第一篇：《道士塔》教学设计
《道士塔》教学设计
教学目的和要求：
1全面把握课文内容和内在联系
2学习本文灵活新颖的笔法表达悲怆苍凉的感情。
3理解作者思想感情，培养爱国主义情感和树立保护文物的思想意识
教学重点：体会本文在记述中抒发浓烈情感
教学难点：本文灵活新颖的笔法
教学时数：两课时
教学方法：
教具：敦煌莫高窟的有关图片资料
教学过程
第一课时
一导入
公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。（出示有关图片资料，简略介绍敦煌艺术）
这篇文章的作者是余秋雨，浙江余姚人。（详见教材）
二阅读课文提示，了解学习目标。
三，整体理解课文内容，思考：本文有四节，概括各节的主要内容，想想各节之间的联系 读后的感觉如何？
1罪人塔——2愚昧无知毁坏文物——3贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物——4牢记耻辱，保护、研究文物
四、分析理解课文：
第一节罪人塔
设问：1道士塔是怎样的？描叙塔群体现了什么气氛？
2王道士是何人？为什么说他是罪人？而要他担起文化重债是无聊？
3文物被劫掠的情况？
4在写事、写人中倾泻了什么感情？
明确：A悲凉
B通过外貌描写，知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之罪人。但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。
板书 看塔悲凉
写人愤怒——平民愚昧出卖文物罪人
↓文物被掠
民族悲剧
归纳：以道士塔为引线，简要介绍王道士其人，概述文物被劫掠，愤怒指出这是一个民族悲剧。
第二节：愚昧无知，毁坏文物
设问：1当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？敦煌文物被毁的根本原因是什么
2愚昧的王道士犯了何罪？从他的心理活动和罪行细节分析？
3面对王道士的愚昧，我的心？文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？
4该节有什么写作特点？
明确：欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术
王犯罪而不知：涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。”对他的心理活动描写和罪行细节描写，是依据道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（艺术真实）
看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言心之痛
板书
欧美艺术家歆羡东方艺术；中国文官昏庸漠视艺术，↑根本原因
王罪行：涂壁画，毁雕塑，塑天师—愚昧犯罪而不知
归纳：介绍王道士毁坏文物的经过，突出了他的愚昧无知，表达了作者悲愤难忍的思想感情。心理活动和细节描写与对话——想象有椐、生动跨越时空，在叙事中表愤情
第二课时
第三节 贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物
设问：1发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？外国冒险家冒着危险赶来，与之形成什么对比？
2细读王道士盗卖文物的经过和表现，突出了什么？
3外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？
4作者如何驳斥，带着什么感情？
明确：A中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管并饱私囊；外国冒险家来掠夺文物，排除危险。两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私。
B王道士的贪图小利，愚蠢卑鄙。
C万里冲刺，长驱而入，欺骗掠夺。抢救，使之见光明，无力研究
D驳斥其没有基本前提，采取欺骗手段占有，要和他们比学问。
板书 王发现藏经洞—
中国官员： 放任不管，私占文物
王：贪图私利，出卖文物
外国冒险家：欺骗掠夺
外国学者：抢救遗产，中国无力研究
作者驳斥：无基本前提，欺骗手段占有，要比学问
引诗表义愤，拦车却两难
归纳：发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难——在此，作者直抒感情，抱恨无穷。
第四节：牢记耻辱，保护、研究文物
