《项脊轩志》教学反思（五篇范例）

第一篇：《项脊轩志》教学反思

《项脊轩志》教学反思

身为一名人民老师，我们都希望有一流的课堂教学能力，对学到的教学新方法，我们可以记录在教学反思中，那么应当如何写教学反思呢？下面是小编帮大家整理的《项脊轩志》教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《项脊轩志》教学反思1

《项脊轩志》是古代经典散文，多次入选中学语文课本，此次又选入选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》，那么怎么确定教学目标和教学内容呢？

《中国古代诗歌散文欣赏》的编者在前言中指出：它着重从文学鉴赏角度进一步引导同学们阅读古代诗文，编者把本书的教学目标定位为提高学生的文学鉴赏水平。《项脊轩志》编排在第六单元，单元主题是“文无定格，贵在鲜活”。我认为文无定格是说散文形式灵活多变，形式多样；贵在鲜活，是说内容上贴近生活，深入到个人情感世界。《项脊轩志》历来为人推崇的重要原因，就是作者善于选取生活小事，平凡场景，通过细节描写，表达自己的感情。黄宗羲曾说：“予读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。”可见前人对其细节描写和感情真挚的特点也颇为赞赏。结合单元教学要求和文章特色，我选择了细节描写为切入点，让学生学习在细节品味中体会和感受作者的深情，在阅读实践中提高其鉴赏能力，话题就确定为“于细微处见真淳”。

《项脊轩志》全文弥漫着浓浓的悲情，对美好读书时光的追忆。以及对家庭衰败的哀痛，对已逝母亲祖母和情深意笃的亡妻的无限怀念之情，更重要的是隐藏这些表象背后的大悲——对自身坎坷命运，特别是仕途不顺，理想难就的悲。这从对项脊轩的描写即可看出端倪：百年老屋，虽加修葺毕竟是狭窄简陋的，作者却把它写得“姗姗可爱”。读书生活难道不是艰苦的，孤寂的，作者笔下却是那样的怡然自乐，都因为归有光胸中有通过科举光耀门楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如饴。而且，作者为什么给自己的书斋命名为项脊轩，肯定有寄托人生理想，希望成为家族的脊梁的寓意。

另外，归有光对亲人的怀念之情和科举不利的伤痛密切相关，不独祖母认为归有光将重振家声，给家庭带来希望，母亲和妻子都对归有光在科举上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母亲中夜督促归有光暗诵《孝经》的记载，妻子魏氏也曾鼓励他：“吾日观君，殆非今世人，丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”如今，斯人已逝，自己仍然在实现理想的路上艰难跋涉，于是感觉愧对家人的殷殷期望，怎能不悲从中来！更明确的证据是，《项脊轩志》选入课本后被删去的一段中，作者明确表达了自己的志向。所以，怀念之情和身世之悲是交织在一起的。

但是，我在教学设计中并没有强调突出其身世之悲，而是把重点落在对亲人的怀念上，主要是出于课堂容量和学情的考虑，我觉得对亲人的怀念更容易引起学生的共鸣，以此为基础才能保证体味感情的深入；反之，学生不大能够理解为什么一个才华横溢的人要穷其一生去追求功名，也许有人会觉得是浪费生命。要让学生真正理解身世之悲，需要补充大量的背景资料，担心时间不足。其次，我把课堂教学定位为以自主学习为主，又是借班上课，对学生的课前预习无法控制，学生是在没有疏通文义的情况下进入课文的，课上要给学生一定的时间对照注释疏通理解，否则体味感情的效果就会大打折扣。

从课堂实践的情况看，学生如果不能突破基本的文字障碍，对感情的把握肯定会受影响。但课文注释已经很详尽，学生需要的只是足够的时间，如果能在课前借助注释理解大意，即使基础较差的班级在课上完成细读欣赏是可以做到的。在基础较好的班级，学生能在阅读中发现细节，并体会平凡细节背后蕴含的深情，对情感的把握上也到位。而我对学生的引导还不够，需要思考怎样在学生偏离学习目标时适时进行适度的引导，既不能被学生牵着走，也不能生拉硬拽拖着学生走。

但是，选修教材的教学与必修教材应有区别，不止把文言文当做文章来教，还应努力挖掘其文化内涵。那么，怎样凸显这篇文章的文化意蕴呢？让学生悟出作者是“借轩言志”是一种思路，通过对第一段的赏析，如陋室中偃仰啸歌的自足，“兰桂竹木”的象征意义等，明确作者在对轩的描写中寄托了自己的人生理想。课后，我又想到另一种思路，仍从感情说起，只是把重点放在科举不利在归有光心中留下的隐痛上，进而探讨中国古代文人对“仕途”的追求及由此引发的痛苦。中国古代文人深受儒家思想的影响，以家国天下为终生的奋斗目标。这样，能否做官就成为衡量文人成功与否的主要标准。归有光这样的传统知识分子，十年寒窗，苦读诗书，为的就是能金榜题名，通过科举进入仕途，这不仅是重振家族的唯一途径，也是他实现自我价值的必由之路，要实现兼济苍生的理想，就要把满腹才学“货与帝王家”，才能得到施展抱负的舞台，这与现代社会知识分子可以通过不同途径实现自己的人生价值截然不同。但是，由于科举制度的不合理，选拔官员的数量有限，满腹的才学不足以通向仕途，归有光式的悲剧，不仅是他个人的悲剧，也是古代文人群体的悲剧。

归有光幼年颖悟绝人，九岁能成文章，十四岁应童子试，就踏上科考之路，二十岁考中秀才，之后五次乡试，连连落第，至三十五岁以第二名中举。此后，他一边讲学一边准备应试，尽管此时他已经名扬海内，弟子满门，却接连八次落第而归，第九次参加会试时终于中了个三甲进士，这时他年已六十，距离开人世只有六年。归有光在当时文坛的影响颇深，仕途上却是不折不扣的失意者，这使得他的悲剧具有了典型意义，他的作品因此有了浓郁得挥之不去的愁苦。

读归有光的悲剧，就读出了古代文人共同的悲剧。

《项脊轩志》教学反思2

为了上好这篇富含深情的文章，我自己把文本读了许多遍，以至于每读一遍我都有新的感悟，真正体会到了文本细读的收获，甚是欣喜。一篇名家之作，从朴实平淡的字里行间却寄予了作者深沉厚重的情感，是值得我们细细反复赏读的。所以我把公开课篇目定为此篇。

归有光的《项脊轩志》任何时候读起来，都是那么平常平淡，无波无奇，为什么这样的一篇叙述平凡家庭生活琐事的文章在文学史上占有“明文第一”的赞誉，多少年来流传不衰？文章写了什么是很容易读懂的，为什么这样写，这样写有什么效果就是真正值得完美品味赏析的。这篇文章的教学目的只有一个，也就是课后探究讨论练习题一：归有光善于选取家庭的生活小事、平凡场景，表现人物音容笑貌，寄托自己的深情。试找出两三例，体会本文的这种特点。通过示范赏析“叔父异爨”的内容后教学生自主赏析，在示范赏析时我还给出答题提示：朗读、翻译、抓住人物的语言、动作描写进行赏析。

整篇课文教学只有设计一个目标，实践和完成得比较好，学生能通过细读文本体会作者在这篇文章里寄寓对母亲、祖母和妻子的深情，并且对这种人世间普遍美好的感情产生共鸣。而这种深厚的情感是通过只言片语生活小事平凡场景来体现的，足以体现出作者的了不起，明白了这篇文章的历史地位。

教学中还发现几点不足之处，教师对学生的回答点评不到位，反映了教师对学生的课堂语言分析不到位，应变能力有待提高。学习完这篇文章，我布置了课后作业：请你从学校、家庭日常生活琐事中选取富有特征的生活细节来抒写某种感情。在课后作业的批改过程中，我发现课堂教学的成效没有达到预期效果，学习的迁移能力不足。学生基本都是泛泛而谈生活的哪一件让我受感动，而不是通过简洁的细节描写来无声地体现。当然，学生学习能力的提高不是一朝一夕就能一蹴而就，而是通过细读一篇篇文章而得。

在上公开课之前，我还特地做了一份导学案，让学生提前疏通课文字词，提前思考了这个问题。我想公开课上得顺畅很大程度得益这个导学案。导学案和练习册不同的一点是，导学案是一张卷子的形式发下去，学生就有有思考和做题的仪式感，而练习册使学生依赖答案，没有思考的空间。当学生认真思考并写下答案，老师收上来一看就能把握学情和讲课的重难点了。导学案的应用就是学生深入阅读文本的一个媒介，也是提高学生思考和表达能力的有效方式。

《项脊轩志》教学反思3

明代归有光为世人传诵的作品，是抒写家人父子之情的文字，即所谓“抒写怀抱之文”。《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》三文是这方面的代表。这些文章，有的叙写母亲勤俭持家的种种事迹，有的叙写小婢女一言一行，一颦一笑,也有叙写家人骨肉情深的。虽不出平常琐事，却无不真切感人。

古文教材选入《项脊轩志》一文。怎样教学这篇文章，让学生从归氏平淡的言语，琐碎的生活事件的叙写中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通过以下三个主要环节完成教学任务的。

一、理清层次，辨明主旨

《项脊轩志》主要记叙了一间读书小屋，几件家庭琐事，却写出了青年主人公在这里的襟怀抱负，一家三代人的骨肉情深。

全文从项脊轩内外环境写起，先写旧时小屋破旧、昏暗，后经修葺，开窗，植兰于庭，使轩焕然一新，然后写主人公于此读书写字，偃仰啸歌，其乐无穷。接着，追叙了关于亡母、祖母生前二三小事，表达了对死去的母亲、祖母的无限怀念之情，含蓄地显示俗约悍芊⒍潦榈脑因。最后以蜀清、孔明自比，抒发兼济天下的远大抱负?

