第一篇：《关雎》教师听课课件大全
《关雎》教师听课课件大全
课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。以下是东星资源网小编整理的内容，供您阅读,参考。希望对您有所帮助!
《关雎》教师听课课件大全一
教学目标：
1.知识与能力：①.了解《诗经》的基本知识，有感情地诵读诗歌。
②.培养学生的联想想象能力，提高学生的诗歌鉴赏能力。
2.过程与方法：以读贯穿整个教学过程，在朗读、解读、品读中把握诗歌丰富的内涵。
3.情感态度与价值观：培养学生对我国古代文化的热爱之情。
教材分析：
1.重点：品读诗歌，体会诗歌的语言美、意境美、形象美。
2.难点：正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往，了解《诗经》在中国文学的地位。
教学方法：诵读法、联想想象、讨论交流
学法指导：大声地朗读，生动地译读，多元地品读，优美地范读
一、教学过程：
导入：
孔子说：“不学诗，无以言”。意思是不学《诗经》就不懂怎么说话。可见《诗经》的重要影响力，那么同学们读过《诗经》吗?
二.七嘴八舌话《诗经》
1.请学生谈谈对《诗经》的认识、了解
(PPT展示《诗经》文学常识)
①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
②《诗经》六义：
作品分类：《风》、《雅》、《颂》
表现手法：赋、比、兴
2.教师问：《诗经》离我们远吗?
PPT展示---
跟《诗经》有关的①成语②名句③诗词④名号
《诗经》就在我们的生活中影响着我们。它的文化传统就像空气一样滋养着我们的民族，它的要素始终流淌在我们的文化血液中。
三.一咏三叹吟读《关雎》
1.全班齐读(订正字音)
窈窕yǎo、tiǎo、淑shū女、好hǎo、逑、寤寐wù、mèi
2.男女和读(读准、体会节奏—四言二字一顿)
3.学生个读、评读
4.教师范读，学生听读
思考：试用简洁的语言概括这首诗写了什么内容?
明确：这首诗写了一个君子对一个淑女的爱慕、追求而又求之不得的过程。
四.诗情画意译读《关雎》
1.吟读诗歌入情先入境，如果把这首诗当成是一个剧本，现在我们每个人都是导演，你会拍摄几个场景来反映这首诗歌?
雎鸠和鸣图——舒缓、平正(美好，生机，岁月静好)----PPT图片展示
少女采荇图——渴慕、爱慕(清新、活泼)
长夜难眠图——忧思、惆怅(速缓、调沉—急切，速稍快)
琴瑟鼓乐图——喜悦、庄重(“钟鼓乐之”语顿、重音)
2.学生想读诗歌，展开想象以文译读
3.学生展示自己的作品。
4.请学生有感情地吟诵诗文。
五.意趣盎然品读《关雎》
引：好诗不厌百回读，《关雎》被冠于《诗经》三百篇之首，一定有其独特的艺术魅力，请大家深入品读比诗，读出其美。
《关雎》教师听课课件大全二
一、导入
学习诗歌最主要的方法是什么?在读的过程当中要注意哪些问题?
(学生畅所欲言)(预设：字音、节奏、重音、停顿)按照刚才我们所说的要求，齐读诗歌。
同学说的很全面，那么就按照刚才我们总结出来的方式、方法自由朗读诗歌。
要求：读准字音，读好节奏，读出感情
二、一唱三叹吟读《关雎》
1、把握节奏：四言诗，一般是“二二”断开，如：“关关/雎鸠，在河/之洲”，注意提示，不能刻意断开，尽量做到音断意连。
2、全班齐读。
三、相映成趣译读《关雎》
1、请同学们用笔圈画出重要的或者你认为较难理解的字词。请同学到黑板上板演，全班讨论解决。
2、单看右边划线这一部分，我们就理一理这首诗歌。这首诗讲了什么?这首诗就是讲了这么一个完整的故事，这在《诗经》里叫作“赋”。现代汉语里叫作“记叙”)(板书：赋)
3、这首诗歌，为我们讲述了一个优美动人的爱情故事，请同学们按照自己喜欢的方式，可以大声朗读，可以小声吟读，边读边想象，你看到了哪些画面?方法指导：画面想象法。
【例如：在读“关关雎鸠，在河之洲”这句诗的时候，眼前不禁浮现出这样的情景，碧蓝如洗的天空下，一条玉带似的河流静静流淌。河中的小岛上，芳草如茵，一对对雎鸠鸟在草丛里、河水边悠
然自得地玩耍嬉戏??多么安静美好的画面，此时语速应该是平和的，悠缓的，而且这是起句，如果太高，后面就没有办法表现了。】(雎鸠鸟在河边鸣叫，就用来比喻君子和淑女是很好的一对，这叫比。)
【“参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。”这几句诗的时候好像看到了这样的画面：清清的小河边，一位穿着一袭连衣裙的姑娘，正两手不停地在水中采摘荇菜。她黑瀑似的长发轻束脑后，直垂腰间。她双袖挽起，露出了如玉似的手臂，她眼波流转，消融粲然，像三月的桃花一样美丽。】《采茶女》(两者没有共同点时候，例如写“荇菜”引出后面的窈窕淑女，这叫兴)
【“优哉游哉，辗转反侧”时仿佛看见了这样的情景，夜已深沉，明月高悬，万籁俱静，屋子里满是明月的清辉。一个年轻的小伙子在床上翻来覆去，难以入眠。采荇少女美好的身影使他魂牵梦萦。(范读：悠哉悠哉，辗转反侧语速慢，低调，似有叹息)这时的情绪比较低落了，应读得低一点，慢一点)】《记承天寺夜游》
【“琴瑟友之”“钟鼓乐之”我仿佛看见了红对联、红窗花、红盖头、??锣鼓阵阵，鞭炮声声，喜气盈盈。这么欢喜的场面，男主人公应该是喜悦、激动的，所以要用欢快的语气读，语调要上扬。】(君子淑女，相亲相爱，比翼双飞，让人好生羡慕。这是现实吗?我们这里先卖个关子。)
4、(无论是现实也好，想象也罢，但是通过刚才的译读环节，同学再次深入地感受到了诗人心境的变化，带着这些感触，我们再次朗读诗歌。)
女生读前两句，男生读后三句。读出女子的温婉，读出男子求子不得的焦虑和琴瑟和谐的喜悦。
四、诗情画意品读《关雎》
好诗不厌百回读。同学们的读一遍好过一遍，可见入情才能入境，古人说：奇文共欣赏，疑义相与析。《关雎》被称为《诗经》三百篇之首，一定有其独特的艺术魅力。请同学们深入研读这首诗，从各个角度品读这首诗的美。四人小组合作。
《关雎》教师听课课件大全三
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
《关雎》教师听课课件大全四
知识与能力目标
1.了解诗经的基本知识及其历史地位。
2.积累重点生字词的音义，准确、流利、有感情地朗诵并背诵这首诗。 3.反复朗诵，理解诗歌所表达的思想感情 过程与方法 朗读法、品读法
情感、态度和价值观
1.培养学生淑女风范、君子风度，做文明敦厚之人。 2.正确看待君子对待爱情的态度，提高审美情趣。
【教学重点】
1.通过朗读体会主人公情感变化。
2.了解本诗中“兴”的表现手法，体会它的表达效果 3.背诵全诗
【教学难点】
揣摩诗歌的表达方式及其作用
【教学过程】
一、创设情境导入新课
同学们，在九年级上册第八篇课文《致女儿的信》中苏霍姆林斯基回答了他的女儿提出的一个问题“什么是爱情?”
