熊猫先生文案

第一篇：熊猫先生文案

“熊猫先生”心情日记——晴天篇

恬静的午后 忙碌完的熊猫先生

坐下来 听着音乐发呆

温柔的阳光透过窗照在他身上

一杯红茶，一份甜点 让整个午后都变得温暖起来

“熊猫先生”心情日记——阴天篇

天气阴，但心情晴朗 熊猫先生和三五好友 喝咖啡谈天说地 阴天并没有影响他的心情 他的幽默话语不时从角落里传出

笑声

随着上升的咖啡热气

渐飘渐远......“熊猫先生”心情日记——雨天篇

雨天，熊猫先生开启了他碎碎念的模式

时不时的高歌一曲 却因为跑调和唱错词 逗笑了周围的人 唱歌不是关键

关键是他收获了一份好心情

店内海报广告语（1）：

给你的不只有甜蜜，还有一个放松的午后。

店内海报广告语（2）：

熊猫先生说：“我们不只卖咖啡和甜品，还会附赠你一份好心情。”

店内海报广告语（3）：

累了吗？停下来歇歇吧。

“熊猫先生”，不一样的心情，不一样的搭配：

那些哭着哭着就笑了的小小时光，你还记得吗？

——熊猫拿铁咖啡VS闪电泡芙

“传说奶油和蛋糕结婚了，便有了奶油蛋糕，面包从此失恋了，它把对奶油的爱深深藏进了心底，于是有了泡芙。”

巧克力，水果，多种口味的闪电泡芙，配上多种多样的拿铁咖啡，原味的，香草的，榛果的，一种泡芙就会有多重感受，清新又不失深刻印象。

闪电泡芙，加上有熊猫图案的拿铁咖啡，安静的午后让你的味蕾为之跳跃，即使有坏情绪也能一扫而光。

早忘了淋雨的滋味，但记忆中的雨天，应该就是咖啡的味道

——冰焦糖玛奇朵VS覆盆子巧克力蛋糕

清晨下雨了，熊猫先生看着窗外发呆。匆匆而过的路人有的在快速奔跑，有的在找地方避雨。他想：“人，真是复杂而脆弱的生物。幸好，我只是一只熊猫，有吃的就会很快乐。”

意式浓缩咖啡、牛奶、绵密的奶泡淋上焦糖的完美组合，焦糖与咖啡的新鲜感让一天充满活力，配上酸甜的覆盆子巧克力蛋糕，口感变化多端又花哨的组合，最适合喜爱变化及挑战的人。

你的心和胃有我们来温暖

——锡兰红茶VS.曲奇饼干（）

忙碌了一上午的熊猫先生终于可以休息了，闲暇的午后，他准备了红茶和饼干，窝在沙发里，看书、听音乐、晒太阳和发呆，时间变得缓慢而安静。

清香醇厚的锡兰红茶，搭配传统手工烘焙的曲奇饼干，在温暖的午后再适合不过了。巧克力、蔓越莓等不同的口味搭配，带来不同的味觉体验。

第二篇：草山先生的住所：台湾《草山生活》系列地产文案

草山先生的住所：台湾《草山生活》系列地产文案

每一位文案大师都是读心专家，他们笔下的文案总是有种打动人心的本事，透过简单的文字就能将你带入另一层境界，于“润物细无声”中推广产品，也推广一种更深层的内涵，那些看似信手拈来的字句，读起来令人舒心、愉悦。台湾创意人詹伟雄的地产文案作品，以恬静而细腻的笔触，娓娓道来一份洗尽铅华的心情片段，朴实、平淡、淋漓尽致。对于那些已阅尽世间沧桑、整日打滚于名利场之中的人来说，如能在这红尘俗世寻得这样一处“世外桃源”修心养性，才是难得之福吧！

（一）“多久没听过有人唤我‘林桑’了，直到有天下午，在草山„„”

董事长下了班，最痛苦的身份就是董事长。即使散步在仁爱路口，打拳在国父纪念馆，休闲服里总得备上一叠厚厚的名片，应付斜地里闪出来的客户，长官与陌生朋友，应付一个嘈杂的社会尽要名片，让人既注意你，但又忽视你；享受真正宁静的生活，却仅要一个微笑的颔首，最检约的礼数，譬如草山的邻人。宁静的山，沈默的树，不会喧哗着身份、地位、成就；山雾、叶落、溪涧、飞鸟、自然的作息、薰陶了草山先生们字根表的人生视野，即使是朴实的店家，在浅浅的一声“林桑”间，你也会觉得她是一位生活的智者。选择宁静的住所与环境，应该在草山。

