人教版小学五年级上学期第七单元——四时景物皆成趣相关资料
古诗词三首
山居秋暝
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
生在蒲州（今运城永济市）。
王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。
唐玄宗开元十九年（731年），王维状元及第（一说开元九年<721年>中进士）。任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。
开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。
开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。
天宝十四年（755年），安史之乱爆发。
至德元载（756年），长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。
上元二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
时代背景
这首诗写初秋时节作者在所居地所见雨后黄昏的景色，应该是王维隐居终南山下辋川别业时所作。
诗意
空山新雨后，天气晚来秋。_________________________
空旷的山野刚刚下过一场雨，傍晚天气凉爽，让人感到秋天来了。
明月松间照，清泉石上流。_________________________
皎洁的月光从松林的空隙间洒落，清清的泉水在山石上淙淙流淌。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。___________________________________
竹林里笑语喧哗，那是新衣服的女子归来了，水上莲叶摇动，那是有渔船划过。
随意春芳歇，王孙自可留。________
任凭春天的花凋谢，我却想久留在这山里。
赏析
这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。
首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
颔联天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这和谐美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无忧无虑生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
感情
《山居秋暝》描绘了秋雨过后傍晚时分山村幽美的风光和淳朴的民风，表现了诗人寄情山水田园的高洁情怀和对理想生活的执着追求。
问题解答
一、读一读，想象诗句描绘的景象，体会其中的静态描写和动态描写。
1.明月松间照，清泉石上流。
2.竹喧归浣女，莲动下渔舟。
答：“明月松间照，清泉石上流”所描绘的景象：皎洁的月光从松林的空隙间洒落，清清的泉水在山石上淙淙流淌。第一句是静态描写，第二句是动态描写。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”所描绘的景象：竹林里笑语喧哗，那是新衣服的女子归来了，水上莲叶摇动，那是有渔船划过。这两句是动态描写。
二、借助注释，理解《山居秋暝》的意思，试着体会作者的思想感情。
答：（意思见“诗意”）虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。
相关诗词
和贾舍人早朝大明宫之作
王维【唐代】
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
落花落
王勃【唐代】
落花落，落花纷漠漠。
绿叶青跗映丹萼，与君裴回上金阁。
影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕。
落花飞，燎乱入中帷。
落花春正满，春人归不归。
落花度，氛氲绕高树。
落花春已繁，春人春不顾。
绮阁青台静且闲，罗袂红巾复往还。
盛年不再得，高枝难重攀。
试复旦游落花里，暮宿落花间。
与君落花院，台上起双鬟。
枫桥夜泊
作者简介
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年（公元762年）10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首最著名。
高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。
刘长卿有《哭张员外继》诗，自注云：“公及夫人忽悠金辉玉洁，都是诗人。高仲武编《中兴间气集》，选录至德元年至大历暮年诗人二十六家的诗一百三十二首，其中有张继诗三首。高仲武评云：“员外累代词伯，积习弓裘。其于为文，不自雕饰。及尔登第，秀发当时。诗体清迥，有道者风。如‘女停襄邑杼，农废汶阳耕’，可谓事理双切。又‘火燎原犹热，风摇海未平’，比兴深矣。”从评语看来，可知他家世代是诗人，现在我们已无法知道他是谁的子孙。他的诗见于《全唐诗》者，只有四十馀首，其中还混入了别人的诗。但宋人叶梦得曾说：“张继诗三十馀篇，余家有之，”(《石林诗话》)可知他的诗，在南宋时已仅存三十馀首了。
在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家，《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有流存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。
时代背景
天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
