象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。它最后的悲壮献身，不仅展现了动物的特征，而且艺术地折射出人性的亮点，产生了震撼人心的艺术魅力。它在呼唤已开始失落的人性亮点，意在张扬人性中自然、纯净的本色。
（四）从斑羚飞渡的事件中，我们深切感受到动物身上折射出的哪些可贵品质?
参考解说：牺牲精神、团队精神、视死如归的精神，以及智慧、尊严，对生存权利的渴求„„
（五）人类与动物共同拥有许多可贵的精神和品质，然而为什么会发生斑羚飞渡的悲剧?本文给了我们哪些启示？
参考解说：人类与动物冲突的根源在于人的欲望。在原始部落时代，人们追求猎物是为了生存，而人类发展到今天，人们肆意捕杀野生动物却只是为了金钱，为了欲望。从这篇课文中我们读出了斑羚的自我牺牲和对生命的礼赞，我们懂得任何生物都有它生存的权利，我们在珍惜自己生命的同时，也要尊重其他生物的生存权利。请记住动物世界拍摄者金·沃尔哈特的话吧：所有的动物都有它们的尊严，如果我们能得到动物的理解和喜爱，那将是我们人类的荣誉。
重点提示：本文写作方面最值得我们学习的是成功的场面描写——本文的场面描写详略得当、有条不紊，尤其是关于“飞渡”的描写，可以说做到了“化难为易”，很值得我们学习。
难点突破：
1.求生尝试——有一只老斑羚不知是老眼昏花没测准距离，还是故意要逞能，竟退后十几步一阵快速助跑奋力起跳，想跳过六米宽的山涧，结果在离对面山峰还有一米多的空中哀咩一声，像颗流星似地笔直坠落下去，好一会儿，悬崖下才传来扑通的落水声。
教师提示：它并不是老眼昏花，而是为种群的求生探路，它作出了牺牲自己的求生的尝试。
2.以死相谏——随着镰刀头羊的那声吼叫，灰黑色母斑羚如梦初醒，从悬崖边缘退了回来。
教师提示：它企图以牺牲自我的壮举唤醒人们的良知。
3.忘我精神——镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拨里，眼光在两拨斑羚间转了几个来回，悲怆地轻咩了一声，迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了。有几只中年公斑羚跟着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍。
教师提示：它是头羊，在危难之际，它选择的是自我牺牲，这是一种无言的召唤。
第四篇：《斑羚飞渡》教学设计
《斑羚飞渡》教学设计
【教学目标】
1.复述斑羚飞渡的主要情节，培养学生阅读理解能力、分析概括能力和口头表达能力。
2.品位文中优美生动的语言，体会情感，领会斑羚飞渡带给人们的启示。
3.学习动物互助友爱、无私奉献的可贵精神，激发学生的环境保护意识和社会责任感。
【教学重、难点】
品位文中优美生动的语言，体会情感，领会斑羚飞渡带给人们的启示
【教学过程】
一、导入
1.出示课件，要求学生填空：
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
师：生命去了却没有复生的时候。生命只有一次，谁不珍爱生命？“求生”是人的本能，也是动物的本能。你们想知道动物在面临绝境时，是怎样求得种群的生存机会的吗？今天我们来欣赏“动物小说大王”的沈石溪带给我们的感人故事——《斑羚飞渡》
二、整体感知
1.检查预习情况
出示生字词，学生抢答
2.概括故事内容
（教师引导：本文主人公是谁？（人还是动物？）它们在什么情况下做了什么事？）
（概括：一群斑羚被狩猎队所追杀，被逼到了戛洛山的伤心崖上。当斑羚们发现自己陷入进退维谷的绝境时，斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。）
根据故事的开端、发展、高潮、结局划分段落，理清层次，并复述故事：
开端：身陷绝境(1—4)
发展：准备飞渡(5—8)
高潮：斑羚飞渡（试跳成功）(9—15)
结局：走向彩虹（从容赴死）(16—17)
3.你觉得其中最精彩、最扣人心弦的是那个情节？
“斑羚飞渡”
（本文描写“试跳成功”的情节十分精彩，画出这段文字，抓住动词进行品读。）
三、研读赏析
1．文中出现了很多斑羚，作者着重写了那几只？哪一只最触动你的心弦？
（镰刀头羊、老斑羚、灰黑色母斑羚等等）
2.作者是怎样刻画镰刀头羊的？浏览课文，找出文中对镰刀头羊的描写，你能从中感受到镰刀头羊的什么品质？
明确：从外形、动作、神态、叫声四个角度进行描写；
（抓住镰刀头羊三次叫声的不同来分析。）
表现了它富于智慧、有决断力、遇事镇定、临危从容、勇于自我牺牲、视死如归等美德。
（过渡语：镰刀头羊的智慧、果断让人敬佩，老斑羚甘心用生命为小斑羚架起希望之桥的敢于牺牲、勇于奉献的精神同样让人感动）
3.课文第11段中写道：“和那道彩虹平行，又驾起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。”为什么说是“用死亡做桥墩架设起来的桥”？
这里出现的“彩虹”你怎样理解？
明确：每一只获得新生的斑羚，都是以另一只斑羚身体为跳板完成飞渡的，是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。
“彩虹”的作用：烘托飞渡的气氛，渲染飞渡的悲壮美