叙述亡妻事，是上文写后五年补写的，仍取镜于项脊轩，用笔委婉，含义深刻，悼亡之情、哀伤之感结于“亭亭如盖”的枇杷树中。

全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前细事一条线索；我在项脊轩中的读书生活一线；项脊轩几经变化，归家从大家族到中衰分家一线。时间从我小时候，到十九岁束发在轩中读书，直至“现在”（指补写时），跨度很大。但细细观来却井然有序。文章通篇以项脊轩空间环境为经，以时间人事为纬，经纬交织，既书写了一家三代至深至诚的骨肉亲情，又书写了青年主人公归有光在轩中的读书生活及理想抱负。通过理清层次线索，很快就可以把握文章主旨，为进一步学习打下基础。

　　二、抓住细节，品味真情

“一枝一叶总关情”。细节虽小，但一个好的细节，却往往能传达出人物微妙而深邃的感情，也能给读者以难忘的印象。

细节一：老妪说亡母事

妪每谓余曰：“某所，而母立于兹”。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲实乎？’吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。

归有光母亲死于多子。她嫁到归家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流产一人。因此，深叹“吾为多子苦”。后为节育，饮二螺，“喑不能言”，卒。一个勤劳、节俭，温柔、敦厚的中国传统女子，无灾，无病，却死于节育不当。归有光母亲不仅勤俭持家，而且对下人很好，那时归家家道中衰，南京母家却十分富有，她常常拿来许多东西分给下人。老妪，即归母婢女，归母“抚之甚厚”，归母死后，老妪待归家子女自然如同己出。她常常忆起她的主人，因此，常常对归有光说起母亲，她甚至清楚地记得主人常站的地方，指着这块地方说：这就是你母亲常站的地方。归氏母亲站在那里是听到长女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打着门板，问：女儿她冷了吗？还是饿了？虽是老妪转述之语，母亲声音宛然，音容宛在。老妪说完，老婢女，小主人不免相对而泣。老婢女转述的是有关母亲生平极为平凡，极为普通的家常事，家常语，却极其感人。人类最能打动人心的就是那些最细小最平常的语言、行为。《红楼梦》中贾元春被至高无上的皇帝选为皇妃，有享不完的荣华富贵，但他独独享受不到人间最平常最普通也是最真诚的天伦之乐。因而，她省亲时拉着祖母的手流下了辛酸的眼泪，这是真切感人的眼泪，也是人类最普通最真挚的骨肉至爱亲情的自然流露。细节虽细，但它深含着母亲对子女的关怀厚爱，婢女对主人的深切怀念，我对母亲的无比崇敬和怀念之情蕴于其中。

细节二：祖母望孙成龙

一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”顷之，持一象 至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”

归家祖上也曾是官宦之家。归有光祖母的祖父夏昶，明成祖永乐年间进士，明宣德年间官为太常寺卿。此后几辈“读书久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孙儿身上。轻轻关门的动作，细致入微地传达出祖母对孙儿的殷殷期盼。不久，又“持一象 至”，一句“他日汝当用之”，寄托了望孙成龙的殷切期望和寄寓孙儿为改变“读书久不效”状况，光耀祖宗而奋发向上的心理。归有光8岁丧母，祖母对孙儿自是疼爱有加，看到孙儿整天在轩中默默攻读，“大类女郎”，又是怜惜万分。寥寥数语，轻轻一动作，把老祖母对孙儿既盼望子孙争气，又关怀疼爱，于心不忍的矛盾心理淋漓尽致地刻画出来。这些语言、动作，看似平常普通，实则感人肺腑。祖母音容笑貌，举止神态，甚至复杂的心理，都跃然纸上。

细节三：妻说家有阁子

“ 吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

妻子回娘家，再回归家，向归有光叙述自家小妹问起“阁子”（即项脊轩）的情况。诸小妹为何对一个普通的书房感兴趣？此轩有何吸引人的地方？细细想来，自是归妻在小妹面前兴致勃勃地描述书房，自是轩的主人有奇特美妙之处，自是归妻对轩的主人敬佩而热爱的缘故。

妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如盖。这个细节融入了作者对亡妻刻骨铭心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何处去”，而今思念何茫然。把真切绻眷的感情融入景物，以景结情，以景语达情，言尽而意远。

细节四：项脊生读书轩中

三、明确手法，探讨意义

曹丕《典论·论文》指出：“文章，经国之大业，不朽之盛事”；唐代古文运动的先驱韩愈提出：“文以载道”。历来的文章家都认为散文是载道文学，大业文学，在这种理论的先导下，散文这种文体所描写的对象大体不是帝王将相、名公巨卿，就是英雄志士、骚人墨客，普通人在载道文学中向来不登大雅之堂，无立足之地的。他们往往出现在市井小说中、戏剧文学中，明代小说创作的发展冲击了散文创作，促使散文向小说学习，而完成这种转向的第一人恐怕正是归有光了。归有光把母亲、妻子甚至婢女寒花这些市井细民，平民百姓写入散文，并且把他们的日常生活，平凡言行归入笔下，一变严肃庄重的散文面孔为轻松活泼，自由洒脱的面容。同时，归有光大胆借鉴了小说常用的白描，细节刻画人物等手法。使散文更接近广大民众，更为人民所喜爱和接受。这种转变对当时和后人的启发和影响都很大，稍后的袁宏道、张岱等人又把它发展为刻画市井细民的群像及细民风俗生活的描写。三十年代中国散文文学领域兴起了一场小品文运动，涌现出一大批优秀的小品文作家，象林语堂、周作人、冰心、梁实秋等，尤其是梁实秋，写下《雅舍小品》（续集、三集、四集）、《雅舍谈吃》、《雅舍怀旧》等一系列小品散文，凡朋友聚会、品茗聊天、下棋娱乐、无不入文，笔下生情，语中藏乐。为全世界人民喜爱，赢得广泛的读者群，真正达到“无事不可写，无意不可入”的境界。这正是发扬归氏散文风格的结果。

《项脊轩志》教学反思4

这两年上课前，想得最多的一个问题是：通过这节课，我能教给学生什么。很功利的想法，这种反问变多后，常常觉得自己的教学无意义。这几天给高二学生讲《项脊轩志》时，反复回荡在我脑海里的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”一直带我回到了我的高中时代。这么多年过去了，我早已忘记了我的老师当时是怎样讲这篇文章的，如果不是后来学了中文，做了中学老师，大概也不会记得归有光是明代小品文的杰出代表，是“明文第一”。但每次想起这句话时，便悲从中来：一个思念亡妻的男子，看着眼前这一切，只觉得世事无常、人事变迁。也许我们未曾经历生离死别，但我们曾经拥有的一切都会快速地在时代大潮(www.xiexiebang.com)里改变。所以与其琢磨教给学生什么，不如琢磨学生能记住什么。语文虽然要应考，但是也应该教给学生一些值得铭记的内容，这是属于文学的震撼人心力量。无法回避的成绩，决定了一个中学老师必须教学生语文知识;文学的动人之处，又决定了一个中学老师该带有一些文学特有的浪漫。

这是我第二次讲《项脊轩志》，还是不知道怎样讲好这篇文章。反而是教学中有两个点让我很关注：

一是学生的文言文翻译很是生硬，书本和生活是截然分开的，很好玩的、很口语化的语言经学生一翻译，味同嚼蜡，还会有一系列语病，分明他们平时生活中不这么说话的，很可悲。生活在母语环境中，可是一阅读就好像成了外国人。

