《古诗三首:出塞》教学反思（大全）

第一篇：《古诗三首:出塞》教学反思（大全）

《古诗三首:出塞》教学反思（精选5篇）

在当今社会生活中，我们需要很强的教学能力，反思意为自我反省。那么什么样的反思才是好的呢？下面是小编为大家收集的《古诗三首:出塞》教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

今天，按照预设上完了《出塞》，总的感觉是达到了预期教学效果，这首诗我很喜欢，在这节课中我做了以下尝试：

1、创设意象，入境悟情

诗歌是古代文化典籍的百花园中一棵引人瞩目的奇葩，诗歌意象的创设，对学生入境悟情能起到较好的渲染及铺垫作用，教学时，我创设了以下导语：“孩子们，我们生活在一个诗的国度里，而边塞诗，能把我们带入古代惊心动魄的战争场面。现在，就让我们穿越时空的隧道，一起去感受一下古代多事的边塞，凄凉悲惨的战场。”在语音上给学生营造了一种“悲”的氛围，接着引出一组边塞的图片，配以哀婉音乐，给学生以强烈的视觉冲击。然后带着这种凄凉、荒凉的感觉自由读诗，在本节课中我还创设出“明月”这一意象，由《月夜忆舍弟》到《静夜思》，联系《出塞》中的“明月”，我问：古人是望月而思亲人啊，那么如果你是边塞的一名将士，白天不知生死而疲劳地作战，夜晚孤望明月，会想些什么?再如，本诗意境雄厚苍凉，发千古感慨，如何让学生入境悟情呢？我在教学中让学生真切地感受到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中所包蕴的巨大历史悲怆、无限深沉的叹息的时候，学生对后两句的感悟才会更真切、更震撼人心，对诗歌的苍凉意境也才能留下深深的烙印。

2、资料补充，堆积情感

古诗是中华民族的优秀传统文化，教学古诗，不能局限于对古诗字面意思的理解和诗句意思的疏通，更应引导学生在历史文化的背景下对古诗的思想感情加以理解感悟。《出塞》的教学，我力求将其放在一个广阔的历史文化背景中引导学生解读，帮助学生较为全面地理解诗歌的内在感情。如：教学中汉匈战争资料的引入，《资治通鉴》资料的引入，《秦汉以来我国北方的边塞战争》《李广生平》《王昌龄创作出塞背景》以及大量的边塞诗积累，对促进学生全面理解诗歌内涵起到一定的作用，同时也增加了课堂容量，取得了较好的教学效果，也为小学生进入中学语文学习做了一定的铺垫。

3、文本诵读，情感共鸣

文本的诵读、诗意语文的品味应让学生倾听文本声音。在语文的丛林里散步，或驻足观赏，玩味咀嚼；或闲庭漫步，心心相印。正如王尚文教授所说：“书面语的阅读只有还文字以声音，才能在倾听中找回生命的气息，找到心灵的感觉。”本课学习充分发挥读的功能：通过品味语言、想象情境、体会征人心情来引导学生读出味道和感觉。如在赏析一、二句诗中，我设置了这样的情境：望眼茫茫戈壁，漠漠黄沙，耳听呼呼凤唳，胡笳悲鸣，诗人深感边关烽火连连，将士守期绵绵，心中涌起什么？学生可能会从以下几个方面考虑：1恨匈奴入侵；2怨朝廷无能；3叹将士可怜；4盼边关安宁；5苦边民凄苦；6愁江山不保等等。接着指导朗读：无数生命的死去，作者感叹生命的卑微，请女生齐读一、二句；失去亲人的悲痛，作者感叹人生的无奈，请男生齐读一、二句。学完本课后，我这样小结：自秦至汉，自汉至唐，多少征人“战骨埋荒外”“白骨乱蓬蒿”；自秦至汉，自汉至唐，多少亲人“望穿双眼，哭断心肠”，请同学们在这呼呼的塞北风中，在这嘶嘶的战马声中，在这悲壮的音乐声中入情入境，配乐诵读吧！整节课让学生表演读、默读、齐读、轮读、小组读、配乐读，带着问题探究读，教者示范读，让学生在诵读涵咏中完成了积累语言、培养语感、陶冶性情。

本节课的教学，学生情绪高涨，学习气氛浓厚。但是，也给听课老师教学环节不够简洁，教师在具体教学中评价语言单调之感，今后将努力朝“语言与精神同构共生”进发。

《出塞》一课的教学，我做了以下一些尝试：

1、创设情境，强化感受

《出塞》一诗描写的历史年代背景与学生的现实生活距离遥远，学生在理解诗意，体会诗境方面困难不小。感其境，才能激其情。《语文课程标准》指出要“为学生创设情境，鼓励有创意地表达”。本节课中，我注重通过录象播放，音乐渲染、语言描述等方式创设情境，激活学生的情感体验，让学生自然而然地走进诗歌，继而“情动辞发”与诗人对话，与文本对话。比如，在感受边塞的印象时，教师播放“冷月照边关”的凄凉画面，再加上富有感染力的语言，完全把学生带入到征人痛苦、无奈的情感世界，令学生身临其境，感同身受。融情想象的基础上，配以教师的入情解说，激情诵读，诗句在学生的头脑中生成为一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕悲壮的情景，学生自然入情入境，读出了诗句背后的情味和意蕴。学生的语言大门被情感推开了，他们畅所欲言，和诗人的情感、诗句的情感融为一体，既加深了对诗歌感情的领悟，又培养了表达能力。

