兴隆山景区栖云山导游词[五篇材料]

第一篇：兴隆山景区栖云山导游词

兴隆山景区栖云山导游词

各位游客：

大家好，首先欢迎各位来到国家级自然保护区、国家AAAA级旅游景区、国家生态旅游示范区兴隆山旅游，我是景点导游XXX，今天由我带领大家上山游览并担任解说。希望在接下来的一段时光，能够开启您的快乐之旅，领略大美兴隆，吐纳天然氧吧，观览童话世界，品味道教文化，静听天籁之音。让兴隆胜景和文化给你留下美好的印象。

概述

西北多福地，兴隆最不凡。旖旎好风光，大美天下传。

兴隆山景区位于甘肃省兰州市东南四十五公里的榆中县境内，距榆中县城西南6公里，总面积29583.6公顷，分为兴龙山、栖云山、官滩沟、马啣山、二龙山五大景区。境内奇峰叠翠，飞泉流湍，动植物资源丰富，人文景观荟萃。有云龙桥、成吉思汗文物陈列馆、太白泉、蒋介石行宫、自在窝等著名景点五十余处。

兴隆山原名栖云山，又名争秀山。清康熙年间取“败而复兴”之意改名兴隆山。乾隆年间又根据山势称东峰为兴龙山，西峰为栖云山。栖云和兴龙，还有龙生云而云从龙之意。登临兴隆山，将护佑大家生意兴隆，人生兴隆，事业兴隆。

现在我们常说的兴隆山是由兴龙山和栖云山两座主峰组成，两座主峰均有马啣山脉曲折而来，对峙而立。山体长约37公里，宽约17公里，海拔在2000—3600米之间。马啣山主峰海拔3670米，是黄土高原范围内唯一超过3600米的高峰。我们上山后会看到著名的榆中八景之一——寒山积雪。

游客很想知道榆中八景是哪八景吧，它们分别是寒山积雪、隆山增秀、栖云仙阁、烽火夕照、峡河绕流、凉耳听莺、庙坡晓钟、峦山列戟。有兴趣的游客可以抽时间分别去领略。

各位游客，下面将有我带领大家游览栖云山。兴隆山美景在于幽深，而栖云山景致在于秀丽。栖云山峭拔险峻，森林密布，雨过天晴后，云雾缭绕，如缕如带，飞云走雾，绵绵如絮，迷漫如帷，变化无穷。此峰最高海拔3021米，立此峰之巅，榆中县城尽收眼底，峦山列戟历历在目，有诗吟唱到：“陇右多名山，栖云最不凡。天外峰悬挂，云中路转环。松势伸龙爪，石花着尘斑。闲来云久往，俗虑早全删。”

现在，大家看到的是栖云山山门，山门上有一副对联：“客至空林联芳草，门通幽静归白云”请大家随着我一起上山，领略栖云山独特的美景和文化。

张一悟墓

各位游客，现在我们看到的这座被苍松翠柏所映衬环抱的墓是中国共产党在甘肃最早创始人张一悟同志之墓。

张一悟，原名张仲德，生于1895年，甘肃榆中人。，1924年参加中国共产党，1927年为了反对蒋介石背叛革命，参加领导了著名的渭华暴动。1932年任山东第一女子中学教员时，因领导抗日爱国运动，被捕入狱，在狱六年中，历经灌汽油，辣椒水等种种酷刑和金钱、地位的百般利诱，始终坚贞不屈。由于监狱生活的折磨，使他患了肺结核病。1951年1月3日下午因病逝世，享年57岁。甘肃省委，省政府将其灵柩安葬在风景秀丽的兴隆山，大家请看，张一悟墓地依山面水，周围青松耸立，表现了张一悟傲霜斗雪的气节，墓前长年奔流的泉溪，流淌着张一悟勇往直前的理想和遗愿。2000年以他为题材的电影《陇上英烈张一悟》在中央六台播出，编剧之一就是我县作家高国宴。2016年，“张一悟纪念馆”在栖云山脚下建成，如果大家想了解更多有关他的事迹，可以下山后去免费参观。

蒋介石行宫

各位游客，现在我们看到的这幢精美而兼收中西的两层砖木结构建筑别墅是蒋介石行宫，它修建于1940年，是民国省政府为迎接蒋介石来兰而专门修建的。此楼的设计人是原兰州市副市长，全国十大古建筑专家之一的任震英。这幢别墅设有客厅、侯见室、侍从室、会议室、机要室、卧室等，房后有防空洞，建筑面积281.58平方米，楼里的原布局和设施完全按照苏联风格装饰。

这里曾两次接待过蒋介石。第一次是在1941年9月20日，这一次是蒋介石专程来兴隆山对成吉思汗陵安放情况进行视察并拜谒。第二次是1943年8月3日至10日，蒋介石偕同夫人宋美龄来兴隆山游览观光，并在兴隆山召开了为时三天的西北军政长官会议，参加会议的有：陈布雷，白崇禧，胡宗南，孙蔚如，顾祝同，马步芳，马鸿逵，宋希濂，张治中，赵寿山等。此次会议的内容是将胡宗南一个集团军调至关中邠县，淳化。另一个集团军调至陕北的洛川一带，打算围剿陕甘宁边区。但这次会议是个失败的会议。因为他的第三集团军司令赵寿山是中共地下党员，会议内容很快被陕甘宁边区获取。这一次，蒋介石在兴隆山只住了一夜，其余时间住在兰州的九间楼。他的夫人宋美龄在兴隆山住了七天。

其实，蒋介石选择在此建别墅的主要目的，是打算邀请斯大林在此密谈援华事宜，后来因种种问题此事没有实现。有诗曰：青山隐行宫，潜龙立奇功。可叹堂前燕，今朝任把玩。

下面请大家进别墅自行参观。

二公祠

各位游客，现在我们来到了二公祠。二公祠祭祀的是原榆中知县李锦芳和唐汉。清道光年二十四年(1844)榆中久旱无雨。五月，知县李锦芳率城关村民将北关金龙庙神像抬出神龛，在院中揭去轿顶从早上晒到下午，神像桐油消融似汗珠滴落，以示惩罚。之后，李锦芳和唐汉同民众又抬着龙王神像到金龙池求雨。大加随我看，金龙池位于我手指的那个马衔山顶，山顶有高原草甸、牦牛，寒山积雪等景观，目前暂时没有开放。李锦芳和唐汉同民众抬着龙王神像到金龙池求雨后下山时天空突然黑云翻滚，大雨倾盆。大家走到兴隆山峡谷时，山洪爆发，李锦芳和唐汉招呼民众渡过山洪，而他俩却被山洪冲没。咸丰二年(1852)四月十六日，当地百姓为了纪念李锦芳和唐汉，在此修建起“二公祠”。

朝元观

各位游客，现在我们来到的地方叫朝元观。大家看到的这一砖砌山门上的匾额“朝元观”三个字是清嘉庆1807年道士刘一明书写的。大家看到的上方左边有一块草地，相传是吕洞宾和汉钟离下棋的地方。右边是朝元观。

朝元观古称“朝元庵”，其名由来已久。为兰郡朝拜之名区，祈福之胜景。自唐到明，被人们称为福地，明末俱遭焚火。乾隆五十二年重建，雄伟壮观，山门两旁有砖雕对联：“理窟幽深，只进步时须进步;尘清苦恼，得藏头时且藏头。”还有对联赞颂道：“依山圣殿岳阳景，近水仙宫黄鹤楼”。反映了当时朝元观的雄伟壮观建筑。历史上，朝元观，正殿三楹。兴隆山道家主持历来在此做法会，修行，有“世路尘缘多,爱欲千般多梦幻;山居人事少，清闲一日即神仙”的总结。有兴趣的游客可在此上香祭拜，即可祈福平安，解除烦恼，事业有成，生意兴隆。

