第一篇：《死是千真万确的》教学设计
《死是千真万确的》教学设计
第一课时
德惠实验小学
王秀义
学习目标：
1、认识4个生字，会写8个生字。
2、理解“讣告、谴责、千真万确”等词语的意思
3、能正确、流利、有感情地朗读课文。
4、熟读课文，理解课文内容。
学习重点：解决生字词，积累语言。学习难点：概括课文的主要内容。课前准备：课件
学生学习单 教学过程：
一、激趣导入：
（一）了解版块特点。
1、今天，我们要学习一个新的版块---幽默（板书）。
2、说说看，在以前的学习中，“幽默”这个版块的课文有什么特点？（课文一般都比较短小，但其内容却十分有趣，有的还向我们揭示了一些的道理。课文看似很浅显，但实际上内涵却十分深刻。）
3、学习幽默这一类的课文，我们重点应该学习什么？（感受课文的语言魅力）
4、教师交代本单元的训练点：还要能够复述课文。(二)揭示课题
1、今天，我们来学习一篇关于马克.图文的幽默故事，齐读课题——《死是千真万确的》。
2、根据自己的预习情况，谁来解释一下课题？(千真万确：形容情况非常确实。)
3、用“千真万确”说一句话。
4、课文是说谁的死是千真万确的？
5、把你搜集到的关于马克•吐温的资料汇报一下。（学生边说，教师边把重要内容板书在黑板上）
二、出示学习单: 1.我能熟读认读的生字，知道字义，会组词，会说话。2.我能把本课会写的生字写得正确美观。
3．积累了“讣告、谴责、造谣、千真万确、吊丧/亲戚’,理解意思,而且会用这些词语说话.4.我能正确/流利/充满感情地朗读课文,能说出课文讲了什么事.三、自主学习: 1.有感情的朗读课文,读准生字字音,想一想课文主要讲了什么事.2.熟读生字。
四、合作学习
1.同桌交流生字词学习情况,巩固生字词。2.汇报生字学习情况.五、探究学习
1.正音:讣fù，愚yú,戚qī,丧sāng 2.笔顺：戚，谴，纽
3.正字形：愚字第七笔是竖，第八笔是提；丧字没有撇；谴字上面是中。
4.在虚宫格里正确书写八个生字。
六、我来闯关
1.把不正确的读音划去。
讣（fù
bǔ）
吊丧(sāng sàng)
愚人节（yū
yú）2.形近字组词：
遇()
扭()
谣()
丧（）愚（）
纽()
摇()
畏（）3．更具课文内容填空：
本文主要介绍了发生在美国作家（）身上的一件事。在（）这天，一家报纸刊登消息说（），亲戚朋友们前来（），可马克。吐温却（）大家（）那家（）的报纸，马克.吐温用（）平息了一场**，体现了他的（）和（）。
七、总结
.本节课你收获了什么？
第二篇：规范化课堂教学设计——死是千真万确的
规范化课堂教学设计
——死是千真万确的
四年语文 郑本瑜 总课时序号：总第21节 教学时间：2011年3月25日 课 题：死是千真万确的 教学目标：
1、知识与能力：认识4个生字，会写8个生字。
2、过程与方法：能正确、流利、有感情地朗读课文。
3、情感、态度与价值观：感受文中句子所表现的语言魅力，体会马克•吐温宽阔的胸怀和聪明的智慧。课 型：新授课 课 时：第一课时 教学重点：
通过抓住重点词句，感受文中句子所表现的语言魅力，体会马克•吐温宽阔的胸怀和聪明的智慧。教学难点：
通过抓住重点词句，感受文中句子所表现的语言魅力，体会马克•吐温宽阔的胸怀和聪明的智慧。教具准备：
愚人节来历、马克•吐温的资料、生字词语卡片。教学程序：
一分钟训练：古诗背诵。
一、了解版块特点。
1、今天，我们要学习一个新的版块---幽默（板书）。