2、以诗解诗，促进感悟。

教学古诗，不能限于对古诗字面意思的理解和诗句意思的疏通，更应引导学生在历史文化的背景下对古诗的思想感情加以理解感悟。《出塞》这首诗高度凝练，再加上学生年纪小，这方面的历史知识、文学积淀缺乏，学生理解征人的困苦生活、边塞的艰苦荒凉以及战争的惨烈有较大困难。为了突破难点，我力求将其放在一个广阔的历史文化背景中引导学生解读，帮助学生较为全面地理解诗歌的内在感情。本课教学我做了大胆尝试，补充多首相关主题的诗助读，通过对补充诗歌的理解实现对这首诗的理解，取得了较好的教学效果。比如，在了解边塞的教学环节中，教师相机出示了四首反映边塞军旅生活的诗歌——高适的《塞下曲》，杜甫的《后出塞》，王翰的《凉州词》，王昌龄的《从军行》。学生通过这几首诗的补充学习增加对边塞古战场的了解，认识它的荒凉寂寥、战争的艰苦以及惨烈，感受到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中所包蕴的.巨大历史悲怆、无限深沉叹息。再如，为了帮学生体会到诗人心中的渴望，将士们心中的期盼，世世代代人们共同的心愿，补充了唐朝诗人卢伦的《塞下曲》，认识到只有像李广那样的飞镇守边关，胡乱才会平息，边塞才会安定。这样，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的呼喊才那么震撼人心，对诗歌的苍凉意境学生也就有了初步的领略。

3、读悟结合，体味诗情。

本诗意境雄浑苍凉，发千古感慨，如何让学生感悟并走进诗歌的呢?我在教学中把教学重点放在引导学生解读感悟诗歌的前两句。教师引导学生去勾画“秦时明月汉时关”这句诗的精妙之处。学生通过自读自悟，体味出描写的景物虽然普通，但包蕴的情感却不简单——时间漫长，战争无休无止。再如，教学第二句诗时，我引导学生抓住字眼感悟，力求做到读悟结合，以读促悟，以悟促读。如在学生研读诗句后，我引导学生谈感悟：学生有的体会到强调“长征”，从家乡到边关路途遥遥;有的体会到要突出“人”，将士们都没有回来;有的则体会到要突出“未还”，因为这是世世代代人们的共同悲剧。教师再指导朗读这两句诗，这样，学生对这两句诗的体会就更深入了一个层次。

但本课的教学也有亟须改进的地方。例如本节课虽然注意了朗读的指导，但学生只做到语气语调语速上的模仿，内心内的情感并没有与诗人达到共鸣。此外，在具体教学中，教师的评价语言单调、贫乏，这些都是今后教学中应该检讨改正的。

前几天完成《出塞》公开课的教学后，引发了个别老师的质疑，其中有人认为我没抓住本首诗的教学主线，更多认为对“人未还”解读不到位，那种战士离别家乡战死沙场的悲感未能渲染到位，对于四年级语文教学中的这首抒发爱国主义情怀的诗歌，到底该怎么把握主线？也引发了我的思考。

我的教学意图：让学生在读中去悟，在大致理解诗意的基础上让孩子去体会战士们保家卫国、荡气回肠，这样天下兴亡匹夫有责的革命精神。但是古诗的朝代离孩子们太久远，爱国情怀这一概念过于抽象化，对于年仅十岁的孩子解读天下兴亡 匹夫有责的家国情怀是不是有点太难了！

《出塞》一首诗中像李广一样的将军不正是我们当代的钟南山院士吗？诗中这些革命烈士不正是我们当代的一批批白衣战士吗？唐朝的士兵誓死捍卫自己国土，当代的白衣战士英勇无畏的在抗击新冠肺炎的一线上与病魔战斗，这不就是共通的在面对战争、面对灾难、面对病魔，千千万万个战士们身上所具备的大无畏的精神吗？我们的军人，我们的白衣战士，他们都有自己的名字，但他们也都有一个共同的名字：“最美逆行者”！这是时代的印刻，这是人生的典礼！所以，他们不是悲戚啊！他们不能悲戚啊！

多么好的生活经验呀！活生生的例子就在我们身边，就此我就找到了一爆发新型性冠状病毒时，来自许多城市包括中国人民解放军的医生、志愿者们在本是阖家团圆的日子，踏上一条艰难而又危险征程的视频，第一次看这段视频时，我泪流满面，后来每看一遍都要被视频中的情节所感动，虽然古诗中的人物离我们遥远，但这段视频中的人物不就是我们身边最可爱的人吗？

语文教学，就要找到这个既感动千年前的作者，又感动当下的读者包括学生的元素。一旦找到，学生就有可能真正理解古诗并产生深刻的感动。

这段视频在孩子们内心产生了震撼，我听到孩子在下面窃窃私语，有的说这段视频特别好看，有的攥紧了小拳头，有的眼神变得凝重，有的在看完后尝尝叹了一气……基于这样一个贴近学生生活的素材，学生对遥远、抽象的战争、边塞、大无畏与浪漫形成了真切的`情感共鸣。