观音楼

各位游客，现在我们来到了观音楼，大家看到的这尊塑像是观音菩萨像。据佛经说：观世音为印度一位小国的太子，名叫不眴，不眴和他的父亲，弟弟都随释迦牟尼出家修行，后来释迦牟尼给他们父子起名，父亲叫“阿弥陀佛”，不眴起名“观世音”，他弟弟起名“大势至”，父子三人合称“西方三圣”。

据《法华经》记载，释迦牟尼给不眴起“观世音”这个名字，意思是遇难众生只要念他的名字，他就“观”其声前去拯救。一般人都是听声音，而他却很是“观”声音，将眼睛当耳朵用，故称“观音”。“观世音”意为观世界之声音，但是到了唐朝，唐太宗的名字叫李世民，为避讳改称“观音”。

观音菩萨是救苦救难的神仙，大家有难时只要默念“观音菩萨”就会得到护佑。

邱祖阁

各位游客，现在我们来到了邱祖阁。邱祖阁供奉的是全真龙门派祖师邱处机。邱处机生于宋高宗十八年正月十九日，山东登州府栖霞县滨都二十里铺人。邱处机据说是尧时雄淘转世，幼时多病，由于家庭贫困没有读书，只好放牛。十六时父母双亡，从此看破红尘，只想修行悟道，因为无明师指示，只得各处游遍，访求大道。路过咸阳时，遇到了孙不二结为道友，经指引拜王重阳为师。王重阳收邱处机为徒，改名长春，传授大道，邱处机十九岁出家，二十七岁得道，创立了全真龙门教。

黑虎殿

各位游客，现在我们到达的地方叫黑虎殿。黑虎殿供奉的是黑虎灵官王善，也就是财神赵公明。赵公明为道教神明，传说他姓赵，名朗，字公明，陕西终南山人氏。秦朝时，赵公明隐居到山中虔诚修炼，后来，张天师收他为徒，命他骑黑虎守护丹炉，赵公明因为吃了师傅赠送的仙丹，于是变化无穷。张天师又名命其守护玄坛——道教斋坛。天帝封他为“正一玄坛”，故世称其为“赵玄坛”、“黑虎玄坛”。各位游客可以多上香祭拜，定会生意兴隆，财源滚滚。

二仙洞

各位游客，现在我们看到的这两座并立的青砖洞穴就是二仙洞。二仙洞里供奉的是曾在栖云山修过道的秦致通和李致亨，此二人是南宋庆元年间的人。

李致亨原名李元，曾做过谏议大夫，因受奸臣排挤，加上皇上不明忠奸，常听小人之言，李致亨便一怒之下辞官隐居河南嵩山。秦致通原名秦宝言，原在湖南衡山隐居。二人云游江湖，随后到兴隆山，住在栖云峰山腰的石窟中，因此洞坐西朝东，故称“朝阳洞”。二人诵经之余，修缮道观，游览山景，即兴在洞府旁各自用朱砂提诗一首，秦致通题诗：“依山危阁贴重岗，细路萦迴石登长。曲涧碧流硫宿雨，夹山红叶映斜阳”。这首诗以简练笔墨描绘了宋代兴隆山气時雄伟的建筑和云路转环，清涧潺流，重山红叶互相映衬的中秋景色。李致亨题诗：“富贵功名久不提，心灰意冷学痴迷，迩来性懒无人时，好向云山深处栖”。这首诗流露了李仕途失意，不能腾达而隐居的悲感心情。

秦致通和李致亨在兴隆山隐居十多年，最终得道升天。二仙洞历经宋、元、明三代，到清乾隆五十年坍塌。我们现在看到的二仙洞相传是秦致通和李致亨下凡托刘一明重建的。

三圣洞

各位游客，大家请看，二仙洞旁边的这个洞窟叫三圣洞。三圣洞内供奉的是皇帝、苍帝、文昌。三圣洞也是清代著名道士刘一明所建。刘一明认为：“文字始于轩辕黄帝，黄帝使四目圣人仓颉造字以治也，仓颉仰观金星园曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众慕而为字。”黄帝为文字之祖，仓帝为文学之崇，而文昌(张亚子)掌阴鹫科第籍，使文字发扬光大，所以修三圣洞，以饮水思源，食谷追本。

黑虎松

各位游客，现在大家看到这棵孤松，独树一帜，傲立山巅，形体独特，为兴隆山唯一一棵原始油松，也是观榆中县城全貌绝佳之地。有一首诗赞道：“风月立孤松，临空戏浮云。了却红尘缘，得道修真人。”关于这棵孤松还有一段神奇的传说。

传说此地曾为九天玄女中九女和韩湘子幽会的地方，不料竟被太上老君发现，便在七真殿前立一戒杖，让韩湘子虔心学道。从此，九女不敢来会韩湘子，韩湘子也整日对杖诵经，刻苦修炼，终于修成正果。此杖也汲取日月精华，变成了孤松。其实，这株孤松是明代陇西一个姓胡的道士云游时，从华山带来的。他住在七真殿，就将此树栽于殿前，表示道教弟子对道门的虔诚和坚贞不渝的从道决心。

七真殿

各位游客，现在我们看到的是七真殿。殿内供奉着无量祖师、王重阳和他的七大弟子。之所以叫七真殿，是因为王重阳的七大弟子被称为全真七子，他们分别是马钰(丹阳)、谭处端(长真)，刘处玄(长生)，邱处机(长春)、王处一(玉阳)，郝大通(广宁)，孙不二(属静散人)。

自在窝

各位游客，现在我们来到的地方叫自在窝。这里是清乾隆、嘉庆年间道教界一代宗师刘一明修真处，占地面积106.73平方米，由上、中、下三台组成。上层系砖木结构房舍，是刘一明炮制药丸之地;中层三孔砖洞为藏书室(洞)，存放刘一明各种书版(即道书十二种原刻版);下层砖窟是刘一明著书、诵经处。东侧小砖窟，螺旋式屋顶，呈八卦形，窟内石板作炕，为刘一明卧室。

刘一明，原名万周，字一元，号秀峰，入道后更名为悟元子，又号素朴子，是道教龙门派第十一代传人，原籍山西平阳府曲沃县人。生于清雍正十二年(1734)九月十九日，卒于道光元年(1821)正月初六，终年八十八岁。刘一明自幼勤奋，志图功名，尤好技艺，医卜星象，地理字画聚能留心。乾隆二十八年(1756)，刘一明拜榆中龛谷老人为师学道，龛谷老人传授给刘一明“三教一家”之理。后来，刘一明遵师命，辞别龛谷老人，拜隐身在陕西褒城仙留镇的齐丈人为师，学了很多中草药的鉴别和用途，齐丈人主张“三教合一”，让刘一明钻研《论语》，奠定了刘一明后来合儒、释、道三教为一的理论基础。

刘一明在这里居住了四十二年，修建庙宇六十二座，著书三十多部，为兴隆山的建设与道教文化发展做出了卓越的贡献。后人有诗赞曰：尘世造化窝，一明修真处。杂学济后世，陋室传千古。

请大家逐一参观。

混元阁

各位游客，现在大家看到的是混元阁。混元即混元老祖，为道门三教之主，在殿宇排列上，居于至高无上的地位。因此，混元阁建在栖云峰之巅，在建筑气势上也是最为壮观的。

混元阁初建年代不详，明末兵火焚毁。清乾隆五十一年刘一明募化重建。原建筑为四合小院，正殿三楹，座西向东，殿宇轩昂，飞檐画廊，十分壮观。阁前悬翰林院刘尔炘“混元一杰”和“虚无自然”两块大匾。混元阁供奉着混元老祖圣像。前有山门楼，两侧为朝房。此殿毁于“文革”，现在大家看到的这些建筑为1994年重建，建筑面积519.85㎡。