2、说说看，在以前的学习中，“幽默”这个版块的课文有什么特点？（课文一般都比较短小，但其内容却十分有趣，有的还向我们揭示了一些的道理。课文看似很浅显，但实际上内涵却十分深刻。）
3、学习幽默这一类的课文，我们重点应该学习什么？
（感受课文的语言魅力）
二、揭示本课课题。
1、今天，我们来学习一节新课，齐读课题——《死是千真万确的》。
2、根据自己的预习情况，谁来解释一下课题？
千真万确：形容情况非常确实。
3、用“千真万确”说一句话。
4、课文是说谁的死是千真万确的？
5、把你搜集到的关于马克•吐温的资料汇报一下。（学生边说，教师边把重要内容板书在黑板上）
三、汇报预习情况。
根据自己在家里的预习情况，有步骤的进行汇报。
1、汇报读文情况。纠正字音：讣告亲戚吊丧（多音字）报道（不要读成“报导”）
根据学生的读文情况，采用指读、齐读的形式，把课文读通顺。
2、汇报自己的识字情况。
3、报生词理解情况。
4、报课文的主要内容。
5、汇报本课会写的字。
愚：第七画是竖，第八画为提
丧：下面没有一撇。
遣：上面是个“中”字，不要和“央”字上半部分混淆。
6、修改预习本中的错误。
7、汇报自己对课文不懂的地方。作业设计：
1、抄写字词。
2、收集马克•吐温的幽默故事。板书设计：
幽默
死是千真万确的
马克•吐温：美国作家 愚人节： 4月1日
愚 纽 刊 讣
戚 丧 谴 谣
教学反思：
幽默这一类的课文一般都比较短小，但其内容却十分有趣，有的还向我们揭示了一些的道理。本课文章看似很浅显，但实际上内涵却十分深刻。因此在教学中我着力于介绍故事发生的时间背景和理解文中词语，为下一课时分析文章打好基础。
第三篇：死也不倒下教学设计
教学目标：
1．感知课文内容，体会吉鸿昌的革命英雄主义精神。
2．练习有感情地朗读课文。
3．认识13歌生字。
难、重点：
有感情地朗读课文，铜像设计说明。
教学准备：字卡，吉鸿昌《就义诗》四字词语做成投影或课件。
教学时间：一课时。
教学流程：
1．填空导入，激发情感。
（1）完成词语填空练习。
宁死（）（）视死（）（）
死而（）（）死得（）（）
（2）试着讲一讲词语的意思。
（3）齐读，说说读后的整体感受。
（4）谈话导入，揭示课题。
2．读书交流，体验情感。
（1）自读课文，想想课文写了什么事，在自己最受感动的地方做上记号，找出自己最受感动的地方，把自己的阅读感受写在书本上，三言两语都行。
（2）四人小组讨论、交流。
（3）小组代表在全班发言，如有遗漏或不完整的地方其他同学加以补充。
3．朗读感悟，升华情感。
（1）通过轻声读、放声读、分角色读等形式练读课文，同学互评，教师点拨，把课文读通读顺读出情感。
（2）朗读吉鸿昌在刑场上以树枝为笔、以地为纸书写的《就义诗》，加深感悟。
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头！
4．设计铜像，倾注情感。
假如现在要为革命烈士吉鸿昌设计一座纪念铜像，你认为铜像人物造型何基座上的文字怎样设计好，说一说你的想法。
5．拓展延伸，陶冶情感。
（1）阅读《阅读》中相关的文章。
（2）到图书馆或在家长的帮助下上网查阅吉鸿昌的有关资料。
第四篇：《一个文官的死》教学设计
一、教学目标：
1、了解作者及其主要作品；
2、了解作者作品的主要特点；
3、学习通过小说的三要素分析小说；
4、体悟作品中人物的感情和感情变化；
5、认识反复写作手法在文中的作用，学习使用这一写作手法；