至于“人未还”，众说纷纭，更多的是对战士离开家乡战死沙场悲伤之情，说是悲伤，不如是缅怀，一批批出征打仗的士兵们，为保家卫国战死战场，这么多革命烈士洒热血，抛头颅，才会有我们今天这美好的生活，难道不应该让学生对革命战士有缅怀之情、崇敬之情吗！有了这份缅怀和崇敬，学生结合那段视频中白衣战士、钟南山院士，更好的把握下一句诗的意思，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，从古至今就是这样一批批英勇无畏的战士，在像李广、钟南山一样的良将的带领下，保卫了国土、保护了人民，这才是我们所追求，所崇敬的天下兴亡匹夫有责的家国精神。整首诗的基调应是慷慨激昂的，整个诗的主旋律应围绕爱国歌颂的！

《出塞》一课的教学，我做了以下一些尝试：

本节课教学，从“秦时明月汉时关”中“秦、汉”入手，让学生充分感受时间的久远，创设明月这个意象，引起学生的思想共鸣，再联系“万里”这个表示空间的词语，让学生在这种空旷苍凉的背景里进行理解“人未还”，当学生真切地感受到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中所包蕴的巨大历史悲怆、无限深沉叹息的时候，“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的呼喊才那么震撼人心，诗歌的苍凉意境学生也就得到了初步领略。

有些遗憾的是，我本来想在这节课的教学中加入边塞诗艺术特点的赏析，由于时间关系，没有完成。好在教学过程中有边教边赏析，只是没有归纳出来而已。

课堂上，预设虽然重要，但是生成更不可少，只是我们很多时候，却不敢去抓住生成的东西，或者说是没有能力去在瞬间捕捉生成的契机。《出塞》这堂课，一堵冷冰冰的墙，却让我深刻地体会到这一点。其实，生成是智慧的积累，如果没有教学的智慧，是很难捕捉到生成的瞬间的美丽；

生成也是经验的结晶，没有教学和生活的体验，你即使有这样的生成感悟，但是，没有教学的日积月累，你也不可能把握住。就像我教《长城和运河》一课中，学生回答老师提出问题：“你看到长城，你想对创造长城的劳动人民说点什么？”一个学生回答“我可怜他们的手”，这是多好的课堂生成啊，可惜，我还是将它放走了。

课堂的生成是需要我们去体验和把握，关注课堂生成，我们奉献智慧和创造关注课堂生成，我们才能真正实现课堂的互动和交往。

《出塞》是语文版小学六年级上册第七单元的一首古诗..这首诗视野开阔，由秦而汉，由汉而唐，时间纵越千年，空间横跨万里，气象苍凉雄浑。在历史与现实的比照与反观中，更饱蕴着诗人的深沉痛诉和无限希望。诗歌语言朴实平淡，却洋溢着纵横古今的气魄，明朝李攀龙将这首诗推崇为唐人七绝的“压卷”之作。

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”“阅读是学生个性化行为??应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”本着这一理念，我把教学目标定为：

1、深入诗歌理解诗句含义，培养自学能力；能有感情地朗读诗歌。会背诵、默写。

2、入情入境学习古诗，通过反复朗读古诗，体会诗歌的意境。

3、理解战争给人民带来的灾难和不幸，激发对和平生活的热爱；培养学生对祖国文学的热爱之情。

为了实现教学目标，我采取了“以读促悟，以悟促读”的策略，在教学中设计了“导入”“初读”“理解”“体悟”“延伸”五个环节。这五个环节环环相扣，层层深入，力求让学生在文本学习的基础上，深入挖掘教材，获得更多的信息和情感体验，从而实现“对话的课堂”“情感的课堂”。

1、导入。本课的教学是一首边塞诗，因此，我也以学生曾经学过的一首边塞诗作为切入口进行导入，从而引出对边塞诗歌的初步认识，激发他们对唐代边塞诗歌深入学习的兴趣。

2、初读。在这一教学过程中，要求学生能熟练朗读古诗，了解诗人，相机学习“昌”“龄”两个生字。在读的过程中，引发初步的疑问。

3、理解。理解是感悟的基础。为了更好地把握古诗大意，我在这一过程中着重设计了对“互文见义”即古诗首句的理解以及对飞将军李广的深入认识两方面内容，同时采用相互合作、交流、探讨的学习方式，让学生能够在理解的基础上读出古诗的节奏。

4、体悟。通过以上的教学环节，学生对古诗已经有了初步的理解，但他们对情感的把握仍停留在表面。所以，这一环节主要是通过学生的想象以及教师的引导，让学生真正地走进文本，体悟到诗人的情感，从而也激发学生自身的体验，受到“爱祖国，爱和平”的教育。在此基础上，让学生进行有感情地配乐诵读，从而实现文本与情感的统一。

5、延伸。这一环节主要安排了两方面的内容。

（1）王昌龄的另一首边塞诗《从军行》，安排这首诗的目的是让学生通过对比，更好地理解诗人的情感和边塞诗的内容，在课外拓展中加深巩固。（2）部分边塞诗，当我们透过历史的天空，再次静心品读，我们会发现，无论是哪一种主旨的边塞诗歌，其背后都包蕴着作者对于所有生命的尊重与关爱。这是博大的盛唐文化孕育出来的伟大人文精神，在今天，它依然彰显着非凡的魅力。课的结尾，我将那些脍炙人口的边塞诗名句展示给学生，并给他们散发了一些关于这方面的资料，也正是希望学生通过对这些边塞诗歌的诵读，开阔文化视野，提高人文素养。

总之，在整个教学中，我都不希望把古诗的教学限于对字面意思的理解和诗句意思的疏通，而是力求将其放在一个广阔的历史文化背景中引导学生加以解读，并以诗解诗，促进感悟，帮助学生较为全面地理解诗歌的内在感情。

