第一篇：走进苏轼教学设计
走进苏轼教学设计
后侯小学 袁鹤
【教学目标】
1、培养学生的合作与探究精神；
2、让学生更加全面地了解苏轼作品； 【教学安排】1课时 【教学方法】合作探究法
【基本模式】搜集——整理——交流——总结
一、本课主题：了解苏轼的生平和作品。
二、教学方式：阅读与寻找、收集与整理、表达与交流、评价与总结
三、教学准备：
全班以小组为单位利用课下时间搜集有关苏轼的资料 PPT
四、教学过程
（一）课堂导入
同学们，中国有五千年的文明，在历史的长河中有很多文人墨客书写了一篇又一篇文章流传至今，你读过哪些呢？你又了解哪位文人呢？
在第二单元古诗词的的学习中，我们了解了苏轼创作名篇《题西林壁》的经过，透过文字感受了诗句蕴含的哲理，以及苏轼不同的人生观念。课后，大家又通过查阅资料进一步走近这位家喻户晓的历史文化名人。这节课，我们一起来交流学习收获，了解他的非凡成就，解读他的人生魅力。
（二）全班交流
1、用最简洁的语言概括你眼中的苏轼。
2、交流了解到的苏轼的作品。
3、选出代表上台展示自己搜集成果。（为大家介绍苏轼）
4、其他同学发表见解。
（三）教师小结
1、仕途坎坷的苏轼。
2、多才多艺的苏轼。
其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。
能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。论画主张“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。
3、苏轼的诗词作品
《饮湖上初晴后雨》、《江城子 密州出猎》、《念奴娇 赤壁怀古》等，有名作品。可欣赏以这些作品为词编的歌曲。
4、小结
假如将苏轼连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。是的，苏轼是中国文学史上一颗璀璨的明珠，是值得我们用毕生精力去研究，去学习的。
（四）拓展作业
每位同学写一篇400字左右的作文《我眼中的苏轼》
（五）推荐读物：
苏轼诗词经典作品赏析、林语堂《苏东坡传》等。
第二篇：走进苏轼
古体诗八首
神木职教中心 丁中唐
职教中心新村校区操场落成口占一绝 三载风雨任苦辛，十里教场今落成。技能在手体强健，报效桑梓逞豪英。
感从教20年二首
（一）杏花园里人有约，窟野川上水无声。早岁虚怀凌云志，如今教书一先生。
（二）廿载光阴逝水流，青丝不惑半白头。且喜桃李叶正茂，三尺讲坛作黄牛。
第二十七个教师节歌神木职教 质量立校固根本，服务地方开平途。德育智育双手抓，升学就业两腿走。六系二部创大局，一校两区展宏图。育得技能才千万，搏击煤海竞风流。
游杏花滩公园
神盘道上车流急，杏花滩头游人闲。银桥碧水轻舟荡，相乐妻子似少年。
秋晚过榆神高速观感
天际沉沉接大荒，秋木疏疏秋草黄。
莫怨春华留不足，红霞万里正夕阳。
咏神木新村
车流急急百米道，垂柳依依十里堤。
应是人工胜鬼斧，万顷荒漠起城池。
海南游感
海南十月正堪游，满眼春光不知秋。
青山披翠依碧水，椰林戴雨掩琼楼。
文笔峰上跪菩萨，亚龙湾里弄潮头。
谁言天涯少风色，云海茫茫一望收。
走近苏 轼
——从词赋中解读其人格魅力
机电系辛群英
无论是每每在讲台上为学生讲授他的词赋，还是在夜阑人静拜读他的佳作，都为他词赋的文理自然，姿态横生的艺术魅力所感叹，尤其是被他在作品中所渗透的伟大人格和精神魅力所折服。
他是中国文学艺术中的一朵艳丽的奇葩，一个现实而又浪漫的诗人，一个铁板铜琶的词人，一个刚正的政治家，一个更具有人格魅力的人生大师。
他就是苏轼。
对于苏轼文学艺术的成就，我不想赘言，因为中国文学史上肯定有他浓墨重彩的一笔，我只想作为一个教书匠以信徒对宗教的虔诚品读他的人格魅力。
他一生历经坎坷，一次入狱，三次遭贬，饱尝宦海沉浮，几经风雨，几次大起
大落。尽管如此，他依旧豁达乐观，豪放旷达，甚至超风脱俗，积极进取，彰显人生本色。
苏轼在嘉佑元年开始参加科举考试，翌年以一篇《刑赏忠厚之至论》高中进士第二名，又于嘉佑六年参加了中制科考试，入第三等，为“百年第一”授大理评事，签书凤翔判官后因父病故，丁忧扶丧归故里。在丁忧期间，政局发生了巨变，宋神宗任用王安石变法，在归京途中，苏轼亲眼见到新法对老百姓的损害，于是他不同意王安石的新法，并直言上书，结果被贬出京。由此他在仕途上开始走下坡路。他更背运的是由于小人故意把他的诗句牵强附会，大做文章说苏轼做诗歌讽刺新法，并“文字毁谤君相”，于元丰二年被铺入狱，这就是历史上的“乌台诗案”。苏轼在狱中，几乎面临着被砍头的绝境，万幸的是在亲朋挚友的全力营救下，他才躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，其实是一个虚职，是一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望的走来。
黄州期间，在他仕途走入低谷时，而恰恰成就了他的文学，作品颇丰，达到他文学的顶峰，而正是这些作品使后人品读到了他人格的魅力。
“苏轼成全了黄州，黄州也成全了苏轼”，苏轼写于黄州的这些杰作宣告黄州进入了一个新的美学等级，也宣告苏轼进入了一个新的人生阶段”（余秋雨）
林则徐在《观操守》中所言：“观操守在利害时，观精力在饥饿时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时”这一准则用来评价苏轼的人格是再恰当不过了。
贬逐的困苦生活并没有使苏轼屈服，反而成就了他更加独特的人格品质。正是这种贬逐蛮荒，身处忧患 困厄的境况使我们看到了苏轼人格的魅力，乐观旷达。
当认识到“文字游戏”与残酷的现实对自己造成的迫害时，他没有像其他文人一样被吓坏了，或反省，或钳口搁笔，就此一蹶不振，灰心丧气，绝望至极。他却写了自嘲诗“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”（《初到黄州》），苏轼依旧高扬豪放旷达,超凡脱俗的人格。“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”我们似乎看见了一个拄着拐杖，仰望苍穹，步履坚定，举止从容，坦然面对现生活的老者。
苏轼一生受儒家思想影响巨大，他积极进取，渴望建功立业。然而险恶的政治，坎坷的仕途生涯，使他难以施展自己的才华，无法实现自己的理想和抱负，这种苦闷的心境自然的在他诸多的作品中有所显现。《念奴娇。赤壁怀古》一词中，作者酣畅淋漓地描绘了赤壁古战场雄奇壮丽的景色，开篇先声夺人，境界开阔，由江山而人物，由今而追惜，又由历史到现实，情绪上大起大落，豪放里潜孕着悲壮，清旷中深含着凝重。上阕咏赤壁，下阕赞美周瑜，最后以自身作结。试想历代英雄人物辈出，苏轼为什么却偏偏要怀念周瑜呢？其实作者之所以怀念周瑜，是为了抒发其内心深处带有淡淡苦涩的心志。虽身处困境，他依旧盼望得到重用，建功立业。，而大家都知道周瑜是少年才俊，远见卓识。“羽扇纶巾”三句描写了周瑜的战功。周瑜身为主将却并未冲锋陷阵，而是谈笑风生，从容潇洒，指挥若定，这样更能突出周瑜的儒将风范。苏轼“故国神游，多情应笑我早生华发”是因为作者当年已四十七岁，未见寸功，反而待罪黄州，同当年的历史人物周瑜相比，深感惭愧。通过对比流露出其希望建功立业，而壮志难酬的苦闷和失落，最后从怀古回到现实“人生如梦，一樽还酹江月”，悲叹“人生如梦”无奈之余举杯与江上的明月一醉消愁。