相传清乾隆年间混元阁很多年没有主持，即便派去的不久不是生死不明，就是缺胳膊少腿。后来，从陇西来了一个姓胡的道士，刘一明便让他当了混元阁的主持。可是第二天道长刘一明去查看时，却发现姓胡的道士竟然变成了一头驴。为了查看究竟，当天晚上，道长刘一明便住在混元阁。半夜十分，一位全身裸露的漂亮女子竟然来到床前，一把搂住道长刘一明，将胸脯紧贴在他的身上。道长刘一明慌忙推开女子，并呵斥她离开了。天刚亮，道长刘一明刚起床，就发现门外来了个乞讨的老汉，刘一明赶忙拿来吃的送给乞讨老人。乞讨老人临走时，刘一明还送给他一些自己编写的《经验奇方》，让老人卖钱度日。送走乞讨老人不久，又来了一位穿长袍的人，许诺可以让刘一明做官，但刘一明婉言拒绝了。就在这时，穿长袍的人突然变成了白须老翁，笑着升入天空。刘一明这才明白胡道长为什么变成了毛驴。从此，他定下规矩，俗人女子不得进入混元阁，所有山上道士不准贪财邪淫。

这正是道门三教主，端坐栖云巅。笑看尘世缘，善恶一念间。所有女游客请在外面参观，不要进入混元阁内。也请所有男游客们参观了混元阁后引以为戒，洁身自好。

面壁石

各位游客，现在大家看到的这一堵光滑如刀削的山崖，就是著名的“面壁石”，它因崖面上凿有“面壁石”三字而得名。

关于面壁石，有这样一个传说故事。相传，很早以前，兴隆山有个道士，生性愚实，人们叫他“愚道”。“愚道”口拙舌笨，而且干什么事也没有主意，连吃饭睡觉都照着别人的样子行事。道士们恪守“处人为善”的教戒，并不怎么嫌弃他，干活不干活照样给饭吃。可他倒不安份，没事找事，不是拍土堆，就是挖土窑。

一天，羊道沟一个牧羊老汉抽烟不小心，点燃了松林，幸亏“愚道”堆积的土堆就在附近，便很快地取来扑灭了山火。事隔不久，一天，道士们正在地里收麦，忽然间天色大变，鸡蛋大的冰雹以迅雷不及掩耳之势砸了下来，人们赶忙躲到“愚道”挖的那孔窑里才幸免被砸伤。

年底，主持道长为众道人分银分粮。“愚道”只分得一升小米。愚道的师父对愚道说：“做饭不是先要洗手吗?洗完手，就把手伸进米袋里去蘸一下，那粘在手上的米粒就是你一顿饭的定量了。”愚道问：“吃完了怎办?”“煮吃石头去!”师父早不耐烦了，回了一句。愚道又问：“烧啥?”“烧你的脚去!”师父一甩袖走了。从此愚道就按主持道士说的办法吃那一升米。一年过去，粮袋翻底了，就只好吃石头了。灶前的柴禾烧尽了，就把双脚伸进灶塘，只见烧残的灰烬上烈火又升腾起来，不一时，蒸气冲掀了锅盖。“愚道”捡起一块石头来尝，嗬!又酥又香。他取出双脚来看，既没伤着筋，又没动着骨。

这天，师父来到“愚道”住的那间破草房，推门进去一看，不见人影。竟发现锅里盛着一锅石头，抓在手里一捏，软如煮熟的洋芋，拿到口边一闻，香味平生未闻。师父大惊：“天哪，这愚道得了道啦!”这时天已经黑下来了，昏暗的暮色里，隐隐看见“愚道”往栖云峰而行。师父拔腿就追。追啊追，仅差一点距离，总是追不上。转过混元阁，面前立起一座山峰，师父心想：这下可好了，看你还往那里走!不料山峰突然闪开一道豁口，里面灯火辉煌，笛管吹奏。师父眼看着“愚道”踏进石门，便急步上前伸手拉住了“愚道”的袍边。这时石门合拢，恰恰把他隔在石门外，那条袍边夹在石缝里。至今，人们还能从这块石壁上看到夹过衣服的纹络。

师父见“愚道”进了石壁，心想：既然进去了，总是要出来的。于是，他就坐在石壁前虔诚地守候，这样面壁做了一辈子，却再没见石门打开，便在石壁上刻了“面壁石”三字，表达自己的忏悔。后人便称此处为“面壁石”。

游客中如果做过后悔的事情或对不起别人的事情，可在此石壁前“面壁思过”一分钟，所有的宿怨就会一笔勾销，从此便可放下包袱，轻装前行。如果你有幸能在石壁上找到夹过“愚道”袍边的石缝，说明你是有缘之人，百年之后，必将得道升天，跨入仙界。

抚云阁

各位游客，现在我们来到了栖云峰的最高处，眼前的这群建筑便是抚云阁，抚云阁因山高常有烟云缭绕而得名。由于晚上塔顶灯光与星光遥相呼应，因此又叫摘星楼、疑星阁。有诗赞曰：登高不敢语，窃听天上音。莫嗔山多情，烟云嬉翠峰。

抚云阁地处最高峰，是观览兴隆胜景全貌的绝佳之处。登上抚云阁，放眼四望，千岩万壑，云烟缭绕，群峰争艳，后人有诗曰：“高如削玉夜生寒，低看云树有千层”。请各位游客登抚云阁，饱览兴隆胜景全貌。

兴隆山革命烈士陵园

卧龙埋忠骨，英灵昭后人。松柏挺无言，皆因浩气存。各位游客，现在我们来到的地方叫卧龙湾，是兴隆山革命烈士陵园所在地。

兴隆山革命烈士陵园始建于1986年10月，占地38628平方米，整个陵园由牌坊门、革命烈士纪念碑、墓群、烈士纪念亭、张一悟纪念亭组成。这里安葬着1949年8月解放兰州时中国人民解放军第一野战军在夺取窦家山、马家山、古城岭、营盘岭及对越自卫反击战中壮烈牺牲的314名烈士遗骨及615名无名烈士遗骨。如今已经成为省级爱国主义教育基地。

请各位游客移步参观、祭拜，参观时请保持安静，不要高声喧闹。也不要随意触摸、攀爬墓碑。

第二篇：兴隆山导游词

兰州到兴隆山44公里，从兰州天水路汽车站坐兰州到愉中的汽车，票价7—8元一人，到愉中后从盘旋路找那些私人运营的小型面包车，15元一辆直接到兴隆山脚。以下是小编整理的兴隆山导游词，欢迎阅读。

兴隆山导游词

1明代皇帝朱元璋开国重臣刘伯温斩西北龙脉的传说老少皆知。在有关史书的传说中，记载着刘伯温与西北黄土高原陇右明珠——榆中兴隆山的许多神话故事。

兴隆山地处甘肃省省会兰州东45公里、榆中县西南6。8公里处。有兴龙、栖云两山峰，主峰有东西两峰组成，仙人峰、灵龟山皆系两峰支脉。两峰间为兴隆峡，有云龙卧桥横空飞架峡谷。其脉来自马衔山，枝连皋兰山，东结飞龙卧虎之势，西集瑞凤灵龟之象。相传此山以东1公里有座云盘山，那里曾经是轩辕黄帝羽化升天的地方。人们为了祭奠黄帝，决定在云盘山建道观，不料夜间有神狐将五色道旗衔至兴隆山，于是便易地而建。而栖云主峰建有混云阁、朝云观、雷袒殿阁；兴龙峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴泪亭等。山上曾有位道士说：“山有龙兴之状，此地必出真龙天子（皇帝），藏龙卧虎之地。”

在兴龙山与栖云峰中间有座形似弥勒佛袒腹而坐的小山叫仙人峰，这里青松如云，苍翠欲滴，鸟飞蝉鸣，宛如一处仙境。相传很久以前，这里还是一片汪洋大海。有一年，镇海仙童触犯了天规，玉皇大帝用仙仗把镇海仙童打下天宫，镇海仙童摔倒在地上，变成了一座大山，这就是仙人峰。龙王的两个太子听到，起来相劝，也变成了两座山峰，就是现在的兴龙山和栖云峰，将仙人峰团团围在当中。仙人峰是由神仙化成的，自然在当地老百姓心目中成了风水宝地。