诗意
月落乌啼霜满天，____________________________________
月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫着，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的雾，江枫渔火对愁眠。____________________________
面对着江边的枫树和渔船上的灯火，让人忧愁得难以入眠。
姑苏城外寒山寺，_______
姑苏城外那寂寞清静的寒山寺，夜半钟声到客船。_________
半夜里敲响的钟声船到了客船里。
赏析
唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
全诗抓住一个“愁”字展开。如果说“月落乌啼霜满天”多少透示着凄清悲凉，那么“江枫渔火”难道不给诗人一点光明与温暖吗？然而，“对愁眠”却凸现在人们面前。旅途的孤独、寂寞，牵起诗人的满怀愁绪，更遇上残月衔山、乌鸦悲啼，满目寒霜洒遍江天，一个迷茫、凄清、寂寥的背景已经形成，奠定了全诗以“愁”为中心的基调。人在逆境中（从诗的字里行间可以品味出来），最忌的是景物伤怀，诗人泊船于枫桥之下，本来心情就已凄恻，却偏逢残月。外出旅游者（也许作者不是旅游家）往往会对家人无限牵挂，可谓归心似箭，盼望与家人团圆，然而，他却客舟孤苦、愁怀难遣。残月也许已给诗人一丝莫名的预示，更兼乌鸦悲鸣的不祥之兆!（听到乌鸦啼叫，人们都会将其与不详联系）满天的飞霜又怎能不令诗人一阵阵心寒？
“江枫渔火对愁眠”。经霜后鲜红似火的枫叶与渔船上星星点点的灯火，在霜天夜晚呈现出一种朦胧美，给这幅秋江月夜图平添几分悦目赏心的风姿，绘景已达到美得无瑕的境界！然而，作者着力渲染秋江月夜的美景时，笔束一顿便绘出一个“愁”字来。作者为什么愁？有几多愁？景愈美则情（愁）愈烈。诗人面对美景，却没有半点的欢乐，愁得辗转反侧，这是为什么？我们回顾前文“月落”、“乌啼”、“霜满天”，俗话说天黑怕鬼，诗人心中的“鬼”是什么？是他的仕途得失、宦海沉浮？还是家事索怀、亲朋离散？诗中没说，不得而知。但诗人无心欣赏夜景、孤独难眠，我们不难想象他心中之愁。郁结难抒，确实不是言语说得清的。从他害怕乌啼，我们可以觉察他心中一定有什么事（或人）令他担心，以至乌鸦的啼叫声也令他心烦意乱。霜，是诗人描绘的这幅秋江月夜图的组成部分。玉屑般的飞霜给人一种素雅高洁的美感，然而和“乌啼”“愁眠”联系起来理解，这霜就有点“不妙”了。既然诗人听到乌啼已感意乱，那么飞霜岂不是令他心寒吗？意乱心烦自是他“愁眠”之因了。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”夜，静得可怕，静得令人难以入睡。
诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要欣赏作者描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物巧妙抒情的技巧,这样才能真正地读懂了古诗。
感情
《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥时的所见所闻所感，描绘了江南水乡秋夜幽美的景色，表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
问题解答
一、读一读，想象诗句描绘的景象，体会其中的静态描写和动态描写。
1.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
答：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”所描绘的景象：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫着，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的雾，面对着江边的枫树和渔船上的灯火，让人忧愁得难以入眠。这两句运用了动静结合的描写手法。
相关诗词
枫桥夜泊
孙华孙【元代】
画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
齐天乐·枫桥夜泊用湘瑟词枫溪原韵
陈维崧【清代】
枫桥渔火星星处，钟声客航仍度。微昏帘幕，乍暝帆樯，夹岸多于津树。
船娘吴语。为蘸水拖烟，脆来如许。不管人愁，棹歌杳霭掠波去。
如眉月棱半吐，想当年曾斗，馆娃娇妩。夜市听莺，春衣扑蝶，梦到将圆频误。
鸣珂旧路。问冶叶倡条，可能如故。撩乱心情，化茶烟一缕。
长相思
作者简介
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。生于顺治十一年腊月十二日（公元1655年1月19日），纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。
纳兰性德成为进士时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰出身显赫，家族与皇室沾亲带故（纳兰的母亲出身爱新觉罗皇族；纳兰的曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹孟古格格即是皇太极生母），故被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。
作为当朝重臣纳兰明珠的长子，本来注定荣华富贵，繁花著锦。作为皇帝身边的，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。
但作为诗文艺术的奇才，他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。纳兰一生虽懂骑射好读书，却并不能在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。