大家还记得么，谁给老师说说呀?
这个同学讲的很好，爱情，必须要有经得起时间考验的忠诚，有超越死亡的心灵追念，这样爱情就会高于上帝，人才能成为大地上的上帝。这是苏联大教育家的爱情观，那么我们中国古代的爱情观又是什么呢?今天我们一起走进《关雎》，去寻访传承中华的爱情真谛。
二、文体背景
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌/ 4 在内容分为“风”“雅”“颂”三个部分。多采用“赋”“比”“兴”表现手法。合称为“六艺”。
今天我们要学习的这篇课文《关雎》选自《诗经·周南》。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。
三、朗读全诗，初步感知
1.学生听录音朗读，正音，同时出示小黑板，教师点拨重点字词 睢鸠(jūjiū)一种水鸟。
窈窕(yǎotiǎo)：文静美好的样子。逑(qiú)：配偶。
荇莱(xīng)：一种可食的水草。
寤寐(wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。芼(mào)：挑选。
2.学生集体朗读课文，教师检查字词及预习情况。 四、再读全诗，理解文意
教师提问：
1.这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述(请个别同学朗读全文)。
教师小结：这首诗很短很完整，既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。
2.主人公的情感变化是怎样的呢?
首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。
所听：关关雎鸠 所见：在河之洲 所思：窈窕淑女 所愿：君子好逑。
在这里主人公看着洲中的雎鸠鸟思绪万千，感情基调平缓
次章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。在这里“求”字是本章的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促，与前后平缓之音有别。
寤寐求之──追慕之心/ 4 辗转反侧──相思之苦
第三章八句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想、是他寤寐求其实现的愿望。这是求而得之的喜悦。所以曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
琴瑟友之──亲密相爱 钟鼓乐之──欢快热闹 3.学生分角色朗读
它作为一篇爱情诗篇，它写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，确有一定见地，对我们仍有启发。希望我们大家能够仔细体会文中的淑女风范、君子风度，做文明敦厚之人。
五、品读全诗，探究艺术特色
1.教师提问：本诗写男子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?请一位同学试背诵第一章，其他同学思考一下我们以前学过的哪篇文章和这首诗的手法类似?
学生回答：()
这种手法就叫兴，兴，即是先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄得表现手法。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。《陋室铭》
2.提问：本文写作特点?
教师小结：《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。它能够增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。对后世影响很大。
【教学反思】
《关雎》为我们讲述了另一种爱情的真谛，与苏霍姆林斯基的爱情观有异曲同工之妙，这诗中美丽的女子，痴情的男子，千古传唱让人们久久不能忘怀。希望同学们回去后好好体会这首诗关于爱情的阐述，在以后的日子里能够树立正确的爱情观念。
【作业布置】
1.大声朗读，背诵全诗。
2.预习《蒹葭》，结合注释，串解大意。
【板书设计】/ 4 《关雎》
诗经：最早的诗歌总集，记载西周到春秋中叶的诗歌305篇，也称“诗三百” 包括“风”“雅”“颂”，常用的表现手法是：赋、比、兴 所听所见所思所愿
求
寤寐求之辗转反侧钟鼓乐之极有层次，语约义丰
瑟琴友之
第二篇：听课 《关雎》教学设计
《诗经》两首之《蒹葭》
教学目标
知识目标
1．了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位，把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。2． 真确朗读，注意节奏和字音，反复朗读，直至成诵。3．疏通文意。
能力目标
在疏通文意的基础上，利用想象和联想欣赏诗歌意象，在此基础上形成意境描述。
情感态度价值观
为青少年树立真确的爱情观 教学过程
导语设计
诗经是中国最古老的诗歌总集。《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中，被称 为《诗》、或《诗三百》。相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。以最朴素的语言记录了最古老民族早期的生活、劳动、人性、情感……真挚感人，其中的爱情诗就是这座百花园中最瑰丽的一朵奇葩。今天我们要学到的诗经两首就是最经典的爱情诗。
一、预习展示
睢鸠(jū jiū)一种水鸟。
窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。
逑(qiú)：配偶。
荇莱(xīng)：一种可食的水草。
寤寐(wù mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。
笔(mào)：挑选。
二、朗读及翻译
三、利用想象和联想完成意象和意境描述。
（一）诗经是古老的诗歌，有其自身的特点。
诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》共分风、雅、颂三个部分。风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。《诗经》三种表现手法；“赋者，敷陈 就是铺陈直叙。“比者，以彼物比此物也” 就是比喻。“兴者，先言他物以引起所咏之物也” 就是借助其它事物为其事而直言之也”所咏之内容作铺垫。
思考：分析关雎开头是什么手法：比兴。
元好问 《雁丘词》 关雎和大雁一样都是对爱情坚贞不二的。问世间、情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
（二）但又属于诗歌具有诗歌的共同特点：
1、讲究节奏和押韵。
2、极具抒情性。
3、凝练集中而又形象生动。
4、具有意象和意境。
5、情节具有跳跃性。
诗歌就是靠意象和意境完成凝练集中和形象生动的抒情性的。而情节的跳跃性需要想象和联想补充完成。例一：左右流之，采之，芼之
采摘荇菜的人真多啊。通红的脸颊挂着晶莹的汗珠，男女老少的欢声笑语此起彼伏，和着心底溢出的欢乐流淌在青山碧水之间……
例二：窈窕淑女，君子好逑。
• 采摘荇菜的一个女子深深吸引了我的目光。她明眸皓齿，巧笑倩兮，默默微笑的侧影静静的如一朵空谷幽兰，只一瞬间就让我觉得春色满园……
例三：寤寐求之，思服；优哉游哉，辗转反侧
• 我忘不了她，想要和她在一起，像关雎鸟一样坚贞的守卫我们爱的家园，给她一生的幸福。这个想法像种子扎根在心田，以不可阻挡的力量破土而出，美好的未来如太阳般光芒四射，我激动的热血沸腾，以至彻夜无眠，思念的野草在不知眠的夜里疯长成一片田野……
四、关雎中写的最为传神的就是这位男子思慕心仪女子的心理。席慕蓉有一首诗则是写一位女子思慕钟情男子的痛苦心理。席慕容《一棵开花的树》
六、爱情自古以来就是古今中外文学作品中永恒的主题，无论是中国古代的民间传说：牛郎织女、梁山伯与祝英台、还是现代的大片《坦泰尼克号》，爱的情感从来都是高尚而美好的，无论是爱风花雪月，还是花鸟鱼虫，抑或是一个人，都不是见不得光的。为什么中学生的早恋却受尽老师和家长的打压，不被社会承认呢？有这样一位母亲告诉你。这是一位优秀母亲对待女儿情书的态度，觉得很值得各们家长学习.七、中学生他们的肩膀还很稚嫩，人生的步履还很踉跄，不能承担爱情的责任。过早摘下的果实不会甜美。真正的爱情需要平等的人格，独立的个性，相互尊重的基础，共同扎根在同一根基上，同甘共苦，冷暖相依……就如同舒婷的《致橡树》。希望同学们努力成长为一棵树，一自己的高度找到生命中的另一棵树，成就自己两棵树的幸福人生。
《关雎》说课稿
一、说教材（地位与作用）
本册教材主要是学习四大文学样式，在教材第一单元是现代诗歌，在古文单元的最后一课都是古代诗歌，而《诗经两首》是最能代表我国诗歌源头的内容。
二、说教学目标
根据本教材的结构和内容分析，结合着XX年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标：
1.知识与技能目标了解诗歌起源，《诗经》在我国文学史中的地位；
读准字音；理解大意；
2.过程与方法目标体会意境及主人公感受；
3.情感与价值观目标理智把握情感
三、说教法。
我们都知道语文是一门培养学生人文精神重要学科。因此，在教学过程中，不仅要使学生“知其然”，还要使学生“知其所以然”。我们在以师生既为主体又为客体的原则下，展现获取理论知识、解决实际问题的思维过程。
考虑到九年级学生的现状，我首先采取设置情景教学法，让学生积极主动地参与到教学活动中来，使他们在活动中得到认识和体验，产生践行的愿望。培养学生将课堂教学和自己的经验结合起来，引导学生主动去发现周边的客观事物，发展思辩能力，注重心理感受。当然老师自身也是非常重要的教学资源。教师本人应该通过课堂教学感染和激励学生，调动起学生参与活动的积极性，激发学生对解决实际问题的渴望，并且要培养学生以理论联系实际的能力，从而达到最佳的教学效果。基于本课题的特点，我主要采用了以下的教学方法：（1）文化熏陶法：为学习创设一个合适的情景氛围，以此来增强学生的学习兴趣；（2）问题教学法：为学生提供有关 背景材料，指出，让学生对材料进行处理、分析，最后提出自己解决问题的观点，于是，学生发现问题、分析问题和解决问题的能力可以得到一定程度的培养。（3）任务驱动法：在学例中包含的任务，学生以完成此任务为目标，通过自主探索，进行完成任务的实践。通过任务驱动法可以使锻炼学生的自主学习、培养创新能力的目标。同时，通过朗读、展示、合作培养学生的综合学习能力。由于本课题内容与学生现实生活的关系比较密切，学生已经具有了直观的感受，可以让学生自己阅读课本并思考，在老师的指导下进行讨论，然后进行归纳总结，得出正确的结论。这样有利于调动学生的积极性，发挥学生的主体作用，让学生对本框题知识的认知更清晰、更深刻。
关雎教学反思
《关雎》出自《诗经·国风·周南》，是《诗经》的首篇。它反映了一个青年对一位容貌美丽的姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。
对于厌学学生而言，诗歌这种文学体裁是他们所排斥的，而爱情这个主题却又是他们感兴趣的，如何让这些学生学会欣赏诗歌的艺术美，如何正确引导他们感知爱情，理解本诗的思想美，成了本课教学设计中的重难点。
经过反复思量，我设定好了本课教学的中心环节——以文译诗。力争让学生体会诗歌的艺术美，感知诗歌的思想美。
在我的语文教学过程中，我一直秉承的是“快乐语文”这个理念。我不愿意我的语文课堂是沉闷的，是毫无生气的，于是，我总是开动脑筋，想各种各样的“花招”让学生对我的语文课感兴趣。然而在“耍花招”的过程中，在学生获得了学习的快乐，产生学习的兴趣的同时，我的学生们却令我收获更多。本课让我感触颇深，把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，是让学生喜欢语文，提高语文素养的唯一途径。
改变观念，创新教法。对于诗歌这种文体的教学，我们常常强调一个字“读”，俗话说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”“书读百遍其义自现”。这种共识对于我们语文教师而言，早已根深蒂固。然而，我想说的是，在实际的诗歌教学过程中，我们应该着眼于学生的实际，改变观念，创新教法。当然，我绝不是否定“读”，我只是鼓励“思”——作为教师的我们应该在教法上多思考，多探索。当传统的“读”不适合我们的学生时，我们就该另辟蹊径，走一条属于我们自己的道路。对于语文能力差的学生而言，也许一首诗真的让他读百遍，他也未必能领会个中滋味，但给他提供一个平台，一群伙伴，在磕磕碰碰、争争吵吵中，诗译出原作，赏读自己的作品，体会诗歌的妙处，再用已有的情感体会回头咂摸原作，说不定“别有一番滋味在心头”。