设问：我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？
文中引用一位日本学者的话，目的什么？
中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的，、、、、、、？
明确：不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神，取得的成绩得到世界的公认。
愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的 敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。
板书：恨+实干=成绩
↓
世界公认
不忘耻辱，保护、研究文物
五、小结：
本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。
设问：文章笔法新颖灵活表现在哪些方面？
文章带有一种悲怆苍凉的感情的感情，这种感情是如何表达的？
文章的语言有什么特点？
明确：笔法新颖灵活：来源生活高于生活想象、有椐、生动（如心理活动和细节描写）
跨越时空（如对话、拦车）（结合完成练习四）
直接抒情、在叙事中抒情（结合课文，并完成练习三）
语言多姿多彩——有时简洁，有文言遗风
口语化，有时鲜明，带有警醒意味
结束语：一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。
只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。
六、巩固复习（课后练习）
七、布置作业
教后记
第二篇：《道士塔》的教学设计
[教学目标]
1、全面把握课文内容和内在联系。
2、学习本文灵活新颖的笔法表达悲怆苍凉的感情。
3、理解作者思想感情，培养爱国主义情感和树立保护文物的思想意识。
[教学重点]
体会本文在记述中抒发浓烈情感。
[教学难点]
本文灵活新颖的笔法。
[媒体设计]
敦煌莫高窟的有关图片资料
[课时安排]
二课时
[教学过程]
第 一 课 时
一、导入
公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。（出示有关图片资料，简略介绍敦煌艺术）
这篇文章的作者是余秋雨，浙江余姚人。（详见教材）
二、阅读课文提示，了解学习目标。
三、整体理解课文内容，思考：本文有四节，概括各节的主要内容，想想各节之间的联系
1罪人塔——2愚昧无知毁坏文物——3贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物——4牢记耻辱，保护、研究文物
四、分析理解课文：
第一节罪人塔
设问：1道士塔是怎样的？描叙塔群体现了什么气氛？
2王道士是何人？为什么说他是罪人？而要他担起文化重债是无聊？
3文物被劫掠的情况？
4在写事、写人中倾泻了什么感情？
明确：A悲凉
B通过外貌描写，知其是平民、愚昧无知、是出卖文物之罪人。但这不仅是个人罪行，而是一个民族悲剧。
板书看塔悲凉
写人愤怒——平民愚昧出卖文物罪人
↓文物被掠
民族悲剧
归纳：以道士塔为引线，简要介绍王道士其人，概述文物被劫掠，愤怒指出这是一个民族悲剧。
第二节：愚昧无知，毁坏文物
设问：1当时欧美艺术家做什么，中国的文官做什么？敦煌文物被毁的根本原因是什么
2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活动和罪行细节，写得真实吗？
3文中的四个“惨白”含义，表达作者什么感情？
4该节有什么写作特点？
明确：欧美艺术家有突破，歆羡东方艺术；中国文官昏庸无视艺术，无知道士掌管佛教艺术
王犯罪而不知：涂抹壁画、毁坏雕塑，塑“天师、灵官。”对他的心理活动描写和罪行细节描写，是依据道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（艺术真实）
看到两个“惨白”是真实情况，脑子两个“惨白”是混乱，难以言心之痛
板书
欧美艺术家歆羡东方艺术；中国文官昏庸漠视艺术，↑根本原因
王罪行：涂壁画，毁雕塑，塑天师—愚昧犯罪而不知
归纳：介绍王道士毁坏文物的经过，突出了他的愚昧无知，表达了作者悲愤难忍的思想感情。心理活动和细节描写与对话——想象有椐、生动跨越时空，在叙事中表愤情
第 二 课 时
第三节贪图私利，出卖文物；外国冒险家欺骗、掠夺文物
设问：1发现藏经洞后，中国文官对文物采取什么态度？外国冒险家冒着危险赶来，与之形成什么对比？
2细读王道士盗卖文物的经过和表现，突出了什么？
3外国冒险家用什么手段掠走文物？又有哪些开脱之辞？
4作者如何驳斥，带着什么感情？