二是这一次教文言文，不再是只给学生教文言知识。会开始涉及文本的含义、内容。设计问题链不是为了提问学生，而是串讲课文。问题的设计切近学生的理解水平，小孩们也很愿意表达自己的看法。刚毕业的时候，作为一个应试选手，总觉得讲不出内容，现在觉得可以讲得内容越来越多，这也是一种变化。不知道下一轮再讲时，会发生怎样的变化，很期待。

教书这件事，说来也简单，中学的应试更是不难，给学生加大训练量，老师加强应试逻辑的训练，结果不会太差。就算一开始做得不是很理想，但漫长的日子里总能总结出一套经验。可是，教书更应该是和自己的内心对话，是追求自己认为对的内容的过程，这才是我觉得教学这件事最有魅力的地方。

有人说，选择了一份职业就是选择了一种生活方式。那么我想我愿意怎样生活，就是我的教学方式。很多问题还没有想明白，可是岁月漫长，我有足够的时间去直面自己。

《项脊轩志》教学反思5

《项脊轩志》是一篇文言文。怎么上，成为一个问题。如果按照传统的串讲法，这篇课文倒是可以波澜不惊的完成教与学，但失之于单调，学生的课堂积极性不高几乎是可以预见的事情。之前曾去恩施市一中观摩过课堂教学，深刻的领悟到因为学习小组的存在而让每个学生在课堂上动起来的魅力。于是，采取“自主、合作、探究”的原则，以小组为学习单位，强化学生的自学意识和能力，展示学生的学与思，成为了本次课堂的最终选择。

因为这种尝试不多，所以，一堂课下来，需要改进的地方实在是太多。结合评课老师的意见，兹总结于下：

一、小组建设有待加强。

虽有小组之名，但小组之实还不够充分。不是每一个组员都能够积极地参与到讨论中来，而且，最后发言的，几乎都是平常发言比较积极的学生。相当数量的学生其实并未动脑动手。而我乐于见到的是，那些平常学习不怎么积极的，也能够站起来甚至是争先恐后的大胆的发表他们的见解。如何让这一部分学生动起来，加强小组的分工、合作，是小组建设要着力解决的问题。

二、时间安排有纠结。

学生独立完成学案的时间要充分到让学生能够把问题思考的较为深入，学生讨论要能够展示每个组员的观点，交流结果展示要充分体现学生智慧甚至有碰撞，这三个问题在时间安排上都是颇让人觉得矛盾的。时间短了走过场，时间长了任务完不成。因为学案的主体部分是研习课文所设置的问题。所以，问题数量上，以三个为好；而且三个问题不能平均使力，必须“突出重点，不及其余”，从而课堂既有深度，也有宽度。

三、要有顿一顿的艺术。

在教学过程中，因为急于完成教学既定目标，对于课堂细节处，缺少顿一顿的艺术。具体来说，本应在讲书斋之乐处予以停顿，进行适当的师生对话：书斋之景可怡情养性，作者尚且感受到读书寄怀的乐趣，那我们能不能体会到读书的快乐？在讲到作者母亲的慈母关爱时，一句再平常不过的“儿寒乎？欲食乎？”亦可 成为 老师发挥的地方，而调动学生的情 感 体验。在这些课文足可细细咀嚼之处，可惜我都错过了。恰恰是这些顿一顿的地方，最 能体现 老师对课文课堂细节把握能力。现在想来，该有多少细节被我忽视了呢？又有多少可以顿一顿之处，被我错过了呢？语文的人文性，离我有多远？

语文教学永远是一门遗憾的艺术。能够在一次次课堂后加以反省，从而让自己有一点点进步，长此以往，滴水有成河之势。我愿意执此观，并以此警示自己。

《项脊轩志》教学反思6

《项脊轩志》是一篇明代作家归有光的散文，也是传统的古文篇目，我把这篇课文作为一堂备课组的公开课进行了讲授，在教授这一课中，我有几点体会，现归纳如下。

读：研读文本，赏析品味是教读重点。在本课的教学中，我注重了对学生的朗读指导，从朗读中发现问题，解决问题，为了更好的调动学生的阅读兴趣，我下载了视频朗读，在和课文内容相符合的视频带动下，学生朗读的兴趣十分浓厚，从这次教学中，我发现朗读也是发现问题、创设情境的一种手段，应该结合分析贯穿始终。

通：对于本课的文言知识，由于我们已经经过必修的训练，所以针对选修文言文，我采取了请同学自读自释，相互交流的处理方式。这样设计是因为通过前段时间的学习，学生掌握了一定的文言知识，具备了一定的文言阅读能力，而且明清散文比较简单，学生阅读困难相对较小，针对高考文言阅读为课外篇目，必须加强学生的自读能力的训练需要而设计的。从课堂结果来看，效果还是不错的。

练：在疏通了文意之后，我设计了当堂练习，由于本课的文言知识点是同学自读自释的，这个环节就很重要，在这个环节中，学生可以发现缺漏并及时的补充上，以练代讲。

析：由于本课我上的是第一课时，所以在对文本的赏析上时间分配的较短，我计划是从散文的文眼入手，向前后延展。“然余居于此，多可喜，亦多可悲”学生找到并不困难，而且能够很容易的得出这句话在文章结构上的作用——承上启下。以此为线索，首先向上延展。体现“可喜”之情的其实这里有三小层：。分析“可悲”之情，首先得明白作者共写了几件悲事，有哪些主要的人物。

最后的布置一小断仿写练习，对于这项作业，文科的学生兴趣更高一些。理科的学生完成情况不是很好。

总之，这节课在上的时候朗读较多，对文言文分析的不到位，下次上课的时候应该加强对文言文课文内容的分析。

《项脊轩志》教学反思7

《项脊轩志》全文弥漫着浓浓的悲情，对美好读书时光的追忆.以及对家庭衰败的哀痛,对已逝母亲祖母和情深意笃的亡妻的无限怀念之情，更重要的是隐藏这些表象背后的大悲——对自身坎坷命运，特别是仕途不顺，理想难就的悲。这从对项脊轩的描写即可看出端倪：百年老屋，虽加修葺毕竟是狭窄简陋的，作者却把它写得“姗姗可爱”。读书生活难道不是艰苦的，孤寂的，作者笔下却是那样的怡然自乐，都因为归有光胸中有通过科举光耀门楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如饴。而且，作者为什么给自己的书斋命名为项脊轩，肯定有寄托人生理想，希望成为家族的脊梁的寓意。

另外，归有光对亲人的怀念之情和科举不利的伤痛密切相关，不独祖母认为归有光将重振家声，给家庭带来希望，母亲和妻子都对归有光在科举上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母亲中夜督促归有光暗诵《孝经》的记载，妻子魏氏也曾鼓励他：“吾日观君，殆非今世人，丈夫当自立，何忧目前贫困乎?”如今，斯人已逝，自己仍然在实现理想的路上艰难跋涉，于是感觉愧对家人的殷殷期望，怎能不悲从中来！更明确的证据是，《项脊轩志》选入课本后被删去的一段中，作者明确表达了自己的志向。所以，怀念之情和身世之悲是交织在一起的。

但是，在教学中没有把重点落在对亲人的怀念上，主要是出于学情的考虑，学生基本上都能体会到对亲人的怀念。反之，学生对主题仅仅是思念亲人吗？提出疑问。因此我把重点放在主题的分析上。

从课堂实践的情况看，学生如果不能突破基本的文字障碍，对感情的把握肯定会受影响。学生能在阅读中发现细节，并体会平凡细节背后蕴含的深情，对情感的把握上也到位。而我对学生的引导还不够，怎样更好的引导，更容易理解主题，怎样给他们更多的时间交流都是需要改进的。

《项脊轩志》教学反思8

对这篇课文，我确定的教学目标是：理解作者情感，品味平淡中蕴含深情的语言，把握文章的抒情方法。所以上课时紧扣“情”字主要围绕着四个问题展开：第一，本文的关键句是什么?为什么?设计这样的问题在于让学生对全文的内容有一个整体的了解，初步把握作者的情感。第二个问题是，围绕“悲”“喜”二字作者叙写了哪些人事?通过这些叙写文章表达了什么样的“喜”和什么样的“悲”?这是对文章的具体感知，需要对文章作内容的分析和语言的品味，感知作者平淡的叙述中所隐藏的深情。随之而来第三个问题是，作者是怎样抒发这种悲和喜的?这是从理性层面的思考，从而了解作者的创作上的特点，学习一些写作的方法。我用两幅对联概括：“事细而情深，文短而意长”，“景不必奇谲瑰丽唯幽静能怡性，事无须惊心动魄是真情才动人”。第四个问题是，如何理解“悲”、“喜”两种情感在文章中的统一?这是对文章主题和内在结构的把握，也是对作者深层情感的进一步理解。