《关雎》一课，早已落幕，留给我的是震撼，是回味，是反思，是激励，我想，只有在学生和教师的共同努力下，语文才能真正生动起来，快乐起来。
第三篇：听课课件
2013年最美孝心少年事迹材料
徐，女，今年17岁，共青团员。家住新县新集镇艾洼居委会，就读于新县高中本部高三（2）班。该同学学习刻苦认真，思想品德端正，孝老爱亲事迹典型。
小时候的徐力维生活在一个幸福的大家庭：有和蔼可亲的爷爷奶奶，有对自己关怀备至的爸爸妈妈，有聪明活泼的弟弟，一家人虽不富裕，但其乐融融。
2009年秋天，徐力维同学的爸爸徐斌突患脑溢血，当时她仅仅是初二学生，弟弟才上六年级，爷爷奶奶年近80，都有老年痴呆症。爸爸一病，妈妈要去医院照顾病人，就把整个家丢下了。没办法，徐力维只好用柔弱的肩膀挑起了家庭的重担。她既要在学校搞好学习，还要回家照顾爷爷洗脸，穿衣吃饭，帮助奶奶做饭、扫地、做家务等等，不幸的遭遇让她过早体味了生活的贫困与艰辛，但她总是说：“再苦再累，我都要坚持，不能让妈妈担心。”这一挑就是123天。直到几个月后父亲从医院回家。
徐力维母亲李本丽身体也很不好，前几年肝脏做过切除手术，不能做太多的事情，所以在父亲回家后的大部分家务仍是要她做：洗衣做饭，加上爸爸的尿布，还要帮妈妈给爸爸做康复运动。那时她爸爸被确诊为植物人，整天卧床不起。即使这么辛苦，徐力维仍毫无怨言。爸爸病后，家里生活相当困难，她正值青春年少，没有去与人家比吃比穿的，穿的都是好心人给的旧衣服，吃的是最便宜的饭菜。其他同学一星期要花费100元钱，而他们兄妹俩每月一共才用100元钱，妈妈有时对她说：“孩子啊！真是苦了你了！现在你是家里的顶梁柱了。”望着妈妈憔悴的面孔和头上出现的银丝，徐力维含着泪点点头，她下定决心，一定要尽自己最大的努力帮妈妈照顾好家人。
从此，不管春夏秋冬，徐力维每天早上五点就准时起床了，她总要先帮爸爸洗脸刷牙，穿好衣服，再趁妈妈做饭的时候读读书，自己有时候都顾不得吃上一口就得背上书包飞快地赶到学校上课，放学铃声一响又飞快的跑回家帮妈妈做午饭。除了学习，做家务、照顾爸爸的饮食起居，成了徐力维每天必须做的事，她的少年便是在这样的忙碌辛劳中一天天度过的。临近中考，她的学习任务也变得繁重起来，但她依然坚持每天临上学前把吃的喝的给爸爸准备好放在床边，中午回家给爸爸喂饭、擦洗身子，晚上回家后给爸爸洗脸、洗脚、做身体按摩，给爸爸讲自己一天的收获，看到爸爸笑，徐力维的心里比吃了蜜还甜。周围好心的大叔大婶们有时候也会过来看看她们一家，问她有哪些地方需要帮忙的，但徐力维都会婉言谢绝，因为她觉得，这么多年来大家对她们的帮助已经够多了，现在她长大了，就要凭自己的能力撑起这个家了。
这么艰苦的家庭条件，她没有放弃学习，刻苦努力，成绩一直名列前茅。
在升高中时，她原本打算放弃县高去职高的，因为职高学生有补助，可以减轻家庭负担，可以让弟弟更好的学习。她的这一举动感动了好心人，有社会爱心人士资助她上高中，她知道求学的不易，珍惜上学的机会，克服了一切困难，努力学习，成绩始终优秀。
进入高中之后，学习任务更繁重了，但卧病在床的爸爸依然是徐力维最大的牵挂，她甚至想到过放弃学业回家一心一意帮妈妈照顾爸爸，可每次都会被妈妈骂：“孩子啊，这么多年的艰辛我们都走过来了，爸爸有我照顾，你要好好学，再坚持三年，你考上大学就好了”。听了妈妈的话，徐力维饱含着泪水，继续回到学校努力读书，她在心里激励自己：“我要坚强，我不能向生活低头”。几年来，徐力维精心照顾爸爸的孝心感动了周围的许多人，大家都对这个善良质朴的女孩竖起了大拇指。
走过了艰辛的成长之路，徐力维没有享受快乐幸福的少年时光，她勇敢地帮妈妈承担起赡养老人，照顾爸爸的义务，她用自己柔弱的肩膀扛起了生活的重担。未来的路依然漫长，但徐力维却毫不畏惧，她在日记中写到：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„我要与那雏鹰一样，用大自然生存的残酷历练心智，以凤凰涅槃的精神坚定信仰。我坚信，困难只是暂时的，只要自己不放弃努力，笑对生活，残缺的家庭也会
1充满爱的温暖，也能收获美好的明天！”
名言;
1孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
2孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记
3父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语
4孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
5父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
6老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
楚天金报讯 刚考上大学却得知母亲截瘫，家里背负巨债，上大学一年后，她下决心将病中的母亲带到身边。日子虽然很苦，但她笑对人生，更刻苦地学习。她的孝心和坚强，感动了学校师生。她叫李桃，是十堰市湖北医药学院第三临床学院的一名90后大学生。
突来车祸 击碎清贫农家
3月都过半了，可山里的春天往往来得迟一些。在山城十堰市市区一个普通小区，有一间并不起眼的小屋。屋里有上十平方米大小，收拾得很干净，没有空调，冷飕飕的，两张小床拼成的大床占去了不少空间，一名瘦弱的女孩半跪着在给床上的中年妇女喂饭，女孩的额头上挂着汗珠。看到这一幕，记者的眼中没来由地有些润湿。
女孩叫李桃，是湖北医药学院第三临床学院2010级的学生，今年21岁，中年妇女是她的母亲。
李桃的讲述，引出一段悲伤的故事。
李桃出生在河南省邓州市腰店乡黑龙村一个普通的农民家庭。父母在外务工，家境清苦，李桃刚满两个月时被送到大姨家寄养。2010年5月高考前夕，从外地回家的母亲想到女儿李桃马上就要高考了，骑着摩托车赶到县城高中看她，不料在路上遭遇车祸，肇事者逃逸。母亲虽经抢救留住生命，却落得高位截瘫，大小便失禁。而这场抢救和治疗，让这个本不富裕的家庭从此背上了27万元巨债。