明确：A中国官员无赤肠，不下决心保护国家文物，而是放任不管并饱私囊；外国冒险家来掠夺文物，排除危险。两者形成对比突出了中国官员的昏庸自私。
B王道士的贪图小利，愚蠢卑鄙。
C万里冲刺，长驱而入，欺骗掠夺。抢救，使之见光明，无力研究
D驳斥其没有基本前提，采取欺骗手段占有，要和他们比学问。
板书王发现藏经洞—
中国官员：放任不管，私占文物
王：贪图私利，出卖文物
外国冒险家：欺骗掠夺
外国学者：抢救遗产，中国无力研究
作者驳斥：无基本前提，欺骗手段占有，要比学问
引诗表义愤，拦车却两难
归纳：发现藏经洞，面对大量的珍贵文物，各色人士粉墨登场，首先，是愚蠢，卑劣的王道士贪图小利使大量文物流失，而中国文官有不可推卸的责任。外国冒险家不顾一切，冒死赶来掠夺，又大言不惭的说是他们抢救了文物，而中国无力研究。作者怀着义愤驳斥，并穿越时空拦下车队，却又左右为难——在此，作者直抒感情，抱恨无穷。
第四节：牢记耻辱，保护、研究文物
设问：我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？
文中引用一位日本学者的话，目的什么？
中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的，、、、、、、？
明确：不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神，取得的成绩得到世界的公认。
愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。
板书：恨+实干=成绩
↓
世界公认
不忘耻辱，保护、研究文物
五、小结：
本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。
设问：文章笔法新颖灵活表现在哪些方面？
文章带有一种悲怆苍凉的感情的感情，这种感情是如何表达的？
文章的语言有什么特点？
明确：笔法新颖灵活：来源生活高于生活想象、有椐、生动（如心理活动和细节描写）
跨越时空（如对话、拦车）（结合完成练习四）
直接抒情、在叙事中抒情（结合课文，并完成练习三）
语言多姿多彩——有时简洁，有文言遗风
口语化，有时鲜明，带有警醒意味
结束语：一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。
只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。
六、巩固复习（课后练习）
七、布置作业
第三篇：二、道士塔教学设计
《道士塔》教学设计 重庆市双桥中学 李佳瑜
【设计说明】
《道士塔》是余秋雨先生散文集《文化苦旅》的首篇，是一篇饱含作者深情，有着深厚文化意蕴的散文。情感的体验是散文阅读的重点，理性的反思是阅读文化散文的更高要求。在新课程改革全面实施的背景下，践行新课程理念，从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标，用“模拟法庭”的独特方式，努力改革课堂的结构和实施机制，构建开放、有序的语文课堂；通过学生课下自主搜集资料，筛选信息，课上合作探究，积极论辩，培养学生运用文本及探究、思辨的能力，促进学生均衡而有个性地发展；让学生走进文本，深入理解，深刻体会民族文化悲剧的根源，激发学生爱国主义热情，以及保护文化遗产的强烈责任感，全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育德功能。【教学目标】
知识目标：了解有关敦煌文化的一些常识。
能力目标：准确筛选课文信息，培养对问题的思辨能力及语言表达能力。
德育目标：培养学生爱护中国文化遗产的意识和保护文化遗产的高度责任感。【教学重难点】
筛选文中含义深刻的语句，理解作者的观点和感情。【教学方法】
讨论法、辩论法、“模拟法庭” 【教学准备】
幻灯片 【课时安排】
1课时 【课前预习】
1.学生自主搜集、整理关于莫高窟的相关知识。
2．深入理解文本，筛选相关信息，查阅关于王圆箓的资料记载。3．以“模拟法庭”的形式，安排庭审人员角色，撰写200字左右的发言词。
4．阅读课文后，针对“我们应该怎样保护文化遗产”撰写300字左右的感悟。【教学过程】
一、导语设计
浑厚的歌声把我们带到了敦煌沙漠，这里有一座中华民族伟大的文化宝库——莫高窟，但是曾经，正如歌词里唱的那样“残破的石窟，千年的羞辱”，灿烂的文化被一车车、一队队载入了“异国他乡”，今天我们读着余秋雨的《道士塔》，用我们独特的方式，去重新审视那一段历史，审判王圆箓，并从中激发我们的爱国主义情感，激发我们保护文化遗产的高度责任感。
有请庭审人员就位。