据有关史料记载：金代和元代时的榆中县，有一个身世显赫的女真族世家蒲察氏，先后出了五六个当过国公、将军之类的大官，其中金代的燕国公蒲察俊最有名。过了若干年，当朱元璋坐天下的时候，蒲察氏败落改为蒲氏。此后连个知县、把总之类的文武小官都没有了，只出了一个精通地理勘察风水的先生，便是蒲察俊后裔孙蒲察世禄。孙蒲察世禄为巩昌路都元帅，金兰会都元帅，阖州安抚使；曾孙蒲察谊，明代列为贡生，为榆中的贤达。

相传，在明初洪武年间，榆中县蒲家庄蒲阴阳，为了夺取江山，主宰天下，到全国各地察访风水宝地，曾汲取江南，踏遍西北，见很多地方虽然能取得江山社稷，但不能持久巩固，所以不停地选又不断地放弃。一日凌晨，他突然看见西面的兴隆峡谷紫气氤氲佛光普照，一束龙脉徐徐从兴隆山谷腾空而起，不禁大惊失色，此地必出帝王！尤其仙人峰背靠起伏的兴龙山，面对高耸的栖云峰，内含腾飞之势，外有登天之举，谷中清流沿着山际涓涓而去，宛如玉带，三山低头，五峰朝供，此处作为墓地，可取得江山并保住千秋万代。

他掐指一算，自己的大限已到，蒲阴阳当即进山，在兴隆山中盘亘数日，并在龙脉出没的地方为自己选中一块风水宝地，坐北朝南的仙人峰怀中埋下一枚麻钱（古币），将来帝王必出自蒲家。

蒲阴阳还是不放心，又让自己略微懂得风水的儿子四处察访墓地。结果儿子也选准了这块地方，将一枚绣花针穿根红线扎在地上。第二天，父子俩一同到仙人峰察看选的坟址是否相同。儿子顺着红线刨开黑土，见绣花针扎于铜钱方孔之中，蒲阴阳十分高兴，吩咐儿子说：“儿呀，爹爹大限已到，没能给你留下什么财产，本人死后不能给本人挂一针一线，你若见到蛇打鼓、马摇铃、驴骑人，就把本人埋在这里，并且在本人死后一百日那天太阳升起的时候，太祖朱元璋必定在金柱前洗漱。那时候，你朝着东方连射三箭，必将取代朱元璋成就帝王大业。”蒲阴阳的儿子半信半疑，不几天，蒲阴阳死后，儿子便按其遗嘱，不给死去的爹爹穿一针一线，而他的妻子为了遮羞，硬是给老人穿上了一件裤头。儿子便让村里人将灵柩抬到墓穴等待时机。没料到老天连续下了七七四十九天淫雨。这天天刚放晴，山后一个阴阳在谷中歇息，无意中将阴阳扇鼓压在一条蛇上，棺材抬进兴隆峡谷时，蒲阴阳的儿子碰巧看见这条蛇用尾巴敲打着卧龙桥头的一面石鼓玩，他大为震惊，渐渐深入幽谷，一群商人赶马走来，脖胫里的铜铃铛响成一片，在山谷里回荡无穷。蒲阴阳的儿子更加惊奇，想看看爹爹说的驴骑人到底是怎么一回事，走了半晌，并不见此怪事，蒲阴阳的儿子内心犯起了嘀咕，驴怎么会骑人呢？突然峡谷乌云四起下起瓢泼大雨，一农夫的驴恰巧产下一小驴驹子，农夫怕小驴驹子被雨淋坏了，索性背在肩上下山，蒲阴阳的儿子一见大喜过望，连忙将老父亲葬在这里。可是挖开墓坑一看，里面竟然埋着三枚麻钱，安葬好蒲阴阳后，儿子便再没有回家，按照爹爹的遗嘱，开始昼夜不间断地为爹爹守坟。但是在这深山老林中守一百天坟不是件容易事。天一黑，周围的山就像一块黑幕蒙在眼上。狐鸣狼叫，怪兽出没，加之淫雨不断，好不容易守到第九十九天。这天红日刚出东方，他的妻子送来饭，见他住的窝棚里雨水还在滴落，心疼地说：“你整天守在这里，让本人天天走几十里路送饭，本人走路不要紧，就是天天担心你会不会被狼叼走，怕你生病没人照顾，你看看，你都熬成什么样了！”他的妻子边说边抹着眼泪，又接着说：“现在只差一天了，俗话说‘有个九十九，没个一百一’，你就照爹说的，照日头射上一箭我们大家回家吧！”

蒲阴阳的儿子听了妻子的话，心想只差一日，也无大碍，便心急火燎张弓搭箭朝着东方连射去三支金翎箭，正好射在南京紫禁城里金銮殿的金柱子上。据说刚起床的朱元璋走到宫柱背后，突然天崩地裂三声巨响，第三支箭恰好射在金龙柱上，再差一步朱元璋必死无疑！朱元璋大惊失色，急忙找来军师刘伯温，刘伯温掐指一算，连呼“不好”，西北要出帝王。

刘伯温手执朱元璋御赐上方宝剑，带着三千人马，日夜兼程到西北察访龙脉，每到一处，将有龙脉的地方挖开口子斩断脉气。最后刘伯温一直寻到兰州榆中兴隆山，见两峰系马衔山支脉，如龙飞跃，前有凤凰岭如同屏风立于峡口，藏精聚气，一派帝王之象。能掐会算的刘伯温深知，兰州历史上曾出过黄金，故又有“金城”之名。古代风水堪舆理论，将山与水形成的格局，按金木水火土五行分为五类，以论地之吉凶。刘伯温断定兰州为一大都会，皋兰山坐南朝北，开八扇威屏，如大将屯军，黄河水自西而东，环绕而去，其形如玉带缠腰，水口紧锁，明堂开阔。太祖为秦岭山脉，千里来龙，千里结作，少祖为黄土高原第一峰马衔山，主峰海拔3700米，其势峻险，方圆数百里，终年积雪，雄踞陇右。其脉向东北而出，结兴隆山阴宅穴场，能产王侯将相、真龙天子，故曰“兴龙”，其脉向西北而去，结皋兰山兰州省城，与黄河水组成“金城”格局，故曰“金城”，能兴国立都。刘伯温带几百号人凿挖兴隆山山石，取出栖云山半山的蜡烛（两锭黄金），确定兰州的黄金在兴隆山。进一步确定西北的龙脉便在此处，随后开始斩龙、伏龙。起初命人挖仙人峰左腿，可奇怪的是，白天挖的大坑在夜间又会长平，一连挖了十几天还是原来的模样。

有一天晚上收工后，有个老士兵的烟袋掉在了挖取出来的土地上，走到中途又返回去寻找。听见挖开的壑口里，有人喊叫说：“快点长！快点长！老士兵把这件事告诉了督工的官兵，官兵又禀报给了刘伯温，刘伯温便下令轮班斩挖，昼夜不停。又挖了三天三夜，挖出个芦草根，士兵们将其斩为两段，芦苇中不断涌出鲜血，一直流到兴隆山峡河边，离峡水河边一指宽的地方有个牛蹄窝，血流到蹄窝中刚满就凝固住不流了。刘伯温上前一看，暗暗自喜：“真好，真好若芦苇中的鲜血流到峡谷的河水里，便可借助‘青龙’，东山再起。”有位当地老人讲了蒲阴阳儿子守父亲坟的事儿，刘伯温听后更是大吃一惊：“就因为少守了一天的缘故，不然他就成就帝王了。刘伯温还听到蒲阴阳临终前嘱咐儿女不要给他穿一针一线，可是儿媳妇不忍心，给穿了一条裤头。刘伯温听后暗暗窃喜，如若没有给穿那件裤头，他定能乘马飞腾，助儿子成事，给蒲家流下千古美名。