因担心影响李桃高考，家人和亲戚对她隐瞒母亲出车祸的事情。李桃得知高考中榜后，满心欢喜回家，眼前的一幕让她心碎了：原本好好的母亲竟瘫痪在床。
为了还债，父亲继续外出打工，准备上高中的弟弟也辍学跟着父亲出了门。亲戚们商定李桃的母亲暂时由二婶帮忙照顾，这些亲戚又帮忙凑齐了李桃的大学学费。
自强女孩 要背母亲上学
由于没有任何经济来源，大学一年级，李桃向学校申请了助学金。学校了解了她的家庭情况以及她的入学成绩，为她办理了国家一等助学金4000元，学校新生贫困资助500元，学校秋季生活补助120元。
得到这些资助后，李桃觉得唯有用功学习，才是最好的报恩。湖北医药学院的老师介绍，李桃在学校品学兼优，经常参加学校组织的校内外活动，在全班200多个学生中名列前茅，获得了国家励志奖学金和学校一等奖学金。李桃还利用课余时间发传单、做家教、做商品推销等兼职，靠这些赚取一些生活费用。
这名老师介绍，即便有了一些生活费收入，李桃仍很艰苦朴素，连一双新袜子都没买过，因为这孩子心事很重。
李桃的心事就是瘫痪的母亲。李桃告诉记者，她是学医的，知道照顾一个高位截瘫的病人有多难，每次回到老家，看到亲戚们被拖累的样子，她总是很不忍心，也时常会因为不能照顾母亲而感到内疚。
上大二后，李桃渐渐坚定了将母亲接到身边的决心。“但我也会有矛盾，不知道我能否扛得起。”李桃说，她考上大学很不容易，希望能够顺利完成学业，因为只有这样才能改变家庭的境况。她将自己的想法告诉了老师，得到了老师的认可。老师和同学积极为李桃和她母亲在校外找房子。
孝心感天 师生齐伸援手
将母亲接来后，李桃每天将闹钟定在凌晨5时50分，不管是起风下雨，她都准时起床。简单的漱洗后，她要抓紧时间给母亲做早餐，洗脸刷牙，倒尿盆，一切忙完，她连走带跑地去学校上课。“中午我没有休息，12点一下课我第一个冲出教室，要到附近的菜场买菜，回家做饭，母亲插的是尿管，要经常清空尿袋，不然容易造成感染。”李桃说母亲的“吃、喝、拉、撒、睡”是她每天的“必修课”。
步行往返学校和家里的路程更加考验李桃体力。李桃每去一趟学校要花半个小时，如果晚上还有自习的话，每天就得来回6次。吃完晚饭后，帮母亲擦洗身子，然后抱她上床，帮她做按摩。现在，李桃争取每天晚上11时前入睡，因为只有保证自己的健康才能更好地照顾母亲。
提到压力，李桃的声音有些颤抖。她说，父亲和弟弟现在上海打工，一个还是十几岁的孩子，一个年近半百的老人，在外出的一年多里，父亲做工时两次发生事故，治疗花钱不少，还要将一部分收入寄还给亲戚。她和母亲的一切开销都只能靠自己的奖学金。母亲被接到学校后，她一次只敢买半斤油，买十几斤面条和几斤大米。她和母亲每天只吃粥和面条，两个星期才吃一次青菜。她现在用作炒菜的锅花了20元，是她走了五六个地方对比价格后才买的，比起 其他商店要便宜2元钱。
得知李桃带着母亲上大学的消息后，校领导专程带着慰问金来看望这对母女。看到她们锅里简单的饭食，校领导落泪了，转身买来米、油、鸡蛋等生活用品，还让学习成绩优异的李桃担任了第三临床学院院办学生助理，每月可以领取120元生活补助。不少同学知道这个事情后，也经常在课余时间买些水果、营养品去看望李桃的母亲。最近，同学们还商量着凑钱给李桃买辆自行车，这样她就能在路上节省很多时间，就能更好地照顾母亲。
笑对苦难 女孩期待成才
照顾母亲的生活，常常有让李桃感到不支的时候。母亲个子大，李桃每天要在床和轮椅间来回搬动母亲，有时觉得腰都快被压断了。她们住在一楼，李桃想让母亲多出门晒晒太阳、活动活动，这对母亲的康复有好处。可房间的门太窄，母亲的轮椅出不去，门前还有六七级台阶，李桃想靠自己一人之力实在难以完成。
细心的李桃注意到，母亲起初来的一段日子里，时常表现出不适应。由于李桃一早就要去上学，母亲空虚难耐，时常在轮椅上睡觉。李桃看到母亲的样子，心里又急又痛。她觉得得让母亲的精神有所寄托。一次同学跟她讲起最近时兴的工艺花。这种手工活不是可以帮助母亲排遣无聊吗?李桃二话不说跑到工艺品市场，看到的确有教学工艺花的摊位。李桃花了两个星期的时间，只要有空闲就去学，学会后又将自己所学慢慢教给母亲。“现在母亲终于有事做了，也不会那么闷了，而且每做一朵花，还能收入6角钱。”说起这一点成功，李桃很高兴。
李桃的一名老师说，李桃既孝顺又坚强，周末从来没有见过她和同学一起玩，她在家不是干家务就是照顾母亲，有一点空闲时间就趴在桌子上学习，带着瘫痪的母亲来上学，李桃的功课一点没落下，从不迟到、早退，连请假都很少。
“与同龄的女孩相比，我的确不那么精彩。”得知老师的评价，眼眶里含着泪的李桃笑着说，虽然从小没有在母亲的身边长大，可那种血浓于水的亲情永远也割舍不下。5
李桃说，她现在学习很用功，就是希望多学一些知识，帮母亲解除痛苦。她每天用学到的按摩手法帮母亲按摩，母亲的双腿没有像其他截瘫病人那样出现肌肉萎缩，而且皮肤的光泽和弹性都保持得不错。
“照顾妈妈虽然很累很辛苦，但是看到妈妈能够一天天好起来，我的心里就很开心，每天的日子也很充实。”李桃说，尽管有学校老师和同学的帮助，她还想着自食其力地筹钱为母亲治病，“不论以后我会到哪里工作，我都会带着她，永远陪她走下去。”201445
第四篇：《关雎》教案设计
《关雎》教案设计
[教学目标]
知识与能力：、积累“窈窕、流、采、芼、友”等文言词语，疏通诗歌大意。
2、反复朗读，直至成诵。
过程与方法：、训练文言文阅读的能力。
情感态度与价值观：、引导学生分清友谊和爱情的界限，树立正确的交往观念和爱情观，学做真君子真淑女。
2、帮助学生顺利度过懵懂迷茫困惑的青春期，以饱满的精神状态投入到学习生活中。
[本设计背景]
进入初中，学生开始进入青春期，随着同学间交往、了解的深入，有些男女学生间渐渐萌生好感、悄悄开始谈起恋爱，甚至在大街上牵手秀恩爱，部分学生的学习明显受影响，下滑较多，学生间也议论纷纷。有必要给予学生正确的交往观和爱情观，让他们分清友谊和爱情的界限，顺利渡过青春期。
[前期准备]
分发《关雎》诗歌资料，要学生去朗读并扩写诗歌。
[教学过程]
一：导入
今天就我们学习诗经的第一首诗歌《关雎》，预习了没有？
一读，读准字音
齐读。、这是一首表现什么主题的诗歌啊（表现爱情的诗歌）