二、学生“模拟法庭”，关于审判王圆箓破坏、盗卖莫高窟文物案的审理过程
1.“莫高窟”知识介绍 2.被告“王圆箓”个人陈述 3.原告举证，物证和人证。4.被告辩护律师一进行无罪辩护 5.原告辩护律师一进行有罪辩护 6.全班同学进行合议庭审议讨论，发言
7.原、被告律师结案陈词 8.法官宣判
三、学生感悟“我们应该怎样保护文化遗产”？
师：同学们，庭审已经结束了，王圆箓有罪？无罪？并不重要，重要的是我们对那一段历史，对我们的文化遗产，应该具有一种怎样的态度？作为当代青少年，应当怎样保护我们的文化？请大家各抒己见。
四、教师总结
中国的“古城卫士”阮仪三说：“保护历史文化遗产，就是留住中华民族的根。”
文化可以是莫高石窟，秦砖汉瓦；是曾侯乙编钟，司母戊大鼎；也是诸子百家，唐诗宋词，还是黄梅戏信天游，剪纸皮影面塑；也是七夕的传说，端午的粽子……或许就是我们心中对祖先的怀想。
“只有文化活着，这个国家才活着！”
保护我们民族的文化遗产，留住我们的根，只有这样，我们才能知道，这个民族从那里来，又向那里去。【教学后记】
新课标的颁布，使得新课程改革的理念日渐深入教师之心。这一堂课，我在新课程理念的指导下，更新教学观念，改革教学方法，转变教学角色，更重要的是创新了课堂模式。整堂课从课前准备、课堂表现，充分体现了学生的自主学习，合作探究，培养了学生搜集、识别信息的能力，以及语言思辨及表达能力，真正实现了学生走进文本，深入文本，而又跳出文本的语文运用能力，做到运用语文学语文。本堂课通过学生介绍莫高窟文化，庭审王圆箓，增强了学生强烈的保护文化遗产的意识，激发了爱国热情，达到了语文人文性与工具性的和谐统一，实现了教学目标。
课前，我还认真批阅了每一位学生撰写的发言材料，与学生一道对他所扮演的庭审角色进行探讨和分析，对学生辩论王圆箓有罪无罪的材料进行推敲，指导学生辩论技巧，为课堂做了充分的准备。
第四篇：《道士塔》
导入：国庆长假，„„假如有机会去旅游，„„，莫高窟前面有一座最高最大（重读）的舍利（重读）塔，这是王道士的墓。问题设计：
1、什么是舍利子？（我原先以为有点难，但学生对这些倒知之甚多，于是，我补充说了“虹化”“九华山地藏肉身不腐”）
2、你认为王道士栖息于此适合吗？（大多数学生认为不合适，认为王道士是坏人、卖国贼，学生习惯看法——出卖国宝，罪大恶极，我们对于祖国的文物宝藏空前规模地流失于世界各地总是痛心疾首，这种感情表露体现出学生纯挚的爱国情感）学生习惯看法——卖国贼（板书）
更重要的是引出对王道士这个人物的定位（问题设计一环套一环）
3、为什么说王道士是坏人、卖国贼？依据是什么？历史上有哪些人被称为卖国贼，他们主要是因为哪些行为？（生：出卖领土、国家利益、文物）
4、快速阅读课文，找出敦煌文物流失与哪些因素有关？ A、王道士 B、满清官员 C、外国的斯、希
5、填空造句，因为王道士的 与满清官员的。在外国的斯、希的 下，敦煌文物大量流失。
6、作者认为王道士是卖国贼？他对王道士的评价集中在哪一段落？（快速阅读）找出并朗读
“完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。„„无聊”
“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑” 作者评价——小丑（板书）
7、作者把王道士看作这出悲剧中错步上前的小丑，说“这是一个巨大的民族悲剧”，你是如何理解为句话的？ 学生：当时社会的黑暗，国家的懦弱无能，官员的无知。
师：社会的黑暗是抽象的说法，国家的懦弱无能从哪里看出？（生，1900年满清政府）官员的无知在哪几个段落体现出？找出并朗读P57页第三部分的最后，感受作者悲凉的心境。
体会：我有时甚至狠狠心说一句“宁肯„„”内在含义（哀国家之不辛，怒国人之不争气）
老师总结：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，众多的文人、官员不知保护反而随意破坏，是民族的悲哀。官员们，无论是县长还是学台，他们对国宝的漠视程度令人吃惊！他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们的不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士是那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！王道士是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但从诸多官员对国宝的态度上看，我们可以概括出——
在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？ 从历史客观角度评价王道士，他应该是个什么样的形象？