这首词虽含有悲观情绪，但总体上汪洋恣肆，豪情满怀，具有一泻千里的豪迈气势，与李白的“君不见黄河之水天上来”有异曲同工之效。更从反面表现了苏轼的强烈的进去精神以及不重得失的宽阔胸襟和达观情怀。
另一方面，苏轼又深受道家思想的影响，他追求道家的出世养生之道。被贬到黄州后，此时的苏轼带着家眷在居住地东面的山坡上开荒种田，帮补生计，自力更生，亲手开垦了世后闻名的“东坡”并以居士自称。苏轼在灾难与厄运面前依旧保持着一种坦然面对生活的态度和对世俗功利观念的超越心境，在此期间佛老思想成为他出事哲学的主导思想，也是在险恶的境遇中自我排遣的精神支柱。他没有囿于自己的困境，在一种超然物外的旷达之后，任然坚持着对人生，对美好事物的向往，仍能寄情于山水之间。
这在他的《赤壁赋》中表现的尤为突出。他笔下的赤壁：有“清风徐来，水波不兴”的宁静与安闲，有“诵明月之诗，歌窈窕之章”“纵一苇之所如”的悠然与愉悦，飘然若仙，为大自然的美景所陶醉。行文表现出的是“乐”，但乐极生悲，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，作者由然产生了人生短暂的悲伤。我们似乎听到了“如怨如慕，如泣如诉”的箫声，进而由衷的发出了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感叹，我们又似乎能够真切的感受到作者当时的忧伤，悲苦，失意。此情此景，加之作者始终无法从心底抹去的政治创伤，作者自然的想到了三国的英雄人物——曹操。想到曹操当时率军百万“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”是多么的豪迈而有气度，然“固一世之雄也，而今安在哉？”，在漫长的历史长河中，英雄人物都已作古，更何况“吾与子”呢？自己不过是凡夫俗子，作者更是悲从中来，长叹不已。
苏轼就是苏轼，伟人就是伟人，苏轼并没有完全消沉，没有绝望。他吸取了佛道的精华，是“太极的高手”，他像一个心理医生一样能够自我调适，没有囿于自己心灵的困境，能辩证的看待万物，仍然坚持对人生，对美好事物的向往，对理想的追求。“望美人兮天一方”（”美人”一词古人常用来象征君王或良友，这儿分明是指君王，苏轼依旧希望能重新得到当朝着的起用）。紧接着情感又发生了变化，他认为在滚滚东去，昼夜不息的长江面前，个人是渺小的，一切的失意，潦倒，愁苦，挫折又算得了什么呢？“逝者如斯，未尝往也，”“盈虚者如彼”“卒莫消长也”人与万物从变得角度看，它们无时无刻不在发生变化；从不变的角度看，而万物都是永恒的。虽然在残酷的现实面前，他涌起“人生须臾”的消极和痛苦，但他终于通过“变”与“不变”的哲学思想获得了“物与我皆物尽也”的认识。并且用江上的清风，山间的明月来让“吾与子所共适”，从而摆脱了政治上的失意，贬谪中的悲痛，心情又愉悦起来，转化为“客喜而笑”，重新开宴。行文至此，一个风流潇洒的人物形象，一位旷达乐观，遗世独立的哲学家跃然纸上。其文中浸润的是一种达观的人生态度，一种超然的精神境界，一种独特的个性和真情。
《赤壁赋》在全文结构上采用了“主客”问答的形式，其实是他自身心情的自我调适过程：乐——悲——喜。
苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度。人在顺流中顺势而为容易，但要在逆境中坚守慎独更难，而苏轼却做到了。
林语堂曾经说苏轼是一位“乐天才子”在苏轼身上，我们既可以感受到老庄哲学中的辩证法思想。也感受到他面对时世所表现出来的理性精神。
读苏轼，我们感受最多的是他那种自适与包容，旷达与理性的人格魅力，以及坚忍不拔的独立品行。苏轼人格精神的意义在于把儒家的积极入世与道家的超然出世辩证熟练的用于自己的人生中，使出世思想不仅未成为消极因素，反而成为一种独立于现实之上的精神支柱，坚守自己独立的人格，他正直、磊落、乐观、旷达，甚至超然。
余秋雨先生称赞苏轼说：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种无需声张的厚实。”此言极是。
人生曲折见真情，生命坎坷见精彩。他赋予我们的是一种崇高行为的榜样，也是人文精神的享受。
这就是苏轼，一个充满了独特人格魅力的苏轼。
家乡的秋
机械系白利兵
曾几何时，我倚窗仰望，回想着家乡的秋，那蓝蓝的天、白白的云。
曾几何时，渴望着站在父母辛勤耕耘的田间，静静的思索那耐人寻味的秋„„这是一个难得的机会，在这天高云淡，秋高气爽的时节里，有幸重温这一望无垠、雄奇壮美的黄土高原、重温家乡独特的秋味。
汽车在延绵起伏的山丘间盘桓，硕果累累的金秋印入我的眼帘，一片片庄稼地将黄土高原装扮的生机盎然，在这收获的季节里，辛勤耕耘的人们的脸上洋溢着喜庆的气息。我目不暇接，因为你那千沟万壑、支离破碎的体表；因为在这里劳作、生活的人民；因为你那残缺的美。这独特的自然景观形成了我们黄土高原独特的文化，形成我们炎黄子孙浓浓的黄土情。我的心情不由的澎湃起来，这方世世代代养育我们的土地，你没有江南水乡那种秀丽的风光、迷人的风景，你有的是山的雄奇，天的高远，雄宏大气的景观。这片让人神往的土地，是大自然赐给我们的伟大艺术品。
一路的欣喜，若是在做梦，慢慢的，我陶醉在了这一片神奇的土地上，田间的劳动人民与“信天游”融合的如此的和美，他们身上折射出来的勤劳、朴质精神，体现着高原人民赖以改造生存环境的智慧。
我没有华丽的辞藻，没有办法用纸笔描摹你的壮美，更无法透析你的灵魂，有的是那强烈的黄土情。在这金秋的季节里，不由的追忆起在这片热土上留下的美好童年，浮现在我的脑海里的将是那忆不完的的黄土梦、诉不完的黄土情。故乡，你我近在咫尺，我却很少有机会亲近你，但你常在我的梦里„„
第三篇：苏轼《浣溪沙》教学设计(通用)
苏轼《浣溪沙》教学设计(通用2篇)
作为一位杰出的老师，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。那么大家知道规范的教学设计是怎么写的吗？下面是小编收集整理的苏轼《浣溪沙》教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
苏轼《浣溪沙》教学设计1【教学目标】
1、了解词的风格、作品及词人生平经历;学习词的基本知识;掌握吟诵欣赏词的技巧与方法。
2、反复诵读，掌握适当的停顿、节奏与语气;充分发挥想象在阅读诗词的作用;结合词的背景来阅读理解词的内容;从语言的角度品析词的意境。
3、体会词所表现出来的情感与思想;认识古人面对自然、生活与自身变化所持的态度与观念;在感悟中多一份情感的经历。
【教学过程】
一、学生准备，教师引导
1、作者简介：苏轼(1037～1101)，宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐(宋仁宗年号，1056～1063)进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。
2、创作背景：这首词是苏轼43岁在徐州(今属江苏)任太守时所作。公元1078年(北宋元丰元年)春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
3、作品导读：《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》是宋代文学家苏轼的词作。此词写作者在乡间的所遇所感，上片写初夏的田园风光，下片写主人公的感受和行踪。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳累，但传达出的仍是欢畅喜悦之情，传出了主人公县令体恤民情的精神风貌。作品既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。
