《老北京的小胡同》教学设计范文合集

第一篇：《老北京的小胡同》教学设计

《老北京的小胡同》教学设计范文

作为一位优秀的人民教师，常常需要准备教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。我们应该怎么写教学设计呢？下面是小编收集整理的《老北京的小胡同》教学设计范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

教学目标：

1、积累文中的字词：褡裢 萦绕 转悠 黏糊糊 徐缓 饽饽 逮蛐蛐 狮城等；

2、理清文章的脉络，把握文章选材的角度，了解作者回忆中老北京小胡同生活的特点；

3、把握作者对老北京小胡同难以割舍的恋乡情怀以及保护胡同、保护文化传统的愿望，养成对于胡同等传统物质文化的科学的价值观；

4、培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力。

教学重点：

把握作者对老北京小胡同难以割舍的恋乡情怀以及保护胡同、保护文化传统的愿望。

教学难点：

培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力。

课时安排：2课时

教学过程：

一、自学

褡裢 萦绕 转悠 黏糊糊 徐缓 饽饽 逮蛐蛐 狮城 仲夏

二、交流与指导

1、导入

播放视频《北京胡同水墨画》，营造理解课文感情的情境；

胡同是北京城的一大特色，它形成于元朝。北京胡同绝不仅是交通的街道，它更是北京老百姓生活的场所，京城历史文化发展演变的大舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，蕴含着浓浓的文化气息，好像一座座民俗风情博物馆，烙下了人们各种生活的印记。那么作家萧乾笔下的北京胡同是怎样的，又寄托了作者怎样的情感，让我们一起来学习《老北京的小胡同》

2、交流与指导具体过程。

请同学默读文章，找出你最喜欢的句子或者段落。

（生大部分找到胡同叫卖声或儿时游戏的部分。）

师：（以叫卖声为例）说说你喜欢的这个句子说的是什么内容？

--夜乞者的乞讨声。

师：夜乞者是在哪里乞讨？--小胡同里。

作者还有没有写小胡同里的其他声音？请找出来。

--各种叫卖声。

师：生齐读5到8段的内容，那么这几段的内容我们可以怎样概括？--胡同里的各种声音。（板书）

作者在写胡同里的声音时第一句话写了“胡同里从早到晚都是一阕动人的交响乐”，这个句子使用了什么修辞手法，写出了胡同什么特点？

--这句话把胡同里的叫卖声比作交响乐，使用了比喻的修辞手法。交响乐具有声音宏大、演奏乐器多，各种声音交织在一起但又悦耳动听，此起彼伏的特点，小胡同里的叫卖声从早到晚此起彼伏不间断，各种叫卖声融汇在一起，声音丰富，并且听起来和谐动听，因此这句话生动形象地写出来小胡同的叫卖声此起彼伏、丰富和谐的特点。

师：作者写小胡同的声音是怎样的方式来记叙的？--回忆。

除了回忆小胡同的里各种声音，作者还回忆了什么事情？

--玩具、捉蛐蛐、放风筝等。

玩具、捉蛐、放风筝都是小孩子的什么生活？--游戏生活、因此这几段我们可以概括为？

--回忆儿时的游戏生活。（板书）

师：第10段最后一句话“穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。”这句话使用了怎样的修辞手法，写出了作者怎样的心情？

--“大摇大摆”使用了拟人化的修辞手法，写出了风筝飞起时摇摇晃晃的样子，也表现出了作者兴奋与满足的心情。

师：齐读9、10段内容，体会作者回忆中儿时的游戏生活是怎样的？

--有趣、安宁。

师：文中5至10节是作者在回忆小胡同生活的两个方面，各种声音和儿时游戏，那么作者与小胡同有怎样的关系？请大家自读课文1至4节。

师：作者为何对小胡同生活的这些细节如此熟悉？

--作者在这里出生、长大并认识世界。

师：课文1至4节是怎样的结构关系？

--总分。第一小节总写作者与小胡同的关系--在这儿出生、长大并认识世界。第2、3、4小节分别分写我出生的地方、长大的地方和开始走南闯北。

师：现在我们按照文章的写作顺序来梳理一下文章的内容。文章1-4节写了“我”与小胡同的关系，在5-10节分别回忆了小胡同里的各种声音和儿时游戏生活，文章似乎已经完整，那11、12和13节在写什么内容呢？能看出作者怎样的感情？