（二）“独角兽！金刚！坦克！孙子们要玩具；我说：来，阿公给你们弹珠——那是秋天在苗圃里检的柏树种子„„” “文明，使存折里的财富愈来愈多，却使人与人的游戏场所愈来愈少！”这是梭罗《湖滨散记》里的感叹，而台北许多人抱怨：则是连选择一座湖滨感叹的权力都没有了。种子、草蔓、树枝、竹签、粘土、卵石，曾是多少台湾孩童的玩具，它们取之不竭，无所竞夺，而且拉近了孩童的心灵。这些孩童，陆续长成为台湾的企业家、决策者，成为父亲、也成为祖父，拥有着大理石般厚实的智慧，他们唯一无法回应的答案，是孙子们伸出的双手——“独角兽”，“金刚”，“坦克”。让孩子们与阿公一齐喜乐的游戏场，台北少了一座湖滨，却还有座阳明山。一万四千公顷国家公园的田野教室，无数的种子弹珠，九十三种鸟类与一百五十三种蝴蝶、台湾国宝级的树蛙与水韭，让阿公的智慧、自然的启蒙，共鸣进入台湾下一代的心中。

（三）“住上草山的那一天，儿子问我想作什么？我说：去呷碗地瓜汤吧„„” 一碗热腾腾的平等里地瓜汤，一种朴实的六O年代台北生活揉和着红地瓜的甜味和土味，在九十年代的台北，已经消失了三十年。

耿直的农夫，实在的小店，安静的邻居，从不大声说话的草山先生们，老老实实地活出生活的脾气，脚踏丰饶的火山岩，定时收割水稻，地瓜与海芋；买卖口说为凭，相信诚实信用与道义，即使住所的短墙，总是任长春藤活泼攀爬。

（四）飞弹让股市大跌的隔天清晨，我来到这里，水的温度告诉我——留在台湾

人生有很多抉择，等待着决定，“但千万别在城市里下决定。”松下幸之助有次对着一万三千位松下同仁说：“应该到自然中去！”京都桂离宫的枯山水，那片雪白的白石水纹，多次给予了幸之助智慧的企业经营灵感。使松下渡过了大战后的阴霾；而另一个让他感激的自然导师，则是温泉。他的许多发明——电器开关，安全插座„„都是在滚烫的泉水中成型的。“休息，就是让身体休养，让心学习”，几乎已成了他的成长名言。阳明山是台北人常来休息的地方，但如果将家选择在草山，每天的人生都有休养，都能学习，譬如仰德大道那位老而弥坚的作家林语堂。

温泉，古道，松林，荒径„„自然生态的节奏与韵律，从容启迪草山先生的智慧，比任何一本“危机处理”企管教科书，都要来得果敢明快！

（五）“生活愉快吗？一位立委朋友来电问：我说：草山的树和人，都那么挺直腰杆地生活着„„”

树，生活在台北最委曲的，人也是。树的叶子上，满布着汽车排放的油灰，根部纠结的是大小工程的砂石污泥，而人呢？总畏缩地生活在玻璃窗后，在夏天的冷气房里，以秋天的毛衣御寒。环境的污染使人的身体无法健康，也使得人心很难康健。要在台北挺直腰杆的生活，与要求公园里一棵树的纯然翠漾，同样困难。

所以，台北公园路灯管理处有苗的苗圃，选择在草山，一棵大安公园里强韧的巨树，必先要草山度过山风雨露滋润的童年，才有够强的生命力。

人，应该也是，四季分明的天候，新鲜洁净的空气，调节各种温度的变化，给予心灵身体自然开放的舒展机会，交错的古道步径，带领着双脚勇于去探险，让四肢活络，使腰杆挺直。

（六）“你知道吗，直到三十九年后的今天，我才真正读完一套福尔摩斯全集„„” 匆忙的城市，总是递给居住者一张不由自的时间表，赛车、会议、应酬、出差，接送七四七载来的异国客户„„看，那秘书打就的冷峻行事历，完全拒绝着人心的一些真正愿望，好比，安静地读完一套福尔摩斯全集。在台北要求事业成就的城市逻辑网络里，如何寻得一方空间，可以安静地实现愿望，让生活丰富起来！唯一的答案 是阳明山。

宛如东京的箱根，纽约的长岛，透过适当的距离，草山及时地将人拉出城市刻板的时间表，予人实现各种愿望的机会。到巴拉卡公路上就着晨光阅读，在大屯山芒草房写生，与湖山村的种兰老农博一盘围棋，或者只是什么也不做地散步，体验真正的丰富人生。