二、学生吟诵，教师引导。
浣溪沙 ·苏东坡
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
三、学生体验，指导赏析
【赏析一】
本篇写的是作者“谢雨”途中的感受。上片写景，下片抒情。需要指出的是，这首词中所写的景，并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面，而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象。现在，不妨让我们跟随作者的意识活动来体验一下这首词的构思过程。
作者在“谢雨道上”，经过长途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籁籁”之声传来耳际，并好象有什么东西打在身上和头巾上。这时，他才意识到：这是枣花落在身上。接着，耳边又传来吱吱呀呀的声响，越往前走，这响声便越浓，从南，从北，从四面八方传来，不用看也不用问，这是作者熟悉的缫车的响声。从响声中，作者意识到，他已进入村中了。这时，突然一阵叫卖声传入耳鼓，定睛一看，原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中，面前摆着一堆黄瓜……。些少三句，农村的季节特点，村中的劳动生活以及农村的贫困面貌，均不同程度地有所接触并形象地折射出来。
下片写作者的感受和意识活动。“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充。在结构上，这一句又是倒叙，它说明前三句之所以从听觉方面来写，主要是因为酒意未消，路途遥远，人体困乏，故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断，并非是视觉构成的完整统一的画面。“日高人渴”两句，虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动，但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征。看来，苏轼似乎并没有多少太守的架子，他跟农民的距离并不太远。读这样的词，会使人感到真实、亲切，可以嗅到当时农村生活的气息。这首词与前首有所不同，它主要写作者路途中的片断感受，其重点并不在于要反映农村的贫困面貌。由于灾后得雨，旱象解除，作者的喜悦之情较前首也浓厚得多了。
这首词注重词句的锤炼而又不露痕迹。例如“簌簌”，有的评论家认为这两字放在句首是“句法倒装”，其实，作者的目的在于强调“枣花”落在“衣巾”上的声响，并合乎平仄的要求，而不是在写下落的形态。正因这两字放在“句首”，才说明作者是从“簌簌”声中得知枣花落在身上的。此外，“落”、“响”、“漫”、“敲”等字也均用得灵便而贴切。
【赏析二】
《浣溪沙》这首词是苏轼43岁(1078)在徐州任太守时所作。那年春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的。
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端，反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情。枣花落在衣巾上的声音是轻微的，但在作者的耳里却是那么真切。“村南村北”概括“缲车”声，说明作者听得多么认真，多么细心，多么兴奋。“牛衣古柳”，作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情。三句话，三个画面，似乎东鳞西爪，毫无联系。可是用谢雨的路上这条线串起来，就让人感到这幅连环画具有很强的立体感。这一组画面，不仅色彩美，而且有音乐美。无论是簌簌的落花声，嗡嗡的缲车声，还是瓜农的叫卖声，都富有浓郁的生活气息，生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象。
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象，下片转入写谢雨途中行路的艰辛。走了一村又一村，这时已是日高天热，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上来了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。“试问”一词用得十分讲究，既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情，又担心农忙季节，农家无人，自己不便贸然而入的心情。信笔写来，不事雕琢，但却栩栩如生，刻画出一位谦和平易近人的知州形象，将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然。全词有景有人，有形有声有色，乡土气息浓郁，为宋词题材开拓了新的天地。
“敲门试问野人家”，词到这里就戛然而止了。词人敲门的结果怎样呢?喝到茶没有?农民是怎样招待他的呢?词中未作一个字的交代，留给读者去想像，更是余味无穷。这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意，见于言外”。
《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句，实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文;杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。主宾倒置的同时，宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置。对于古典诗歌诗句的倒置，清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法，方觉奇峭生动”。
【赏析三】
此词为作者徐州写的五首《浣溪沙》中的一首，描述他乡间的见闻和感受。作品艺术上颇具匠心，词中从农村习见的典型事物入手，意趣盎然地表现了淳厚的乡村风味。清新朴实，明白如话，生动真切，栩栩传神，是此词的显著特色。
上片写景，也写人，并点出季节，生动地勾勒出初夏时节农村生活的画面：作者从枣树下走过，枣花簌簌地落了他一身，这时候，他耳边听到了村子里从南到北传来一片片缫丝车缫丝的声音，又看到古老的柳树底下有一个穿“牛衣”的农民正叫卖黄瓜。作者抓住富有季节性特征的一些事物，有声有色地渲染出浓厚的农村生活气息。
下片记事，转写作者村外旅行中的感受和活动。
接下来一句写作者骄阳下口干舌燥的感受。结尾一句，写作者以谦和的态度向村野百姓求茶，一则显示出词人热爱乡村、平易朴实的情怀，二则暗示了乡间民风的淳厚。
这首词既画出了初夏乡间生活的逼真画面，又记下了作者路途的经历和感受，为北宋词的社会内容开辟了新天地。
四、学生品味，指导改写
1、我独自漫步在枣花铺满了乡间的道路，一阵清风徐来，吹起地上的花瓣，也吹落满树的枣花，枣花扑簌簌地落在我的衣服和头巾上，我听到了轻微的落花声。整个村庄飘散着甜腻的气息，农民的'脸上洋溢着微笑。我陶醉了!不知走了多少路，觉得自己真的喝醉了，有些昏昏欲睡的感觉，加上太阳照耀在我的身上，火辣辣的，现在的我，只希望有碗水喝解解渴。我进入了一个山村，我在满村“吱吱扭扭”的抽丝缫车声响中，我听见有人吆喝卖黄瓜的声音。我来到一户农家前，试着敲门去讨碗水。在敲门时，我隐约看见，远处飘逸的柳树下，正有一位身着粗布麻衣的农民在卖黄瓜。