刘伯温听说了常有恶龙盘踞在兴隆山上，担心会留下隐患，便将恶龙的一条腿斩下，落在地上长成了一棵高大的松树，树根攀岩在半山坡上，颇像龙爪。现如今，闲暇时，邀朋友和家人去爬兴隆山时，还偶尔会听到其他游客谈论龙爪松，会有一些游客停在一棵已有500多年历史的老树前拍照留念，当人们抬头看时，发现它的树根真的酷似龙爪，深深地扎在山石中。

刘伯温斩龙脉的故事老少能详，“刘伯温斩断龙脉后，出现了这一道河谷，马衔山的水从分水岭被“榆七兰三”分成两股，有三分水从柴沟河流入了兰州汇入黄河，七分水分成两股从上庄、羊道沟和白家堡、红庄子、马坡、卧龙窝流下汇合在龙头峰一处，向峡外流向了榆中宛川河汇入桑园子峡的黄河内。

兴隆山导游词

2欢迎大家来到这！本人是你们的导游，本人姓x，大家可以叫本人小x。为了便于大家参观游玩，下面本人首先大家介绍一下。

兴隆山。由于天热，早上天刚麻麻亮我们大家就出发了。到了山脚下抬头一望，山高大雄伟，气势磅礴，高大耸立的松树像巨人一样挺拔着身姿，保护着兴隆山的一草一木，同时它们也见证了兴隆山风风雨雨的历史。

顺着石阶我们大家一点一点往上爬，鸟儿在我们大家的前方带路，溪水从山上的小瀑布往下流，溪水清澈见底，周围还有许多参天大树，路上真是欢快极了。当爬到半山腰的时候，我们大家已经是满头大汗，于时我们大家找一块平地，平地上有2棵参天大树，我们大家挂上吊床，躺在吊床上，尽情地享受着阳光的滋润。阳光隔着树叶洒下来，照在身上无比舒服暖和，几阵轻风从身边拂过，让本人感受到一丝清凉和爽快，惬意极了。

我们大家继续往上爬，快爬到山顶时，本人也浑身顿感有力，加紧了爬山的步伐，终于爬到山顶了，本人在心底呐喊着。山顶上竖立着一块石碑，石碑上面刻着几个金光大字，“站的越高，看的就越远”。往下望山脚下的商店、汽车、行人等在自己的眼皮底下，此时虽没有“登临泰山一览众山小”的感觉，但是感觉自己还是无比的强大。石碑旁边还有一帘瀑布（山间的溪水就是从这个瀑布飞泻下去的），山间竞相开放着野花，让瀑布变得更加光彩照人了。

站在观云台上，好像一伸手就可触摸到朵朵白云，白云一会儿变成小狗，一会儿变成小猫，变化多端，形态各异。在下山的路上林间的鸟儿叽叽喳喳，像是在演唱优美的歌曲，几只小松鼠在林间小道上快活的蹦来蹦去，山下的野花在朴素中绽放着华丽的光彩，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，像一个个小仙女在跳舞，蜜蜂嗡嗡就像歌手在唱歌。有机会本人还会再去游览兴隆山的。本人爱你，兴隆山。

第三篇：甘肃兴隆山导游词

甘肃兴隆山导游词1

兰州已有两千年的历史，古代曾称金城”。《汉书.地理志》应勋注曰：初筑城得金，故曰金城。”还有一种说法金城池汤”的典故，喻其坚固得名。汉代设金城郡，隋朝时，因城南有皋兰山而更名为兰州。后，几经变故，至清代又为兰州府。辛亥革命后，xx市从此成为了甘肃省的省会。

xx市历史文化悠久。早在距今5020xx年左右的新石器时代，我们的祖先就在这里繁衍生息，从事狩猎和农牧业生产，先后创造了灿烂的马家窑、半山、马厂和齐家文化。夏商周时，以神农氏炎帝为宗神的羌族和戎族在此活动。汉唐时起兰州作为古丝绸之路的交通要冲和商埠重镇，在沟通中西方经济，文化交流，增进我国人民同亚非欧各国人民友谊合作等方面发挥了重要作用。兰州是黄河唯一穿城而过的城市，可沿滨河路绿色长廊欣赏黄河雄姿、水车园、黄河母亲雕像、中山铁桥，并参观白塔山、省博物馆、五泉山、兰山公园等景点，郊县有兴隆山、鲁土司衙门、吐鲁沟、引大入秦工程等景点。游客来兰州，也可中转去永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺、青海塔尔寺及天水麦积山等景点旅游。xx市交通相对便利。中川机场辟有通往全国主要城市的.二十多条航线;312等四条国道穿境而过;陇海、兰新、兰青、包兰四大铁路干线交汇于此。兰州旅游接待设施与服务已配套成龙，现有星级饭店15家，国际旅游社11家，国内旅游社32家，旅游车船公司3家，定点旅游商店15家，形成了完整的旅游接待网络。兰州也是西北重要的工业基地、科研教育中心和商贸中心。

甘肃兴隆山导游词2

大家好!欢迎来到美丽的金城-兰州我是导游员小杨，接下来将由我带领大家游览甘肃的山山水水，今天我们要去的地方是兰州有名的一座道教名山-兴隆山旅游区!它位于兰州市的榆中县境内，1982年建立，1988年批准为国家级自然保护区，是国家4AAAA级旅游胜地。这座山的名称也是经历了几番曲折，最终才赢得“兴隆”这个称号的!早在西周时，就有人在这里隐居修行。到了唐宋年间，这里更是香火旺盛，有道教“洞天福地”之称，清乾隆年间，山西曲沃人刘一明(道号悟元子)苦修三十余年，起造建筑七十余座，著书三十余部，为研究医学、道教历史留下了珍贵的`文献。明末山中众多宫观庙宇毁于兵火,清康熙年间渐有道士于山中重修宫观，为取其山“败而复兴”之意，遂名“兴隆山”。乾隆年间，又因山形“有如兴龙之状”，改名“兴龙山”，嘉庆末年山中游人增多，香火又盛，为取兴隆发达之意，复称原名。相传关公大帝常显灵庇佑百姓，故兴隆山又称老爷山。兴隆山亦由此披上了神秘的面纱。

兴隆胜境引历代名士伟人为之折腰，一代天骄成吉思汗与西夏交兵，曾在这里施展过雄才大略。史载，公元1220xx年，成吉思汗在攻打西夏时，病逝于兴隆山，其衣冠和兵器用物安放于此。1939年，成吉思汗的灵柩运至兴隆山，密藏于大佛殿内;1949年8月才迁往青海塔尔寺;1954年，由内蒙古自治区人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗陵寝室。兴隆山因这段历史而更加著名。明崇祯二年，李自成于这里揭竿起义。

清陕甘总督左宗棠、魏光焘等人，民国时期蒋介石、于佑仁、张治中等人也曾来此山观光。蒋氏行邸至今吸引中外游客流连忘返。

兴隆山游玩娱乐项目主要有滑雪场，滑雪场位于兰州市兴隆山脚下，距兰州市区38公里，是兰州乃至甘肃省唯一一家配套齐全的高山国际滑雪场，雪场占地227亩，两条中初级雪道，全长760米，雪道垂直落差85米，最大坡度30度，平均坡度16度，非常适合中初级滑雪爱好者进行滑雪运动，雪场还设有雪地骑马，马拉爬犁和雪圈等娱乐项目，雪场可同时接待1500人进行雪上项目娱乐活动。

兴隆山滑雪场将为您提供安全，舒适的服务，饱尝都市喧嚣和工作压力的您，走进这纯净的银色世界里，投身于火热的雪上运动中您就会抛掉一切烦恼?