因为教两个班级，又是面对全市的一节课，所以我先在不开课的班级上了一课。

开课了。开始的时候很顺利，一切按我原来的估计进行。对第一个问题学生较快的解决，很快的找到关键句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是过渡句，承上启下;点明了写作《项脊轩志》的原因。对第二问题，我预先的概括是：怡然读书之乐，家道中落之伤，慈母早逝之哀，辜负祖母之悲，怀念亡妻之痛。我先让学生思考五分钟，然后让学生回答。其实对这个问题，我早做好对学生点拨的准备。因为在另一班上课的时候，学生的回答总不能中的，特别是对什么样的“喜”和什么样的“悲”更未能理解到位。所以我在上公开课时心理上也对学生作了定位，并设计了很多的小问题准备用来引导。如“喜”部分：为什么修葺项脊轩?为什么不另起书房?你觉得那些地方能够表达作者的喜悦?“悲”部分：母亲是怎样的人?回忆祖母侧重写了什么?回忆母亲用“泣”，回忆祖母用“长号”，而对妻子却没有直接的词语表现感情，这是为什么?……在思考这些问题时引导阅读课文，推敲字词，品味语言，然后概括情感，把握方法。未料到一个学生在回答时概括得相当到位：“重修项脊轩的读书之乐，回忆母亲时光流逝之悲，回忆祖母功名难就之悲，回忆妻子英年早逝之悲。”当时他的回答引起听课老师的一片惊呼，我也很感突然，虽然和我原来的概括比较还有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原来设计的所谓引导是全用不上了，只好马上改变问题：“你从哪些地方读出了这样的‘喜’和‘悲’?”在随后的阅读和品味的教学过程虽然尚算顺利，但自己也发觉有些地方出现了不应有的重复，使得其中的一个练笔环节(围绕一个“情”字，概括《项脊轩志》这篇课文的内容)因为时间的紧张不得不舍弃。

课后，和几位同学同事一起吃饭、聊天。大家对我上课时注重文本，侧重语言品味的教学持肯定意见，但我总觉若有所失。其间也谈到一位特级教师到我市一所高中上课的事，说他那节课上得不理想，完全不能体现特级教师的水平。有一位甚至开玩笑：“特级教师的课不过如此，还不如小曾老师的课呢。”另有一位说可能特级教师不了解那所学校学生的情况。这句话让我刚才的思考一下找到了突破口。

作为教师，上课之前首先要做的是备课。备什么?备教材，备学生。其实备学生太难了。一个班级五十多位学生的学习状况、语文素养是不同的;同一个学生的昨天和今天也是不同的，思想、心态、情绪等一切的心理和身体的状况都可能对学生造成影响;第二，所学内容的不同也可能导致教师对学生的了解不充分。不同文体、不同语言风格或不同思想倾向的文本都会因学生心理期待等原因有着不同的阅读效果。而任何一点的不同都可能影响一节课的教学环节，影响一节课的精致甚至常态。这样，我们可以说，备学生是需要的.，但只能在一个大略的层次上做一个大概的估计。所以，剩下的只能是备教材，因为只有教师对教材备充分了，才能任凭它“八方风来，我自巍然不动”。怎样算是备好了教材?我觉得一是对教材烂熟于胸，从字词句到文章结构主题手法等等都了然，二是要选择授课内容，确定授课重点，不可能把教师知道的全部在课堂上让学生掌握，只能根据文章的特点和教材的编排选择性的讲授。

我觉得，备教材要比备学生重要。教材是可以把握的，而学生却每天都是不同的。如果没有对教材的熟悉，对学生课堂上的精彩表现我们很难因势利导，这样对学生是一种挫伤;如果没有对教材的熟悉，面对学生课堂上的疑问将无言以答，这样对教师一种打击;如果没有对教材的熟悉，面对课堂上节外生枝的问题将无法控制，这对课堂时间是一种浪费。当然，这样说绝不是说教学可以不顾学生，恰恰相反，课堂的教学绝对不能脱离学生进行，这是最重要的。备教材是前提，从学生的实际出发则是关键。而教学的艺术，正是在这样不可预知中才得以淋漓尽致的展示。而我，正是未能意识到学生的不同而使课堂教学出现了凝滞。

所以，我想，所谓的教学艺术，绝对不是用已经备好的教案按部就班的进行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根据学生课堂上的表现，根据教学目的随时调整教学方法和重组教学环节。这是我想到的第一点。

对于特级教师的课，如果几年前我听到“也不过如此”这样的话，我可能会相信，并且自我安慰：你看特级教师的课也有人说不好，何况是你?但现在的感觉却不一样了。在自己也开过一些公开课后深深地感受到凭一节课就来判定一个老师的好坏那是不够恰当的。教材可供挖掘的、学生的状态、师生的了解和磨合等都可以影响一节课。

一篇课文向学生讲什么、怎样讲，可能每一位老师的处理都不同，所以每一节语文课都可能招来异议。而优秀的老师决不是把一篇课文只当成一篇课文。他把这课文当成是整个系统中的有机组成部分。所以，在某节课中，他可能什么都不做，只引导学生读，而另一节课可能会深挖细析，甚至由肌肉骨骼分析到神经末梢。如果我们不了解他的教学思想，不了解他的整体教学设计，而对他的某一个环节中的处理可能不以为然。正如我们看到一座花园，如果一看到枯枝败叶就判断它的残破，而没有想到这些枯枝败叶正是营养花木的养料，这是错误的。

在一些课堂上，作秀成为了一种时髦。课堂的活跃、教师的风采，都是表演的元素，却很少有人去顾问这种表演之后还留下什么。语文教学是一个大系统，它有些时候表现为朴素甚至是单调无聊的操作，有些时候表现为精彩纷呈的思想的碰撞，有些时候为精心的品读体悟，有些时候为深思奋笔疾书……

语文教学可以看成是一项工程，甚至可能比工程还要复杂。每一篇课文、每一个知识点都需要精心安排，课文和知识点的网络更要精心构建。大师之所以成为大师，是因为他们有积累更有思想，而最重要的是把从教学实践中来的教学思想再运用到实际中去，形成自己的教学王国。

所以我想，所谓教学艺术，它首先是对教材通盘熟悉的前提下，明确每一册课文每一个单元每一篇课文的教学内容和教学重点，其次是在课堂教学中能随时根据学生的情况采用适当的教学方法和合理的教学结构，完成教学目标。这正像是一位画家，只要胸有丘壑(教学系统)，那么无论是条幅还是长卷(具体的教学内容)他都能根据材料(学生的实际表现)自如的进行创作。

《项脊轩志》教学反思9

《项脊轩志》是一篇至情至深的古代散文，这节课中，我树立语文是生活的对话，以学生为主体的教学意识，激发学生的语文学习兴趣，引导学生主动积累整合文言知识，调动学生由文本感知生活的积极性进而提高学生对生活琐事的感受力。在本课中，学生通过点名诵读、分组诵读、师生合作诵读等朗读形式体会文本情感。在美读指导环节，学生们的文本感受力得到了很好的展示，也更加亲近文本。小组讨论时，学生在文本中能带上自己的理解积极的发表所思所感，在分享交流的过程中，学生能将自己对文本的感受有感情的进行再次朗读，用语言生动的表达观点，并能结合自己的亲身经历感知文本，这也体现了在教师的一步步引导下，学生们的感受力在层层提升，并将这种感受和生活相结合！

小组合作环节的自由讨论，教师加以引导的环节应在今后的课堂中提升！

《项脊轩志》教学反思10

高中语文《项脊轩志》课后反思所表现出来的应该自然亲切姿态站在学生的面前，因为好的开始是成功的一半。

二、师生互动 如果前半堂课体现了师生良好的互动的话，那么后半堂，凭借着我对课文的熟练程度，为了按计划进行，我却忽略了这种互动的关系，导致课堂教学中规中矩，而学生并没有成为课堂中的主体。在后来的评课中，虽然赵校长等领导给以高度赞扬，认为我的文化底蕴是非常丰厚的，同时也提出应当让学生真正的参与到课堂活动中来。我进一步认识到，教师的知识底蕴是自然流露出来的，教师的语言和思想本身就是知识和智慧的体现，绝非是为了完成计划而过多地参与课堂。

三、课堂驾驭 在鉴赏课文的过程中，我给学生提供了鉴赏的方法，并引导学生逐层将方法落实到实践当中，积极鉴赏。刚刚入境，下课铃响了，我预先想要进行的讨论，即把最后的讨论鉴赏的环节加以升华，这一教学设想还未实现，但我仓促结束这节展示课。这一地方的处理显然不够灵活，说明我对课堂的驾驭能力还不够，对时间也没有很好的把握，使得一节完整地可略有残缺。