--把北京的小胡同与其他城市类似的建筑作比较。在“边吃边想着老北京的豆浆油炸果”这里可以看出作者对老北京小胡同的想念和留恋。（学生第一次一般读不出来保护北京胡同的这层情感，在梳理完写作角度与抒情方式后再来点拨。）

师：文章最后这三段可以说是作者在直接抒发感情，从“想”、“舍不得”这些字词上就可以看出来。那文章中有没有其他地方也有这样直接抒情的句子？抒发的又是怎样的感情？请找出来。

--（1）四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。

--（2）??又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院－－那是我的仲夏夜之梦。--（3）可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。

这三句直接抒发了作者对故乡老北京小胡同的思念、怀念，体现出了作者难以割舍的恋乡情怀。

师：再来看文章的写作思路。作者在前4节叙述了与小胡同的关系，在叙述中又有直接抒情的句子，接下来5至10节选取两个角度回忆了小胡同的生活，回忆的内容与前面抒发的思乡、恋乡感情有着怎样的联系呢？

--作者用细致入微的观察选取了两个胡同生活常见的内容，选材的细致与角度体现了作者对小胡同有着深刻的了解和深厚的感情，他把平凡的叫卖声、儿时游戏生活描写得丰富又有趣，足见他对故乡小胡同的感情之深。回忆的内容是对前面直接抒情的延续和深入，通过细致的描写让读者对作者的这种感情体会更加深刻。因此，在抒发感情的.作文中，除了直接抒情外，深入细致地描写更能表达出作者的感情，使读者的印象更深刻。

师：现在我们再来整理一下全文的脉络，1-4节写作者与小胡同的关系同时抒发恋乡之情，5-10回忆小胡同里的生活，11-13节通过对比抒发对故乡的怀念、留恋。再仔细读11-13节，看看是否只是表达了思念留恋之情。

生：从最后一段“但愿北京能少拆几条、多留几条胡同”可以看出还表达了作者希望保留北京胡同。

师：只是保留北京的胡同吗？看看12段“伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”，他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。??幸而他们还保留了一条“牛车水。”如果只是希望能保留北京胡同，那作者说“伦敦舍不得拆‘针鼻巷’”，评价新加坡城市现代化搞猛了又有什么用意呢？

--以“胡同”为代表的城市传统建筑是一个城市甚至是一个国家重要的传统文化，作者希望这种传统文化能得到保护而不是在现代化的过程中一味地加以拆除。文章最后两段除了抒发作者的恋乡情怀以外还表达了对北京大肆拆除胡同做法的遗憾和希望保留传统文化的愿望。

三、课堂反馈

说说我国还有哪些传统物质文化，你认识应该怎样对待它们？

四、小结

本文通过叙述与老北京小胡同的关系，回忆了小胡同里的各种声音和儿时的游戏生活，表达了作者难以割舍的恋乡情怀，以及希望保留以胡同为代表的传统文化的愿望。

教学反思：

在新杨中学任教几个星期以来，在了解了学情和教材的基础上经过摸索找到了一些教学规律，能够更多地将自己的教学想法融入到课堂中去。本课教学的设计是在阅读教参了解重难点之后完全独立设计的，当自己一字一句打完这篇教案时颇有成就感。在实际的教学过程中，课堂推进比较顺利，学生能在教师的引导下掌握重点。不足之处在于难点的教学时间分配不够，教师讲解过多，学生没能真正体会。本课将教学的难点设计为“培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力”，初衷是出于学生在写作过程中不懂得如何通过描写来抒发情感，希望能以阅读带动写作，但没有收到良好的实际效果。下次上这篇课文我会增加课堂仿写的环节，甚至作为一个课时的安排。