当然，教学中存在着不少不足，恳请领导和一线同仁们指出，使我们一起进步。

第二篇：古诗三首教学反思

5．语文五下《古诗三首》教学反思

（1）《牧童》教学反思

a．《牧童》这首诗生动地描写了牧童放牧晚归后那种安然与恬淡，自由自在与惬意的生活，古诗三首教学反思。诗中有景，有情，有人物，这生动的一幕，是由远及近出现在视野里的。

在教学中，学生兴致勃勃地朗读古诗，诗中有思，学生不断抓住相应的字眼，品味到了古诗所传达的意境。从“铺”字体会草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉；从“弄”字体会到了一种情趣；从“卧”字中体会了那种随心所欲的牧童生活，还有的学生的脑海里涌现出许多不同的理解，在汇报的过程中，更是精彩纷呈，充分展示了孩子们个性化阅读背后的个性化理解。

在教学中，我特别注重引导学生在对诗意有所理解的基础上，结合自己的感悟和课文的插图，想象诗中呈现的情景，体会诗中描述的孩子们童年生活的有趣。如“不脱蓑衣卧月明”引导学生想象：是累了，想躺下来好好舒展一下身子？是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下？仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么？学生通过想象，体会孩子们童年生活的有趣，并引导学生体会诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣，安然自乐的生活状态的一种向往。

课堂中我还设计了一个小练笔。充分调动学生的经验积累，鼓励他们大想象，揣摩人物心理，恰当的描写人物的语言，把自己喜欢的诗句用自己的语言表达出来，就像是电影里的人物让他动起来，配上声音，有了色彩，那就是充满生活气息有声有色的故事。

附学生的小练笔：

牧 童

504 汪兆为

在一碧千里、翠色欲流的原野上长满了青青的野草，好似给茫茫的大地铺上了一张天然翠色的绿毯。晚风拂过，在安静的原野上，突然传来隐隐约约的笛声。时而快、时而慢，时而飘逸、时而沉重。原来是一个放牧的儿童在吹笛嬉戏。牧童是在家里吃饱了饭出来的，快临近傍晚了，他还是身着自己放牧时穿的蓑衣，小秃头上戴着一个藤条编成的斗笠，打着赤脚，直接躺在无边的原野上，眼睛目不转睛地望着圆如玉盘的月亮，仿佛在想什么，手握着长笛，嘴巴里含着一根草，用手枕着头，自言自语地说：“今天就这样过去了，明天该怎么放牧呢？把可爱的牛儿带哪儿去呢？”......过了一会儿，他就睡着了。

牧童晚归休憩图

504 王楚君

绿草如茵，茂盛平坦的草铺满广阔的原野，放眼望去无边无际。犹如一块巨大的绿毯，苍翠欲滴。牛羊走在上面，好像给巨大的绿毯绣上了大花。忽然，从远处传来一阵阵笛声，笛声悠扬悦耳，婉转飘逸，时断时续地，隐隐约约地从远处传来，似乎在逗弄微风。天渐渐暗了下来，一个戴斗笠，身披蓑衣，穿着灰色的衣服，腰中系着一根红绳子的小牧童从远处走来。他长得眉清目秀，一双眼睛炯炯有神。他手耻鞭子，一边驱赶着羊群，一边唱着牧歌，歌声清脆悦耳，如同一只快乐的小白灵。歌声荡漾在草坪上，树荫里。当牧童吃饱饭后，已是黄昏了。他连蓑衣也不脱，就躺在地上看着天空的月亮，月明如镜，好像一个银盘，也似一面玉镜。他手托着下巴，心想：月亮上是不是真有一位嫦娥仙子？好想到月亮上看他的花容月貌。要是我也有一只玉兔该多好，就可以和玉兔一起玩耍了......让学生做到读写结合，进一步培养学生的语文能力。从此看出，这样授课的效果很不错。

b．《牧童》教学反思

课堂伊始，我以童年的美好引入课文的学习，引导学生体会自己童年时光的幸福和美好，激发学生探究一千多年前的儿童是怎样度过童年的爱好，进而引入新课的教学。

在学生初读古诗，提示轻易出现错误的字的读音，并且落实重点生字“牧”“蓑”之后，我便引导学生复习古诗一般的学习方法。由于以往一直都在渗透古诗的学习方法，所以学生很自然就回忆起了：解诗题，知作者；抓字眼，明诗意；多诵读，悟诗情。于是我放手让学生按照此方法进行自学。学生很快就进入了学习的状态，由读到悟，在整个自学过程中，学生不断抓住相应的字眼，品味到了古诗所传达的意境。有的同学从“三四”“一二”上下行文中的关联感悟到了，古诗的对仗关系。有的从“卧”字中体会了那种随心所欲的牧童生活。有的在“月明”体会到了古时候生活的静谧，儿童与自然的亲近。还有的在自学的过程中，他们的小脑瓜里就涌现出了许多不同的理解，迫不及待地希望与老师和同学们分享。在汇报的过程中，更是出色纷呈，充分展示了孩子们个性化阅读背后的个性化理解。他们往往从古诗的一个字入手就能体会到其中深蕴的意味，很轻松就将古代儿童那种自由安闲的儿童生活体会得淋漓尽致。在理解的基础上，学生对于朗读也就不费吹灰之力了，读得入情入静。并且在当堂就完成了古诗默写，教学效果非常好。