四、经验不足 在整个教学环节的设计上，也有不合理的地方。一是，最初读课文的环节可以删去，因为这是第二课时，不是起始课，如果删去这一环节，把省下来的时间用到后面的鉴赏上，无疑会为将鉴赏推向高潮赢得时间。二是，如果将课堂的质疑和鉴赏融为一体，会不会更好呢？质疑的过程难道不是在鉴赏么？鉴赏也可能包含质疑。

总之，这节展示课暴露出了很多问题，主要集中在处理教材和驾驭课堂的能力上。通过各位领导、老师中肯的评课

第二篇：项脊轩志教学反思

《项脊轩志》教学反思

大庆市杜尔伯特蒙古族中学语文组 王学春

《项脊轩志》是归有光散文的杰作。它通过记述“百年老屋”的几经兴衰，回忆家庭琐事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子的深厚感情。在课后有自己这篇课文课堂教学设计的反思。

一、紧扣教学重点，精心设计导语和结束语，有助于提高课堂教学效率。《项脊轩志》是归有光的一篇叙写亲人琐事、抒发内心悲情而又艺术价值极高的浓情散文，我是如此设计导语的：人生有三大不幸：“幼年丧亲，中年丧妻，老年丧子”, 归有光 8岁丧母，15岁读书，16岁祖母去世，18岁写作此文，23岁结婚，29岁丧妻。35岁才中举人，后连续8次考进士不第。到60岁才中进士，一生郁郁不得志。人生三大不幸他遭遇两大！再加上中道大家庭颓败、衰落，家人老死不相往来；自己功名未遂,辜负了祖母的殷切期望。接二连三的悲压得他喘不过气来, 在如此痛楚的遭际中，亲情是他的精神支柱，埋头苦读、振兴归家是他唯一的方向！今天，我们走近归有光，感受《项脊轩志》中浓浓的亲情和非凡的艺术魅力！在导语的引导下，学生很快就进入了教学情境。

结束语应该要有总结整节课教学目标和升华主旨的功能，我是如此设计结束语的：项脊，是人的脊梁骨的最高的部分，脊梁骨在生活中比喻骨气，志气。作者把书斋取名为“项脊轩”，既有怀远追宗之意。又含有要博取功名，光宗耀祖，成为家族中顶天立地的顶梁柱的人生理想。

范仲淹岳阳楼“忧乐”明志；归有光项脊轩“悲喜”关情。

归有光是一位情深而真、志远而坚的男子，他怀抱感恩之心，扛起家族振兴的责任，行走在风雨交加、坎坷崎岖的人生路上，永不言弃。归有光终成大家，名垂千古!课后，学生跟我说：老师，您的结束语好感动我啊，对我来说，有励志作用！

二、落实课前预习，让学生成为学习的主人。

我认为，没有课前预习，根本无从谈课堂效率，尤其是古诗文的教学！上该课之前，我布置了如下预习提纲：查找归有光的生平及贡献并写成读书笔记；分别用轻快的、急速的、悲缓的三种语调朗读课文三遍，看哪种语调吻合本文的感情基调，然后读出感情来；凭借课文注释与古汉语词典疏通全文，把不懂的划出来，向老师或同学请教；全文的重点句是哪些？哪些句子写得好？好在哪里？上课前组长检查，科代表监督，我有目的地抽查，督导落实，效果不错。强调学生把预习中不懂的内容作为上课听课的重点和难点，个性化吸取课堂内容，成为学习的真正主人！我一直这么做，效果不错。

三、教师示范朗读。

《项脊轩志》是一篇抒情性很强的散文，要求学生反复读，对于课文的理解是很有帮助的。但是，学生毕竟是学生，对感情的把握不一定准确，教师 1的示范朗读就显得尤为重要了。尽管我能从头到尾流畅地背诵全文，为了读好，我课前读了二十二遍，直到我自己非常满意为止。在上课时，我的范读确实感染了学生，对课堂难点的突破起到了良好的作用。

四、积淀显示功力，巧引拓宽视野

在这堂短短的四十五分钟公开课里，我19次引用经典诗文名句,恰到好处地或点评或概括或点拨。如：学生赏析了文尾“庭有琵琶树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”我如此点评：树长，人亡！物是，人非！睹物思人，情何以堪！曾经写过的一句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这令我想起苏轼的悼亡诗词《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉﹍﹍”我们不难从苏轼对亡妻的深切思念中想象归有光的泪流满面、情难自已.。料得年年肠断处，明月夜、枇杷树。这亭亭的枇杷树，怎一个愁字了得？不言情而情无限，言有尽而意无穷。此段点评化用了崔护、苏轼、李清照等人的名句，收到了言简意赅的作用，诗化了语言，阐明了意境，拓宽了视野，升华了主旨，感染了课堂！

如：讲完悲喜之情的内容后，我用对联作结。

《项脊轩志》如此深切感人，读来让人唏嘘不已。

书海啸歌、庭阶寂静、桂影斑驳，几多憧憬几春秋；

老妪追怀、祖母殷望、妻子相敬，一度思亲一怆然。

轻轻掩上书卷，四百多年前的归有光，在怀念三代亲人时那热泪盈眶、柔肠寸断的情状历历在目！对联的运用既概括文章内容，又诗化了课堂。

平时多读书，多积累，多思考；腹有诗书，气宇轩昂，课堂上才能妙语连珠，信手拈来，博得学生的心，用实力和魅力征服学生，让学生喜欢你，崇拜你，从而喜欢你的课，提高课堂效率！

五、洞悉学情，为备准重、难点导航。

（一）把握作者写作思路

本文作者“围绕一间书屋，抒发两种感情，感怀三位亲人。”请问是哪两种感情？哪三位亲人？一间小屋（项脊轩）两种情感（多可喜，多可悲）三个女人（先妣、大母、吾妻）

然予居于此多可喜，亦多可悲。这句话在文中的作用？（承上启下）

学生通过思考这个问题就能够理清作者的写作思路，并明确本文是一篇托物抒情的散文，项脊轩引发文中的“喜”和“悲”两种感情，为下一步鉴赏指出了方向。

（二）、研习课文内容

给学生展示老屋的图片。

1、喜从何来？（怡然自得悠然自得）

（修葺前）窄小陈旧、阴暗破漏、潮湿（修葺后）轩中明亮、宁静；庭中幽雅、恬静；作者悠闲、自在。运用对比手法。

结合归有光的简历，2、悲在何处？（家道中落三位亲人去世）

诸父异爨(家道衰落颓败零乱)

回忆母亲(幼年丧母痛失母爱)

回忆祖母(殷殷期盼终落成空)

怀念亡妻(夫妻永诀痛不欲生)

3、讨论:

《项脊轩志》对我们的写作有哪些借鉴意义？请从选材、结构、语言、表现手法等多角度考虑。

借鉴之处：质朴语言书写生活琐事典型细节饱含真情实感

①取材方面的借鉴②结构方面的借鉴③语言风格的借鉴

④表现手法方面的借鉴⑤抒情方面的借鉴

4、这篇文章对我们的写作有何启示?

不必写惊天动地的大事，对日常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的细节，就能写出富有真情实感的好文章。（平平淡淡是最真）

通过对文本的品鉴，以上难点得到了较好的突破，从课后的练习中可见，这堂课教学效果还不错。

六、巧设问题——“多问”不如“巧问”

1、提问要着眼于培养学生对课文的概括能力

2、提问要着眼于培养学生的理解能力。

3、提问要着眼于培养学生的创新意识

七、团队的力量是无穷的，同行是良师。

借这个机会，我衷心感谢语文组邱艳红老师、蒋红建老师、扬子江老师、郑宝凤老师对我这堂课的支持，他们给了我灵气与活力，给了我技术上的指导，课后，我们有同感：合作共赢！

作为一名年轻的语文教师，我在教学中存在不足：

一、师生互动： 如果前半堂课体现了师生良好的互动的话，那么后半堂，凭借着我对课文的熟练程度，为了按计划进行，我却忽略了这种互动的关系，导致课堂教学中规中矩，而学生并没有成为课堂中的主体。在后来的评课中，虽然赵校长等领导给以高度赞扬，认为我的文化底蕴是非常丰厚的，同时也提出应当让学生真正的参与到课堂活动中来。我进一步认识到，教师的知识底蕴是自然流露出来的，教师的语言和思想本身就是知识和智慧的体现，绝非是为了完成计划而过多地参与课堂。