兴隆山庙宇和道观的修建与环县道情皮影戏有着千丝万缕的联系。从明朝中叶起，各地云游道士就于此山修建道观，以此为基地，宣传道教教义，祭祀神灵，历经三朝，兴盛不衰。故环县皮影戏源于兴隆山渔鼓道情之说，是有一定道理的。当时用来伴奏的道具只有渔鼓和简板，后来通过不断的改革和创新，日臻完善。道情皮影戏是兴隆山祭神的专用戏，约定俗成，并不断形成气候。以兴隆山为中心，辐射周边地区。环县道情皮影戏被文化部确定为中华民族民间文化保护工程10个试点县之一，列为世界非物质文化遗产保护与开发项目。又被中国民俗协会命名为“道情皮影之乡”。每年夏历三月初三祖师诞辰日，兴隆山过庙会，从初一至初三，连续3天，焚香烧表祭祀神灵。白天有大戏(一般为秦剧)或杂耍，夜间演道情皮影戏专为祭神。庙会期间，来自陕、甘、宁三省周边地区的商贾游人，善男信女，车水马龙，络绎不绝。道观香烟袅袅，鼓乐声声，热闹非凡。由此可见，兴隆山是宣传道家思想的圣地，也是环县道情皮影戏的摇篮。

到兴隆山游玩，如同其它风景名胜古迹，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身临其境才能欣赏到山水如画的美。下面让我们一同走进兴隆山，用照片记录下兴隆山旅途中愉悦的心情

甘肃兴隆山导游词3

欢迎大家来到这!我是你们的导游，为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

兴隆山。由于天热，早上天刚麻麻亮我们就出发了。到了山脚下抬头一望，山高大雄伟，气势磅礴，高大耸立的松树像巨人一样挺拔着身姿，保护着兴隆山的一草一木，同时它们也见证了兴隆山风风雨雨的历史。

顺着石阶我们一点一点往上爬，鸟儿在我们的前方带路，溪水从山上的小瀑布往下流，溪水清澈见底，周围还有许多参天大树，路上真是欢快极了。当爬到半山腰的时候，我们已经是满头大汗，于时我们找一块平地，平地上有2棵参天大树，我们挂上吊床，躺在吊床上，尽情地享受着阳光的滋润。阳光隔着树叶洒下来，照在身上无比舒服暖和，几阵轻风从身边拂过，让我感受到一丝清凉和爽快，惬意极了。

我们继续往上爬，快爬到山顶时，我也浑身顿感有力，加紧了爬山的步伐，终于爬到山顶了，我在心底呐喊着。山顶上竖立着一块石碑，石碑上面刻着几个金光大字，“站的越高，看的就越远”。往下望山脚下的商店、汽车、行人等在自己的眼皮底下，此时虽没有“登临泰山一览众山小”的感觉，但是感觉自己还是无比的强大。石碑旁边还有一帘瀑布(山间的'溪水就是从这个瀑布飞泻下去的)，山间竞相开放着野花，让瀑布变得更加光彩照人了。

站在观云台上，好像一伸手就可触摸到朵朵白云，白云一会儿变成小狗，一会儿变成小猫，变化多端，形态各异。在下山的路上林间的鸟儿叽叽喳喳，像是在演唱优美的歌曲，几只小松鼠在林间小道上快活的蹦来蹦去，山下的野花在朴素中绽放着华丽的光彩，蝴蝶在花丛中翩翩起舞，像一个个小仙女在跳舞，蜜蜂嗡嗡就像歌手在唱歌。有机会我还会再去游览兴隆山的。我爱你，兴隆山。

第四篇：长寿山景区导游词

各位尊敬的游客: 您好,欢迎您到长寿山观光旅游,在这翠色迷人的季节里,您离开了喧嚣的市区,来到美丽的大自然中畅游一番,相信这里秀美的景色一定会在您的记忆中留下一道亮丽的风景线。万里长城是中华民族的象征，长城文化，历史悠久，博大精深，伴随着长城文化的继承挖掘和发展，长寿山景区悄然崛起。长寿山景区是1987念在原悬阳洞景点的基础上开发和建设起来的，十易春秋，光阴荏苒，而今长寿山以它古朴又壮观，悠久而又崭新的面貌呈现在您的面前。它位于山海关城东8.5公里处，东起黄牛山，沿长寿河向西展开，东西长6.5公里，区域顶峰175公顷，整个风景区以长寿河谷的自然风光为基础，集山、石、洞、窟、溪及中草药植物为一身，以长寿延年为宗旨，弘扬祖国的传统医学。以雕塑、书法、建筑、园林等手法为表现形式，独步世界旅游之林，是一个立意新颖，独具民族特色，又具时代精神的旅游胜地。现景区由悬阳洞穴、寿字碑林、世外桃源、神医石窟、石门胜景五大景点组成。长寿山景区背倚雄伟壮丽的万里长城，长城犹如一条巨龙蜿蜒于群峰众壑之间，三道关长城被称作“天险要隘”三关直插云天，长城倒挂于绝壁，悬崖峭壁，峰高谷深，惊险非常。人无羊肠道，鸟飞无觅处，如何砌垒长城？已成千古之迷。长寿山石洞之最要数悬阳洞了，跨过一座石桥，我们即来到了古树掩映下奇妙而幽深的古洞悬阳洞，它是一个天然形成的穿透式的花岗岩洞，我国许多风光溶洞多为石灰岩洞，像如此高大的花岗岩洞在我国北方实属罕见。洞呈纺锤形，前后宽阔，中间狭细，全洞长117米，其中前洞为悬阳洞的主体洞穴，进深37米，宽14米，高13米。悬阳洞最早的垦辟和建设在明代，明初洪武年间，四川峨眉僧人到此建庙塑像，并以汉隶形式留下第一笔“蜀人创修”。之后随着明代魏国公徐达1381年在山海关建关设卫，这里边臣游子聚会，僧人、道士云集，百姓香客络绎，文人墨客咏诵，酸了清末甚至有来华洋人涉足，民国年间，三道关有位主持道人叫董有灵，在前洞建有万仙楼，后洞建有孔庙和地藏王菩萨，更使这里达到了儒、释、道三教一家，他们和平共处，修真养道，我国许多名山常为一个宗教流派所独居，或以某一宗教为主，而悬阳洞则是三教并立，融融相生，成为悬阳洞历史上宗教文化现象的一大特点。本世纪三十年代后，悬阳洞走向了颓败。到了六十年代，这里的佛像、庙宇已是毁坏一尽，只留下洞壁上的“悬阳洞”“清虚凌空”“万善同归”“通天幻境”“别有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“万古流芳”等十幅刻石，及万历三十年的《悬阳洞诗碑》、明崇祯八年的《观音洞碑》以及康熙四十四年的《造钟碑记》。沿着石砌台阶165磴扶栏而上，洞由明变暗，又由暗变明，石阶由宽而窄，又由窄而宽，凉风习习，别有情趣，约行数十步，仰面而视，洞顶有双孔，为自然形成，有日光悬于其中，悬阳洞由此而得名，并成悬阳洞窥天一景，而悬阳洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。紫阳宫外西侧，双松拔地而起，对峙而立，直刺青天，独峻于林，三十余米高的百年古松给人苍劲傲然之感，伴风送涛，凛然正气其形酷同，其状亦如两巨人，威不可淫，故得名双松挺峙。神医石窟位于药王岭山腰峭壁之上，有以古代名医华佗、张仲景、李时珍等为主体的摩崖石窟群。石窟群像为中国著名雕塑大师刘开渠，雕塑家付天仇、曾竹韶创作设计，“神医石窟”为著名书画家吴作人题写，此外还有国际友人的摩崖碑题，此景集中医学、书法、雕刻艺术为一体，依山就势而造的认为景观，立意新颖，别具一格，让人领略到祖国传统医学的博大精深和炎黄子孙的聪明才智的同时，也感受到石窟巍峨挺拔，气势雄伟的独特风格。寿字碑林是长寿山景区钟最引人入胜的景观之一，它是利用中国传统的书法艺术结合长寿山的奇峰异石而建造的人文景观。在大小不一，方圆各异的怪石上镌刻着不同朝代，不同字体，阴阳文不同形式的名人“寿”迹，这些因石而制的摩崖雕字，或隐或现，或藏或露，字形各异，神彩飞动，那异曲同工的百家书风，构成了中国历代书法名家之“寿”字大成，表现了中华民族书法文库的独特神韵，成为东方雕刻、书法相融合的艺术风景。