2、长途跋涉，日高人困，不免有些倦意。突然，衣服上感到什么落在身上，仔细一瞧原来是一朵朵枣花落在了衣巾上，好似为这一件衣服增加艳丽的色彩。在这村庄的路上走啊，听，两旁的屋子中传来了“沙沙”的缫车缫丝声音。不，不仅是两旁，沿着路上一直走过，到处响遍了缫车的响声。看，远方的那一棵古老的柳树，真想去感受一下历史的苍桑。咦，这儿已经有一个人了，那装在篮子里清爽的黄瓜正打算卖给路人，一起分享丰收的喜悦。刚刚喝完了好多酒，感到晕晕乎乎的，两个眼皮上下吸引，真想闭上眼睛大睡一觉。我抬头望着高高的太阳，似乎奇怪地变成了好多太阳，一起将我喝水的欲望又上升一级。噢，天哪，我竟然离村庄越来越远，干渴的嘴巴到那里去寻找水。瞧，小路的两边，有好多百姓们在弯着腰辛勤劳作。汗水像下雨一样不停往下流，而脸上露出的是喜雨的微笑。看那有一户人家。该吃饭了，可烟囱里并没有溢出饭菜的香味，莫非都下地干活了么?我真是太渴了，去看看有没有人在家。我走了过去，轻轻地敲响了门……
3、你看，枣花仿佛迫不及待的簌簌落下，像花瓣似的，不一会，衣巾上沾满了枣花，美极了。村南村北，想起了什么声音。如此悦耳动听，哦!原来是缫车飞快的转动的声音，飞快转动的缫车如一个失了控的转盘。
我走在路上，那一片片绿意在大地上覆盖着，像一件华丽的翠衣，一派凉意。农民在田地中来回穿梭，只见一顶顶斗笠在穿梭。一棵古老的柳树下，一位农民穿着粗布衣，正卖着一条条黄瓜，那黄瓜一排排整整齐齐，个个肥身材，黄瓜上还顶着一个下黄帽呢!人们围着那颗古老的柳树挑着入口爽脆的黄瓜，不一会置剩下半筐了。我不禁高兴的喝几口酒，酒后，双眼开始打起架来，路还有那么长，现在只想好好的睡上一觉。太阳像个大火球挂在空中，喝完酒后，觉的嘴渴得裂了条缝似的，难受极了。不意间，想喝口茶。前面有一间农舍，我犹豫地走到农舍前。正直丰收年，人们都到乡间劳作去了，这家可否有人呢?我太渴了，于是，我决定试着敲敲门，但愿里面有人在。
4、徐州的大路上，匆匆行走着一位身着便装的官员，他就是苏轼。刚到这里作知州不久，这里就发生了春旱，他十分着急，多方祈祷后终于下了雨，现在他就城东谢神去!他正赶路时，突然听到了簌簌的声音，原来是枣花轻柔地落在他的衣服和头巾上。这说明春旱终于解除了呢，今年枣子一定丰收。苏轼一笑，不禁放慢了脚步，放松了心境，这才听到耳畔传来“吱吱呀呀”的缫丝车声，他侧耳倾听，却又无法分辨声音的来处，因为在这个繁忙的收蚕季节里，缫丝声已在村南村北此起彼伏响成一片了。继续赶路吧，看见一位披着粗麻衣服的农民坐在古老柳树的荫下，面前摆着一堆黄瓜。此时行人并不多，卖主也并没有大声叫卖，只是斜依着柳树小憩。大概是中午喝了点小酒，苏轼不由感到了阵阵困意袭来。天气炽热，二十里的路程显得是那样漫长，无法午睡也罢了，偏偏日头正晒，他渐渐越来越感干渴难耐，此时他的需求变得迫切起来：一杯清茶，哪怕一碗井水也好!既醒酒，又解渴，还能提神解乏。那就向附近的人家讨口茶来喝吧。可是郊外的人家稀少，走了好一会才遇到一山间的农家院落。于是他抱着希望上前敲门，心情却忐忑不安：正值农忙时节，不知主人是否在家呢?终于，有老妪来应门了，他用谦和的语气请求。接过百姓双手捧上的一碗清凉的井水，这位太守一饮而尽，困倦、渴望顷刻间变成了喜悦与满足，使他精神一振。接着，这个热爱百姓、为民谢雨的知州又重振精神上路了。
五、学生总结，教师归纳。
让学生学习阅读与欣赏词的基本方法，了解吟诵、理解、品味、联想、反思是欣赏词的基本过程。
苏轼《浣溪沙》教学设计2教学目标
1、了解苏轼有关的文学常识。
2、反复朗诵，品味用词的凝炼，理解词所表达的思想感情。
3、养成以乐观的心态对待生活中的变故和挫折的习惯。
教学重难点
1、学习即景抒怀的写作手法。
2、体会词中所表现的乐观旷达的人生态度。
教学方法
诵读法。反复吟诵，让优美的词句引导学生进入词的意境，细细品味词中蕴含的思想感情。
问答法。在梳理词作时，教师相机提出问题让学生解答，在问答中品析词作内容。
讨论法。充分调动学生的参与意识，对词蕴含的思想感情，让师生共同讨论得出结论。
课时安排
1课时
教学步骤
“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。那么，苏轼又是以怎样的精神状态来面对生活中的变故呢？让我们随着苏轼的笔触一起走进《浣溪沙》去寻找答案。
1、作者
详见《记承天寺夜游》
2、感受创作冲动
元丰五年（1082）三月，词人谪居黄州期间作的一首游记词。“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，在城东一个叫东坡的地方垦荒耕种，自号东坡居士，物质生活也比较艰苦。但他能抱着“但令人饱我愁无”的态度，不计较个人的得失，这首《浣溪沙》就表现出了他对人生抱着乐观的态度，没有因为仕途受挫而消极沉沦。
3、解题
“浣溪沙”，词牌名，唐教坊曲名，后用为词调。“沙”或作“纱”。相传是由西施浣纱的故事而得名，此调有平仄两体，分上下两阕。
参见课本注释
补充：
浸溪：浸在溪水中。子规：布谷鸟，又称“杜鹃”。
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
词前小序，点明写作词的缘由。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
上阕：
“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”这两句既点出游清泉寺的时令，也点明了兰溪之名的由来。“萧萧暮雨子规啼”既照应了前面对溪水、沙路的描写，又烘托了一种凄冷的环境。
提问：上阕写景，描绘了哪三幅画面？这些画面渲染出一派怎样的春景？
明确：描绘了溪边兰草、松间沙路、雨中杜鹃三幅画面。兰花发出了短短的嫩芽，浸在涨满了水的小溪里，松林间一尘不染的沙路，黄昏时潇潇细雨声中杜鹃在啼叫，渲染出一派爽人耳目、沁人心脾、优美洁净的春景，又带有作者当时丝丝落寞之情。
上阕写暮春三月游清泉寺所见之幽雅的风光和环境。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”两句以反问起，以借喻回答，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不复返，青春对人只有一次，这是不可抗拒的自然规律。然而词人面对着眼前“溪水西流”，却产生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，这是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界，人能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。“休将白发唱黄鸡”则唱出呼唤青春的人生之歌，用不着为白发苍颜而叹气。表现了词人在贬谪期间乐观豁达的精神状态。
下阕就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。抒发老当益壮、奋发进取的思想感情。
这是一首触景生情（即景抒怀）、蕴含人生的小词，抒发老当益壮、奋发进取的思想感情。表现了诗人对人生抱着乐观的态度，没有因为仕途受挫而消极沉沦。