（2）《舟过安仁》教学反思

a.古诗教学历来是我比较感兴趣的，因为我十分佩服那些伟大的诗人，短短几句诗文，包含的内容多，含义深刻。教学中我常常满怀激qing，入情入境。诗文教完了，我的心还久久不能平静。

《舟过安仁》以新奇的角度写渔童行舟过江，以伞作帆，张伞使风时天真、活泼的情景。对正在经历童年的孩子来说，童年故事应该是不陌生的。但是，诗中展现的童年故事，是穿越千年时空的。所以，教学中我利用他们的阅读期待，调动起学习的兴趣。

在教学中，充分发挥读在语文课堂中的作用，给学生足够的时间去读，然后让学生谈谈自己在读中感悟到的，然后创设情境：我让孩子们闭上眼睛，随着老师的朗读，想象一下展现在你眼前的是一幅什么样的画面？再把想象到的情景用自己的话说出来，可以适当的加入自己的想象，把短小的诗文变成一个优美的小短文，这是我课前的设计，可是真正实施到课堂中，却不尽人意。

课下我在反思自己，为什么想到了，可是到了实施的时候却有很多不足呢？也许在一些教学理念、教学方式上自己有了一些转变，可是在具体的课堂教学中还没能真正的迈出那一步，作为一名教师，要想真正提高自己，成为研究型教师，就要勇敢的尝试，迈开自己的步子，新课程不能只是想在脑子里、记在心里，而是要用在课堂中。

b.教学古诗《舟过安仁》一课后深有体会，这首古诗通过描写两个顽童在船上用伞借风行舟的情景过来表现渔家儿童的聪慧顽皮的性格，教学反思《古诗三首教学反思》。其实初读这首诗时不感觉有什么情趣和深刻含义在其中，但是在备课的时候越琢磨如何教学越有兴趣，越研究其中的趣味越感觉这首诗很耐人寻味。因为在学生真正了解了古诗的内容时不是一笑了知，而是感到在两个孩子身上有很多值得我们学习的地方，也能起到深刻教育的意义。同时在导学中不断让孩子想象诗中所描绘的情景，不仅能体会作者对儿童的赞赏、喜爱之情，同时也感受诗人的不泯童心。在教学最后我还让学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。同时拓展了《所见》等古诗。这一课我感觉上的非常有意义，仿佛也把自己带到了童年时代。

（3）《清平乐村居》教学反思

编入小学语文教材的古诗，以极简炼、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了深挚的情感，千百年来脍炙人口。诗中的色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能。我在教学中深深地体会到，引导学生从古诗中受到美的熏陶，培养学生感受美和创造美的能力，是古诗教学的一个十分重要而又艰巨的任务。（曹玉英）

《清平乐?村居》是南宋爱国词人辛弃疾写的一首描写农村生活的著名词作。作者用过对农村清新秀丽、朴素恬静的环境描写以及对翁媪及其三个儿子形象的刻画，抒发了对乡村田园生活的热爱和向往之情。在前几天举行的研究课上，我在设计教案及上课时，我都努力抓住古诗的几个特点来帮助学生更好地学习。

（1）抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来进行教学。

《语文课程标准》指出“要创造性地理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会学习。”

古诗的语言极为精炼。仅仅通过接触语言来学习古诗，儿童对古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。所以我通过图画，具体而形象地再现古诗中的画意；通过语言，唤起学生丰富的联想，从而引导学生深入体会古诗的意境之美。基于这一历年，课始我用词人的另一首词《破阵子》引入本节课的学习，让学 生感受到两个不同的词牌的风格，感受到了诗人不同的心境，为后面的教学做好了铺垫。

（2）引导学生“披文入情”，使学生体验古诗中蕴含的丰富情感，通过审美体验，得到心灵的陶冶。

《语文课程标准》要求：“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”古诗词，不管是何种句式，都平仄有序，简短精炼，风格明朗，读来琅琅上口，抑扬顿挫，儿童都很喜欢。此处我基于学生阅读古诗兴趣及读诗经验，将此浓厚兴趣迁移至学习词中来。在听范读感受、多遍自读自悟中，体验发现词不同的语言表达形式、词牌名与题的关系特点。所有这些，均由学生在朗读比较中发现、体验而得，老师所做的，只是梳理与丰富，并在一次又一次饶有兴味的朗读中，品味词独有的韵律之美，在这一次又一次的朗读中，在语音的扬抑、节奏的缓急中逐渐入情入景。

没有感情就没有诗。没有诗人真挚浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。在这首诗中，诗人把自己的感情融入到所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界。教学时，我尝试引导学生“从景入手”，从字词的理解以及再现诗的画面入手；“由曲引情”——诗与曲，自古以来就是相互依存的姊妹艺术。优美的歌曲，能创造特定的情境，能把学生带进一种特殊的艺术氛围中去，从而为学生体会古诗的情感创造条件。我自始至终轻轻地播放着一段乐曲。该曲有着优美抒情的曲调，轻快舒展的节奏，诗一般的音乐语言。学生一听乐曲，仿佛置身之中，恬静、愉悦、向往的情绪便油然而生。这时，再学古诗，学生较快进入诗人的情感世界。学完全诗后，我再让学生一边聆听乐曲，一边展开想象。此刻，学生伴随着二胡、琵琶、提琴齐奏所发出的柔美的音响，浮想连翩……一幅悠闲自在的农家生活图，顿时呈现在学生眼前。