康熙十三年（1674年），纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年卢氏难产去世，纳兰的悼亡之音由此破空而起，成为《饮水词》中拔地而起的高峰，后人不能超越，连他自己也再难超越。
纳兰性德24岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又著《饮水词》。后人将两部词集增遗补缺，共349首，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。
纳兰性德交友“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，当时许多想升官发财的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（今宋庆龄故居内恩波亭）因康熙的御用文人聚集太多而著名。
纳兰性德一生爱书藏书，从师顾贞观、陈维菘、徐乾学，研讨经学。曾耗资40万金，编辑宋以来诸儒学经之书，刻为《通志堂经解》1860卷（后世学者何焯编撰有《通志堂经解目录》）。辑有《全唐诗选》。著有《通志堂集》、《饮水词》、《渌水亭杂识》、《大易集仪萃言》、《删补大学义粹言》、《词韵正略》、《陈氏礼记集说补正》等书。晚年笃意于经史、书法、诗文。嘱友人秦松龄、朱彝尊为购求宋元诸家经解，得抄本140余种，环拥古书万卷，建藏书楼“通志堂”、“珊瑚阁”，以弹词歌曲、评定书画、鉴藏古籍为乐。藏书印有“珊瑚阁”、“绣佛斋”、“鸳鸯馆”等字。
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德葬于何处位于海淀区上庄乡上庄村北，皂甲屯西一处台地上。建于清代顺治三年，总面积约为340亩，墓地分为南寿地、北寿地两个部分，共有宝顶9座，土坟两座。
纳兰性德墓的宝顶建筑宏大，底座为青石，宝顶中部为汉白玉，镌刻有图案，上部为三合土夯实的半圆顶。纳兰氏家族墓地在清代基本保存完好，后多次被盗。1966年“文化大革命”期间，遭到严重破坏。1970年冬，被彻底拆毁。
时代背景
公元1682年（康熙二十一年）二月十五日，云南平定，康熙帝出关东巡，祭告奉天祖陵。词人随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了词人对京师中家的思念，于是写下了这首词《长相思·山一程》。
词意（一）
跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。
帐篷外风声不断，雪花不住，嘈杂的声音打碎了思乡的梦，想到远隔千里的家乡没有这样的声音啊。
词意（二）
将士们不辞辛苦地跋山涉水，马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。
外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念，故乡是多么的温暖宁静呀，哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。
赏析
词作上片描写跋涉行军与途中驻扎，夹杂着颇多无奈情绪；下片叙述夜来风雪交加，搅碎了乡梦，倍觉惆怅。全词描写将士在外对故乡的思念，抒发了情思深苦的绵长心情。语言淳朴而意味深长，取景宏阔而对照鲜明。
“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”，点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，它使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感情色彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。
这里借描述周围的情况而写心情，实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，本应春风得意，却恰好也是因为这重身份，以及本身心思慎微，导致纳兰并不能够安稳享受那种男儿征战似的生活，他往往思及家人，眷恋故土。严迪昌《清词史》：“夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？一暖一寒，两相对照，写尽了自己厌于扈从的情怀。”“夜深千帐灯”既是上片感情酝酿的高潮，也是上、下片之间的自然转换，起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉，到了夜晚人们在旷野上搭起帐篷准备就寝；然而夜深了，“千帐”内却灯光熠熠，为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢？
下片侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，风一更雪一更，突出塞外狂风骤雪的荒寒景象。这是以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个一更，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。聒碎乡心梦不成呼应上片的夜深千帐灯一句，直接回答了深夜不寝的原因。着一聒字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，让人心潮起伏。聒碎乡心，用的是夸张手法，形象地表现了一夜征人尽望乡的愁肠百转的心态。故园无此声，交代了梦不成的原因：故乡是没有这样的连绵不绝的风雪聒噪声的，当然可以酣然入梦；而这边塞苦寒之地，怎比钟灵毓秀之京都，况且又是暴风雪肆虐的露营之夜，加之乡心的重重裹挟，就更难入梦了。结尾这一句直截地表达了征人对故乡的深深眷恋之意。