溪边兰草
上阕：写景三幅画面松间沙路清新幽雅
雨中杜鹃
浣溪沙
下阕：抒怀溪水西流——青春可永驻——乐观豁达的人生态度
（一）理解填空
1、这首词中描写了春光明媚万物一派生机勃发的景象，借此抒发了作者喜悦心情的词句是：________________，__________________。__________________。
2、这首词中，既描写了春景，有烘托了一种凄清的气氛的是：__________________。
3、这首词中表现词人豁达乐观的人生态度的句子是：____________________？________________。
4、这首词中的名句：____________________？___________________。
5、这首词中抒发词人老当益壮、奋发进取之心情的句子是：____________________？________________。
6、从所积累的古诗词曲中（课内外不限），写出与“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”两句句意相反的来：____________________？________________。
7、从所积累的古诗词曲中（课内外不限），写出意义相连的两句，表现珍惜时间的：____________________？________________。
8、从所积累的古诗词曲中（课内外不限），写出意义相连的两句，表现积极进取的：____________________？________________。
（二）课外作业
1、背诵这首词
2、《浣溪沙》这首词体现了词人对生活抱着乐观豁达的人生态度，没有因为仕途受挫而消极沉沦。这种情绪撞击着我们的胸膛，引发我们产生一些感想，请把你的感想写出来吧。
第四篇：苏轼《定**》教学设计
开放体验，拓展感悟——《定**》课堂设计
执教者：江苏省海门中学
高迎九
【教学目标】
1.品味语言，把握情感，提升诗词鉴赏能力和审美感知能力;
2.联系拓展，感悟探究写作意图，加深学生文学素养和人生体验。
【课时安排】1课时。
【教学过程】
一、导入新课
一代文豪苏东坡才华横溢却人生多舛，一生中大部分时间被贬在外，看尽人间冷暖，尝尽人间艰辛。面对深重苦难，苏东坡又表现出怎样的性格和态度？就让我们通过对他的《定**》一词的赏析来加以细细体会。
《定**》一词作于宋神宗元丰五年，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。被贬的岁月里，他内心当然有忿懑和痛苦，余秋雨在其《黄州突围》一文中曾说：“苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文，是一种挣扎和超越。”苦闷的日子里，苏东坡以超人、旷达的胸襟泰然处之。这首《定**》就集中体现了苏轼在“挣扎”之后“超越”的大胸襟、大气魄。
二、初读音律，把握节奏，体验情感基调
要求：先请学生一人朗读，教师引导提示后全体学生诵读，注意把握词语的抑扬顿挫和文句的舒缓轻重，重点读准字音、读出节奏、读出感情。
提示：1.读准字音，如：同行xíng 吟啸xiào 一蓑suō 烟雨
2.读出节奏：莫听＼穿林＼打叶声，何妨＼吟啸＼且徐行。竹杖＼芒鞋＼轻胜马，谁怕？一蓑烟雨＼任平生。？摇料峭春风＼吹酒醒，微冷，山头斜照＼却相迎。回首＼向来＼萧洒处，归去，也无风雨＼也无晴。
三、再读诗句，体味语言，理解蕴含感情
要求
（一）：学生小组讨论、交流3分钟，推荐代表发言、交流：你最喜欢上阕中的哪一句？为什么？
提示：
举例1.“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”
明确：“穿林打叶声”形象真切地描摹出风雨之声以及风雨之大，“吟啸”意即吟诗长啸，表示意态闲适，此句中“何妨吟啸且徐行”同引言中“同行皆狼狈”对比，雨中漫步从容不迫悠然自在，极富浪漫色彩，突出了诗人鲜明独特的个性。
拓展：“何妨吟啸且徐行”句很容易让人联想到陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”句，陶、苏两位诗人性格、气质相似，可作适当比较。
举例2.“一蓑烟雨任平生。”
明确：此处“烟雨”既是指自然界的风雨，亦是指政治上的坎坷磨难。诗人对于“烟雨”早已经习以为常，披着蓑衣在风雨中过一辈子也处之泰然，反映诗人不避风雨、听任自然的生活态度。
要求
（二）：诗人在上阕中的这种闲适恬淡开朗的心态，是否表示当时他的处境已经改善了呢？请从下阕中找出依据作出判断。
提示：
举例1.“料峭春风吹酒醒，微冷”
明确：“略带寒意的春风一吹之后，酒醒了，这时身上微微感到有些寒冷。”明写自然界忽晴忽雨、变化不定，暗指政治舞台上的升沉不定、变化莫测，诗人依然处境艰险、内心苦闷，“何以解忧？唯有杜康”，因此借酒浇愁，以解胸中块垒。
举例2.“回首向来萧洒处，归去，也无风雨也无晴。”
明确：政治舞台上的升沉不定，不如归去，做一个老百姓，过着“也无风雨也无晴”的生活。体现了作者“不以物喜、不以己悲”的超脱、旷达、自适，但并不颓丧沉沦的人生态度。
拓展：美国19世纪浪漫主义诗人朗费罗曾经这样感悟人生：“每个生命都会下雨。”“风雨”之中，我们该选择怎样的人生姿态？
当处于人生的困境中时，我们可以依赖的信仰又是那么的苍白无助：儒家主张“入世”，而恰恰就是这“入世”带来了让人伤感沮丧的风雨;道家宣扬“出世”，可对雨后初霁的期待，又让人难以割舍那份牵挂;佛家更是无法依靠，“来世”毕竟太过缥缈虚幻。真正可以依赖的，其实唯有自己的内心，谛听心的声音，你会在平静中找回平静。
四、联想体验，品味心境，参悟达观态度
要求：课堂上播放三首跟“风雨境界”有关的歌曲，请学生们比较体会，其中哪一首营造的意境同本词中作者的心境最为契合？
提示：这三首歌跟风雨都有着关联，但却传达着三个不同的层次：
第一首是周传雄的《弱水三千》，出自《红楼梦》中宝玉对黛玉的表白：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”这首歌的情绪在凄风苦雨中显得悲观、抑郁、沉沦。
第二首是郑智化的《水手》，“他说风雨中，这点痛算什么？”但这样的宣泄有些禁不住品嚼，那种声嘶力竭有点“无知者无畏”的鲁莽，少了些沉稳、厚度和内蕴。
第三首是钢琴曲《雨的印记》，音乐风格兼融东方的抒情与西方的典雅细致，以幽美的曲调细腻地抒写屋檐下雨滴滴落、雨丝滑落的感觉，像是在沉思，又像是在倾诉。表现出一种沉静、淡定、洒脱、从容。
总结升华，结束学习：既然在尘世中，我们的生命无法完全超脱，那么，我们何不用自己的方式让生命沉着、乐观、旷达一些？争之必然，得之淡然，失之泰然，顺其自然。人生中，雨是否停歇并不重要，选择好了姿态，即使是一生风雨，又有何妨？生命，原来可以“也无风雨也无晴”，这是苏轼的人生感悟，也应该是我们的人生态度。
【课堂总结】
《定**》体现了苏轼复杂的情感世界和坚定的人生态度，学生由于人生经历和体验的单薄，在理解和感悟方面有较大难度。本节课堂设计试图有所创新，重点改变古诗词学习中单调枯燥沉闷的课堂风格和内容上仅赏析本词的相对封闭单一的习惯。为此，本节课堂设计重点突出：
1.阅读理解上的开放式体验，力图以轻松谐趣的风格去解读作者沉重苦闷的心境，以时尚的语言、从现代的角度去感悟古代诗词的主旨、情感和意图;
2.感悟上的联系拓展，结合本词中“风雨”的意境，撷取古今中外名人对于“风雨”的理解和感悟，突出文学积累和人生感悟，帮助学生丰厚文学素养、加深人生体验。