大家的情商都比较高啊，老师还没讲你们都知道了。有一句名言：爱情是人世间最美好的情感，尤其是初恋。同学们现在都满12岁，开始进入青春期了，可能会在将来的某一天喜欢甚至追求一个心仪的人，为了让大家有一个正确的爱情观，今天我们就通这一首诗来感受一下美好的爱情。
二、诗歌赏析
二读，感知大意
2、读了这首诗，你们发现大家都很熟悉的句子是？
（“窈窕淑女，君子好逑。”）
正确的理解是什么？
（文静美好的淑女，是君子的好配偶。）
3、这一句话也告诉我们故事的主人公是
和
？他们之间发生了怎样的故事？
君子和淑女。君子去追求淑女的过程。
4、结果追到没？从哪可以看出来？
“琴瑟友之”“友”表示亲近，还要想办法去亲近，这其实是革命丧未成功，同志还须努力啊。
“钟鼓乐之”钟鼓是古代结婚时用，这句其实是展现了结婚时的热闹美好场景，上面还在努力追，所以这个美好场景其实是君子想象的。、追得还真不容易，除了这两章而外，你还从哪儿可以看出来？
（求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。）
一起读出忧思的感觉。
三读，把握内涵
6、没追到，日夜思念，睡不着觉啊。说明君子动了真感情啊，到底什么样的淑女，能让君子如此念念不忘？君子们，你们找找这位淑女到底有哪些优秀品质呢？你从哪儿看出来的？
（1）勤劳。
见到她都在劳动。“参差荇菜，左右流（采、芼）之”
这几个句子除了这三个字，其他完全一样，意思一样吗？流：捞取。采：采摘。芼：挑选。很明显淑女把河中荇菜捞到身边摘下来，再进行挑选，三个字暗示了事情的发展。
淑女是一个勤劳的女子，劳动早就了这个文静美好的女子，君子们，你们别简单的以为美女养眼，有面子。如果她美丽却什么也不干，你也不要以为你乐意为美女效劳，试想你已工作忙碌劳累了一天，回到家还得买菜、做饭、拖地、刷碗、哄孩子、洗尿布······美丽的爱情就变成了长期的劳役。所以，选择勤劳的淑女不会把你变成劳教犯人。
（2）对爱情的慎重
君子追淑女，追到辗转反侧，内心焦灼，无法安睡是因为？
（没追到）说明淑女（没答应）直到最后淑女都没答应说明她对爱情的态度是慎重的理智的。其实这一点我们从她劳动过程就可以看出来。她劳动的美丽倩影被河散步的君子一眼就喜欢上，可以想见爱慕者不少，野菜摘下来都要认真挑选，更何况终身大事呢？当然是慎之又慎，因为一旦选错，可能会让人又苦一生。
慎重思考他是否适合你，很重要。
而且，老师告诉淑女们，百分之九十九的男子都有这个毛病：太容易得到的东西都不会太珍惜。所以，你们一定要矜持啊，别人家一点
糖衣炮弹、几句甜言蜜语就俘获了你的芳心，那你受伤的几率很大哦！
7、淑女有这么优秀的品质？那怎样的男子才是真正的君子，怎样才能赢得淑女们的青睐吧。我们一起来看看吧？
（1）对爱的坚持和执着。
追求淑女遭拒后，他选择的是？（继续努力）想办法继续追。
（2）对爱的尊重
而这位君子遭拒后只是自己“辗转反侧”，再继续想办法也是弹琴鼓瑟，玩儿的是高雅艺术，这样的君子即使他真不是理想的对象，你也不会讨厌
他，不是吗？因为他对爱的尊重也值得大家尊重。
林徽因是民国时期有名的美女兼才女，她和梁思成的完美爱情令大家钦慕。你们知道吗？著名诗人徐志摩为了她离婚，金岳霖为了她终身未娶，但这两位绅士面对深爱的女子都是尊重林的选择，从未给给林的思想和家庭造成任何困扰。我想，这才是真正的爱情吧。虽然徐志摩和金岳霖的做法不一定值得提倡，但是他们对爱的尊重足以感动我们每一个人。尊重是爱的基础。其实尊重何止是爱情的基础，如果人与人之间都相互尊重，我们国家构建和谐社会的愿望就能很快实现。
（2）为了爱情真诚的改变自己，纠正自己的缺点。
君子追求淑女用的什么办法？（琴瑟友之）这是他“辗转反侧”后想出来的办法，为什么开始不用呢？很明显他发现这个办法更有效啊？最大的可能就是刚开始不会，发现女孩喜欢去学的。说明这位君子愿意为了爱情改变自己。他学的弹琴鼓瑟都是高雅艺术，其实这说明君子为了爱情在改变自己，提高自己。所以，女孩们，如果将来遇到一个愿意为你真诚的改正自己的缺点，努力提高自己的能力、水平，这样的人也值得你考虑哦！
8、大家还要思考一个问题，君子追求淑女，去学艺术，而我们时下流行的爱情如何表达？(苹果手机、钻戒、名包、化妆品，甚至一辆跑车、一栋豪宅······那君子为什么不送她珍贵首饰、一座别院呢？要知道他敢想象结婚时钟鼓喧喧，说明他生在富贵之家哦！
9、淑女情趣高雅
君子追求高雅，那是因为淑女追求的就是高雅，她的情趣高雅，所以君子即使拿一堆金银首饰也无法吸引住他的“梦中女神”啊。
所以，男孩们，将来如果你面前的女孩开口LV、爱马仕，闭口探你钱的数量、去向，天天吵着要你买这买那，那你小心点，她可能只是把你当做个机器——取款机哦！
四读诗歌感受美好爱情
三、总结
良好的品性使爱情更美丽
爱需要学习、爱需要能力、不是所有人都会的。与其匆匆步入爱河，不如静静等待成长
寄语淑女们，当仰慕者来到你的面前，请理智一点，矜持一点，选择慎重一点，因为爱情里，无论身心，最容易受伤的是你们。
风度翩翩的君子们，请为了你的意中人不断努力修炼，提高自己，用自己的能力来赢得她的芳心吧。让我们一起学做一个真君子真淑女吧。
如果你现在有感情的困惑，你在行动前一定要仔细思考，否则没弄好，反而给双方带来伤害，不计后果的爱是不负责任的爱。其实先修炼好自己，待你们都长大成熟后，若这份情感还在，相信成功的机会也大很多吧。初恋是美好的，其美好就在于它的纯洁和朦胧，一旦那层窗户纸捅破，绝大部分收获的是伤心和后悔。所以请悄悄把这份美好留在心里，让它鼓励你不断前进吧！
四、你对爱情有了什么新的感受，请谈一谈
最后送大家一首打油诗：
天涯何处无芳草，何必非要现在找，本来学习就很紧，何况年龄还很小。
第五篇：关雎赏析
关雎赏析
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
注释
关关:拟声词，水鸟叫声。雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟不停地鸣叫。在河之洲：（雌雄雎鸠）在河中陆地上居住着。洲：水中的陆地。窈窕：娴静美好的样子。淑：善，好。
好逑：喜欢追求为对象。逑，配偶，此处用作动词，意为追求为对象，娶为妻子之意。
参差：长短不齐。荇菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。左右流之：在船的左右两边捞。流，顺水势采摘。寤寐：这里的意思是日日夜夜。寤，睡醒；寐，睡着。思：语助。服：思念、牵挂。思服：思念。悠：忧思的样子。