从总的来说，上阕写面、写外，铺陈壮观；下阕写点、写内，曲描心情。选取的都是平凡的事物，如山水风雪、灯火声音。又采用短小精悍而通俗易懂的语句，轻巧排列，对应整齐。信手拈来，不显雕琢。全篇融细腻情感于雄壮景色之中，尽显非凡，作者用山，水，千帐灯，风，雪等大的物像，来寄托细腻的情感思绪。缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。没有一般边塞诗的大气、沉痛、悲凉、雄壮，而是风格婉约，笔调缠绵，少了抑扬顿挫的沉雄，多了小女儿的缠绵情态。
这首词以白描手法，朴素自然的语言，表现出真切的情感，是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素，自然雅致，直抒胸臆，毫无雕琢痕迹。
感情
《长相思·山一程》描写了行军的艰辛和战士们在风雪声中碾转难眠的情形，全词于写景叙事之中，表达了浓烈的羁旅怀乡之情。
问题解答
一、借助注释，理解《长相思》的意思，试着体会作者的思想感情。
答：从词中可以体会出词人身在旅途，心系故园的怀乡之情。
相关诗词
长相思·一重山
李煜【五代】
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
长相思·其二
李白【唐代】
日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。(如素 一作：欲素)
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天。昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。(断肠 一作：肠断)
四季之美
作者简介
清少纳言(约966~约1025)是平安时代著名的歌人、作家，中古三十六歌仙之一，与紫式部、和泉式部并称为平安时代的三大才女，曾任一条天皇皇后藤原定子身边的女官。[1]
姓名已不可考，只知其原姓清原，因而姓氏用一清字，大约宗族中曾有人(据推测可能是其叔父)曾经出任”少纳言“一职，因此，以”少纳言“为其名。而她的本名，虽然《枕草子抄》中有提到其小名为”诺子“，但不甚可信。
清少纳言的血统来源于日本皇族，本人是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孙。其曾祖父清原深养父是日本平安时代的著名歌人，也是”中古三十六歌仙“之一，其所创作的和歌有17首选入《古今和歌集》。其父清原元辅曾是肥后与周防国的国守，更是吟坛之著名歌人，”梨壶五歌人“之一;参加过敕撰《后撰和歌集》之编纂工作，选入自己的和歌一百零六首。
清少纳言家学渊源，自幼熟读《汉书》、《蒙求》、《白氏文集》等汉文著作，才华不凡。
人们都会可能认为能写出这么高雅文学作品的清少纳言，自幼也是在高雅的环境下成长的，但是事实并非如此，清少纳言从小便跟随父亲前往远离都城的海港城市防府市，青年时期才步入她所向往的宫廷风雅世界，成为中宫定子的女官(在皇后身边供职掌握一定的特殊才华的智能沙龙智囊团从而得到天皇的宠爱)，在这个所谓”雅“的世界中开始生活。
还是在尚未入宫供职的时候，她就经常参加一条天皇皇后藤原定子[1]在后宫举办的诗会。在有诸如当时被并称为”四纳言“的藤原公任、藤原斋信、源俊贤、藤原行成等一众名流列席的宫廷诗会中，她的表现可谓巾帼不让须眉，其敏捷的应对、含蓄而别有深意的歌句使当时的一众清流都不得不刮目相看。而定子皇后也对清少纳言的才华极为欣赏，而清少纳言也对定子皇后怀有异常的倾慕之情，两人可谓一见如故，异体同心。而清少纳言与定子皇后之间异常深厚的感情，也就成为日后少纳言入宫供职的重要动机之一。
清少纳言十六岁的时候，橘则光向清少纳言求婚，清少纳言虽不喜则光的性格，然而却被其勇气与痴情所打动，决然以身相许，并于一年后生下儿子橘则长。婚后，随着橘则光与清少纳言性格之间的差异日渐明显，两人终于分道扬镳。虽然清少纳言日后在宫中供职的时候又与则光重逢并且相互之间以手足相称，然而两人终未能重归于好。
清少纳言出宫之后，嫁给和自己年龄差距有如父女的摄津守藤原栋世，生有一女，名为”小马命妇"。因此我们不得而知。在清少纳言和藤原栋世结婚后不久，藤原栋世就去世了，而清少纳言也旋即落发为尼，不知所终。
译者简介
卞立强，1955年毕业于北京大学日语专业。历任北京大学日语教研室主任、亚非研究所副所长、日本研究中心常务副主任、学术委员会委员，教授。中国翻译协会理事，日本早稻田大学社会科学研究所研究员及京都外国语大学教授。20世纪50年代开始发表作品。1980年加入中国作家协会。
时代背景
阙。
感情
本文通过对四季中具有代表性的时间及景物的描写，表达了作者对大自然的喜爱与赞美之情。
问题解答
一、读下面的句子，联系上下文，体会其中的动态描写。
1.即使是蒙蒙细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。
2.夕阳斜照西山时，动人的是点点归鸦急急匆匆地朝窠里飞去。
3.成群结队的大雁，在高空中比翼而飞，更是叫人感动。
答：第一句话，夏夜里的细雨蒙蒙，一切都是昏暗的，而这时萤火虫在迷蒙的细雨中飞行，闪着微光，给安静的雨夜添增了动态美；第二句话，“急急匆匆”一词运用了拟人的修辞手法，再现了夕阳斜照西山时乌鸦从四面八方归巢，匆匆掠过天空的画面，具有动态美；第三句话，“比翼而飞”这个词写出了黄昏时分，大雁迎着暮色、伴着夕阳呼朋引伴地从空中飞过的热闹景象，突出了秋天黄昏的动态美。
二、课文所写景致不多，却营造出美的氛围。仿照课文，用几句话写一写自己印象最深的某个景致。
答：初见大海时，它是风平浪静的，稳沉而辽阔，在海边漫步，别提有多高兴了。但大海并不总是那样平静，不一会儿，大风骤起。一时间，海浪翻滚犹如万马奔腾，翻滚着的前浪被咆哮者的后浪推动着，那声音震耳欲聋，让人不寒而栗。