★作者单位：江苏海门中学。
第五篇：《苏轼词两首》教学设计
《苏轼词两首》
教学目标：
1、了解苏轼及苏轼词作的写作背景，掌握苏轼创作的有关知识。
2、体味词作中的“画面美”，品味词作豪迈、雄浑、壮阔的意境美。
3、掌握豪放派和婉约派的不同艺术风格。
4、学习苏轼即使面对打击、身临困境，也能保持豁达、超然、洒脱、乐观的人格魅力，培养学生他俩的人格和面对困难保持乐观通达的精神状态。
教学重点：
1、有感情的熟读并背诵两首词。
2、理解词中体现出来的思想感情和人生态度，感受苏词的豪放风格。教学难点：
1、通过景物描写与人物形象塑造来抒情表意的写作方法。
2、对词作鉴赏能力的提高。教学设想：
1、反复诵读，整体感知词作的思想情感，体会诗词的意境美、语言美、韵律美。
2、引导学生诵读、讨论、比较、合作交流探究。
3、安排两课时。教学过程：
第一课时
一、导入新课
大家还记得《赤壁赋》中描写曹操的句子吗？我们一起来背诵：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，横槊赋诗，因一世之雄也；而今安在哉？”寥寥数语，一位纵横驰骋的政治家、诗人曹操的英雄便跃然纸上。我们惊叹一代文豪苏轼非凡的笔力和同样不俗的气概。今天，我们一起来学习他的一首词《念奴娇•赤壁怀古》。
二、介绍作者及写作背景
作者简介：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”。嘉祐进士、神宗时曾任礼部员外郎，知密州、徐州、湖州。因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州等地，最后北还，病死常州，追谥文忠。苏轼在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。他在散文、诗歌、书画方面均有成就。
背景资料：北宋元丰五年（1082），作者在“乌台诗案”之后，被贬到黄州任团练副使。黄州附近有个赤鼻矶，相传为三国时期周瑜大败曹操的赤壁。作者曾两次到此游览，写下了两篇游记和这首词。其实，苏轼所游的并非三国时期周瑜大破曹军的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉鱼东北的赤壁。作者只是触景生情，采用当时的传说，借写古迹，记古人、古事，以古比今，言志抒情。
三、诵读赏析、探究
1、放录音。
2、初读“感基调，明词意”——反复诵读，理解词意
整体感知性诵读提示：全词给你的总体感受是什么？（即情感基调如何？）全词该用高昂激起的语调来读，还是用沉郁舒缓的语调来读？上下阕有没有区别？最后一句呢？
指名学生朗读，师生共同评价。学生自由诵读，同时结合课文注释理解词作，然后概括词的主要内容。
明确：词的上阕咏赤壁，以写景为主，描写了大江、故垒、乱石、惊涛等壮丽景色，引发对古代英雄人物的怀念；词的下阕主要刻画了周瑜年轻有为、气宇不凡、从容潇洒、指挥若定的英雄形象，并发出了“人生如梦，一尊还酹江月”的慨叹。
3、再读“品语言，入意境”
（1）词的开篇“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”奠定了全词怎样的感情基调？是怎样引起下文的？应该以怎样的语速、语气、语调去读？
明确：①词的开篇“大江东去”，即将一条浩浩荡荡、不舍昼夜、奔腾不息、向东疾逝的长江推到了我们面前，澎湃的浪潮激起了我们胸中的豪迈之情，奠定了全词雄浑大气、壮阔磅礴的感情基调。
②“浪淘尽，千古风流人物”中“淘尽”一词与“千古风流人物”搭配，饱含对时光易逝、岁月无情、人生短促而事业难成的喟叹，于豪迈雄浑中又融入一丝“苍凉悲叹”；同时将下文“周瑜”的身份归入“英雄之列”，自然而然引出对他的歌颂。
③“大江”二字应缓势低起，“东去”重读且拖长，“东”字音调渐扬至高，“去”字音调本为仄音，应慢慢转入降调，似有极目远眺、不舍逝去之恋；“浪淘尽”语速稍快，“尽”字重读，似有无力挽狂澜之势，“千古风流人物”一句，“千古”“风流”二词渐渐加重语气，“风流”拖长，应充满对英雄的歌颂、缅怀之情。
（2）“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”一句属于哪种表达方式？在全词中起什么作用？应该怎么读？
明确：这一句属于表达中的记叙，点出了作者怀古的内容，交代出词人心中的英雄——周瑜，确定了本词要塑造和歌颂的对象。这两句中速、较为平直、客观的叙述性语气朗读即可。
（3）“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”一句中，哪些词最具表现力？请你展开丰富的联想和想象，用自己的语言加以描述，说说作者描绘了一幅怎样的画面，营造出怎样的意境？对下文周瑜形象的刻画有何作用？该如何朗读？
明确：①动词“穿”“拍”“卷”与形容词“乱”“惊”“千堆”等最具表现力。我们面前似乎出现了似千军万马在奔腾、百万雄师在咆哮的壮阔江面，耸入高空的悬崖峭壁挡住了长江的行程，一层又一层的滔天大浪被激起，它们气势磅礴地冲击着两岸的礁石，又被一层层地击碎成千堆万堆的雪沫，寒气扑面而来，轰鸣声震耳欲聋，大地瑟瑟颤抖„„
②作者为我们描绘出了一幅雄奇险峻、惊心动魄的画面，营造出雄浑壮阔的意境；而这恰恰就是英雄当年活动的典型环境，作者也是用这些夸张了的景物来渲染气氛、衬托人物的英雄气概。
③这三句动词重读，语速急促，充满气势，语调慷慨激昂，很好地渲染出了那种雄浑、壮阔的意境。
（4）“江山如画，一时多少豪杰”一句在全词中起何作用？如何朗读？ 明确：①本句对景抒情，起到承上启下的作用。“江山如画”是对前面所写景物的总括，将这些具体景物收拢起来，成为一幅雄浑壮美的图画；“一时多少豪杰”启下，由写景转为写人，引出对周瑜的具体刻画。
②本句紧承前句急促紧凑的语速之后，渐渐转入舒缓，充满豪迈之情。（5）小结上阕。
3、三读“展想象，塑形象”（1）“遥想”的内容有哪些？ 明确：遥想一直到“灰飞烟灭”。
（2）作者是从哪些方面刻画他心目中的英雄的？ 明确：先从生活细节上烘托周瑜的年轻得意，以美人衬英雄，突出他年少风流、奋发有为。“雄姿英发”是刻画周瑜形象的关键句，突出其英姿勃发的气质；“羽扇纶巾”描绘他的服饰装扮，现其儒雅娴静之风度；下阕“谈笑间”写其神态，突出他大敌当前的胸有成竹、指挥若定、从容潇洒；“樯橹灰飞烟灭”与前面的“谈笑间”又构成了时间短而战绩丰的鲜明对比，突出周瑜在赤壁之战中的丰功伟绩。
（3）展开丰富的联想和想象，用自己的语言描述周瑜的形象及赤壁之占的场面，仔细体会作者为我们塑造的这位古代英雄形象。
明确：请学生自由展开联想和想象，描述“赤壁之战”时周瑜的形象。若有读过《三国演义》的同学更好，可结合小说与词作以及自己的理解去描述。教师可引导学生从以上诸方面进行充实，可适当地加入一些战争场面的描绘，力求生动、具体、形象地再现周瑜的英雄形象。
（4）“遥想公瑾当年，„„灰飞烟灭”几句该如何读？ 明确：“遥想”二字为领起词，故应稍缓、延宕，有追忆之感；“公瑾当年”“小乔出嫁了”以比较平直、舒缓的叙述性语调语气朗读；“雄姿英发”语调上扬，重音在“雄”和“英”上，充满仰慕歌颂之情；稍事停顿之后，“羽扇纶巾”渐入平直，到“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”时，语调渐升，充满豪情与歌颂。
4、四读“析主题，悟情感”（探究交流）
对主题的理解以探究为主，鼓励学生大胆发表自己的见解。