二、课堂驾驭： 在鉴赏课文的过程中，我给学生提供了鉴赏的方法，并引导学生逐层将方法落实到实践当中，积极鉴赏。刚刚入境，下课铃响了，我预先想要进行的讨论，即把最后的讨论鉴赏的环节加以升华，这一教学设想还未实现，但我仓促结束这节展示课。这一地方的处理显然不够灵活，说明我对课堂的驾驭能力还不够，对时间也没有很好的把握，使得一节完整地可略有残缺。

三、经验不足： 在整个教学环节的设计上，也有不合理的地方。一是，最

初读课文的环节可以删去，因为这是第二课时，不是起始课，如果删去这一环节，把省下来的时间用到后面的鉴赏上，无疑会为将鉴赏推向高潮赢得时间。二是，如果将课堂的质疑和鉴赏融为一体，会不会更好呢？质疑的过程难道不是在鉴赏么？鉴赏也可能包含质疑。

总之，这节展示课暴露出了很多问题，主要集中在处理教材和驾驭课堂的能力上。对于我课堂上显示出来的不足之处，敬请各位专家与同行指正！

第三篇：《项脊轩志》教学反思

《项脊轩志》是一篇至情至深的古代散文，这节课中，我树立语文是生活的对话，以学生为主体的教学意识，激发学生的语文学习兴趣，引导学生主动积累整合文言知识，调动学生由文本感知生活的积极性进而提高学生对生活琐事的感受力。在本课中，学生通过点名诵读、分组诵读、师生合作诵读等朗读形式体会文本情感。在美读指导环节，学生们的文本感受力得到了很好的展示，也更加亲近文本。小组讨论时，学生在文本中能带上自己的理解积极的发表所思所感，在分享交流的过程中，学生能将自己对文本的感受有感情的进行再次朗读，用语言生动的表达观点，并能结合自己的亲身经历感知文本，这也体现了在教师的一步步引导下，学生们的感受力在层层提升，并将这种感受和生活相结合！

小组合作环节的自由讨论，教师加以引导的环节应在今后的课堂中提升！

第四篇：《项脊轩志》

教学目标：

1、了解作者其人其事。

2、熟读课文，翻译全文。

3、积累文言字词

4、体味作者平淡的文字中的深情，学习作者捕捉生活细节、运用白描写人的手法。重点、难点：

1、体味平淡文字中的深情。

2、文言虚词的积累

一、解题

为何把自己的书斋成为“项脊轩”？ “七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。绿林书屋：20年代初，著名文学家、思想家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗的所在，因此，鲁迅先生把其寓居北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。

项脊轩是归有光的书斋名。一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。一说，言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。

二、正音，朗读初步感知。

三、疏通课文，重点掌握文言知识。

四、1、通过仿写来把握《项脊轩志》主要内容和情感。

《项脊轩志》是不是光写项脊，轩项脊轩的兴废变迁？《项脊轩志》又作《项脊轩记》，是一篇借记物以叙事抒情的散文名作。“志”就是“记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。

根据《醉翁亭记》和《陋室铭》两篇文章的写作内容和表达的情感，写了两句话： 假醉翁之亭欧阳绘山水相映表放情林木之乐意。托鄙陋之室禹锡寄仙龙之说议谈泊修业之洁志。请同学根据这篇文章的内容和情感仿写一个句子。借项脊之轩有光记琐碎之事抒三世变迁之感。（作者所托之“物”就是“项脊轩”。可以说，项脊轩是全文布局谋篇的一条线索。文中将与项脊轩有密切联系的往事连缀成篇，反映家中三世的沧桑。往事如烟，可写可记之事很多，而作者将人物的活动，事件的发生都限制在项脊轩及其庭院中，把人和事用项脊轩紧密联系起来，无论写景、叙事、抒情、议论，无不围绕着“项脊轩”这一中心，条理井然，形散神聚。）

《项脊轩志》主要内容和情感就是：记琐事，言悲情。过度：在项脊轩中发生的事都是悲的吗？

2．两种情感——悲和喜。全文以第二段开头句作为过渡，上承写喜，下侧重叙悲。（1）第一段，写项脊轩修葺前后的不同变化，以“喜”贯穿。

修葺前，项脊轩狭小、阴暗、破漏；修葺后，项脊轩明亮、幽雅、安静。在这段，作者意在表现自己青少年时期读书生活过的书斋，可爱、可亲、可美，以表达自己深深的眷恋之情，而作者欲扬先抑，先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。

作者笔下修葺后的项脊轩，原来阴暗的小屋变明亮了，是因为阳光照射在新修的围墙上，从新开的四扇窗户反射到室内；原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景（幽雅）；

提醒同学们注意这样一句话：“万籁有声，而庭阶寂寂”，“万籁有声”是什么意思？

明确：指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，也泛指一切声音。那么 是写环境幽静还是写喧嚣？ 明确：写幽静。（“万籁有声”是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到。以有声写无声，这与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍诗句）一样，以有声反衬“静”字。而这种静是有灵气的“幽静”，而不是一片“死寂”，真可谓“此时有声胜无声”啊。）

作者每天在这样的地方读书，心情如何？——高兴——所以他偃仰啸歌，只有当读书有所得时，才会高兴得这个样子，真是怡然自得啊！我们再一起来把第一段朗读一遍，进一步体会作者的那份可喜的情怀。过度：（作者在修葺后的明亮、不漏和安静幽雅项脊轩中读书生活悠然自得，而由项脊轩引发的对往事的回忆多可悲。作者写《项脊轩志》情意不在怀念这个轩，而在感慨这个悲，写到几重悲？）

2）第二段，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿。

家道衰落；幼年丧母；仕途不利，有负祖母的期望，而且爱妻又过早的离世；这几重悲痛，追忆往事，其痛何堪啊，虽然归有光文中无一字言痛，但同学们一读书，就感受到他其中的的痛苦之情，悲情愁绪。清代桐城派的•姚鼐曾经评价归有光的散文： 震川之文，每于不要紧之题，说不要紧之语，却自风韵疏淡。什么意思呢？

是说归有光善于选择平常小事，平凡场景，用平淡的语言来表现特真挚深厚的情感。文章风格少雕饰，尚自然，少约束，尚闲散。同学们边读边体会，看看能不能发现一些很有表现力不要紧之题，不要紧之语。（包孕着深厚感情的不要紧之题，不要紧之语读一读，然后谈谈体会。）1先回忆“诸父异爨”引起庭院的变化，反映家庭的败落，笔墨中无不浸透着作者无限的“悲”情；

作者善于抓住富有特征性的细节，来描写一个封建大家庭的四分五裂之状，反映归家家庭的败落。归家原本庭院南北相通，是一个整体。自从“诸父异爨”后，设置了许多小门，墙壁到处都是（四分五裂之状）。“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅（‘厅’非‘庭’也）”，寥寥几笔，将一个封建大家庭分家后所产生的颓败、衰落、混乱不堪的情状表现得淋漓尽致。面对着家道中落的事实，长期接受传统思想教育的归有光，内心是怎样的感受呢？（“始为篱，已为墙”）先用篱笆相隔，但“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅”太嘈杂太混乱，后来更用一堵堵墙壁阻断往来，由篱到墙是客观的变化，在主观情感上，亲人情感的隔膜越来越来大，关系越来越淡漠。“凡再变矣”我觉得像一声叹息，写出了归有光的无奈和悲凉。2作者8岁丧母，（人生有三大悲哀：幼年丧母；中年丧偶；老年丧子。）对慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者却巧妙地通过曾在项家居住的两代乳母之口，感人至深地道出了母亲那对儿女的慈爱之心。作者共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中，二是大姊在老妪怀中呱呱啼哭，母亲闻声问饥问寒的情景。“儿寒呼，欲食乎？”很平常，但在平淡中见真情，一个母亲听到孩子的啼哭，赶紧起来，满是怜爱地问“儿寒呼，欲食乎？”这话在归有光回忆起来，母亲去世多年，恐怕在这话里千回百回地去品位母亲对孩子深切的爱。（这一平常之题，既写出了母亲对孩子深切的爱，同时也写出了作者对母亲的深深怀念。）

3这件事是作者亲身经历的，写法与前或以景抒情、或以人物旁白为叙事主线大不相同。作者主要抓住了三个生动感人的细节来描写的： 之一：祖母过来探望“我”，看到孙儿静静读书轩中，笑曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”话语中既有疼爱之情，又有赞赏之意。一个细节，几句话语，就把祖母对孙儿的勉励、期待之情摹写得十分真切。之二：祖母离开时，轻手阖门，自言自语：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎？”一个小小的动作，表露出祖母对孙儿的关切之情；喃喃自语中，尤其一个“久”，一个“待”，寄托了祖母对归家多年功名无望，而今终于从孙儿的埋头苦学中似乎看到了希望的激动和喜悦之情。