（3）帮助学生“由读引情”。古诗的情感常常蕴含在富有音乐美的语言之中。

两首词的对比，有利于使画面立体起来，激起兴趣；有利于让文本走进学生的心田，展开对话；有利于学生走进作者的心里，产生共鸣；有利于使学生受到美的熏陶，营造出多彩的课堂！在这样的对比中，让学生体会到作者在字里行间流露对乡村生活的喜爱与向往之情，对名利的淡薄，对自然真实，恬静有趣的生活之神往，以及其生活追求。最后有两首词中的“醉”的不同找到了对同样的“安”的向往，把整节课的教学落实到一个“安居”上。

要通过反复朗读、吟唱才能入境、察情。因此，我在设计教案时把朗读作为一根主线贯穿始终。起始阶段齐声读，个别读；深入学习阶段边理解边朗读；学完全诗后让学生反复朗读，或一唱三叹地吟读，或摇头晃脑式地自由读。总之，要让学生读得琅琅上口，滚瓜烂熟，声情并茂，方肯罢休。

尽管整堂课我都努力地按照设计时的想法在做，但备课还是显得过于理想化了些，没有更多的考虑自己班级学生的整体水平（包括理解及朗读水平）！所以整篇课文在教学时间的安排上还是出现了一些小问题。前面松了些，后面有些赶。另外，在让学生朗读上也有“蜻蜓点水”之嫌。有些浮于表面，显得程式化了。如果时间安排更好的话，应该照顾到整个班级学生的朗读，并有针对性地指导。更好地来体现备课中的“由读引情”的理念。

《清平乐村居》教学反思：辛弃疾，（１１４０－１２０７）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，正值北宋末年，山东已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久即归南宋。任地方官期间，表现出非凡的军事和政治才干，一生坚决抗金，与抗金名将岳飞齐名。可是却受到朝廷当权者忌恨，被罢职，闲居于今江西省上饶市，前后近20年，中间虽短期出任福建安抚使等职，但很快就被罢免。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。辛弃疾工于词，他的词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，为豪放派词人代表，风格沉郁顿挫，悲壮激烈，人称“词中之龙”，跟大文豪苏轼并称“苏辛”。

辛弃疾的退金心愿未了，怎么会流连田园生活？细细琢磨，我对词中的“醉”有了更深刻的理解。作为全词的中心词，这个醉，究竟是谁的“醉”？我反复诵读，研究资料，有了新的发现：

1、《清平乐·村居》就是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐江西上饶地区闲居农村时所写的。此时的作者心情忧闷，终日借酒浇愁，这是“醉”。

2、词的上片描写了乡村清秀的景色，下片写了三个儿子的勤劳孝顺、天真可爱，所以就有了“醉里吴音相媚好”。

3、词人看到这样的景这样的人，这样的生活，也陶醉了。

4、辛弃疾希望大宋处处都是这样的景象——国泰民安，人们安居乐业。但是，词人是否真的“沉醉不知归路”？不，他的心中仍有报国热情，还有满腔热血！他更挂念的是抗金大业，所以，他这是居安思危，忧国忧民！

——所以，《清平乐村居》的教学，不仅仅是让学生感受田园生活的美好；也要让学生体会作者心中的追求。

教学中，我引导学生抓5点进行学习：

1、揭题后，问：“提到农村，你会产生怎样的联想？”将孩子们带到清新秀丽的田园之间；

2、通过多形式的读词，从词中读出“村居”的美好画面进行描述，理解词的意思，进入词中要表达的意境；

3、看图描叙小儿“卧剥莲蓬”的动作、神态，品味“无赖”；联系生活中父母长辈对自己的爱，理解到这是一种喜爱。

4、推敲“最”字，感受到作者、翁媪对大儿、中儿勤劳的赞扬；

5、品“醉”字，词中的翁媪为景、为儿而醉；作者为这温馨一家而醉，为和谐的画面而醉；进而明确指出：在辛弃疾眼里，只要前方的将士们舍生忘死，保家卫国，后方的人民方才能生活安宁，能靠自己的辛勤劳作养家糊口，这就叫“国泰民安”！这就是辛弃疾毕生追求的理想！“国家兴亡，匹夫有责”。所以，辛弃疾一生都力主抗金，希望以匹夫之责，精忠报国！让大宋江山永远如诗如画，人民生活永远安康！这就叫“居安思危”！

因为有了对教材更深层次的理解，课堂之中，孩子们与词人的精神世界也进行了一次对话，对于历史，也加深了了解。

第三篇：《古诗三首》教学反思

《古诗三首》教学反思

我是来自于第三小学的一名语文教师，下面我来谈一谈我设计的《古诗三首》这一课的教学思路。

在平时的教学实践中，古诗教学对于我来说一直是一个难点，在以往的教学过程中，我和许多教师基本上是一个路子教学：老师讲解，学生识记，最后背诵。用这样的路子教学，只是强硬地灌给学生一些知识，而学生的自学能力得不到培养。

