专题：余秋雨道士塔简介
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余秋雨道士塔
“感性体验”和理性思辨
1.余秋雨在类似《道士塔》《阳关雪》《上海人》《一个王朝的背影》等散文中，所表现的诚然是一种“感性体验”，同时又包容着他的理性思辨。他的“感性 -
余秋雨散文《道士塔》原文及赏析
【作者简介】余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事
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余秋雨《道士塔》说课面试复习资料
《文化苦旅》主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。向读者展示了余
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《道士塔》
导入：国庆长假，„„假如有机会去旅游，„„，莫高窟前面有一座最高最大（重读）的舍利（重读）塔，这是王道士的墓。 问题设计： 1、什么是舍利子？（我原先以为有点难，但学生对这些倒知之甚多，于是，
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《道士塔》读后感
《道士塔》读后感
看到了吗，那西边凄艳的晚霞？那是一个古老民族的伤口在滴血„„当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨 -
道士塔读后感
《道士塔》读后感 ——《文化苦旅》选节 “夕阳西下，朔风凛冽《这个破落的塔群更显得悲凉。 冷的是人心，悲凉的是情感。 当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了
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道士塔教案
道士塔教案 教材分析 《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我国古代极其珍贵的敦煌文物被掠夺的经过，用自己深切的思考将我们带进了中国文化的
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《道士塔》读后感
《道士塔》读后感
只有失去才能唤起人们的珍惜——题记
一直以来对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。上次去舅舅家，无
意间看到了这本书，便产生了好奇.
土黄 -
《道士塔》教案
《道士塔》教案 主备人：莫小妍 授课人：黄飞贞 【教学目标】 1、知识目标：解敦煌文化、敦煌文化流失的背景史实、明确其悲剧性。2、能力目标：全面把握课文的内容及内在联系。 3
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道士塔读后感
我看余秋雨的道士塔 看了新旧两版的《道士塔》，不得不说，很有意思，在新版里，余秋雨可谓是删改了大部分，尤其是它让人有争议的部分。要让我来评论，旧版是余秋雨在见过道士塔之后第
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《道士塔》说课稿
《道士塔》说课稿 各位老师、各位同学： 大家好！我是08级对外汉语2班的许力波，今天我说课的内容是《道士塔》的教学设计及相关依据，我将从以下几个方面进行阐述： 一、说教材 教材
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道士塔教案
《道士塔》学案 一、考点回顾 提高散文阅读的备考效率，首先应明了高考散文阅读命题“考什么”、“怎么考”，进而才能明了“怎么办”。唯有如此，才能不陷入茫茫题海，难以自拔。
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道士塔教案
课题：道士塔 淮阳县第一中学 袁 琳 三维目标：了解作者余秋雨和他的“文化散文”及敦煌文化的常识，淮确筛选信息，提高阅读学者散文的能力。 培养涌读能力，引导学生感受散文中向我
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道士塔教案
《道士塔》教案 教学目标 知识目标：1、了解敦煌文化的起源发展和现状，增强对中国文化遗产的认识。 2、了解余秋雨这篇散文的写作背景和了解新中国散文的题材、形式和风格。 能
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余秋雨
余秋雨先生有什么作品 《文化苦旅》 1992年大陆出版 1995年台湾出版 文化苦旅是余秋雨先生的代表作，书主要是以余秋雨先生在全国各地的文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻
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余秋雨
余秋雨《信客》教案
教学目标：1使学生了解信客风雨漂泊的一生，能够概括信客的高贵品质。
2使学生能够比较这篇文章与《台阶》，《背影》塑造人物方法的不同。
3体味本篇优美的语 -
余秋雨
余秋雨（1946年8月23日-），出生于浙江省余姚县（今慈溪市桥头镇）著名学者、作家。[1] 现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海写
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余秋雨
余秋雨 星巴克应不应该搬出故宫”还有必要讨论，足以证明我国人民的体力充沛，直接问伊丽莎白女王是否接受我们把“东来顺”开到大英博物馆不就得了吗。 有些土鳖硬装小资，所以就