第二篇：老北京的小胡同优秀教案

老北京的小胡同

教学目标：

1、积累文中的字词：褡裢

萦绕

转悠

黏糊糊

徐缓

饽饽

逮蛐蛐

狮城等；

2、理清文章的脉络，把握文章选材的角度，了解作者回忆中老北京小胡同生活的特点；

3、把握作者对老北京小胡同难以割舍的恋乡情怀以及保护胡同、保护文化传统的愿望，养成对于胡同等传统物质文化的科学的价值观；

4、培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力

教学重点：

把握作者对老北京小胡同难以割舍的恋乡情怀以及保护胡同、保护文化传统的愿望。

教学难点：

培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力

课时安排：2课时

教学过程：

一、自学

褡裢

萦绕

转悠

黏糊糊

徐缓

饽饽

逮蛐蛐

狮城 仲夏

二、交流与指导

1、导入

播放视频《北京胡同水墨画》，营造理解课文感情的情境；

胡同是北京城的一大特色，它形成于元朝。北京胡同绝不仅是交通的街道，它更是北京老百姓生活的场所，京城历史文化发展演变的大舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，蕴含着浓浓的文化气息，好像一座座民俗风情博物馆，烙下了人们各种生活的印记。那么作家萧乾笔下的北京胡同是怎样的，又寄托了作者怎样的情感，让我们一起来学习《老北京的小胡同》

2、交流与指导具体过程。

请同学默读文章，找出你最喜欢的句子或者段落。

（生大部分找到胡同叫卖声或儿时游戏的部分。）师：（以叫卖声为例）说说你喜欢的这个句子说的是什么内容？

——夜乞者的乞讨声。

师：夜乞者是在哪里乞讨？——小胡同里。

作者还有没有写小胡同里的其他声音？请找出来。——各种叫卖声。师：生齐读5到8段的内容，那么这几段的内容我们可以怎样概括？——胡同里的各种声音。（板书）

作者在写胡同里的声音时第一句话写了“胡同里从早到晚都是一阕动人的交响乐”，这个句子使用了什么修辞手法，写出了胡同什么特点？

——这句话把胡同里的叫卖声比作交响乐，使用了比喻的修辞手法。交响乐具有声音宏大、演奏乐器多，各种声音交织在一起但又悦耳动听，此起彼伏的特点，小胡同里的叫卖声从早到晚此起彼伏不间断，各种叫卖声融汇在一起，声音丰富，并且听起来和谐动听，因此这句话生动形象地写出来小胡同的叫卖声此起彼伏、丰富和谐的特点。师：作者写小胡同的声音是怎样的方式来记叙的？——回忆。除了回忆小胡同的里各种声音，作者还回忆了什么事情？ ——玩具、捉蛐蛐、放风筝等。

玩具、捉蛐、放风筝都是小孩子的什么生活？——游戏生活、因此这几段我们可以概括为？ ——回忆儿时的游戏生活。（板书）

师：第10段最后一句话“穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。”这句话使用了怎样的修辞手法，写出了作者怎样的心情？

——“大摇大摆”使用了拟人化的修辞手法，写出了风筝飞起时摇摇晃晃的样子，也表现出了作者兴奋与满足的心情。

师：齐读9、10段内容，体会作者回忆中儿时的游戏生活是怎样的？

——有趣、安宁。

师：文中5至10节是作者在回忆小胡同生活的两个方面，各种声音和儿时游戏，那么作者与小胡同有怎样的关系？请大家自读课文1至4节。师：作者为何对小胡同生活的这些细节如此熟悉？

——作者在这里出生、长大并认识世界。师：课文1至4节是怎样的结构关系？

——总分。第一小节总写作者与小胡同的关系——在这儿出生、长大并认识世界。第2、3、4小节分别分写我出生的地方、长大的地方和开始走南闯北。

师：现在我们按照文章的写作顺序来梳理一下文章的内容。文章1-4节写了“我”与小胡同的关系，在5-10节分别回忆了小胡同里的各种声音和儿时游戏生活，文章似乎已经完整，那11、12和13节在写什么内容呢？能看出作者怎样的感情？

——把北京的小胡同与其他城市类似的建筑作比较。在“边吃边想着老北京的豆浆油炸果”这里可以看出作者对老北京小胡同的想念和留恋。（学生第一次一般读不出来保护北京胡同的这层情感，在梳理完写作角度与抒情方式后再来点拨。）

师：文章最后这三段可以说是作者在直接抒发感情，从“想”、“舍不得”这些字词上就可以看出来。那文章中有没有其他地方也有这样直接抒情的句子？抒发的又是怎样的感情？请找出来。

——（1）四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。——（2）„„又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院－－那是我的仲夏夜之梦。——（3）可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总萦绕着那几条小胡同转悠。

