精神丰富、道德高尚提高师德论文参考

精神丰富、道德高尚提高师德论文范文参考2篇

【篇一】

让爱温暖后进生的心灵

作为一个小学教师，我们应该知道小学教育是提高全民素质的基础教育，就是要提高所有的学生的素质。但由于受旧的教育思想和考试制度的束缚和影响，有些教师往往偏爱学习好又听话的学生，而冷落、歧视后进生，这样就使得后进生得不到及时的帮助和鼓励，成绩只会越来越差，因而影响了整体的教育质量。特级教师丁有宽老师，把转化后进生的教育经验凝铸成“没有爱就没有教育”的至理名言，深深地启发了我，认识到要做好后进生转化工作，必须让爱温暖后进生的心灵。

一、尊重人格，恢复后进生的自尊心

在传统观念中，人们常把后进生当成“坏学生”，说是“朽木不可雕”，“顽石不成材”。其实，积极进取是每个小学生应有的本质，后进生同样具有较强的上进心，他们之所以表现出不思进取，主要是没有良好的条件。由于他们平时受到的指责多于赞扬，经常受到教师的训斥，同学的嘲笑，家长的打骂，使心灵蒙受创伤，丧失了一般学生正常的自尊心，很容易“破罐子破摔”，对教师有疑惧，产生对立情绪。因此，在转化后进生的教育中，光用批评和处分是无济于事的，必须对他们倾注爱心，十分尊重他们的人格，用民主、平等的方式对待他们，坚持“五不”的教育方式：(１)不厌恶、歧视；(２)不当众揭丑；(３)不粗暴训斥；(４)不冷嘲热讽；(５)不变相体罚。用爱心融化后进生冰冻的“心理防线”，在师生间架起一道情感交流的桥梁。

班里有个留级的女同学，平时沉默寡言，不喜欢参加集体活动，各科成绩都差。从对她几次谈话中了解到，她认为自己特别笨，智力不如人，老师、同学会看不起她，为了免遭别人讥笑，不敢与人接近，学习上有困难也不问老师、同学。针对她的思想，我提出同她交朋友，对她讲一些名人成才的故事，使她懂得“聪明在于勤奋”的道理，并安排课余时间耐心地帮她补习基础知识，课堂上有意让她回答一些较容易的问题，答对了便进行表扬、鼓励。经过了多次的耐心教育和精心辅导，使她在班中逐步恢复了自尊心，学习成绩有了明显进步，人也变得开朗起来，在班里又听到了她和同学玩耍时发出银铃般的笑声。这时教师要做一个有心人，平时多观察，要用“放大镜”去发现他们身上的“闪光点”，并及时表扬，哪怕只是微不足道的一点，使他们感到老师并没有嫌弃他们，老师对他们是关注的，从而消除他们的对立情绪，愉快接受老师的帮助，逐渐进步。

二、热情鼓励，激发后进生的上进心

从六岁到十二岁的小学生，是处在儿童向少年过渡的阶段，具有很大的可塑性。后进生不过是缺乏肥水的禾苗，沾着污垢的玉石，既有阴暗的消极面，又有潜在的闪光点，他们同优秀生、中等生一样愿意进步，也能成才。作为施教育人的教育工作者，要善于从漆黑的夜空中寻找出闪光的小星星。事实证明，后进生并不是一无是处，各方面都差的“坏孩子”，更不是智商低下，不可教育的“低能儿”。相反“淘气、调皮的孩子聪明”是有一定道理的。人民教育家陶行知先生说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼下有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。因此，在教育工作中，我对后进生有所“偏爱”：课堂上能够举手发言就加以鼓励；学习上有所进步就给予赞许；品德上做点好事就进行表扬。千万别让后进生认为，老师只看到我的缺点和短处，看不到我的优点和进步。为了及时了解、掌握后进生的内心世界和行动表现，激发其上进心和积极性，在教育工作中，必须做到“五多”：(1)多个别谈话；(2)多沟通家长；(3)多表扬鼓励；(4)多正面疏导；(5)多指明方向。