在接到作课任务以后，我之所以选择古诗教学，首先是想挑战自己，同时也希望在今天这样好的一个交流、学习的平台，由专家引领，让我悟得古诗教学的一点好的方法。

《赠汪伦》和《别董大》都是千古传颂的送别诗，设计这一课我力争把教与学结合，旨在让学生在学习古诗、感悟诗情的同时基本掌握自学古诗的方法和步骤。

在备课的时候，我首先查找到了学习古诗的一般方法，（1）解诗题，知作者（2）重读悟，明诗意（3）想画面，悟诗情，我的“教”和学生的“学”都是围绕这一方法进行的。经过这堂课的实践，我觉得这一方法是可行的。在这堂课的教学中，我自认为我的教学特色是创设情境，引导学生有感情地朗读，从而让学生走进诗的意境，走进诗人的内心。例如在体会李白与汪伦的送别情谊的时候，我创设了让学生想象自己送别朋友的情境，学生自然而然地与诗人的情感有了共鸣，读出了诗的意境。

尽管这一节课有个别成功之处，但我还是觉得我的这节课有许多值得改进的地方。例如因为我们本次活动的主题是高效课堂，所以在设计课的时候我为了一味地追求高效、大容量，导致很多教学环节都是浅尝辄止，匆匆而过，没有给学生更多的时间思考，没有充分相信学生的能力。

在今后的教学中，我要更从容地引导学生，把思考、发言的时间更多地留给学生，尽可能让学生全身投入、全心投入、全情投入。我也会多阅读，加强学习，提高自己。真心希望专家和在座的各位同行能多提宝贵意见，谢谢大家！

第四篇：古诗三首教学反思

古诗三首教学反思

本文的三篇古诗词都是关于景色描写的，所以在讲解中我采用了让学生三首古诗词作对比的方法进行了讲读。并让学生通过自我学习欣赏祖国大好河山、体会作者对山水的热爱之情。

首先，我让学生自我搜集了作者简介，第一步先走入作者；对作者进一步的了解，其次，让学生有感情的比赛朗诵诗词，以此加深对诗词的理解；接着，借助注释理解诗句的意思，让学生进一步的体会作者用优美诗句表达的景物之美。我把本文分为了三部曲：

一、走近李白

借用学生自己搜集到的资料，补充这首诗的写作背景：当年，诗人被迫离开长安已整整十年，世态炎凉，长期的漂泊生活使他饱尝了人间辛酸的滋味，孤寂之感倍生。诗人通过对敬亭山景象的描写，抒发了自己因怀才不遇而产生的孤独寂寞的感情。从这个角度让学生讨论作者此时看到了敬亭山想表达什么样的情感呢？找出诗中的关键字 “尽”“闲”，以此理解读者引入一个“静寂”的词想表达自己内心的孤独之情，同时因为此时的李白看到鸟儿和白云也渐渐离他而去，这动静结合的特点是多么巧妙的衬托出了诗人内心的孤独和寂寞啊！此时假设你是诗人，你该有如何之想？交流讨论“相看两不厌，只有敬亭山”的诗句意思，把“相”“两”联系进一层理解诗人这种惜惜相怜之情，以此促进学生结合情景理解作者这种“借景抒情”的写作手法。

二、走近刘禹锡

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称

了解完作者，我们带着对《独坐敬亭山》的感慨，再走入刘禹锡笔下的“洞庭湖”来看一看吧！这首诗是作者有感而发。诗人借用比喻句把湖光和月亮浑然一体的和谐、宁静比作镜子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白银盘，使诗句更加生动、具体。在本首诗中我让学生边看课件图片，边体会诗人所描写的意境，引起他们学习的兴趣。同时，在学习中我还让学生学会独立思考、发挥想象力，看看这是什么样的环境、什么样的心情下写出来的。培养学生之间的合作能力，促使学生意境识记古诗，这首古诗在这样的环境下学生就可以快速掌握了。

三、走近白居易 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

对于《忆江南》我让学生借用前两首的学习方法，让学生自读自悟本词的意思，同时引导学生形象思维能力的锻炼，根据诗句的意思，联系自己的生活实际和以往学过的有关课文，让学生展开想象的翅膀，学会诗人善于借用优美语句表达心情的写作手法。

语文不同于其他科目，培养重在语言的表达和感悟上，所以在本文讲解中我让学生通过学习本课，提高语文素养。布置了一项特殊的作业：回家搜集《忆江南》的另两首诗词，并以自己的审美观把作者心目中的江南画下来，通过这样的学习方式提起学生对诗词的热爱，及对语文素养的提升，如此下来，不仅增长了知识，也开阔了视野。

第五篇：《古诗三首》教学反思

《古诗三首》教学反思

《望天门山》教学反思

古诗，在平日教学中是我的一个弱项。很多学生对枯燥无味的诗句，不感兴趣。每当上古诗时，不是我侃侃而谈，就是一问一答。但是当《望天门山》这首诗讲完后，却没有这种感觉，心反而里备感轻松。

在备《望天门山》这节课时，我反反复复钻研教材，自我感觉这首诗比较难讲。怎样避免课堂上的一言堂，同时又要带动学生的兴趣呢？我决定反其道而行之，以学生为主，我为辅，现场演示法。

教学初设计这样的导入语：同学们，李白的诗我们学过很多，通过这些诗你觉得李白是个怎样的人？孩子们都发表了自己的看法：有的说他是个浪漫的诗人；有的说他是个大气的诗人；有的说他是个非常有才气、敢大胆想象的诗人等等。并引导学生随口背诵了许多以前学过的李白的诗。我趁势说道：“没想到你们对于李白了解得这么多。接着让孩子们齐读《望天门山》这首诗，然后指名读，并思考这首诗给你留下什么样的感受？子们结合诗人的风格，一下子就说对了这首诗的基调：壮观。我紧接着发问：你是从哪儿知道的？我对难点适当点拨，抓重点字理解这首古诗，感悟这首诗的非凡意境。让学生从“两岸青山相对出”的“出”字中体会诗人敏锐的观察力，精炼的语言，更让学生从侧面感受到天门山的形态美。