辗：半转。反侧：翻来覆去。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。钟鼓乐之：敲击钟鼓使他快乐。友，交好。芼：选择，采摘。乐：使淑女快乐。
荇菜:浅水性植物,叶片形睡莲.翻译赏析
关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。
思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
《关雎》出自《诗经•国风•周南》，是《诗经》的首篇，反映了一个青年对一美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。它是我国爱情诗之祖。不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色。本诗第一好在音乐。孔子在《论语·泰伯》中说：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，就是音乐结束时候的合奏。第二好在意思。《关雎》不是实写而是虚拟。《诗》写男女之情多用虚拟。《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。这诗的主要表现手法是兴寄。以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等，寄托深远，文已尽而意有余。诗歌意思
《关雎》诗意地描绘了一个完整的爱情审美过程，即人的美（外形美和心灵美）的审美过程。诗的一开始就给出了美丽的自然和人的图景，——“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”。春天的河边，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏，一位美丽的少女在河边采摘荇菜，她撩拨起了少年男子的无限情思。马瑞辰《毛诗传笺通释》引《方言》说：“秦晋之好，美心为窈，美状为窕。”爱情的产生常常始于为对方的形体（人的外形美）（窕）所吸引，而后才有了进一步的交往，继而了解对方的心灵（心灵美）（窈），所以说爱情就是人的美的审美过程。爱情双方是感同身受的关系，它虽然从异性形体美的感受开始，但却具有对异性形体美的超越性感受。少年男子初遇女子时注意的是女子的形体美，但是越到后来，越消失了对她的单纯形体美的感觉（此过程在文本中需要一个过渡），随之而来的是女子的情绪对他的情绪的严重干扰，体现在诗中便是“求之不得，寤寐思服”、“优哉游哉，辗转反侧”——女子态度的不确定引发了男子的无尽相思。“心有灵犀一点通”，待到两者都有了感同身受的能力后，爱情就产生了。诗到这里，把人在爱情审美过程中主体与自然统一这对关系揭示出来了。前面说过，《关雎》是一首婚歌，它是强调伦理道德的。所以，诗歌在肯定了审美主体的自然性的同时，又强调了审美主体和社会理性的统一。在诗歌中，这些关系和谐地同构于审美主体，因而形成了理想的爱情审美观。读后札记
据说关雎这种水鸟雌雄情感专一，如果一个死了，另一个就忧思不食，憔悴而死，极笃于伉俪之情。这让我想到了皇太极的爱情，那一段淹没在历史中的生死恋曲。皇太极穷极一生爱的是庄妃的姐姐，哲哲的侄女，海兰珠。她入宫的时候是26岁的年纪了，比庄妃晚入宫九年，而且之前嫁过人。但是这个女人却一入宫就以锐不可挡的气势宠冠六宫，被封为关雎宫的宸妃。当时皇太极的后妃住的地方，正中是清宁宫，东宫为关睢宫，西宫为麟趾宫，东宫下首为次东宫衍庆宫，西宫下首为次西宫永福宫，统称台上五宫。五宫的主位，就是当时后宫，也是大清国最尊贵的女人了。海兰珠仅位于正宫之下，因为满州向东，所以认为东比西尊贵。而庄妃是这五宫中地位最低的。
关雎宫，取自《诗经》开篇《关雎》,取名特别，不同于其它四宫的名字只是讨个吉祥喜庆的彩头，这名字是专为海兰珠改的，苦心孤诣，且宸妃的封号又是何等的尊贵。一个嫁过人年纪又不小的女人，德不如皇后，才貌不及庄妃，据记载脾气和操行还不太好的女人究竟有什么魅力呢？也许就是那“女性的温柔”。只有她，不是用景仰和害怕的眼神或者是欲利的眼神看他，只有她，把他当作自己的丈夫，用一腔柔情去化开他的愁绪，只有她，对他耍着黛玉般的小性子，喜怒娇嗔全是为了他。他是她生命中的唯一，于是他全心全意的宠爱着她。当“宸妃病危”消息传到，皇太极竟丢下前线紧急军务，飞驰回京。宸妃香消玉殒，皇太极心痛至极，狂吐鲜血，不久也撒手尘寰，用生命来铭刻爱情。自我理解
看完《关雎》，自是浮想联翩的。都说中国文化封建，对爱情，对性情，都讲究个隐晦曲折。那是将人性压抑了。对窈窕淑女和帅气男儿的渴望，是人心里最正常也最本质的欲望。热情催生奔放的作品，诗经里的民歌不少都很大胆直白开放。比如说这里的“君子好逑，寤寐求之，辗转反侧，钟鼓乐之”，先钟情，再为情所急，所热，所困，再不顾一切的去追求，用尽手段——“友之，乐之”。追求的过程还得绅士，先文质彬彬的做好朋友，再请唱歌，最后还有可能发展到才艺展示。不过这还挺高难度的，必须得这位追求的人够有才华。
《上邪》写道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”能说这话的女子，真是个痴情而勇敢的真女子。大胆追求真爱，大胆表白真爱，大胆坚持真爱。语言朴质而真实，读来让人荡气回肠，爱也爱的直接明白。
中国女子在爱的路上，一直是被压抑的。封建社会给女人套上了太多枷锁。女人就该躲入深闺，看花叹月，盲婚哑嫁，从一个高墙进入另一个高墙。古来幸福的女子有几个！就连好容易幸福了的唐婉，也被她可恶的婆婆逼出家门，原因竟然是她和陆游太相爱了！相爱一度是女人的错，女人不该有欲望，不该有自我，不该有追求„„好在我没生在那样万恶的旧社会！现代的中国，女性自由了太多。新时代的女性站了起来，拥有自主权，能够选择自己的生活，自己的爱情以及婚姻。
《关雎》赞美纯情真爱，颂扬坚贞不渝，倡导对女性人格的尊重，对中国古代诗歌有着深远的影响。与古希腊神话中有关爱情的描写相比，中国古诗词中对于爱情主题的表现更富于一种人性美。男女相悦，是人的天性，倾注真爱，付出真情，爱情才会甜美。
ID
姓名：夏晓露
学号：2012210925
院系：外国语学院
班级：英语127
手机：***