在赢得了后进生的信任，成为他们的知心朋友之后，转化工作就容易多了。有这样一个同学，由于家长缺乏正确管教，从小养成说谎和偷钱的坏习惯，常常挨骂受打，但她在班上却乐于为集体做点好事。针对这种情况，我先对她进行耐心的谈话，既肯定她的优点，又指出存在的缺点；再用《狼来了》的故事对她进行启发诱导，让她懂得小时要做一个诚实正直的孩子，长大才能做个对社会有用的人，鼓励她勇于改正缺点，发扬优点，争取做一个好孩子、好学生；最后与家长密切联系，统一要求，配合教育，使这个同学既明白道理，又深深地感到老师和父母对她真挚地关心、爱护。此后，一学期来没有发现她有说谎和偷钱的行为，在班上更加热情地为集体做好事，期末被评为班里学雷锋做好事的积极分子，她用实际行动证明自己走上了进步的道路。

三、逐步要求，树立后进生的责任心。

对后进生的教育要善于捕捉他们身上的闪光点，充分挖掘其积极因素，但决不能袒护他们的缺点和消极因素而降低要求。在把爱的雨露洒向后进生心灵的同时，要使他们理解，对他们逐步提出要求，正是对他们信任的表现，这才是一种更加深厚的爱，真正的爱。对后进生逐步提出要求，使他们树立把自己培养为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人的责任心，从而形成渴望进步的内驱力，这是自我意识趋向成熟的表现。只有在责任心树立以后，后进生的转化才有实现的可能。然而，对不同的对象也应该有不同的要求，转化的目标要符合个人的实际，要求要具体明确，使他们经过努力能够达到，在新的起点上又提出高一点的要求。班里有个男同学，平时比较散漫，不遵守纪律，学习成绩差，经过观察了解，分析原因，进行耐心教育，对他提出争取进步的具体要求，当他比前遵守纪律，留心听课，学习成绩有所提高时，就在班上表扬他的进步，并让他当红花小组长，学期末他还获得了学习进步奖。第二学期，根据他的表现和特长，选他当班的体育委员，使他在前进的道路上又迈出了新的一步。

四、集体帮助，培养后进生的自信心。

后进生学习、生活在集体环境中，他们必须融进班集体之中，同班集体一起前进。一个团结友爱、奋发向上的班集体，既是后进生矫正不良品质的熔炉，又是后进生走向进步的摇篮。班主任在教育、转化后进生中起主导作用，但一个人的能量总是有限的，必须树立良好的班风，发挥集体的力量，使后进生身处一个团结友爱、融洽和谐的环境和氛围之中。为此，我向全班提出“不让一个同学掉队是全班同学的共同责任”，并在班里开展各种活动：（１）互帮互学的“一帮一”活动，安排成绩优秀同学与后进生同桌，提醒他们遵守纪律，专心听课，课余当“小老师”，辅导学习，解答疑难，帮助改进学习方法。（２）丰富多采的课外活动，如学雷锋做好事，朗读、讲故事比赛，硬笔字比赛，游戏抢答，知识竞赛等，使后进生融进欢乐、愉快的集体生活之中，并为他们提供一个展示自我、表现才能的舞台。（３）组织参观访问活动，如组织学习生参观当地名胜古迹，铁军烈士公园，访问先进模范人物，使他们开阔眼界，愉快身心，培养热爱祖国的感情，激发学好知识建设祖国的志向。（４）争当“红花少年”、“文明学生”的评比和“改正一个缺点，为班级争光”的活动，在班中弘扬了正气，抑制了歪风，形成一个比先进、学先进、争先进的良好风气。各种活动的开展，使后进生感到班集体大家庭的温暖，逐渐改掉了自卑的心理和孤僻的性格，培养了同班集体一起争取进步的自信心。

转化后进生的工作是一项长期、反复、艰巨的教育系统工程，它不可能一抓见效，一劳永逸，而需要连续地教育，耐心地期待。转化后进生还需要学校、家庭和社会共同形成立体化的教育网络，才能获得更好的教育效果。转化后进生的经验千条万条，核心就是多给后进生奉献爱心，让爱的阳光温暖后进生的心灵，让爱的雨露滋润后进生的成长。概括我的体会是：璞玉需雕琢，铁杵可磨针；浇树要浇根，育人要育心；转化后进生，全靠献爱心；“一心”唤“四心”，顽石变成金。