之三：顷之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”情真意切，语重心长，话语中寄托了祖母殷殷的希望。作者写到这里，回顾自己多年来科举路上的坎坷（35岁才中举人，8次参加殿试，60岁才中进士。）怎能不禁不住大哭一场呢？ 这一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一场”，无不紧扣“亦多可悲”来写，回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹，对亲人的深切怀念，对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。4写爱妻 正面写情：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”“时”，时常，经常，有“问”就有“答”，有“学”就有“教”。字里行间，仿佛能听见项脊轩中不断传出来了欢声笑语，能感受到他们夫唱妇随，心心相印，志趣相投，情深似海的感人场面。

侧面写情：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”此语表述非常巧妙，值得玩味：吾妻转述的是诸小妹的话。诸小妹怎么会问起“阁子”的事呢？无疑是“吾妻”经常在她们面前提起的原因。由此还可以推出，“吾妻”在诸小妹面前提起的，不仅是“阁子”，更有“阁子”中的人，“阁子”中他们亲密无间的生活。

“其后六年„„其后二年„„”这一层，交代了妻子亡故之后的一些事情，看似平淡，却也字字含情：前一句，“其后六年，吾妻死，室坏不修”，与开头形成鲜明对比：项脊轩原是既小又暗且破，作者“稍加修葺”再做美化，独居陋室，悠然自得，其乐无穷。如今，因为“吾妻死”，室坏也不想修了。作者没有直写妻死后的伤感，但我们从文章前后的对比中，自然能体会到作者对亡妻深深的怀念之情。

二、三句写两年后重修项脊轩等事，妻子亡故，已有时日，但复葺旧室，已全然没了当年的热情，平实的语言中，无限伤感溢于言外。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”，看到树，自然想当年妻子的音容笑貌，也似乎听到了妻子的欢声笑语。而如今，物犹在人已去，眼前的枇杷树已“亭亭如盖”，有如自己对妻子的浓浓的怀念之情与树俱增，缠绵不尽。

此部分小结：刚才同学们分析得挺好，确实找到了文章的不要紧之题，和不要紧之言，而且能够体会到其中的情感。在这篇文章里表面上看是平常的场景，平凡的琐事，平淡的言语，可是孕育在这平常平凡平淡中的是一种至深的感情，正所谓“至情言语即无声。”

五、在所有的不幸或悲伤中，归有光认为最大的悲哀是什么？

归有光的一生执着于科举，然而仕途坎坷，７岁入学，９岁学习写文章，１４岁应童子试，２０岁以童子试第一名补苏州府学生员。３５岁乡试中举，以后８次会试都落选，６０岁才考中进士，６６岁病死于任上。可以说他一生都在为功名忙碌。

《项脊轩志》是作者两个时期所写。前一部分写于１９岁，后一部分写于３２岁。在作品细腻的描写中，我们能读到他从少年到中年时期追求功名时的心境。

两部分内容写作时间相隔十三年，其间，归有光的心理有了很大变化。首先是妻子早逝。回想起与妻子共读的岁月，不禁潸然泪下。而功名未就，更是心中难以言说的痛。“吾妻死，室坏不修”，“卧病无聊”，“自后余多在外，不常居”，这不仅仅是对妻子的思念，也有功名难就的痛苦。此时，再望见“亭亭如盖”的枇杷树，想起昔日新婚宴尔、凭几共读的岁月，该是何等的痛心呀！后一部分可以说是至悲。功名难就，上对不起祖母母亲，下对不住早逝的妻子，更没有完成家族中兴的大任，此时面对当年踌躇满志的文字，我们可以想见归有光在对亲人的思念中又凭添了多少痛苦！“三场辛苦磨成鬼，两字功名误煞人”。从孟浩然等唐代诗人的试图走“终南捷径”到柳永“奉旨填词”到“范进中举”，科举制度一直困扰着中国读书人。《项脊轩志》中，归有光少年时的希望与中年时的悲伤，心理上形成的强烈的反差，是一代读书人心理历程的真实再现，更是一代读书人面对功名的哀叹。

林晓红

第五篇：项脊轩志 教学设计

项脊轩志教学设计

陶俊

一、导入：今天我们来学习被称为“明文第一”的作品《项脊轩志》，首先我们来了解作者归有光。明代散文家，字熙甫，号震川，江苏昆山人。人称震川先生，有文集《震川先生文集》。清代散文“桐城派”的代表人物姚鼐评价归有光是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，与王慎中、唐顺之、茅坤被称为“唐宋派”（明代散文流派）。他们认为作文应学习唐宋文章的法度，尤其推崇宋儒“文道合一”的主张。归有光自有苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第，到60岁才中进士，官至南京太仆寺丞，一生郁郁不得志。释题：项脊轩，归有光家的一间小屋。轩，小的房室。志，记录、记载的意思。

教学过程

齐读、散读文章

①思考：围绕着项脊轩，作者记叙了哪些事情？（概括内容）

明确：修葺项脊轩；叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻（板书：记琐事）②行文中那一句话，概括了作者在项脊轩中的生活的感受。明确：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”（作用：承上启下）③哪些事情悲，哪些事情喜？

明确：喜——修葺项脊轩；悲——叔父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻（板书：言悲情）

修缮前的项脊轩是什么样子？

明确：修缮前的项脊轩有三个特点： 狭小——“室仅方丈，可容一人居”

破旧——“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注” 阴暗——“又北向，不能得日，日过午已昏” 修缮后的小屋有何特色？

明确：修缮后小屋具有三个特点： 明亮——“日影反照，室始洞然”

幽静（万籁有声，以静衬动，小鸟时来啄食）

雅致（杂植兰桂竹木于庭，三五之夜，明月半墙，桂影班驳，风移影动）

在这样的环境中生活，作者的生活是怎样的？表达了作者怎样的心情？请大家通过归有光的描绘的细节，想象一幅画面。

明确：逍遥惬意、自由自在、怡然自得。心灵的港湾，精神的居所。

在这段，作者意在表现自己青少年时期读书生活过的书斋，可爱、可亲、可美，以表达自己深深的眷恋之情，而作者欲扬先抑，先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。修葺后的项脊轩迷人可爱，令人留恋之处，不仅仅表现在修葺后的明亮、不漏和安静等方面，更表现在作者的生活情趣上，与周围环境的自然融合上。

原来阴暗的小屋变明亮了，是因为阳光照射在新修的围墙上，从新开的四扇窗户反射到室内；原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景；白天，在小屋或仰或躺，或长啸或吟唱悠然自得；有时，静静地独自端坐，可以清晰地聆听大自然各种各样美妙的声音；庭院前幽静的环境，吸引着小鸟常来觅食，有人来了也不愿飞走；每当农历十五的晚上，皎洁的月光照亮了院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，有如一幅清淡优美的水墨画，而且是活的水墨画！——微风吹来，花影摇动，美丽可爱之极。

这个小天地给了他无限的乐趣，却也同时让他体会到了人间悲情。

首先叔父异爨就让他感到内心的伤悲。作者是通过哪些富有特征性的细节来描述大家庭的分崩离析？

①明确：这个“庭院”原先是“中通南北为一”，现在“内外多置小门，墙往往而是。——到处 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。最初、已而、共、两次 ②（东）犬[西]吠，客逾庖而宴越过就餐（名词活用为动词），鸡栖于厅停留

其中四个意象“鸡、犬、篱、墙”构成的细节的表现出了家庭的混乱不堪和人情的冷漠、隔阂。（具体请学生鉴赏品味）提示：“厅”在封建社会中的重要地位，狗对叫的象征，篱笆变为墙的过程中人心的进一步形成的厚壁。

面对家道中落的事实，归有光的内心是怎样的感受？ 明确：无限的痛惜、失落，还有无奈，（联系他的生平）因为这个大家庭曾经是风光无限的，他也想拯救这个大家庭，可年纪实在太小，心有余而力不足，这也更坚定了他发奋读书，光宗耀祖的志向。

如果说物质的衰败是“痛惜、失落，无奈”之悲的话，那么至亲之人的离去则更是精神上的打击。

在《项脊轩》中记录了作者一生中的几个时期？（幼年、少年、成年，以束发、结婚为界）围绕着这三个时期，我们一起来感受作者难以言说的伤痛。

（一）、幼年归有光的伤痛（写母亲——突出“慈爱关怀”）

让我们以时间为序，看幼年的归有光心中是否有伤痛，有什么伤痛？

作者是怎样写母亲的？（学生找课文）◆“先大母婢也，乳二世。” ——他的家中有一个老妪，通过老妪的回忆写母亲，这说明归有光自己对于幼年的事情并不记得，对于母亲的音容笑貌是没有印象的，幼年丧母。提示：母亲是怎样的人？（学生查找课文）◆老妪说，“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答”。（要注意抓住“扣门扉”的典型动作细节，“儿寒乎？欲食乎？”的典型语言细节来分析）——问寒问饥，关爱子女，慈母心肠