这三句直接抒发了作者对故乡老北京小胡同的思念、怀念，体现出了作者难以割舍的恋乡情怀。

师：再来看文章的写作思路。作者在前4节叙述了与小胡同的关系，在叙述中又有直接抒情的句子，接下来5至10节选取两个角度回忆了小胡同的生活，回忆的内容与前面抒发的思乡、恋乡感情有着怎样的联系呢？

——作者用细致入微的观察选取了两个胡同生活常见的内容，选材的细致与角度体现了作者对小胡同有着深刻的了解和深厚的感情，他把平凡的叫卖声、儿时游戏生活描写得丰富又有趣，足见他对故乡小胡同的感情之深。回忆的内容是对前面直接抒情的延续和深入，通过细致的描写让读者对作者的这种感情体会更加深刻。因此，在抒发感情的作文中，除了直接抒情外，深入细致地描写更能表达出作者的感情，使读者的印象更深刻。

师：现在我们再来整理一下全文的脉络，1-4节写作者与小胡同的关系同时抒发恋乡之情，5-10回忆小胡同里的生活，11-13节通过对比抒发对故乡的怀念、留恋。再仔细读11-13节，看看是否只是表达了思念留恋之情。

生：从最后一段“但愿北京能少拆几条、多留几条胡同”可以看出还表达了作者希望保留北京胡同。

师：只是保留北京的胡同吗？看看12段“伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”，„„他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。„„幸而他们还保留了一条“牛车水。”如果只是希望能保留北京胡同，那作者说“伦敦舍不得拆‘针鼻巷’”，评价新加坡城市现代化搞猛了又有什么用意呢？

——以“胡同”为代表的城市传统建筑是一个城市甚至是一个国家重要的传统文化，作者希望这种传统文化能得到保护而不是在现代化的过程中一味地加以拆除。文章最后两段除了抒发作者的恋乡情怀以外还表达了对北京大肆拆除胡同做法的遗憾和希望保留传统文化的愿望。

三、课堂反馈

说说我国还有哪些传统物质文化，你认识应该怎样对待它们？

四、小结

本文通过叙述与老北京小胡同的关系，回忆了小胡同里的各种声音和儿时的游戏生活，表达了作者难以割舍的恋乡情怀，以及希望保留以胡同为代表的传统文化的愿望。

教学反思：

在新杨中学任教几个星期以来，在了解了学情和教材的基础上经过摸索找到了一些教学规律，能够更多地将自己的教学想法融入到课堂中去。本课教学的设计是在阅读教参了解重难点之后完全独立设计的，当自己一字一句打完这篇教案时颇有成就感。在实际的教学过程中，课堂推进比较顺利，学生能在教师的引导下掌握重点。不足之处在于难点的教学时间分配不够，教师讲解过多，学生没能真正体会。本课将教学的难点设计为“培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力”，初衷是出于学生在写作过程中不懂得如何通过描写来抒发情感，希望能以阅读带动写作，但没有收到良好的实际效果。下次上这篇课文我会增加课堂仿写的环节，甚至作为一个课时的安排。

第三篇：《老北京的小胡同 》练习题及答案

老北京的小胡同

（1）我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门，所以东北城角就成了我早年的世界。四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。

（2）还是位老姑姑告诉我说，我是在羊管（或羊倌）胡同出生的。七十年代读了美国黑人写的那本《根》，我也去寻过一次根。大约3岁上我就搬走了，但印象中我们家好像是坐西朝东，门前有一排垂杨柳。当然，样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实学校（今北京二十一中），顺便把我拉到羊管胡同，在那牌子下面只拍了一张。

（3）其实，我开始懂事是在褡裢坑。10岁上，我母亲死在菊儿胡同。我曾在小说《落日》中描写过她的死，又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院那是我的仲夏夜之梦。

（4）母亲去世后，我寄养在堂兄家里。当时我半工半读：织地毯和送羊奶，短不了走街串巷。高中差半年毕业（1927年冬），因学运被变相开除，远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学，但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头17年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。

（5）啊，胡同里从早到晚是 动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是芹菜辣青椒，韭菜黄瓜，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖江米小枣年糕的车子推过来了。然后是叮叮当当的锔①盆锔碗的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。

（6）北京的叫卖声最富季节性。春天是蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的，冬天烤白薯真热火。