第三篇：先生读后感

当“先生”不只是先生

——《先生》读后感

还没有读完《先生》，却让人有一种将自己的梦想改成当老师的感觉。在父母的眼里，老师是一个很舒服的职业。而翻开这本书，却给这个职业添加了更多的内涵，而不仅仅是一个轻松的职业。

我最敬佩的是清华校长梅贻琦。让我感动的点很多。其一是因为他对学术流派的宽容。当时的清华可以称之为“中国政界有多少党派，清华就有多少党派；中国学术界有多少流派，清华就有多少流派。”课可见梅校长对于政治、学术的多样性的宽容程度之大。众所周知的闻一多是民族战士，在演讲中多次言辞激烈，而梅校长都没有阻止。春秋战国，百家争鸣，百花齐放，堪称中国思想学术的黄金巅峰。正是因为那个时代对于多种思想的包容，才有它在思想学术上无法企及的高度。而梅先生对于学术的宽容也造就了清华良好自由的学术氛围，才会有学生与教师之间为某一问题争吵得面红耳赤的景象。其二，梅先生在大学实行民主制度。每当有教授向他提出意见，他认为合理的、有利于清华的总会实行。他自谦：“校长的职务就是端端茶，搬搬椅子。”说实话，这种宽厚的人在清华学术界狂傲的才子教授们中实在少见，也体现了他的心怀大局。、其三，他十分清廉。作为清华的校长，庚子赔款其实十分丰厚，他大可以每天吃肉，有司机接送。可他却取消了司机，自己学开车；解雇了厨师，让自己的夫人下厨。到了美国，他一个人管理清华的账本。有人曾经说他是守财奴，可待他去世后，只留下清清爽爽的清华账本。在此期间他的工资仅300元，台湾当局想改为1500元的请求也被拒绝了。可见老师并不是一个小人物，更不是一个舒服的职业而已。他们在危急时刻担当起救国者、传播知识的角色。尽管他们有的政治态度暧昧，却不得不承认他们都有一颗爱国的心，不然不可能走上教坛，播撒知识的种子。先生从来不是一个单薄的背影，他们凝结承载了太多高贵的品质。先生，向你们致敬。

第四篇：《先生》读后感

《先生》

《先生》编写组编著

中信出版社

《先生》读后感

民国，是一个大师辈出的年代。如果说民国是最近的春秋，那么先生犹如华夏的背影，渐行渐远。正如编者所说：“民国的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉终不及‘先生’二字来的亲切且大气，可以附身可以仰望。”赞美之情溢于言表。先生，遥远而亲近，他们既是普通人，却又在硝烟与流离中传承着中华民族文化的星星之火。不可否认，我们仍然对那个年代中国学术界的脊梁们怀有深深的敬意。那么，这样的敬意来源于何处？为什么当代学术界再难出一位“先生”？是真的如大众所认为的，学术界的真才实学者今不及昔，或者当年先生辈出，本就是大势使然？

我想，若将当年的学术高度与现在相比，自然是现今的学术水平更进一步，然而，先生们的成就并不局限于学术，而是真真正正地在那个战火纷飞的年代里保留下了中国学术的魂魄。近代中国，无论军政经工，无一不是落后列强数十年，然而，学术上，我们仍有这样一群人一力承担。如果说，三十年来，中国所取得的成就，是国民的努力成果，那么，这份力的源头，则有赖于先生们百年前的不懈努力。试问，学界泰斗就可称先生乎？仁人志士可称先生乎？显然不行。

先生，学术非标准，德行非标准，立场也不能成为标准。正如晏阳初，并非站在学术之巅；正如辜鸿铭，好骂好嫖，娶妾赌博；正如胡适，沉浮政坛，最终去台，然而没有人可以否认他们的功绩，仍要尊一声“先生”。何为先生？范仲淹说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”先生的称谓，是风骨、是风度。他们的影响，往往延续几代甚至十几代人。所谓先生，是一群眼光远远超过当代的人，他们知道自己所奋斗、所追求的是什么，是文化的薪火相传，也是一个民族灵魂的延续。先生，也许是小学教员，也许是大学教授，也许是躲在课本背后的无名英雄。先生，也许是学术大家，也许没有什么大学问，也许小节有亏，但大节不乱。先生，纵你已成人，他已过世，他仍对你有影响，你仍尊其为先生。