三、作者明明是在写四季美景，为什么还要写冬天火盆里让人扫兴的火炭？
答：作者些冬天中午时，火盆里的火炭大多变成了一堆白灰，这一情景虽然让人有淡淡的失望，但正是有了这一情景与前文凛冽清晨，手捧火盆的闲情逸致的对比，才让我们真切地感受到了冬天早晨令人印象深刻的弄弄情趣。
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四季·随笔
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。我喜欢这样含蓄的描写。纯白晶莹的雪花，打着旋儿飘飘悠悠地降落到被寒霜冻住的枝头上，像爆出了无数个白色的花蕾一般，亦真亦幻，美得似乎那们不真实。上天赐予了冬一件多么绝美的嫁衣啊！
暴风雪过去了。天地绵亘，一片纯白。厚厚的积雪中映着点点红梅，纯净和鲜艳，多么明烈的对比，似乎火和雪，在一瞬间融合了。
天蓝得那么彻底，像被雪刷洗了一番，掬一捧可以洗脸。久违的太阳光，刺破了一片雪雾，雪不甘心地退去。世间万物露出了本色。
冬天到了，春天还会远吗？
世界睡醒了。树枝冒出了新绿，一夜之间，似乎所有的花都开了，万花争艳，嫣然吐芳，一切都恢复了生机。
绿油油的草地上，有快乐的孩童在奔跑；姹紫嫣红的花丛中，有辛勤的蜜蜂在劳动；湛蓝透明的天空上，有各种风筝在升腾。
一切都是那样美好。心底似乎也开花了，有种奇妙的感觉，是沉默之后的苏醒。
叽喳的鸟啼声，唤回神游的思绪。喜鹊、燕子、麻雀、百灵、布谷……呵，多长时间，没看到过这么多欢快的鸟儿了？它们，都回来了。
阳光无时无刻都是明媚的，光如水波般荡漾在空气里，是懒懒的，也是调皮的。
这片土地，重新变得欢快了。
夏日午后的阳光来得热烈又彻底。强烈的光热使一叶草丝儿都不愿意动一动，只有蝉趴在柳树上不知疲倦地聒噪，只听得见这个声音，所有的人或动物都不愿意行走在这片被阳光烤得炽热的土地上，似乎自己也燃烧了一样。一切都昏昏欲睡。
但，这夏天的暴雨也是来得畅快淋漓，与阳光形成强烈的对比，好像上帝不小心把水盆打翻了，倾盆大雨把所有的所有都浇了个湿透，将阳光带来的炽热赶得一丝不剩。哗啦哗啦的雨声像一串断线的珠子不停地掉落到地上，有一种杂乱却和谐的动听。
夏日的天空像一块透明的蓝水晶，清澈地不带一丝杂质，白云像朵朵棉花糖，凝在了水晶中，纯洁、绝美。
夏日是奔放而热烈的。阳光，普照大地……
秋叶似蝴蝶，飞舞掉落，形成一片金色地毯。是的，秋天到了，总是带给人一种莫名的淡愁，萦绕在心头。
空气中是瓜果的香，万物丰收了。一个个可爱的苹果，弯弯的香蕉，小巧的梨子，正冲着人们笑，笑得香气四溢。
菊花开了。千万种颜色，娇艳的花朵，看似柔弱的花瓣，编织成一个个美丽的梦。香味惹人醉。
天空万里无云。排着整齐队形的大雁不时掠过，带走了人们期盼的心。
空气中，已有几丝寒意。
走过四季春夏秋冬，亦暖亦寒，当为心之所藏，待到来年时，又是一片朝花烂漫。走过四季春夏秋冬，亦暖亦寒，当为心之所藏，待到来年时，又是一片朝花烂漫。
赞颂四季·四季颂
浪漫的春
春去冬来，寒来暑往，转眼间又到了春天了。眼前的春天那么美，那么富有诗情画意啊！
每当我在春天看到繁花满枝，我心里是多么欢喜啊！
春天是个细腻而温柔的女孩，她的一切又是那么柔和，那么令人感到温暖。细细的春风拂过湖畔的柳树，柳树芽欢快得直冒出一个个可爱的小脑袋；春雨也细心的为竹笋洗去身上的污泥，一根根竹笋也羞涩的探出头来。咦？啊！冬天带走了树上的树叶，春姑娘又认真为一棵棵树打扮起来了。洁白的梨花、粉色的桃花、红色的樱花……一朵朵，一支支，一团团沁人心脾。姑娘们从树上摘下一朵朵花，别在头上，互相展示着自己的美貌；老人们站在树下，一边赏花，一边聊天聊地，好不乐乎！小蜜蜂也终于按耐不住了，一只只忙碌的采集着花粉，忙的不亦乐乎！
啊，浪漫的春！
热烈的夏
我们刚刚体会了春的细心与浪漫，现在，又和我一起来感受一下夏的热烈吧！夏天在我眼中就是一个直来直去的，敢于表达了内心感受的孩童。为什么这么说?接着看就知道了。夏天是什么？是生气了的孩子发出的怒吼——狂雷。是玩得特别欢乐，而大声笑出来的笑声——骄阳，是与好朋友吵架，而懊悔得留下的悔恨的泪水——倾盆而下的大雨。夏天不像春天那么细心，做什么都大大咧咧，但它的热情也不输于春天的浪漫。那些个什么大树啊、小草啊、什么小草啊。很多植物都喜欢和夏天一起玩。夏天虽然很热，但我们却很喜欢与他玩，小女孩终于可以穿上它梦寐以求的裙子了，可以吃很多很多的冰淇淋了。哈哈，夏天太热情了，我们都很喜欢和夏天一起玩。
啊，热烈的夏！
喜悦的秋
啊哦，夏天去得真快，又到了大家收获感恩的季节——秋天了。
秋天到了，树上的一片片树叶如同蝴蝶般纷飞而来。秋天更像是一位豪爽的小伙子。人们常用“秋高气爽”这个词来形容秋天，但秋天的特点可远远不止这么一丁点啊！秋天的风是将那些同夏天“喝醉了”的树叶抬回家去，将人们盼望已久的农作物变熟，将人们从夏天的热情中拉到喜悦的秋天。秋天最爱看那些农民伯伯收获颇丰，一个个脸上洋溢着幸福、快乐的样子。秋天到了，人们个个喜气洋洋，手里抱着辛苦种子的果实：苹果、橘子、柚子、梨……那棵果树上不是硕果累累？哪个人不快乐、不兴奋？哪个人不感激让我们喜悦的秋天呢？
秋天就是一个让我们喜悦的季节。
啊，喜悦的秋！
欢乐的冬
树上的最后一片树叶从树上落下来了，把我们从秋天带到了冬天。
冬天是什么？是冰天雪地？是冰冻三尺？是冷酷无情？还是高处不胜寒？不是，应该说不全是。冬天也许是让我们玩耍的最好的季节。为什么？因为冬天是上天赐跟我们最好的季节。它会变成雪，变成雪人，那些人就不会太孤单，冬天可以堆雪人，可以打雪仗，更可以滑雪、滑冰呢！更有腊梅是我们最好的老师“墙角一枝梅，凌寒独自开。”想要成为最美的，那么，一定不要怕苦。
你怎么能说冬天不令人快乐呢？你怎么能说冬天不令人快乐呢？
啊，欢乐的冬！
啊！让我们一起来赞颂四季吧！一起来感受四季的美好吧！
鸟的天堂
作者简介
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。
1904年11月25日，出生于四川成都。