【篇二】

师德主要从教师的人格特征中显示出来,历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。师德”,它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此,可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂,是教师人格特征的直接体现。

一.铸炼师德自律始

既要言教,又要身教,身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要“为人师表”。首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强,以身作则,言行一致。要学生做的,自己首先要做到；禁止学生做的,自己坚决不做,在行动上为学生做出表率。具体地说——

教师的作用在于“教育”学生,教会学生做人的根本,形成学生高尚的人格。如“天下兴亡,匹夫有责”的爱国主义思想,“天行健,君子以自强不息”的人生进取精神,“地势坤,君子以厚德载物”的博大胸怀,“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚气节，“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫品格,以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面,这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说,教人读书,首先要使受教育者“为端人,为正士,在家则家重,在国则国重,所谓添一个丧元气进士,不如添一个守本分平民”。但是,关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出:“务学不如务求师。师者,人之模范也。”

教师只有处处要以大局为重,克服个人主义,自觉遵守宪法和社会公德守则,遵守校纪校规,以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此,教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文,强化法制观念,在学法的同时,要懂法、守法、护法,以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时,就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识,讲究精神文明和社会公德,注意礼貌,平等待人,首先自己要能做出表率。

教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生,而且要坚持继续学习,坚持终身受教育。随着形势的发展,高科技突飞猛进,让人感觉到一停止学习,就会落伍。当今的时代,人们只有具备了学习的能力,具备了可持续发展的能力,才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力,还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。

“教师无小节,处处是楷模”。“形象的生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎,而支撑这只鼎的三只是:思想--真,品德--美,情感--善,只有“三足鼎立”,真、善、美和谐统一,才能为人师表。苏霍姆林斯基说,“一个精神丰富、道德高尚的教师,才能尊重、陶冶学生的个性,而一个无任何个性特色的教师,他培养的学生也无任何个性特色”。子曰:“其身正,不令而从。”

二.没有爱心的培育就没有师德的提升

教师对学生的爱,就是“师爱”。在一定程度上,热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为,“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会‘亲其师’,从而‘信其道’,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。因此,师爱就是师魂。”

中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举,许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚,关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病,孔子亲往探视,例如,“伯牛有疾。子问之,自牖执其手,曰:‘亡之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死,孔子极其悲痛,“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理,而是采用一种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出,要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言,要能“视徒如己,反己以教,则得教之情也。所加于人,必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言,则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢?因为“人之情,爱同于己者,誉同于己者,助同于己者”；如果师徒相互异心,就会相互怨恨厌恶——“人之情,恶异于己者”,“不能亲其所怨,不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德,学业便由此而彰明,道术由此而大行,取得最佳教学效果。但是,我们有的老师,却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如,有一位中学老师,他从初一开始接了一个班,班中有一位学生,上课从来不举手,即使老师点名,她也不发言,已经到了初二第二个学期了,她还是如此,有一天,老师为了让她发言,就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题,而这位学生站起来,可是头是低下的。老师说:“请你抬起头来,往前看,看见了什么?”这位学生轻轻地回答说:“我没有看见什么?”“你再仔细看,看见了什么?”学生还是摇摇头,老师就指着黑板问:“这是什么?”“哦,这是黑板,”“对,你的前途就像黑板一样黑!”老师回答说。老师从他的出发点来说,他是为了关心学生的学习,可是,一句话,不仅伤害了那位学生,而且,伤害了全班学生的自尊心。

传统的“仁义”,谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导“仁义“的孔子始终以“仁”为人生追求的目标,认为“君子喻于义,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下的人。作为知识分子的教师,当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则,追求一种由感情构建的永久性关系；而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为,“疾学在于尊师。师尊则言信矣,道论矣。”“为师之务；在于胜理,在于行义。理胜义立则位尊矣。”

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