http://zhidao.baidu.com/question/314768441.html http://www.xiexiebang.com/GuShiWen_3cdf7d2ec3.aspx
《诗经原始》上册（中华书局）【清】方玉潤撰 李先耕點校 七一~七五 關雎 樂得淑女以配君子也
關關雎鸠，在河之洲。興起却兼比意。窈窕淑女，君子好逑。承明正意，仍是總冒。O一章 參差荇菜，興而比，下同。左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。二章 求之不得，根上【求】字，忽生出【不得】一層，文心乃曲。寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。三章 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。以下皆言既得情景，而用字自有淺深不同處。O四章 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。五章 右《關雎》五章，章四句。姚氏際恒曰：从鄭氏，今仍之。《小序》以為【后妃之德】，《集傳》又謂【宫人之咏大姒、文王】，皆無確證。詩中亦無一語及宮闈，况文王、大姒耶？竊為風者，皆採自民間者也，若君妃，則以頌體為宜。此詩蓋周邑之詠初昏者，故以為房中樂，用之鄉人，用之邦國，而無不為宜。然非文王、大姒之德之盛，有以化民成俗，使之咸歸於正，則民間歌謠亦何從得此中正和平之音也耶？聖人取之，以冠三百篇首，非獨以其為夫婦之始，可以風天下而厚人倫也，蓋將見周家發祥之兆，未嘗不自宮闈始耳。故讀是詩時，以為詠文王、大姒也可，即以為文王、大姒之德化及民，而因以成此翔洽之風也，亦無不可，又何必定考其為誰氏作歟? 【梅評】[一章] 此詩佳處全在首四句，多少和平中正之音，細詠自見。取冠《三百》，真絕唱也。[三章] 互轉繁弦促音，通篇精神扼要在此。不然，前後皆平沓矣。[
四、五章]「友」字「樂」字，一層深一層。快足滿意而又不涉於侈靡，所謂樂而不淫也。
【附錄】姚氏際恒曰：《小序》謂「後妃之德」，《大序》曰「樂得以淑女配君子，優在進賢，不淫其色。哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉」，因「德」字衍為此說，則是以為後妃自詠，以淑女指妾媵。其不可通者四：雎鳩雌雄和鳴，有夫婦之象，故托以起興。今以妾媵為與君和鳴，不可通一也；「淑女」、「君子」，的的妙對，今以妾媵與君對，不可通二也；「逑」、「仇」同，反之為匹，今以妾媵匹君，不可通三也；《常棣》篇曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。」今云「琴瑟友」正是夫婦之義。若以妾媵為與君琴瑟友則僭亂，以後妃為與妾媵琴瑟友，未聞后與妾媵可以琴瑟喻者，不可通四也。夫婦人不拓則亦已矣，豈有以己之坤位甘遜他人而後謂之不拓乎？此迂而不近情之論也。《集傳》因其不可通，則以為宮中之人作。夫謂王季之宮人耶？淑女得否何預其哀樂之情！謂文王之宮人耶？諸侯娶妻，姪娣從之，未有未娶而先有妾媵者。前人已多駁之。況「琴瑟友之」，亦非妾媵所敢與後妃言也。要之，自《小序》有「後妃之德」一語，《大序》因而附會為不拓之說，以致后儒兩說角立，皆有難通；而《關雎》詠淑女、君子相配合之原旨，竟不知何在矣。此詩只是當時詩人美世子娶妃初昏之作，以見嘉耦之合，初非偶然，為周家發祥之兆。自此可以振邦國，風天下，不必指大姒、文王，若非《大明》、《思齊》篇實有文王、大姒名也。案：此說駁《序》、《傳》可謂詳且明矣，及其自詮詩旨，則仍不離世子娶妃之說。夫世子為誰？周宮中之「淑女」、「君子」，孰有如大姒、文王者？是慾駁正前說，而仍不能說前人窠臼，故備錄之，以見古今說《詩》之難得通論也如此。
《诗集傳》 【宋】朱熹集注 一~三頁
毛传之挚字与至通。言其情意深至也。兴者、先言他物、以引起所咏之词也。周之文王生有圣德、又得圣女姒氏、以为之配。宫中之人、于其始至、见其有幽闲贞静之德。故作是诗。言彼关关然之雎鸠、则相与和鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女、则岂非君子之善匹乎。言其相与和乐而恭敬、亦若雎鸠之情挚而有别也。后凡言兴者、其文意皆放此云。汉匡衡曰、窈窕淑女、君子好逑、言能致其贞淑、不贰其操。情欲之感、无介乎容仪。宴私之意、不形乎动静。夫然后可以配至尊、而为宗庙主。此纲纪之首、王化之端也。可谓善说诗矣。
参差：长短不齐之貌。荇：接余也。根生水底、茎如钗股。上青下白。叶紫赤、圆茎寸余、浮在水面。或左或右、言无方也。流：顺水之流而取之也。或寤或寐、言无时也。服：犹怀也。悠：长也。辗者，转之半。转者，辗之周。反者，辗之过。侧者，转之留。皆卧不安席之意。此章本其未得而言。彼参差之荇菜、则当左右无方以流之矣。此窈窕之淑女、则当寤寐不忘以求之矣。盖此人此德、世不常有。求之不得、则无以配君子、而成其内治之美。故其忧患之深、不能自已至于如此也。）
参差荇菜、左右采之。窈窕淑女、琴瑟友之。参差荇菜、左右芼之。窈窕淑女、锺鼓乐之。（兴也。采、取而择之也。芼、熟而荐之也。琴、五弦或七弦。瑟、二十五弦。皆丝属。乐之小者也。友者、亲爱之意也。钟、金属。鼓、革属。乐之大者也。乐、则和平之极也。○此章据今始得而言。彼参差之荇菜旣得之、则当采择而烹芼之矣。此窈窕之淑女、旣得之、则当亲爱而娯乐之矣。盖此人此德、世不常有。幸而得之、则有以配君子而成内治。故其喜乐尊奉之意、不能自已、又如此云。）
孔子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。愚谓，此言为此诗者，得其性情之正，声气之和也。盖德如雎鸠挚而有别，则后妃性情之正，固可以见其一端矣。至于寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀乐，而皆不过其则焉。则诗人性情之正，又可以见其全体也。独其声气之和，有不可得而闻者。虽若可恨，然学者姑卽其词，而玩其理以养心焉，则亦可以得学诗之本矣。匡衡曰、妃匹之际、生民之始、万福之原。婚姻之礼正、然后品物遂而天命全。孔子论诗以关雎为始。言大上者、民之父母。后夫人之行、不侔乎天地、则无以奉神灵之统而理万物之宜。自上世以来、三代兴废、未有不由此者也。
点击咨询 