1920年，考入成都外语专门学校。读书期间，在“五四’新潮思想影响下，加入进步青年组织“均社”。
1923年，离成都去上海、南京求学。
1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。
1927年1月，赴法国巴黎求学。在法期间，一方面大量阅读西方哲学和文学作品；另一方面，时时关心着中国，开始写作《灭亡》。
1928年12月，回上海。从事文学编辑与创作。
1933年，任《文学季刊》编委。
1934年，赴日本旅行。
1935年，8月，从日本回国。主持上海文化生活出版社编务，主编《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《文学生活小丛刊》等。
1937年，抗战全面爆发任《救亡日报》编委，与茅盾共同主编《呐喊》（后改名《烽火》）杂志。
1938年，2月，写完《春》。3月，参加文协，被选为理事。
1940年七月始，辗转于昆明、重庆、成都、桂林、贵阳等地，从事抗日文化宣传活动。
1944年5月，与萧珊在贵阳花溪结婚。
1945年，于重庆作《第四病室》。11月返回上海。
1949年7月，参加第一次文代会，当选为文联委员。
1950年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。
1950年，7月，当选为上海文联副主席。11月，他参加了华沙第二次世界保卫和平大会。后又五次访问前苏联。
1957年7月，任《收获》主编。同年始编《巴金文集》14卷本，至1961年编定后出版。
1966年8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。
1972年，妻子萧珊病逝。
1977年，任1983年中国作家协会主席。
1982年4月2日，获得1982年“但丁国际奖”，将此奖颁发给巴金是为了表彰他在文坛上取得的巨大成就。
1983年任中国政协副主席，中国作家协会主席。2003年3月在中国政协十届一次会议上当选为第十届全国政协副主席。
1984年5月，作为世界七大文化名人之一，应邀参加了在日本东京召开的第四十七届国际笔会大会。
20世纪80年代中期以后出版了《随想录》之《病中集》、《无题集》等作品。
90年代后出版随笔集《再思录》，编辑出版了《巴金全集》（二十六卷）等。
2003年11月，中国国务院授予巴金“人民作家”称号。
2005年10月17日在上海逝世，享年101岁。
时代背景
1924年，著名作家巴金来到这里游览后，有感而发，写出了脍炙人口的散文——《鸟的天堂》。如今，“鸟的天堂”已成为一个著名的风景点，吸引了千千万万的游客。
感情
本文记叙了坐着和朋友们两次经过“鸟的天堂”时所看到的不同的美丽景色，生动地描写了傍晚静态的榕树和早晨群鸟活动的场面，表达了作者对大自然的热爱和赞美之情。
问题解答
一、说说作者为什么感叹“那‘鸟的天堂’的确是鸟的天堂啊”。
答：加引号的“鸟的天堂”是作者引用别人的话，指的是河上那棵榕树。没加引号的“鸟的天堂”，说的是作者亲眼见到鸟儿们在榕树上生活，自由自在、幸福快乐，所以作者感叹“那‘鸟的天堂’的确是鸟的天堂啊”。
二、课文分别描写了傍晚和早晨两次看到“鸟的天堂”的情景，说说它们有哪些不同的特点。
答：作者第一次是在傍晚看到“鸟的天堂”的，那时鸟儿都休息了，因此作者只看到了高大茂盛、充满生机的榕树。第二次是在早晨看到“鸟的天堂”的，那时正是鸟儿最活跃的时候，所以作者看到了群鸟欢腾的热闹情景。
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好一个“鸟的天堂”
听朋友说，“鸟的天堂”鸟很多。我早就想去看看，今天终于盼到了。你说我能不高兴吗？
我和表妹坐上小船，划着浆，湖水清澈，漾起粼粼波纹。船到岸边了。啊，景色真美！眼前出现一大片榕树，其中一棵榕树的主干大约要十几个人才能合抱起来。上面有很多的裂痕，像老人脸上的皱纹。榕树的叶子真多呀！那么多的树叶，是不是春姑娘偏心，把芽儿都抛在上面了？那么美的树叶，是不是孔雀仙子洒下的绿羽？
船在树下停了片刻，可是，却看不见一只鸟，听不到一声鸟鸣。“鸟的天堂”怎么没有一只鸟？我等得不耐烦了。忽然表妹大声喊起来：“鸟！鸟！”我抬头一看，天空仅有一只鸟。表妹因为自己第一个看到鸟，高兴得拍起手来。这一拍不要紧，引出了大群的鸟，一只，二只……一大片，谁也数不清鸟儿到底有多少。它们正飞向蔚蓝的天空。这些鸟真好看，红的、白的、黑的、花的，我的眼睛真是应接不暇。
“噗，轻轻的一声响，飞出一只翠鸟，猛地往湖水里一钻，眨眼工夫，它就衔着一条鱼儿喂它的小宝宝去了。小翠鸟张开长长的嘴巴，仿佛在说：“给我吃，给我吃。”多有趣。
不一会儿，太阳露出了慈祥的笑脸。这时，各种鸟都唱起了婉转的歌，“吱吱吱”、“喳喳喳”、“布谷布谷”，真好听。那歌声划破了宁静的晨曦，像在欢迎我们。各种各样的鸟飞在树尖上，排得很整齐，仿佛为大榕树披上白玉色的头巾；喜鹊儿则在树中央，为大榕树系上一条美丽的腰带。
“好一个‘鸟的天堂’！”我不禁脱口而赞。
美丽的鸟的天堂
游客朋友们，大家好！欢迎你们来到鸟的天堂。今天由我来做你们的导游，一起浏览这美丽的鸟的天堂。
鸟的天堂又名“小鸟天堂”，这里是天马村的湖心岛，也是全国最大的天然赏鸟乐园，还是人们心驰神往的旅游胜地。它实际上是一株大约有500多年树龄的榕树，占地达两亩之多。据说在500多年前，这个湖心岛还是个大泥墩，上面长着一棵榕树。由于榕树有着“枝上又生根”的特点。经过长期繁衍，如今枝繁叶茂，覆盖整个小岛，变成“岛上绿洲”，堪称南国奇观。
由于“绿洲”环境静而优雅，每天栖息在这棵树上数以万计的野生鹭鸟。每当晨光熹微，群鸟比翼展翅，上下翻飞，暮出晨归，翩翩起舞，蔚为壮观。
看鸟最好是早晨，傍晚几乎看不到一只鸟，因为鸟儿暮出晨归。现在正好早晨。看，鸟儿五颜六色，形态各异，是不是“看清楚了这只，又错过了那只，看见了那只，另一只又飞起来了”。啊！听，那是画眉鸟的歌声，动听而又悦耳。