4.课文还有几次写到彩虹的句子，找出来分析其作用。
明确：第一次：渲染一种神秘的色彩，推动情节发展，头羊之所以想出飞渡的办法，或许就是受了彩虹的神秘启示；第二次：烘托飞渡的气氛，渲染飞渡的悲壮美；第三次：渲染头羊自我牺牲的崇高之美。
5.课文最后一段写道：“它走了上去，消失在一片灿烂中。”这里的“灿烂”怎样理解？
明确：不是仅指彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。
这是以个体代替整体的写法，以镰刀头羊生命结束时的灿烂和辉煌来代表所有为种族生存而甘心牺牲自我的老斑羚生命的辉煌！
四、领悟主旨
镰刀头羊和那些老斑羚壮烈地牺牲了，如果你是猎人中的一员，看到这个情景你会怎样想？
（引导学生感悟“关爱动物、珍视生命、敬畏生命”的主旨）
五、推荐阅读：
《狼王梦》
《盲孩与弃狗》
《鸟奴》
《第七条猎狗》
《当保姆的蟒蛇》
第五篇：《斑羚飞渡》教学设计
《斑羚飞渡》公开课教案
教学目标
知识与能力目标
1.了解故事梗概，复述课文内容.2.欣赏斑羚飞渡的悲壮画面，感受献身精神。
过程与方法
自主学习---合作交流----拓展延伸
情感态度与价值观
1.学习动物互助友爱、无私奉献的可贵精神，激发学生的环境保护意识、社会责任感。
2.培养珍爱动物、善待生命的意识和感情。教学设想：
本文故事情节不难理解，故此以“情”贯穿全文，激情导入，创设一种吸引学生的氛围。最后讨论主题及感受，升华感情。中间环节熟悉赏析课文，步步深入，为后文的陈情作铺垫。先让学生在诵读的基础上，复述或概括课文内容，然后启发引导学生讨论探究品读课文，再质疑问难，让学生畅所欲言，敢于发表自己的见解，充分体现课堂的民主和平等，发挥其主体地位。
教学策略：情境式 启发引导式 讨论探究式 教学重难点
体会老斑羚们那种勇于自我牺牲的悲壮的美，启发学生领会文章的深刻主旨。学习过程
一、导入新课。
同学们，今天，被这么多陌生的目光包围着，你们胆怯了吗？（生：没有）那么，被这么多期待的眼神关注着，你们幸福吗？（生：幸福）是的，今天，我们因为拥有年轻的生命而自信满怀，今天，我们因为爱和被爱而幸福着。但是，在这个广袤的星球上，我们决不是唯一的生命形式，也不是唯一的情感的生灵，面对生与死的抉择，一群生性温顺的斑羚向我们演绎的是一曲动物世界的生命绝唱,现在 让我们一起走进沈石溪的《斑羚飞渡》，去触摸那扣人心弦的惨烈与悲壮。（板书课题及作者）
1、了解作者
沈石溪，原名沈一鸣，1952年生于上海。1969年初中毕业赴云南西双版纳傣族村寨插队落户，有着丰富的生活体验。1975年当兵，历任新闻干事和宣传部长。1980年开始从事儿童文学创作，所著动物小说将故事性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。被称为“动物小说之王”。
2、信息台
斑羚，也称青羊、山羊。体长1～1.2米,形似家养的山羊,但颌(hé)下无须，雌雄都有角。四肢细长，跑得快，善于跳跃。耐干渴，角可以入药，有清热、解毒等作用，所以常被人捕杀。
二．展示学习目标
三．预习检测
1、为下列加点字注音：
逞能（）恍惚（）略胜一筹（）
磐石（）炫目（）悲怆（）
苍穹（）参差（）坠落（）2.让我来---复述本文的故事情节。
本文叙述了一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。
3、文章中哪些地方让你感动？请充满感情的朗读那些句子，并说说你为什么而感动？
四、自主学习
1.课文对哪一幕情节描写得最为生动具体？（再现“飞渡”）老少斑羚在山涧上空成功对接是飞渡过程中最精彩的场面。
2、默读课文，体会这段（第九段）描写的好处。
运用了一系列生动的动词
采用了多个比喻句
加入了作者的切身感受
3、感情朗读，体会悲壮（配乐朗读）
4、用一个词语来形容你看到的这场飞渡？
（悲壮、惨烈、神奇、震撼人心、发人深思 惊心动魄…）
四、合作探究
1.这群斑羚中，你对哪只斑羚的印象最为深刻？为什么？
镰刀头羊，它是飞渡的组织者，冷静指挥富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。
2.思考：你在这群斑羚身上，看到了哪些闪光的东西？
团结合作，舍己为人，自我牺牲，视死如归
五、自我反思：
在人类与动物的相处中，我们人类应该扮演怎样的角色？
珍惜生命，善待生命，和谐相处
六、试一试
思考“人与动物”的关系,拟写一则关于保护动物的标语。
善待动物 善待生命
人与动物应和谐共处，共建美好家园。
七、拓展延伸 我能行
１、请给猎人们写一段话，谈谈你对保护动物的看法。
2、读一读
所有的动物都有它们的尊严，如果我们能得到动物的理解和喜爱，那将是我们人类的荣誉。
——《动物世界》拍摄者 金·沃尔哈特
八、师小结
通过对这篇课文的学习，我们深为老斑羚在危急关头为了赢得种群生存的机会，心甘情愿地选择死亡的献身精神所震撼，那一幕幕动人心魄的情景引起了我们深刻的思考。使我们想到了自己生活中的许多类似的人和事，他们默默无闻，危急关头，勇于自我牺牲，向我们展示了他们无穷的人格魅力，他们是时代中最可爱、可敬的人。
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