（1）赤壁之战中，有那么多的英雄，包括我们在《赤壁赋》中作者极力歌颂的“一世之雄”曹操，作者为什么只对周瑜钟爱有加？这寄寓着作者怎样的思想感情？与最后几句的感慨有何关系？
明确：作者没写刘备，是因为刘备太严肃，年纪也不小了；没有写曹操是因为曹操在这次战争中最终以失败告终；没有写诸葛亮是因为诸葛亮太完美了，完美得叫人无法望其项背，此外诸葛亮“出师未捷身先死”的悲剧性结局，既不符合前面雄壮的景物描写特征，其伤感与悲凉也会超越后文的“一尊还酹江月”。作者通过周瑜这一形象，可以很自然地使读者联想到作者本人，壮志未酬、贬官黄州，两鬓斑白、无所建树，不免悲从中来，发出“人生如梦”的感慨。
（2）“人生如梦，一尊还酹江月”，与《赤壁赋》中的哪些语句表达的情感有相似之处？联系全词内容及作者的生平，谈谈你对作者思想感情的理解。你觉得作者此时悲观消极吗？
明确：这两句与《前赤壁赋》中的“惟江上之清风，与山间之明月有，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾子与子之所共适”所表达的感情有相似之处。
“人生如梦，一尊还酹江月”——这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。苏轼在《前赤壁赋》里说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”张若虚在《春江花月夜》里说：“今人不见古时月,今月曾经照古人。”也许苏轼在想：人生真的犹如一场空梦，辉煌像周瑜那样是一生，郁闷像我苏轼一样也是一生，在滚滚不息的长江面前，在圆缺循环的月亮面前，一切的失意潦倒，迫害挫折，郁闷愁苦又算得了什么呢？“大江东去，浪涛尽千古风流人物”，放得下，才能拿得起，看得开，才能出得来，因此，苏轼才会情不自禁倒一杯酒祭奠江水和月亮。这就是苏轼的生存智慧，这就是苏轼的达观态度，这也就是苏轼的诗意人生。
在这种意义上，“人生如梦”不是一般虚无的消极，而是对时光疾逝、功业不成、“早生华发”的感喟，多少有些低沉，但与其说是消极，还不如理解为作者借“酹江月”寻找到了一处宣泄苦闷的出口。最后的这一举动，传达出的是一种与山河、明月、自然完全融合的达观、超脱、豁然情怀。不能改变环境，那就改变心情，这难道算是消极吗？这其实告诉我们一个朴实的生活道理，人生不如意事十有八九，当你遇到人生苦难时，抱怨无济于事，伤感徒增烦恼，所以要学会自我解脱和心灵释放，想想人生也就犹如一场梦，“古今将相今何在？不见当年秦始皇”，“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”，天大的困难放到短暂而宝贵的人生面前，又算得了什么呢？又何必苦苦去计较什么呢？这就是人生的豁达境界。苏轼年轻时也是意气风发，拼搏进取，有“澄清天下之志”，而“乌台诗案”让他站到了死亡的边沿线上，也许鬼神在向他敲门的时候，苏轼才能真正的体会和领悟人生的价值和意义。如果说这就是“消极”，那么，我想说，人生需要这样的消极，建立自己的弹性人生，或许正是一个人积极进取的另一种表现。
（3）最后几句应该怎么读？
明确：语速放慢，语调稍低沉，充满感慨、缺憾、喟叹之情，但不可太过低沉悲伤。
5、五读“评词作，知手法”
（1）教师提供以下诗论，引导学生更深入地理解苏轼“豪放”的词风。①东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“柳郎词只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸，晓风残月’；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”东坡为之绝倒。
②苏辛，词中之狂。
③东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。④读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。（以上②③④则摘自王国维《人间词话》）（2）《念奴娇•赤壁怀古》是怎样营造出这种豪放、壮阔的意境的？
明确：先是描绘一幅雄伟奇峻的赤壁江山图；接着塑造了英姿勃发、才华过人、建立了赫赫战功的古代英雄周瑜的形象；最后直抒“人生如梦”的苍凉慨叹，以及“一尊还酹江月”的豪举，融景物描写、人物刻画、情感抒发为一体，营造出一种壮阔、雄浑的和谐意境，不愧为“豪放派”的代表作。（放录音，师生齐背全词。）
四、布置作业
1、背诵这首词，仔细品味词作雄浑壮阔的意境。
2、展开丰富的联想与想象，将词作中描绘赤壁景物的句子扩写成一篇写景散文，或者将刻画周瑜的句子扩写成一篇写人的记叙类短文。字数200以上。
第二课时
一、复习、交流、检查
1、检查背诵《念奴娇•赤壁怀古》。（指名背诵）
2、交流“联想与想象”短文。（自由交流）
二、设置情境，导入新课
正是政治生涯中的挫折与打击，正是不幸的人生阅历与体验，成就了一代文豪苏东坡。在出世入世之间，在“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生理想指引下，他用如花妙笔，为我们书写了不少励志警醒的名句名篇，成为我们跌入人生低谷、无路可走时的座右铭。今天，我们再来学习他被贬黄州时的另外一首词《定**》。
三、放录音，交流初读印象
1、请翻译前面的“小序”，了解这首词的写作缘由。
2、请学生交流预习阅读本词的“初步感受”，或者提出疑问。
四、自由朗读词作，并结合注释了解词意、内容 明确：词的上阕写冒雨徐行的心境；下阕写雨后天晴的景色和感受。
五、鉴赏分析，探究交流
1、作者写小序的目的是什么？这个小序对我们解读这首词有什么作用？
明确：从序言的最后一句的“故作此”可知，作者写小序的目的是解释为什么要写这首词。“沙湖道中遇雨”，告诉我们这首词是作者去沙湖看田归途遇雨后所作。而作者去沙湖看田是因为想在沙湖终老。从他想在此买田终老的行为可以看出，现状已经如此，洗冤复职不是自己想了、争取了就能实现的，自己没有办法，也没有能力再去改变这个现状。在这种情况下，他不再怨天尤人、悲观消沉，而是“既来之，则安之”，安家置业，筹划生活，这恰恰反映了他积极乐观、旷达洒脱的一面。无论遇到怎样的风雨，无论遭受怎样的打击，无论被贬到哪里，苏轼都能随遇而安，随乡入俗，落地生根。这样的例子在苏轼长期的贬谪生涯中出现过多次，如他被贬到更为偏远的惠州时，在惠州居住了两年又七个月。苏轼在惠州时，钟情惠州山水，游览了诸多胜景，写下很多诗文，赞叹惠州山水之美，抒发忧国忧民的胸怀，同时也鞭笞了当权者。与惠州人交朋结友，上至地方官，下至文人百姓，甚至黄婆这样的卖酒人家，都是他的朋友。东坡不仅与他们密切交往，而且还屡以诗文赞誉他们的友情。苏轼更写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”的名句，表达了在此安居终老的愿望。
那么，除此之外，小序还向我们传达了哪些有用的信息? 明确：小序也告诉我们这是一首因途中遇雨这件小事引发出一些感慨而写下的词。“雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。”是说雨来时，携带雨具的人先走了，而没带雨具的同行都很狼狈．只有“我”一点不觉慌乱，从容不迫，悠然自在。“故作此”是说作者因此写下这首词。从这些文字可以推断，正文的内容写的是作者在雨来时怎样“独不觉”和为什么能做到“独不觉”的。就是说，正文是描写自己在雨中怎样从容不迫、悠然自在的。