书中的一段话让我印象深刻：“教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教育之魂魄。”没错，教育是国之命脉，正如蔡元培以兼容并包的思想担任北大校长，引领了大学术时代的来临。面对衰微的中国，先生们都没有失望，他们知道希望在哪里——希望就在下一代身上。蔡元培所说：“只要培养一大批学者，国家就有希望。”时至今日仍然掷地有声。先生们的愿望已然实现，不可否认，先生们当年的余力仍然影响了中国的百年走向。反观当下，有数据显示，国家公费留学生学成归来的不足三分之一，这真是无比讽刺。想来先生们的遗泽已经耗尽，这也不正是“教育衰”的体现吗？社会上无比浮躁的心态和学术氛围，先生已经遗留在了历史尘埃中，当代也再难寻觅先生踪迹，没有了先生的引领，我们的“国之命脉”是否已经偏离了先生们当年所预想的轨迹，已经无人知晓。百年看先生，徒见其背影；国家要进步，先生多多益善。

那么当代为何难再出先生？其一，是平台。没错，若是将当时的学术水准与当今相比，当年自然是远远落后，当今学术成就上能够与当年先生比肩的人，也不是凤毛麟角。那么就能说当今仍有可以尊为先生的人吗？显然不是。单就平台而论，先生们当年不知比现在低了几筹，而正因为如此，他们的学术成就超越当时那个年代更要远得多。比如当代中国，论国力已经是世界强国，而我们所取得的国际地位和外交成就也同样不少。这固然可喜，然而看看顾维钧和民国一代外交家们，几十年下来，左冲右突，几乎废除了所有不平等条约，作为

当时的一个弱国将势头正劲的日本拖垮，跳上了战胜国的席位，战后号称世界五强之一。若以牌作比，当今中国手中可以说是一把好牌，赢得了无数成果自然可喜，但也可以说在情理之中。而民国的外交家们，手中可以说是一把烂牌，弱国的标签还没有摘除，取得了如此成绩，才真是令人叹为观止。所谓的弱势中见能力，大约就是这样吧。

其二，就是风骨。先生们无论颠沛流离，无论是受尽挫折，但是拳拳爱国之心从未改变，他们在乱世中不浮躁，在各种运动中落魄却不是希望，自然其中有乱世从而凸显了风骨，但相比于现今的年轻一代，他们的眼光长远了太多，望过了名，望过了利，最终看向了国之未来。如今的学术圈被商业化渐渐侵蚀，再不复当年只为学术的模样。

自然，这不是自命清高，也不是希望当今学者自封象牙塔，我认为，商业化的进入仍然是利大于弊，然而，无论如何追求，心中的“国”之概念绝不能丢，这也是我对公费留学而不归者痛心不已的原因。不可否认，我们确实还比发达国家要差，然而，若是一味逃避，不愿为国付出，如何能够赶上？忘记“祖国”，这与当初先生们的初衷背道而驰，实在让人不齿。

蔡元培先生说：“教育者，养成人格之事也”。那时的先生们，少专家，多杂家；不擅评职称，更擅长个性教学法；有知识，有情趣，有性格，更讲人格和品格；不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上展示大国民风范；学贯中西，更想回中国致用；热心时政，更能为国担当！

说到底，先生们的所有努力，就是让这个国家每个人心里，都住着“德先生”和“赛先生”，并真正地享受到这个国家的美好、这个世界的尊重。愿华夏大地上能够再出先生！

第五篇：先生读后感

先生读后感

何为“先生”，一个称谓，一种修为，一卷隽永，他们的背影，我们民族的正面

蔡元培，北大永远的校长，将北大由原来的官二代升官发财之地变成了中国现在文化的起源地，从中走出了罗家伦，蒋梦麟这样的校长，也成为我国五四运动的发源地。当时的北大是各种文化的交流地，每种思想都可以在其中进行讨论

还有平民教育家晏阳初和陶行知，按照现在的标准看他们都是名校的海归，更不用说当时的情况了，他们走入基层，探讨平民教育的可能性，通过自己不断的探索，找到一条适合于中国的路线

能称之为先生的，都是一些有梦想，有激情的人，当这些人面对中国残破的现状，他们用自己的方式来救中国，他们没有革命，没有变法，他们求的就是将更多的思想传递给更多的人，人更多的人了解这个世界，了解这个国家，让这些人自己选择自己的道路，他们提供了条件

我认为先生，要有责任感，要知识，有激情，还要有梦想，剩下不怕苦不怕累，为了自己的梦想，为了国家，奉献了一生