怎么让这个“出”字活起来，使学生真正融进古诗中，融进意境中呢？我苦思冥想，终于想出了一个好办法。采取模拟现场的方法：由于教学设备的限制，我让一名学生坐在凳子上（凳子当作小船），九月开学季，老师你们准备好了吗？幼教开学准备小学教师教案小学教师工作计...初中教师教案初中教师工作计...手摇扫帚（扫帚当小船的橹），顺江水（过道）缓缓而下，往两岸山峦重张（高高的桌子），长江波澜壮阔。小船由远及近驶向两山，学生亲身体会“相对出”的意境。

演示另一画面，一组是人站在一处观两山，船不动的静止画面；一组是活动画面，让学生体会出诗人描写诗句的妙处。引导学生联想，你眼前展现出一幅怎样的画面？学生的好奇心一下就起来啦！讨论的相当热烈，你一言，我一语，讲课堂的气氛推向了高潮，感受到诗人激越的创作情绪。在我的引导下，他们既说出了天门山的险，又谈到了楚江的波涛汹涌。轻轻松松学懂了这首诗。

反思这节课，我没有从以往常规的教学步骤教学这首诗，而是从诗人的风格上来作为突破口，以演示法展开教学，充分调动了学生的兴趣，激发了学生的参与热情，是这节课成功的主要原因。既学了诗，又加深了对诗人的进一步的了解。

看来学习古诗这种教学方法也是挺好的！

《山行》教学反思

年组“聚焦课堂”我讲了《山行》一课。通过讲这一课，关于小学诗歌教学我有了新的理解。

小学生学诗歌不必讲诗歌背景，不需要详细分析诗歌内涵。把时间大多用在讲述作者也是浪费。最重要的是读。初读诗文，带着生字读，感受节奏韵律，大致理解诗意，体会感情朗诵，背。这样讲才会条理清晰，步步明确。

由于我的大意，我没仔细研究过课题，这部分便出了毛病。现在的教学板书都把作者写在课题的正下方，而不是课题右下角。正确如下：

课题这儿是业务不精，完全可以避免的失误让我犯了。书上的正确格式没有注意，太不细心，必须谨记。

识字方面，当孩子回答“径”字的识字方法错了时，我没有给予恰当及时的纠正，急于进行下一环节而走了过场。今后我不仅要开发学生的智力，也要唤醒我的教学机智，和孩子一同成长，让自己走的更长更远。

对学生的要求不够严格。读诗时有的小朋友唱读，回答问题时有的孩子声音小，说话时有的学生说半截话。这就得在平时的教学中让学生养成好习惯，必须把小毛病都抹掉。起立回答干脆利索，让孩子们勇敢积极、大声发言。这就需要教师的引导纠正了，必须把话说完整。话说不好还怎么写呢？说完整话，就是为写话打好基础。

后半节课思路不清晰。师范读没有起到感染学生的作用。不够深入、浮皮潦草。讲解诗歌大意哪儿方法不合适，预设有点高，显得教师自说自话。与学生的互动就少了。诗歌大意部分课堂教学不够活跃。与指导学生有感情朗读弄混乱了。

虽然存在问题。但较上学期比，我的教态更自然了，课堂掌控能力也有所提高。很大一部分原因是孩子们长大了。20xx年9月我播种下“一盆小鱼”，一年后我收获了53条滑不溜丢的“小泥鳅”。谁知道再过一年还会发生什么呢？不怕有错误，就怕发现不了。不论怎样，我爱我班，我爱我的职业，我会努力，会越来越好！

《暮江吟》教学反思

一、执著于个体感受优秀的中国古诗，语言精练，意蕴含蓄。仅仅抓几个比较生疏的字词，如这两首古诗中的“涧、瑟”的字形和字义的理解；仅仅抓住古今意思不同的特殊词“可怜”一词的理解；仅仅抓住那些富于传神的关键性词语，如：“夜静春山空”中的“空”、“一道残阳铺水中”的“铺”的巧妙之处，从而保留了古诗的整体美，放手给学生自读感悟的个性空间。

二、尊重个体的吟咏诵读。通过粗讲，学生对诗句有了大概理解之后，接下来最重要的是熟读。而熟读对小学生来说，最具效果的莫过于诵读。这个过程更多地应该是学生个人诵读的过程。因此课上我给足学生时间，放开手脚尽是让学生独立练读，而不是课堂上那种整齐划一的齐读。这样才不至于泯灭学生的个性，扼杀学生的读书兴趣，才能使学生在熟读的过程中，培养他们对古诗句的语感，把古诗的语言纳入自己的语言中来。

三、借助想象，引导学生感受意境美想象是人的大脑对已有的表象进行加工改造从而创造新形象的过程。在记忆表象的基础上，充分发挥“想象”的作用，还原再现诗中描绘的场景，使学生进入诗境，解决因古诗时空跨越度大而给小学生带来的学习困难。如在《暮江吟》一诗中，我启发学生抓住“铺”、“瑟瑟”等关键词，以及“珍珠”“弓”形象的比喻。想象红日西沉，一弯月芽消然东升，一派和谐、宁静的江边美景，再指导学生以喜悦的心情。