提问：那么我们就来看看，苏轼在雨中是怎样从容不迫、悠然自在的，他为什么能达到这种境界?先来看一下，苏轼说自己“独不觉”，那么雨来时，他的反应究竟是怎样的? 明确：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”他劝别人别去听雨水穿林打叶的声音，不妨吟咏长啸，慢慢前行。
提问：从这几句，我们可以看到一个怎样的苏轼? 明确：可以看到一个雅致潇洒的苏轼，他有一种骨子里流露出来的潇洒。途中忽遇风雨，又没带雨具，一般的人在这样的境遇下都会很狼狈，会慌慌张张地去寻找一个避雨场所。从小序“同行皆狼狈”看，事实也正是如此。但苏轼却一点不慌张，从容不迫，悠然如故。还劝同行之人“莫听穿林打叶声”，“穿林打叶声”是指风雨穿过树林打在叶子上发出的沙沙声，一般来说，有风雨，自然会有“穿林打叶声”，但苏轼不这样认为。“莫听”是劝人不要去听，也是告诫自己别去听。只要不听则心不乱，心不乱则不狼狈，自可以“吟啸且徐行”。它已不仅仅是一次风雨中的举动，而是一种人生哲学的自然表现了。耳边的各种嘈杂声音，尤其是能使人狼狈不堪的风雨声，最好“莫听”，只要心静，自有安宁天地。什么都听，什么都担心，一点风吹革动也乱心。雨点穿林打叶，发出声响，本是客观存在，但一说“莫听”，就有外物不足萦怀之意。故只“莫听”二字便见出性情，便见出处世哲学和人生态度。
提问：那么，你们又是怎样看待苏轼在雨中“吟啸且徐行”的? 明确：“吟啸”是吟诗长啸；“徐行”是慢慢地走。突如其来的雨非但没有令苏轼慌张狼狈，反而激起他吟诗高歌的雅兴。从容不迫，悠然自在，在风雨中独自漫步吟诗长啸，这是多么地与众不同，多么地潇洒，多么地浪漫，我最喜欢这样的苏轼了。
提问：风雨中苏轼不仅从容不迫，还表现出无尽的浪漫和潇洒。为什么苏轼能达到这种境界? 明确：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”苏轼说自己不怕，再大的风雨，都是拄着竹杖、穿着芒鞋、披着蓑衣走过来的，“任平生”三字更可以看出，苏轼的一生都是这么过来的，早已饱经风雨。这里风雨既指自然界的风雨，也指生活中的风雨、政治上的风雨。“竹杖芒鞋”既是指这一次雨中的装扮，也隐喻走过一生风风雨雨时艰苦的条件。尤其是“一蓑烟雨”中的蓑衣，不是写跟前实景，作者当时根本没披蓑衣。前面已经提到“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披?所以它只能喻指走过平生烟雨时的艰苦的条件。
提问：若是指这次雨中的装扮，可以看出苏轼怎样的性格?若是隐喻走过一生风雨时艰难的条件，可以看出苏轼怎样的人生经历?就这样走过自然界的风雨、生活中的风雨、政治上的风雨，又可以看出苏轼怎样的人生境界? 明确：可以看出他一贯喜好自然、无拘无束的性格。不喜欢穿官服、摆架子，喜欢简单、闲适的生活。说明苏轼在走过人生的风霜雨雪时，经历过很多的磨难，没有任何可以借助的外力，条件简陋、处境艰难、生活困顿，都是凭借自己的单薄之力，依靠最简陋的条件，拄竹杖、穿芒鞋、披蓑衣，坚强地走过来了。从中可以看出苏轼意志坚强、能吃苦耐劳的一面。仅“竹杖芒鞋”“一蓑”便可“烟雨任平生”，走过自然界、生活中、政治上的风风雨雨。
提问：可以看出苏轼怎样的人生境界? 明确：一种得道的境界：从容淡定，悠然宁静。有一种不受任何外界因素影响的平和。我觉得这一句含意丰富，思想深广，只有反复咀嚼品味，才能解读透彻，才能深刻理解苏轼的思想感情。苏轼一生遭遇坎坷，屡受打击，长期被贬，在生活中和政治上经受的风雨太多了。苦难的生活磨炼了他的意志，使他对各种各样的打击和挫折都习以为常、见怪不怪了，所以他不惊慌，不害怕，不退缩，从容不迫，泰然处之。这一句非常形象地描画出了苏轼的气度、胸襟以及对人生的态度。体现了全词的中心思想，是全词的点睛之笔。
下阕又写了什么内容？
明确：下阕写了风雨过后作者的举止、神态和心态。风雨停了，天气出现了变化，开始还寒风袭人，但很快雨就停了，夕阳也露出脸来了。
提问：作者是怎么感觉到寒风袭人的? 明确：从“料峭春风吹酒醒，微冷”可以知道，春风吹醒了他的酒性，让他觉得有点寒冷。由此可以看出苏轼出行之前还喝了酒，是带着醉意出行的。
提问：出行是“竹杖芒鞋”，出行前还要喝酒，这“吹酒醒”的描写对我们解读苏轼其人有无帮助? 明确：一方面可以看出苏轼生活的随意、闲适，即便要出行，也不忘喝点小酒，随兴而饮，尽兴而醉，虽然被贬，仍有情趣。另一方面，也可以看出苏轼在被贬后处境艰难，心情苦闷，经常借酒浇愁。但不管怎么样，这个细节都可以让我们看到一个形象更加丰满的作者。
提问：刚才我们已经知道，那时候天气出现了变化，雨住太阳出。那么，天气变化后作者的举止、神态和心态有没有变化? 明确：神态依旧坦然自若，从容悠然。提问：但他有一个动作很有意思。“山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处”，看到风停雨住，斜阳相照，他特地“回首”看了一下刚才下雨的地方。对这一“回首”，你是怎么理解的? 明确：这一“回首”意味深长。天气的突然放晴，引起了作者“回首向来萧瑟处”的兴趣，看看原来下雨的地方，现在是否有了新的变化。其隐含之意是：风雨过后，雨洗刷过的地方，或许有了新的变化，但我还是我，虽然全身湿透，酒醒微冷，可从容依旧，潇洒如故，再大的风雨也不能改变我。这是一个以胜利者的姿态回首的动作。“回首向来萧瑟处”，心下肯定是这样想的：就你这点风雨，能把我怎么样?我还好好的，你来得越突然、越猛烈，我越潇洒、越快乐。一个“回首”，更凸现出苏轼骨子里的潇洒。如果联系前一句“山头斜照却相迎”就更可以理解了。刚才作者还在风雨中行进，现在迎着他的却是山头的斜阳了。这一句极写自然界天气变化之快，但它又不仅仅指自然界的天气，也指政治上的天气、人生中的天气。政治舞台上的晴雨表同样变化多端，政局就像自然界的天气一样，变幻莫测；人生也一样，盈亏无律，起伏不定。但苏轼已饱经风雨，备受磨砺，见怪不怪，再大的风雨也对他无可奈何了。所以他的“回首向来萧瑟处”，既是回首刚才下雨的地方，也是回首人生，回首被贬的经历，以一个胜利者的姿态告白：风雨奈我何!
提问：从淋雨到天晴苏轼的心态是否发生了变化? 明确：应该说没有。从结尾句“归去，也无风雨也无晴”可知，他的心态一样的坦然、平和，没有多大的变化。
提问：为什么这一句可以看出他的心态没有变化？对这句话你是怎么理解的? 明确：风雨袭来时不慌乱、不狼狈；雨过天晴，虽然以一种胜利者的姿态“回首向来萧瑟处”，但也不欣欣然、不得意忘形，马上便“归去”，内心都一样的平和、自然、宁静。因为对苏轼来说，“也无风雨也无晴”，无论什么天气，晴天也好，雨天也罢，都是一样的，都无所谓。表明了一种超然和旷达的人生态度。
2、总结。
全词，作者通过生活中的一件平常小事——途中遇雨，借题发挥，表达了自己在种种打击和挫折面前不慌乱、不退缩、不丧气，坦然处之的旷达心境；展现了不因物喜、不以己悲，宠辱不惊的高超人生境界。这是一种人生哲学，对我们如何走过人生风雨，开创灿烂明天很有启迪意义。
六、布置作业
1、背诵课文
2、做《同步作业》巩固
附：板书设计
上阕：（赤壁）
（怀古）
所见：大江、故垒
所想： 千古风流人物
乱石、惊涛
一时多少豪杰
下阕：（怀古）
（伤今）
所忆：(周郎)
雄姿英发
所慨：
多情善感
风流潇洒
早生华发
才华横溢
人生如梦
教学反思：
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