这个问题似乎太难，学生回答不出，我只好改问“如果没有王道士发现洞窟内的宝物，如果不是王道士把文物卖给外国人，结果会如何？”
生：永在地底下，或者被农民们糟蹋、或者被官员们占为己有„„
师：由于历史的偶然性，造成了一个历史的必然—一敦煌学由此诞生！在被誉为本世纪初“四大考古发现”之一的藏经洞的发现中，王道士永远是难以回避或排除的关键角色，是敦煌学产生的重要人物。历史的偶然——一个错误造就敦煌学的“开洞”鼻祖（板书）
9、从佛法的角度（这点我自己讲）
从佛法的角度，这些文物基本是唐佛道经传！佛经不是私有财产，必须广泛流通„„（可省略）佛经遇缘流通，佛法遇源流传。
我个人认为——一个不是很坏的人在无知或许无奈中做了一件功德？
过度：所谓，“横看成岭侧成峰”，对事物的看法应该一分为二，一分为三，甚至要设身处地评价某人在特定情境中的行为。
10、下面，请从—— 正面角度评价唐玄奘与鉴真 正反两面角度评价秦始皇 从反面角度评价曾国藩
11、作业：有人认为斯坦因、伯希是强盗骗子，也有人认为他们是学者。你是怎么看待的，查阅有关资料写一篇心得。
教后记：前些天编写的教案还是“假、大、空”，比较难操作，但在课堂教学实际过程中，我又作了简单处理，问题的设计从浅处着手，处处设疑，一环扣一环，一气呵成。可以说本堂课的教学设计非常简单，我也有个感想，那些越教越复杂、越说越离谱、越说越糊涂的教案肯定是失败的教案，肯定是满堂灌的教法。
第五篇：道士塔教学设计
高二语文 道士塔教案
教学目标：
1、知识与能力：分析作者的观点和情感，理解含义深刻的语句，赏析诗化的语言表达技巧。
2、过程与方法：培养学生帅选文中信息、有效阅读的能力。
3、情感态度与价值观：树立民族自尊心，增强爱国情感，培养学生爱护祖国宝贵文化遗产的精神。教学重难点：
1、赏析作品的语言。
2、敦煌文物毁坏与流失这一悲剧产生的社会原因。【教学方法】自学生疑、探疑解惑、巩固拓展。【教学课时】二课时。【教学过程】
第一课时
一 自学生疑：
（一）创设问题情景
有一种文化,源远流长,从1600年前,绵延至今;有一种文化,灿烂辉煌,从100年前,就引来各方贪婪而攫取的目光;有一种文化,命运多舛,只要短短的10年,就成了我们永久的痛„„
它,就是我国古代最灿烂的文化代表—敦煌文化.那它究竟是怎样成了我们永久的痛的?谁应为它的悲剧负责?让我们跟随据说是上一世纪最后一位大师的散文大家余秋雨,走进他的<<文化苦旅>>,走进他的<<道士塔>>,走进敦煌莫高窟,去感受那份痛,去触摸那份痛.（二）背景资料展示
敦煌—莫高窟—莫高窟中的珍贵文物—藏经洞中的珍贵文献—
敦煌遗书与纸卷画约有4万多件,主要分藏在英.法.俄.日.美.中等13个国家,其中有五分之三在国外,中国现仅存一万多件.(出示斯坦因拍摄的藏经洞和现在的藏经洞图片)
（三）生字词 1字音 坍弛 朔风凛冽 呆滞 ．．．酝酿 歆羡 蘸一蘸 ．．．．憨厚 洞穴 蹊跷 ．．．．掂量 窗明几净 扒墙头 ．．．．关卡 官邸 追溯 ．．．遗赠 ．．2 词语积累
（1）风餐露宿：
1（2）对牛弹琴
（3）才华横溢：（4）窗明几净
二、设置问题
用10分钟时间，阅读文章，整体感知。教师预设：
• 1文章各个部分主要写了哪些内容？ • 2 质疑探究，理解感悟： • 我们失去了什么？ • 我们是怎样失去的？ • 我们应该恨谁？ 三：拓展探究
探究：敦煌文物及其价值究竟是属于世界还是属于中国的？
第二课时
一 自学生疑： 创设问题情景
通过上一节课的学习我们了解到对于这一文化悲剧作者发出了“我好恨”的呐喊，那对于这一文化悲剧，作者究竟恨的是什么？我们这一节课继续来学习。二 设置问题： 对于这一文化悲剧，作者究竟恨的是什么？ 2 探究语句的深刻含义。
（1）这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。
（2）第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。
（3）他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。”
（4）偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！
（5）中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。
三：拓展探究
思考探讨：世界已经承认“敦煌在中国，敦煌学也在中国”的时候，道士塔还有保留的必要吗？
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