（7）我最喜欢听夜晚的叫卖声。夜晚叫卖的特点是徐缓、拖尾，而且当中必有段间歇有时还挺长，像硬面饽饽，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者算灵卦的。

（8）另外是夜行人：有戏迷，也有醉鬼，尖声唱着一马离了或苏三离了洪洞县。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢，还是走黑道，在给自己壮胆。

（9）那时我是个穷孩子，可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子，黄土和起泥，就刻起泥饽饽。春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁②，穷孩子也能用秫秸③糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。

（10）夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆、一点水就成了。

（11）北京还有一种死胡同，有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光。

（12）胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的针鼻巷，很像北京的胡同。他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城，很有东方味道。八十年代再去，认不得了。幸而他们还保留了一条牛车水。我每次去新加坡必去那里吃碗排骨茶，边吃边想着老北京的豆浆油炸果。

（13）但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。

1993年10月6日

1.给文中横线处填上恰当的词语

2.从第（4）段中找出与第（1）段画线句子意思相近的一句话，抄写在下面的横线上。

3.从作者对胡同交响乐的描述中，你体会老北京的小胡同生活有哪些特点？

4.阅读第（9）（10）段，用一句话概括这两段的内容。

5.结合上下文，品味第（9）段中大摇大摆一词，说说这个词都写出了什么。

6.这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情，就你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。（字数在100字以内）

参考答案：

1.（1）一阕（2）发憷

2.可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。

3.（1）丰富（2）和谐（有趣、安宁）

4.回忆儿时丰富多彩的游戏生活。

解析：回答回忆儿时游戏之乐亦可。

5.答案：写出屁股帘儿飞起时摇摇晃晃的样子，表达了我兴奋与满足的心情。（拟人手法）

解析：屁股帘儿飞起的样子、我的心情两个要点都要具备。

6.感触

示例一：表达了作者对胡同生活的难以割舍的深切情感。

示例二：有悠久历史文化的城市应当保留它的文化传统。

示例三：对城市建设中不适当拆除胡同的做法表示遗憾。

解析：写出感触最深的一点；能结合文章加以分析；语言通顺、有条理。

第四篇：《老北京的小胡同》教学设计及教学反思(北京版七年级下册)

导入：

播放视频《北京胡同水墨画》，胡同是北京城的一大特色，北京胡同绝不仅是交通的街道，它更是北京老百姓生活的场所，那么作家萧乾笔下的北京胡同是怎样的，让我们一起来学习《老北京的小胡同》。教学目标：

1、积累文中的字词：褡裢萦绕转悠黏糊糊徐缓饽饽逮蛐蛐狮城等； 成对于胡同等传统物质文化的科学的价值观；

4、培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力 教学重点： 教学难点：

培养学生在散文中抓住细节进行描写、抒发情感的能力 课时安排：2课时 教学过程：

一、自学

褡裢萦绕转悠黏糊糊徐缓饽饽逮蛐蛐狮城仲夏

二、交流与指导

1、导入

播放视频《北京胡同水墨画》，营造理解课文感情的情境；

2、交流与指导具体过程。

请同学默读文章，找出你最喜欢的句子或者段落。（生大部分找到胡同叫卖声或儿时游戏的部分。）师：（以叫卖声为例）说说你喜欢的这个句子说的是什么内容？ ——夜乞者的乞讨声。

师：夜乞者是在哪里乞讨？——小胡同里。——各种叫卖声。师：生齐读5到8段的内容，那么这几段的内容我们可以怎样概括？——胡同里的各种声音。（板书）

——这句话把胡同里的叫卖声比作交响乐，使用了比喻的修辞手法。交响乐具有声音宏大、演奏乐器多，各种声音交织在一起但又悦耳动听，此起彼伏的特点，小胡同里的叫卖声从早到晚此起彼伏不间断，各种叫卖声融汇在一起，声音丰富，并且听起来和谐动听，因此这句话生动形象地写出来小胡同的叫卖声此起彼伏、丰富和谐的特点。——玩具、捉蛐蛐、放风筝等。

玩具、捉蛐、放风筝都是小孩子的什么生活？——游戏生活、因此这几段我们可以概括为？ ——回忆儿时的游戏生活。（板书）

师：第10段最后一句话“穷孩子也能用秫秸糊个屁股帘儿。反正也能飞起,衬着蓝色的天空,大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。