6、探索人物性格形成的原因。
二、重点难点：
1、学习通过小说的三要素分析小说；
2、认识反复写作手法在文中的作用，学习使用这一写作手法；
3、探索人物性格形成的原因。
三、教学方法：
教师引导，学生自主解决，师生共同总结。
四、课时安排：
1个课时（45分钟）
五、教学过程：
[一]导入新课：
法国作家莫泊桑说：“生活是多么奇怪，多么变幻无常啊！一件微不足道的小事可以把你断送，也可以把你拯救出来！”本文讲述了“一个喷嚏导致一个人死亡的故事”。（要强调“担心致死”这一强烈的反差，以此来引起学生阅读的兴趣）（控制在2分钟以内）
[三]指导阅读：
[1]阅读要求：细读； [2]阅读目标：筛选文中用来塑造人物形象的关键词句；（提示塑造人物形象的方法：肖像描写，语言描写，动作描写，心理描写等等）
[3]阅读方法：在读书过程中圈、点、画。
（5分钟）
[四]学生展示筛选结果，共同总结人物形象。（5分钟）
[五]速读课文，[1]总结故事情节（提示：小说的故事情节：序幕，开端，发展，高潮，结局，尾声）
[2]学生展示：
序幕
开端
发展
高潮
结局
尾声
文官看戏
一个喷嚏
反复道歉
文官之死
文官之死
无
（5分钟）
[六]“反复道歉”是小说的主体，分析“反复”在文中的作用。
[1]强调，突出文官的心理，塑造人物形象；
[2]反复中有变化，推动故事情节的发展；
（5分钟）
[七]分角色朗读，体悟在“反复道歉”过程中人物感情的变化。
[1]筛选出对话的内容；
[2]分角色朗读；（可分组对比）
[3]体会人物的感情变化。
将军
客气
无奈
气愤
暴怒
文官
隐隐不安
心慌意乱
惶惶不可终日
精神崩溃
（7分钟）
[八]分析典型人物（切尔维亚科夫）的典型性格（忧惧）形成的原因。（由果索因）
死亡 ← 忧惧 ← 人生经历 ← 生活环境（社会环境）← 沙皇统治
（5分钟）
[九]总结：
[1]本篇小说的特点；
[2]契诃夫小说的普遍特点，简单介绍作者的情况；
[3] 契诃夫的代表作，推荐与本文风格相似的作品给学生扩展阅读。
第五篇：《和尚是怎么死的》读后感
《和尚是怎么死的》读后感
佛门本该是与世无争，六根清净之地，可从古至今便流传着“三个和尚没水喝”的故事，现如今被各大企业争相转载的“和尚是怎么死的”正是“三个和尚没水喝的”的升级版，十分具有借古讽今的现实意味。想来，就算是法相森严的佛门，也未必如世人所见的那般脱俗。正所谓一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，这其中反应的是人的劣根性。事实上，这种现象及危害并不是没被寺庙管理者发现和重视，方丈和主持都深入基层了解情况，并实施了一系列看起来很对头的办法，但最终还是没能逃脱“庙亡僧息”的宿命，让我们不得不深思，导致这一结果的根本性原因和深层次原因究竟在哪？
后勤部门工作不到位，牵一发而动全身
贯通全文，我们不难看出，挑水的“三个和尚”似乎对“庙亡僧息”的结果有着不可推卸的责任。他们三人都不愿出力、想依赖别人，在取水的问题上相互推诿，以致大家都没水喝。
结合实际，我们可以发现，这“三个和尚”相当于企业的后勤部门，因为后勤工作没到位，直接导致了一线员工的不满，为此，管理部门先后创立了力资源部、寺庙工会、挑水部、烧香部、喝水响应部、技术开发中心、精简机构办公室、机构改革研究部等十余部门，以期能解决这一问题，可惜事与愿违，花了大量的人力、物力，可喝水问题却仍旧没有得到彻底的解决。挑水的和尚抱怨工作量大，念经的和尚抱怨水永远都不够喝，于是没人念经、念经不积极，香客自然就越来越少，香客一少香火钱也就跟着一并少了。可见挑水的后勤部门是保障企业正常运行的重要基石。