现在，让我们聆听百鸟的歌声，感受一下人与大自然和谐之美吧！
*月迹
作者简介
贾平凹，1952年出生于陕西丹凤县棣花镇，1974年开始发表作品，1975年毕业于西北大学中文系。现为全国人大代表、中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、西安市文联主席、《延河》 《美文》杂志主编。出版作品有《贾平凹文集》24卷，代表作有《废都》 《秦腔》 《古炉》 《高兴》 《带灯》 《老生》 《极花》 《山本》等长篇小说16部。中短篇小说《黒氏》 《美穴地》 《五魁》及散文《丑石》 《商州三录》 《天气》等。作品曾获得国家级文学奖五次，即“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀短篇小说奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文（集）奖”；另获“华语传媒文学大奖”“施耐庵文学奖”“老舍文学奖”“冰心散文奖”“朱自清散文奖”“当代文学奖”“人民文学奖”等50余次；并获美国“美孚飞马文学奖”，法国“费米娜文学奖”，香港“红楼梦•世界华人长篇小说奖”，首届北京大学“王默人-周安仪世界华文文学奖”，法国“法兰西文学艺术骑士勋章”。作品被翻译出版为英语、法语、瑞典语、意大利语、西班牙语、德语、俄语、日语、韩语等30多个语种，并被改编为电影、电视、话剧、戏剧等20余种。
由《长篇小说选刊》杂志社主办的“第五届长篇小说年度金榜（2020）揭晓。
贾平凹的《暂坐》领衔年度金榜得票第一名。1952年出生，陕西省商洛市丹凤县人，现居住陕西省西安市。
1974年开始发表作品。
1975年毕业于西北大学中文系。毕业后从事过几年文学编辑工作，任陕西人民出版社文艺编辑、《长安》文学月刊编辑。
新时期伊始，文学界普遍还在“救救孩子”的呼喊中抚摸伤痛、控诉罪恶时，贾平凹却以一个山地青年天真的眼睛发现了爱和美。他的《满月儿》、《果林里》宛如林中月下吹奏着一支清新动人的柳笛，因而引起评论界的注意。
1982年后就职西安市文联，专职作家，从事专业创作。任全国政协委员，陕西省作家协会主席，西安市人大代表。
继《山地笔记》之后，贾平凹的一些探索性作品如《鬼城》、《二月杏》等在1982-1983年引起争鸣，1984年关注改革的商州系列又引起评论界的积极反响。
1985年是贾平凹创作颇丰的一年。同时，思想解放与改革开放的良好环境也使文艺研究的观念热、方法热渐成高潮。西方文艺思潮的大量输入与引鉴，各种自然学科、人文学科的交叉与整合，都促进了研究理论方法的更新、主体思维空间的开阔。
1990年代，贾平凹的小说创作开始从对社会政治、历史文化层面的关注转入生命本体层面的思考与探求。
1992年创刊《美文》。
1993年《废都》创作完成之后，倔强的贾平凹并未消沉下去。《白夜》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》是他基于现实生活而创作的小说作品。
2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。
2005年，获得鲁迅文学奖。
2011年凭借《古炉》，获得施耐庵文学奖。
2012年，获得朱自清散文奖。
2013年中德作家论坛开启首日，贾平凹分享了他的故事。贾平凹说，磁铁只对螺丝帽、铁钉起作用，不对石头、木块起作用，文学也同样。“我从来没有考虑过读者，越考虑，书越卖不动。”
2015年，获得首届“丝绸之路木垒菜籽沟乡村文学艺术奖”。
2016年12月，中国作家协会第九届全国委员会副主席。
2017年3月22日，澳门大学向中国作协副主席贾平凹颁授了荣誉博士学位，表彰其在推动当代汉语文学发展方面所做出的卓越贡献。
时代背景
《月迹》是贾平凹散文的代表作。最初发表在《散文》1980年第11期，后编入散文集《月迹》。
感情
本文通过记叙孩子们在中秋的夜里追寻月亮足迹的故事，展现了美丽的月色，表现了孩子们丰富的想象力以及追求美好事物的纯真愿望。
习作：____即景
习作要求
1.观察一种自然现象或一处自然景观，重点观察景物的变化，写下观察所得。
2.根据自己的观察对象，把题目补充完整。学习按照一定的顺序描写景物。
3.对自己的习作进行检查，对不满意的地方进行修改。
习作指导
1.审题。“____即景”要求我们仔细观察一种自然现象或一处自然景观，按照一定的顺序，写出景物的变化特点，写出自己的观察所得，并借以抒发我们的思想感情。
2.选材。
（1）确定写作对象，把题目补充完整，如“雨中即景”“日落即景”“田野即景”“窗外即景”等。
（2）在观察的基础上抓住景物的特点，按照一定的顺序写出景物的变化。
3.构思。
定好顺序，确定先写什么，在写什么，最后写什么。本次习作可以先交代要写什么景物，然后按照一定的顺序写出景物的变化，最后再借景抒情。
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交流平台
1.交流内容
本次“交流平台”让我们围绕“景物静态描写和动态描写”的语句展开交流。课本上呈现了三个优美生动的语段，并展示了两个学生对这三个语段所做的交流，旨在引导学生学习观察景物的变化以及静态描写、动态描写的方法。
2.交流指导
（1）体会三个语段中静态描写或动态描写的好处。
（2）阅读本单元课文，找出描写景物静态美和动态美的句子或段落，反复阅读，明确这些句子或段落描写的是景物的静态美，还是动态美，突出了景物怎样的特点，结合这些句子或段落的含义，体会这样写的好处。
3.交流范例
“我喜欢《四季之美》中的‘明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫翩翩飞舞。即使是蒙蒙细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人’这段话。这段话采用对比的手法，突出了在暗夜或蒙蒙细雨的夜晚，萤火虫飞舞的灵动美。”