第五篇：关于老北京胡同文化的论文

关于老北京胡同文化的论文

说起胡同文化，并没有很严肃地讨论一个学术问题，而是从琐碎的日常生活、风俗民情娓娓道出。北京的胡同方方正正、胡同内的四合院规规矩矩。胡同、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。许多人也许会感觉到，文化这样贴近我们的生活，文化也可以这样探究。

据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。清代发展到1800多条，民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约4000多个。

因此，我们研究本课题的最终目标是让更多的人除了认识，以及了解胡同建筑的特色外，还要对古建筑产生保护意识与责任感。了解国家对古建筑的保护措施，做到弘扬真正的中国文化，提高个人素质修养。

研究老北京的胡同建筑，我们不仅能从艺术建筑方面得到拓展，还能对几何数学、政治思想、语文古味、物理构造等方面进行升入感受。

对于高中生来说，这是体会课本以外知识的新技能。

现如今我们都住进了高楼大厦，可是邻里间没有胡同里内些老住户们间的熟络。尽管国家在发展，社会在进步，但我们人与人之间的交往应该更密切，而不是越来越疏离。

课题的研究对象已经被国家设为保护项目，北京城区划定了二十余条胡同为 历史文化保护区，像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。如今已经形成了追古文化的潮流之一。

我们组研究的这个课题作为一个文化课题，十分具有浓厚的古风气息，中国趣味。对研究人员来说既可以发现新奇的古文化，还可以边学边娱乐。社会方面，它符合现社会重点倾向，对城市发展也有了推动。

而且，我们组研究的这个课题涉及广泛，本组主要选择的研究范围是胡同建筑特色与胡同建筑对现代城市规划的影响，以及它传播特色的方式方法。

本课题是对“古代建筑对新时代的影响”进行了实质内容缩小，变成了主要研究胡同特色对新时代的城市规划突出影响与成就。研究内容是对胡同进行介绍，以及深入探讨胡同的真正意义，例如：记录了人们的风俗、改变了现如今一些小巷的特点、传播古中国文化特色。

本组进行选择的样本对象是德胜门附近的南锣鼓巷，鼓楼以及后海的宋庆龄故居。

我们组在研究这个课题时，采用的是分组合作。

首先，本组成员一起实地研究，主要研究的方向倾向于南锣鼓巷的胡同。具体分工如下：

2人照相，1人登记，2人观察，1记录，1人采访，1人引导。

其次，本组成员内部分工进行分类文献。1人收集，1人分类。

然后，本组成员开始抒写讲稿与教材合成。2人合成，2人演讲。

接着，本组成员全体总结个人所获，然后统计。

最后，抒写论文与成果展示。

据有关资料记载，胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？” 梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。

北京有些胡同的名字令人奇怪，因为用汉语无法解释。但是，如果把这些胡同的名字成蒙古语，就好解释了。试举几例：屎壳郎胡同，这名字多难听、多丑陋！当初此地的居民为什么要起这么个名字？其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”！朝内有个“墨河胡同”，蒙古语的意思是“有味儿的井”，大概是被污染过吧。此外，如鼓哨胡同（或写做箍筲胡同），苦水井；菊儿胡同或局儿胡同，双井；碾儿胡同或辇儿胡同，细井；巴儿胡同，小井；马良胡同或蚂螂胡同，专供牲畜饮水的井。

我们组的研究结论是胡同文化，同样反应了北京市民生活和思想的特点。

胡同、四合院就是北京的市民文化的物质载体。

北京的胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主，胡同两边一般都是四合院。

四合院建筑是中国一种传统民居建筑形式，四合院通常由正房、东西厢房和倒座房从四面将庭院围在中间，形成一个院落，因此得名。四合院通常为一大家子人提供居所，按照中国的传统长幼有序,内外有别，提供了比较隐密的庭院空间。四合院在中国的华北地区和西北地区建造得较多。