企业内部臃肿，适时清理是关键
佛家本是讲究化繁为简、返朴归真的。但一个寺庙还搞的麻雀虽小、五脏俱全，为解决喝水问题，内设机构和闲杂人员越来越多，增加的机构解决了一部分问题，但是又带来了更多的问题。让我们客观的分析下，其实，三个和尚也可以有水喝，只要他们稍加组织，设立轮流取水的制度，责任落实到个人，违者重罚，这样就有了有效的工作管理机制，大家就都可以有水喝了。然而，三个人能解决的问题为什么要牵扯到这么多的部门呢？看来问题出在内部臃肿的机构上。头头脑脑过多、部门过多就会造成人力成本上升，这无形之中就会形成内耗、市场反应缓慢、办事效率低下，这正如三个挑水的和尚最后幡然醒悟后所讲的一样，这些人其实都是些习惯于把简单的问题复杂化，整天不干活却又人五人六的一大帮“脑残”、“屎盆子”，他们不事生产，对寺庙没有产生实质的贡献，却分享着寺庙成果，正因他们是所谓的“高层”，所以，累死的不会是他们，渴死的也不会是他们。在寺庙灭亡后，不但可以全身而退，更可以跳槽别的寺庙，带去“先进的管理经验”。对此，企业应该敲响警钟，适当的企业瘦身对企业发展起到一定的助益作用，即可节约人员成本，又可省去复杂的工作流程和机制。
管理部门意识错误，企业核心力量是关键
山不在高，有仙则名；庙不在大，有高僧则灵。寺庙的管理部门似乎并没有意识到核心竞争力的重要性。须知，一座寺庙的兴荣，跟挑水的和尚无关，也跟念经的和尚无关，从表面上看，寺庙的灭亡的主要原因是“喝水”问题，而实质上，是寺庙管理部门核心问题意识错误。要知道，一座寺庙的核心竞争力在于是否有真正能启迪人生、善指点迷津、会开光超度的得道高僧。
寺庙的管理部门在发现问题后，虽然也引进高端人才，甚至采取与国际接轨的企业管理方法，但收效甚微。新增的部门看似解决了一个问题，可新的问题接踵而至，所有的人，包括管理部门都把重心放在如何解决喝水问题上，却没人想过如何提高香火钱的收入，没人去关注香客在想什么，需要什么。甚至为了所谓的办公场地而把香客拒之门外，这样的企业管理意识即使采取跟国际接轨的管理办法、采用最先的进信息化系统，也于事无补。要知道管理部在一个企业里面担当着分析问题、解决问题、制定企业目标和发展方向的决策性人物，对企业的发展起着至关重要的作用，可以说，管理部的一个小小决策错误，就会导致企业遭遇发展瓶颈，甚至是灭亡。
故事看到这里，我们不禁感慨，原本好好的一座寺庙，怎么就因为“喝水”的问题而最终导致灭亡呢？这着实令人唏嘘不已，试想，如果三个挑水的和尚能律己律人，认真做好本职工作，那么是不是就不会有后续的事情发生？如果，寺庙内部问题能有效的相互监督并顺利开展工作，那么企业是不是会有更好的发展？如果，寺庙管理部能及时的认清问题症结的所在、听取基层挑水员工的意见、做出正确的决策，那么寺庙还会面对“庙亡僧息”的结局吗？
然而，在现实的企业发展中，哪有“如果”二字可言，无论错与对，一切皆不可重来，此时，我们是否更应该感到庆幸，前车为鉴，不管是还没遭遇到“喝水”问题的企业还是正在遭受到“喝水”问题的企业，我们更应该以专业的、客观的角度与立场进行事件分析，做出正确的决策，以期在竞争日益激烈的市场环境中，站稳脚跟，拼搏进取。
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