“我喜欢《月迹》中的‘月亮还在竹帘儿上爬，那满圆儿却慢慢儿又亏了，末了，便全没了，只留下一个空镜，一个失望’这句话。这句话写出了月亮影子投射在竹帘儿上，就想一个调皮的孩子，玩着玩着就不见了。把月亮的动态变化描写得生动形象。”
“我特别喜欢《月迹》中的这句话‘满院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般亮的’，作者在这里把月光写得具体可感，突出了月光的明亮、洁白，这句静态描写把月光照在院子里的景象描写得非常生动。”
词句段运用
★读下面两组例句，体会作者是如何把一个画面写具体的，仿照着写一写。（原题见课本第104页）
1.读一读，找规律。
答：在第一组句子中，第二句话所描述的画面比第一句话所描述的画面要具体，“急急匆匆”运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了乌鸦归巢时的急切心情。整个句子把乌鸦归巢时的景象写得更加生动具体了。在第二组句子中，第二句话所描述的画面比第一句话所描述的画面要具体，第二句话先从整体上写出了那是一棵粗粗的桂树，然后从局部的枝、叶、花写出了那棵桂树的其他特点，让我们更加了解院子中央的那棵桂树。
日积月累（渔歌子·西塞山前白鹭飞）
作者简介
张志和博学能文，曾经进士及第。其父张游一生在家闲居，他“清真好道”，精通庄列道家思想。张志和从幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。
张志和因生活在唐帝国从鼎盛跌落中衰的转变期，“安史之乱”对他的思想和处世立身产生消极影响。张志和不过他志不在官，只是守持真元，葆养神气，已有卧在雪地上不怕冷，进入水中不沾湿的功夫。
唐肃宗年间，张志和离开了养育他的婺城到京城“游太学”，取得国子学士资格。不久一举明经擢第，此年仅16岁。一个弱冠少年就能向玄宗皇帝献策，可谓少年得志，因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加奖掖，任命为待诏翰林，授予左金吾录事参军，玄宗同时还赐名“志和”与他，自此志和即为其名。正当他少年春风，荣宠之际，却不慎因事得罪朝廷，被贬为南浦（今重庆万州）为尉官。虽然被贬时间不长，中途即量移他郡，不久又遇赦回到京城长安，但却在他心灵上留下一道深痕，他似乎看破官场，泯灭仕念。于是趁家亲亡故之机，以奔丧为由请求辞官返金华。
其兄张松龄，担心弟弟浪迹湖海，遁世不还，写了一首《和答弟志和渔父歌》召其归来，张志和听从兄长安排，回越居住。他生活简朴，不修边幅。常去水滨河溪效法姜太公无饵垂鱼。如此逍遥隐居生活10年。
唐大历9年秋冬，颜真卿偕同门生、弟侄、宾客前来平望驿游览，大家饮酒作词，畅酣淋漓，张志和酒酣耳热，忘乎所以，飘然若仙，他乘兴要为众人表演水上游戏。他将坐席铺在水上，并坐上去，那坐席能在水上漂浮自如，左右来回，有行舟般的声音。霎时间，一群白鹤飞来，围绕着张志和委婉鸣叫，在岸上的人们无一不惊讶的。张志和向颜真卿摆摆手，以示谢意。最后，他与白鹤一起飞上云霄。
颜真卿为他撰碑铭说：张志和自沉于水。这就是他的归宿了。
时代背景
公元772年（唐代宗大历七年）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词《渔歌子·西塞山前白鹭飞》是其中之一。
词意
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江岸桃花盛开，江水中肥美的鳜鱼欢快地游来游去。渔翁头戴青色斗笠，身披绿色蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，连下了雨都不回家。
赏析
词中描写了江南水乡春汛时的山光水色和怡情悦性的渔人形象：春江水绿、烟雨迷蒙，雨中青山、江上渔舟，天空白鹭、岸畔桃红，江水猛涨，鳜鱼正肥时；青箬笠，绿蓑衣，渔人醉垂忘归时。全词着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔夫悠闲自在的生活情趣。这是一幅用诗写成的山水画，这是一首色彩明优意万千，脱离尘俗钓湖烟。思深韵远情融景，生活任行乐自然的抒情诗。
“西塞山前白鹭飞”首句，点明地点；此西塞山何处？鄂州、湖州？虽有异议，对词境来说倒无所谓。白鹭是自由、闲适的象征，“众禽无此格，玉立一间身。清似参禅客，癯如辟谷人”、“漠漠江湖自在飞，一身到处沾渔矶”，写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。
“桃花流水鳜鱼肥”第二句，点出江南水乡最美好的季节——正是桃花盛开，江水猛涨，鳜鱼正肥时。“桃红”与“流水”相映，显现了暮春西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。
“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”写的都是他们。“箬笠”就是用竹丝和青色箬竹叶编成的斗笠。“蓑衣”是用植物的茎叶或皮制成的雨衣。如果以龙须草（蓑草）为原料，它就是绿色的。“归”，回家。“不须归”，是说也不须回家了。作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活，但是，读者通过自己的想象，完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。
作者是一位山水画家，据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
感情
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
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