北京是四合院最常见也最有特色的一个城市，因此人们提起四合院常常就是指北京四合院。北京城保持了元大都时期的很多街道和建筑，其中就包括了四合院。因此可以说，四合院积淀了几百年来深厚的北京文化.北京的四合院现在已经和北京胡同一起，成为北京传统文化和民俗的代表，成为北京城市的明信片。曾经是北京城市重要象征的胡同、四合院，狭窄、拥挤，已经不能适应现代化大都市的生活，落伍于时代的发展和生活节奏的变化。交通不便，街区各种生活设施落后，公用服务跟不上，成为胡同和四合院难以根治的顽症；而扩宽街道，危房拆迁改造，莫不涉及胡同和四合院。胡同之没落，也是无可奈何的事情。虽然许多人留恋胡同，留恋曾有的岁月，怀念邻里情谊、大家庭般的温暖，但是这些温情都阻挡不了胡同的没落。

北京胡同历经了数百年的风雨苍桑，它是老北京人生活的象征，是北京古老文化的体现，现如今，国家非常重视北京胡同的文化发展，北京旅游局在一些保护较好的胡同中，开辟出了游览专线，旅游者可乘坐旧式三轮车游览胡同，还可到住在胡同里的百姓家作客。北京的胡同文化就这样传播到了全世界。

资料显示，北京的胡同名称包罗万象，有自然景观、生活用品、人物姓氏等。

有的名称反映了胡同的明显特征，如“宽街”、“八道湾”、“一尺大街”等；有的名称则表露出人们的美好原望，如“安福胡同”、“寿长胡同”、“永祥胡同”等。胡同的名称反映出胡同与人们日常生活之间的密切关系。

北京的胡同不仅是城市的脉络，交通的衢道，而且是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记载了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息。

在厚重复杂的土地利益面前，“故土情结”往往被误为矫情的呻吟；但即使作为社会运行的平衡，也需要一种科学的全面统筹的观念避免整个城市陷入功利泥沼，需要一种共识维护城市记忆和遗存。

众说纷纭。现在比较公认的文化定义，是英国人类学家泰勒（1832—1917）的看法，胡同文化：“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力和习惯。”简单地说，文化是人们生活意识、习惯、观念等的集合。

关于胡同的历史也相当的悠久。

胡同，是北京特有的一种古老的城市小巷。胡同原为蒙古语，即小街巷。由于北京古时城建就有严格规划，所以胡同都比较直，星罗棋布，共有7000余条，名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。北京最长的胡同就是东西交民巷，全长6.5公里；最短的一尺大街，长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅0.7米，稍许胖点的人得屏住呼吸才能通过。在北京，胡同浩繁有几千条，他们围绕在紫禁城周围，大部分形成于中国历史上的元、明、清三个朝代。

北京的胡同大多形成于13世纪的元朝，到现在已经经过了几百年的演变发展。北京胡同的走向多为正东正西，宽度一般不过九米。胡同里的建筑几乎都是四合院。四合院是一种由东西南北四座房屋以四四方方的对称形式围在一起的建筑物。大大小小的四合院一个紧挨一个排列起来，它们之间的通道就是胡同。别看这胡同从外表上看模样都差不多，但它们的特色却各不相同。在北京城西部有个胡同叫九道弯，原因是一个小小的胡同竟要拐九个弯。有的胡同如果曾住过一个有名的人，那这条胡同就会以这个人的名字命名，比如石老娘胡同和王皮匠胡同。还有的胡同是按照其形状命名的，像羊尾巴胡同和耳朵眼胡同，听起来就这么生动形象。北京的胡同真是数也数不尽，有句俗话不是这么说吗：“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。不少胡同里的一片砖、一片瓦都有几百年的历史了。

胡同不仅是城市的脉搏，更是北京普通老百姓生活的场所。北京人对胡同有着特殊感情，它不仅是百姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多社会生活的印记。

胡同这种北京特有的古老的城市小巷已成为北京文化的载体。老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。只有身处其中才有最深体会。

因此，有人称古都文化为“胡同文化”和“四合院文化”，此话实不为过。

根据我们的调查研究，最终得出记下几条结论：

1·胡同、四合院是北京城的象征

2·胡同、四合院是北京历史的象征

3·胡同、四合院是老北京人生活的象征

4·胡同、四合院是老北京人的根

5·胡同、四合院是老北京人的魂

6·胡同、四合院不但是老北京人的文化遗产更是中华民族的、世界的。7·没有了胡同、四合院，京味文化将逐渐消失或仅仅保留在教科书、博物馆里。