摩崖石刻“层峦叠嶂”系明代崇祯十三年（公元1640年）山海关督师范志完所题，在此放眼四望，险山峻岭，层层叠叠，起伏相间，百态千姿，山形树影，近壮远秀，一并入目，该题是对周围环境的真实写照。在药王岭上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神态逼真，似有惊雷滚滚而来，令人胆颤，相传，远古造陆运动中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一觉忽醒，见身边突变，一声怒吼，直震青天，遂化成石。“范墨流香”摩崖石刻为明崇祯十四年（1641年）北山左营副总兵王进科命人雕刻留下的。有与山河同在，留名千载的个人功利意味，然而时光流逝，岁月剥蚀掉原有意义，在今天，这“范墨流香”意随笔到，笔随势生的动感，与巨石和水痕浑然一体。跟长寿山上众多的旅游景点一样，成为了游人观赏对象。“世外桃源”是中国著名书法家李可染先生题词命名的。这里群山环绕，树木苍劲，山谷间生有桃、杏、李、核桃、樱桃、山楂等，药用乔木。以及数十种藤草类植物，是一个自然形成，稍加人工培植的中草药植物园。

xiexiebang.com范文网【www.xiexiebang.com】

第五篇：长寿山景区导游词

长寿山

长寿山景区位于山海关东北10公里处，东与辽宁接壤，西邻北方小桂林燕塞湖，南靠角山长城，东西跨越6.5公里，主峰鹦鹉峰海拔657.1米，区域面积175公顷，其中可游览用地3.45平方公里。景区建于1987年，为国家级森林公园和国家级地质公园，被誉为长城脚下的天然园林，是在原悬阳洞景点的基础上，根据中国雕塑大师、雕塑家傅天仇选址塑造我国历史上十大名医的创意，为弘扬中医中药学遗产继承祖国文化精粹，适应人们“斯逢盛世，人思长寿”，回归自然、返朴归真的需要而建立起来的综合性的风景区。这里自然景观和人文景观荟萃，山水相映，洞古窟新，是一个绝佳的旅游胜地。

长寿山景区内自然景观和人文景观非常丰富，现已发现人文景观19处，自然景观40余处，其中天然石景9个、6洞、一瀑一源一潭（即悬崖飞瀑、世外桃源、漩靥潭）。主要景观有：长城倒挂、悬阳洞穴、神医石窟、寿字碑林、世外桃源、石门胜景。

“长寿山”石刻

眼前山体上“长寿山”这三个字，它是有“南仙”（苏居仙）、“北佛”之称的书坛巨匠孙墨佛老先生的封笔之作。孙墨佛早年加入同盟会，追随孙中山参加辛亥革命，称为辛亥老人。题字落款：丙寅年元旦节日，剑门老人百零八岁孙墨佛。丙寅是1986年。三个字全高17.17米，其中“寿”字高6.25米。字后面的小山称为牛头峰，块石垒垒，上面的两块悬石有一触即倒之危，高者称为“人石”，低者称为“钟石”。“人石”如蹲如踞，“钟石”宛若洪钟兀立，实为天工造化，鬼斧神工。横亘在眼前的这座山是形如卧牛的黄牛山，像一面巨大的屏风将长寿山的美景掩藏其后。

长寿山景区内有很多形态各异，个性鲜明的山石景观，（峰石本身并没有绝然的分界，人们习惯以石的体量来区别，小的称为石，大的就叫峰）。他们高低错落、妙趣横生，自由多变，有的如行云流水般的柔美，有的透着刚强清晰的风骨，很多奇峰异石在不规则的多面体中凹凸不一，有透有实，加上景区中常有的光影明晴、雾霭及自然光气的衬射使其变幻无穷。如：子母龟石、樵夫观天、金鼠觅食、仙女托腮等，真是形形色色、千姿百态。在欣赏象形石时，我们可以从不同角度去尽情发挥自己的想象力，去给它们新的命名。

长寿河

俗话说：山无水不秀，水无山不奇。秀丽的自然景色离不开水，每逢夏秋两季，长寿河溪水潺潺，似一幅流动的画卷，使人陶醉其中，尽情地嬉戏，享受着大自然的恩赐。

长寿河是燕塞湖的一条支流，呈东西走向的时令河，长6.5公里。整个风景区即以长寿河谷的自然风光为基础，集中山、石、洞、窟、溪集中草药植物为一身。在溪畔涓涓、斜风细雨、和雾霭薄云这些运动着的景致映衬下，使游客在领略自然风景的美的同时，更加感受到如飞如翔的动态意境。

悬阳洞

有“山海第一胜景”之誉。是一个穿透式的花岗岩洞，被成为长寿山石洞之最。世上天然岩洞，多为石灰岩喀斯特地貌，如此高大的花岗岩洞在我国大地上非常罕见，在北方绝无仅有。因此早就闻名遐迩。洞全长117米。前洞是主体部分，进深37米，高13米，宽14米，呈拱门形，右上方60米为中洞，后洞20米。

关于悬阳洞的成因，现至今尚无定论。有水成说、海成说、冰成说、火山喷气孔说等。但无论何种说法，此处几组构造节理交汇，岩石破碎，这才是成洞的先决条件。

悬阳洞的垦辟开发是在明初，边臣武将、住持僧道、文人墨客。儒、释、道三大宗教汇流于此。原来洞两侧有一道墙，中间是庙门，上悬匾额“悬阳洞”三个字，下款题民国十三年（1924年）火居道人董有灵。左边是二层砖砌阁楼，成为“万仙楼”，里边供奉着三十个神位牌，洞壁上现在还有痕迹。中间的左边一间是“城隍”、“土地”，中间是“地藏菩萨”，右边是通道。在这两个庙的通道上面是天河版，我们还可看到板下横梁和洞壁相交的石槽。

后面是三清楼，供奉道家三清：太清、上清和玉清。即：原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。最后面就是我们看到的佛祖释迦牟尼和十八罗汉。下面是“众位老母宫”，庙的规模很大。很可惜，这里的雕像、庙宇、楼龛在20世纪五十年代以后，先是破除迷信不断损毁，到了文化大革命破四旧，来了一个彻底扫除，全部荡然无存。悬阳洞变成了生产队的“圈羊洞”。1986年，山海关文物保管所聘请天津美术学院在洞里重塑释迦摩尼和十八罗汉像。

宽敞的悬阳洞内洞壁两侧有明清留下来的刻石十幅。明代刻石：“紫塞桃源”、“蜀人创修”、“清虚凌空”、“洞天福地”、“玄阳洞”。清代的“云根奇辟”、“一窍通灵”、“通天幻境”、“万善同归”、“别有洞天”。以上明清十幅刻石，从不同年代、不同角度、不同观念反映了悬阳洞，而且真、草、隶、篆齐全，是十分珍贵的历史文化遗存。

明中晚期，东北女真族强盛起来，万历四十四年，公元1616年，女真族杰出领袖努尔哈赤统一了各部，在赫图阿拉继汗拉，建立金国，史称后金。万历四十六年公元1618年努尔哈赤以“七大恨”为名誓师。向明王朝宣战。天启七年即公元1627年皇太极继位。1636年改后金为清，对明庭的威胁更大了。明王朝为维护其统治，动员全国“竭尽四海之力以奉榆关”，明朝后期的几个皇帝不惜调兵遣将，山海关内外的兵力实达13.4万人。当时可以说是“天下安危系于一桓，京师之切在此山海一关”。

明隆庆三年1569年，设三道关，立三道关堡，并裁守备改为参将。万历四十六年1618年，更是把山海关从蓟镇中提出来单立一镇，设山海镇总兵。当时山海镇分为北山左营，南海右营。这里则设北山左营驻三道关副总兵，因此悬阳洞就成了他们常来常往的地方，留下了诸多的诗文碑刻，成为悬阳洞文化遗存中的朵朵奇葩。