补充：评论要知人论世，要将人物放到当时的背景中去理解，这样的母爱有否与众不同之处？ 也许我们认为母亲对子女的照顾是天经地义的，但是在以往的封建大家庭中，子女的生活琐事一般有专门的保姆或奶妈负责，无需母亲操心，这与现在有所不同，而归母一听孩子哭泣，就来嘘寒问暖，可见归母对孩子的关爱到了无微不至的程度。

归纳：作者八岁丧母，很早失去了慈母的关爱，对于母亲的音容笑貌是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。而今，母亲早已逝去，而母亲遗踪却处处可见，母亲亲切的话语还响在耳边，于是，作者不禁潸然泪下。（语未毕，余泣）

这是第一点不易言明的伤痛——缺失母爱的幼年。

（二）少年归有光的伤痛（写祖母——突出“殷切期望”）

（1）提示：幼年的作者缺少了母爱，而少年的他却得到了谁（祖母）的疼惜，这是一种怎样的疼惜？（学生找课文）“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” ——疼惜、宠爱、明责暗赞（略带诙谐）“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”，阖门 ——忧虑、关切、喜悦、伤感（怕自己见不到）“顷之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。” ——勉励、期待（望孙取得功名、光宗耀祖）尤其一个“久”，一个“待”，寄托了祖母对归家多年功名无望，而今终于从孙儿的埋头苦学中似乎看到了希望的激动和喜悦之情。为何祖母有如此大的期望？——家道败落，祖母的全部希望（从何看出？）过去：

象笏是一件官宦人家才有的东西，其为象牙制成，可见归有光的祖上为官不小，在朝堂之上面向皇帝陈说国事，是归家当年的荣耀，而此时的归家已经出现了衰败和离析的局面。此时：

轩“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。”（学生查找课文）——这个并非官宦人家子弟读书的地方充分暴露了归家的败象。

“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖於厅。”——这里表明这样一个日益败落的家庭已经到了叔伯之间各人顾各人的程度了。

明确：平平常常的几个场面、几句话语、几个动作将老祖母对孙儿及其疼爱、关切、望孙成龙之情写的淋漓尽致。（2）思考：“瞻顾遗迹”，为什么“长号不自禁”？少年的伤痛只是对祖母的怀念吗

明确：他心念光宗耀祖，却屡次失意，在祖母死时，仍未中第。想到祖母的殷殷期望、自己的拳拳之心，悲伤之情如汹涌潮水直泻而出。功名未成，有负祖母殷切期望，再回忆祖母的那句“他日，汝当用之。”的笃定，种种心伤涌上心头，于是“长号不自禁”。这里已不是单纯的悲伤了。俗话说得好：“男儿有泪不轻弹”，分家的时候，作者没有哭；回忆母亲的时候，他情动与中，却还只是有泪无声，含蓄而有节制；可此时，他的感情闸门已经完全失去了控制，感情是步步深入，层层递进的。

明确：归家这样一个家庭当然渴望有一个能够支撑门户、重振家声的人物出现，所以，归有光肩上的期望之负是很重的。

（3）提示：那么，他实现了祖母的期望了吗？——科场不利

按照常规，象归有光如此出色的人才是应该得到命运之神的青睐的，至少，象我们今天一样，到了十七八岁就应该上个大学，可是，18岁（写作此文的时候）的归有光并没有中得科举，象许多高考失利的孩子，一再补习，直至35岁才中举，也就是他妻子去世后两年，即补写这篇散文后两年才中举，其后二十余年，到60岁才中进士，接连八次科举失利，我们理解这篇散文中归有光的内心伤痛，有必要联系这整个的经历。

归纳：这份伤痛中至少包括了以下几个方面的内容：

一、大家庭的颓败衰落、混乱离析，使他不无遗憾与惆怅（“凡再变矣”）

二、幼年早慧却遭遇科举不利、怀才不遇、功名未成的现实，这是难以承受的；

三、祖母的期望，他的家庭、辜负祖母的期望给他内心造成了很大的压力。这是第二点不易言明的伤痛——

（三）、成年归有光的伤痛（写爱妻——突出“恩爱情深”）

要求：请同学们仿照前面两点的分析归纳，对成年归有光的伤痛作分析并归纳。痛失爱妻，有多痛，为什么，作者与妻子的感情如何？（同学回答）

--“余既为此志，後五年，吾妻来归；时至轩中，从余问古事，或凭几学书。（一问一学，表现夫妻之间情投意合，夫唱妇随，生活美好温馨）吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有子，且何谓子也？（诸小妹怎么会问起“阁子”的事呢？无疑是“吾妻”经常在她们面前提起的原因。由此还可以推出，“吾妻”在诸小妹面前提起的，不仅是“阁子”，更有“阁子”中的人，“阁子”中他们亲密无间的生活。能转述姐妹之间的悄悄话，说明夫妻感情亲密。从妹妹的好奇之问中可见，妻子并没有说实话。足以说明妻子对轩的喜欢，这里留下了他们种种美好生活的记忆）其後六年，吾妻死，室坏不修。”（“满意的小屋，胜过无情的宫殿”，于我于妻，项脊轩都是一间满意的小屋。可后来我为什么“室坏不修”，即使“使人复葺”却“多在外，不常居”？（心境）明确：怕睹物思人——欢乐不再（吾妻死）久卧病无聊依靠，依赖——内心惨淡，精神无所寄托。“庭有枇杷树吾妻死之年所手植也；今已亭亭如盖矣。”（这看似随意的一笔，却使文章余音缭绕，意蕴无穷。看到树，自然想当年妻子的音容笑貌，也似乎听到了妻子的欢声笑语。而如今，物犹在人已去，眼前的枇杷树已“亭亭如盖”，有如自己对妻子的浓浓的怀念之情与树俱增，缠绵不尽。作者明写树，实则托物抒情，寄托自己对亡妻的怀念之情。这里没有一个字言及思念，而思念之情表现得极为真挚动人。作者的感伤之情表露得非常含蓄深沉，给人“此恨绵绵无绝期”之感。）学生明确：

归有光23岁结婚，婚姻生活非常美好，小小的轩中不时传出夫妻间幸福的欢声笑语，姨妹子们的关心说明其在娘家时常提起与丈夫在一起的幸福生活，其妻温婉动人的美好形象历历在目，夫妻间浓厚的鱼水深情在归有光的内心留下了深刻的印象。归纳：

遗憾的是半途中其妻撒手西去，人生中的一点亮色转瞬即逝，其时，归有光29岁，刚刚步入中年，中年丧妻，人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。站在庭院中，看到妻子生前亲手栽种的枇杷树，亭亭之树已长成，而亭亭之人已逝去，怎么能不感慨万千呢？ 这是第三点不易言明的伤痛——痛失爱妻的成年

五、小结：

1、面对项脊轩，睹物思人，而亲人一个个离他远去，物是人非，而深情难忘，这怎么不叫归有光无限伤心？

幼年时缺失母爱、少年时有负众望、成年时痛失爱妻，这就是归有光的内心世界，是一种深沉的、难言的、不尽的悲伤，而始终蕴含其中、铭刻于心的是母子、祖孙、夫妻之间深情，这就是他“难言的伤痛，不老的亲情”。项脊轩则是所有这一切的见证。

阅读此文，我们所见的不仅是项脊轩这样一所小房子，更是作者的情感历程，他的内心世界，一个活生生的人！

2、小结：即一个书斋，两种情感，三位亲人 题目是“项脊轩志”，实际目的却并不在写轩。处处写轩，却处处意不在轩而在人。作者的感慨和情思都是因人事而生的，他怀念的是人，然而妙在写人却不是从人落笔，而是借轩写人，借轩抒情，通过平凡之景、琐屑之事、普通之物将一个鲜明、生动的人物形象凸显在读者面前，令我们为之心恸，为之情伤。这是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“项脊轩”。

板书： 项脊轩志 归有光

记琐事喜：屋陋情怡托物言志 言悲情悲：物是人非细节描写

缺失母爱的幼年（母子情——慈爱关怀）

难言的伤痛有负众望的少年（祖孙情——殷切期望）不老的亲情

痛失爱妻的成年（夫妻情——恩爱情深）