洞前这块石碑是山海关参将朱洪范于万历三十年1602年在风和日丽的阳春三月，和边臣武将来悬阳洞踏青聚会留下的一篇佳作——五言长律诗，共八十字，赵体行书，隽秀酣畅。

僻关偏雅趣，石洞隐山阿。万草丛生合，群峰壁立多。迹稀迷小径，夕照渺崇坡。欸欸朝天窍，层层辟俗窝。

造兹新大士，称彼旧弥陀。边臣欣胜集，游子乐风和。剧饮忘归去，高怀发浩歌。一经题品处，万古偕山河。

洞壁郭梦征的百字诗歌，这首诗写于万历二十一至二十二年（1593-1594），比朱洪范的诗早八到九年，成为悬阳洞现有的最早文化遗存。

拾级而上，凉风习习，行至中洞伸手不见五指，别有情趣。前行见亮之后，有处洞中洞“鹞子翻身”洞。洞口只能容一人进出，洞中长7—8米，高5—6米，宽4—5米，只能容鹞鹰翻身那么大，所以取了这个名字。

沿着石砌台阶165蹬到后洞，“洞顶有孔，日光悬照，悬阳洞由此得名”。并构成榆关八景之一──悬洞窥天。洞上的双孔又称为天井，下面的石槽称为地盆或地井，有天井滴水，地盆承接之说。（这个地盆是清康熙乙丑1685年，当时的住持僧寂福凿建的。实测深2.6•米）,后洞原称观音洞、紫阳宫，有观音像供人朝奉，后毁，1984年塑童子观音像一尊。后洞留有观音洞残碑一块。为明崇祯年间法号叫海香的和尚所立。

出后洞，可见康熙四十四年（1705年）留下的《造钟碑记》碑碣一通。向左平台上有两棵古松拔地而起，给人以藏经傲然之感。树围3米，树高30米，为明洪武年间栽植，距今已有六百余年。据《临榆县志》记载：“双松挺峙如旗杆，数百年之物也”。左边一棵松上有明显的印痕，相传唐僧离去时，锁洞中巨蛇于此地，树上印痕为锁巨蛇所留。站在双松前举目眺望，远处青山始黛，云霞缭绕；近处怪石嶙峋，栩栩如生。难怪清代道光十三年，知县萧德宣来此地，有感这里的绮丽景致，曾写下诗句：逼仄深沟望欲还，蓦然匹马上天关。后山洞转前山洞，奇绝辽西第一山。

神医石窟

长寿是人类共同的心愿，长寿山是以长寿延年为主题，弘扬祖国中医中药学，为尊贤祭祖，修建了以华佗、张仲景、李时珍等为主体的名医雕塑石窟群，1988年由中国当代书法家，时年98岁高龄的朱屺瞻题写凿镌的“长寿药山”四个大字，笔力浑厚，潇洒奔放。神医石窟依山就势，半隐半露，以圆雕、浮雕、摩崖碑刻等形式在窟中屹立。窟壁上凿有神医的生平事迹和妙手回春的医术，名药方和名人题词，还附有“刮骨疗伤”“五禽戏”等典故的浮雕。“神医石窟”摩崖石刻由中央美术学院院长、学贯中西的书画大师吴作人先生提写；石窟由中国雕塑大师刘开渠和著名的雕塑家曾竹韶、傅天仇教授创作设计。雕塑家用他们含蓄而深刻的雕塑语言、炉火纯青的雕塑技艺为我们献上了绝伦的不朽之作。

华佗雕像及浮雕

华佗东汉后期安徽亳县人，生于公元145年，卒于208年，他一生行医，对内科、外科、妇科、针灸、寄生虫病和医疗体操保健等方面都有独到的简介和精湛的医术。是我国古代杰出的医学家之一。

东汉末期，政治腐败，军阀混乱，疾疫流行。年轻的华佗目睹人民的痛苦，决心放弃仕途，立志做一名医生。多次谢绝朝廷征召，精心研读历代医书，长期在民间行医，收集民间医药方术，加以总结，使自己在医术上达到了很高的造诣。在医术上，华佗最擅长的是外科手术，他是我国第一个施行剖腹手术的外科医生，为了减轻病人的痛苦，他发明了一种能使全身麻醉的药物即“麻沸散”。

华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种鸟兽的动作，创造了一套保健锻炼体操，名叫“五禽戏”，很受群众欢迎，至今仍在中医界和民间广为流传，成为广大人民群众锻炼身体的主要方法之一。

华佗在当时名望颇高，很多名人都请他看病。曹操曾患有“头风眩”症，经常发作，多方治疗无效，经华佗针灸，随治随好，但却不能去根，因此，华佗便假托妻子有病，回家探望，却一去不复返了，曹操多次派人催促，华佗也不回去。曹操暗中派人查访，得知华佗的妻子并没有病，曹操大怒，便把华佗抓来杀了。曹操为一己之私而杀华佗，是他不可原谅的罪过，后来曹操也后悔不及了。华佗遇害前，交给狱卒一卷医书。说：“此书是可以救活人命的”。但狱卒害怕曹操的淫威不敢接受。于是，华佗不得已把这部宝贵的医书付之一炬。现存《华佗·中藏经》是后人伪作。

五禽戏浮雕

模仿五种鸟兽动作姿态编制的医疗保健体操，一曰虎戏，勇猛钢劲，经常练习可以强壮四肢；二曰鹿戏，轻快舒展，经常练习可以活络筋脉；三曰熊戏，沉稳有力，经常练习可以增长力气，流通血脉；四曰猿戏，机警敏捷，经常练习可以灵活手脚；五曰鸟戏，情翔安静，经常练习可以使动作轻快敏捷。华佗将其法交给大弟子吴普，吴普常年坚持练习，活到九十多岁还耳聪目明，牙齿完整，身体结实。

张仲景雕像

东汉后期伟大的医学家，生于公元150年，卒于219年。东汉末期，政治腐败，宦官专权，军阀混战，再加上疾疫流行，南阳一代尤其严重。张仲景家族中二百多人，病死三分之二，死因则“伤寒十居其七”。张仲景目睹此情形，发誓要治愈伤寒病。

张仲景的医学理论对我国古代医学的发展和人民健康作出了巨大贡献，不但对我国，而且对东南亚各国的影响也很大，被尊为“医圣”。

“《伤寒杂病论》原序”石刻

医圣张仲景石窟西侧的山石石壁上，有一巨幅摩崖石刻文字，即张仲景的不朽名著《伤寒杂病论》原序。该碑刻系河北省秦皇岛市书法家协会副主席巴根汝书写。字体为隶书，显得流畅秀气而遒劲，令人称羡。字为墨绿色，全幅文字面宽6.12米，高3.84米，堪称巨幅石刻。

张仲景“悲天”浮雕

紧邻张仲景石窟东侧山石壁上，这幅浮雕为立式。浮雕画面表现张仲景挥舞双臂，怒向苍天，对天发问，为什么伤寒杂病夺去无数人生命的“悲天悯人”的感人形象，画面左下方，凿刻着一妇女抱着死去的婴儿失声痛哭；其背景，画面右上方远处，是一片白骨累累的凄凉悲惨景象。

李时珍雕像

李时珍，字东壁，号濒湖。生于1518年，卒于1593年。湖北省蕲春县人。是我国明代卓越的医药学家，也是当时世界上伟大的科学巨匠之一。倾注27年的时光，1578年，年逾花甲的李时珍终于完成了《本草纲目》初稿，但是具有严谨态度的李时珍并没有就此止步，又经过了十余年的修改，先后三易其稿，才将这部空前的药物学著作最后定稿。全书共52卷，190多万字，分为十六部，六十二类，共收药物1882种。除植物性药物外，还有动物性药物445种，矿物性药物276种。另外，书中还收录古代医家和民间流传反季11096个。其中，李时珍自己收录的就有8161个。书中还附有1160幅药物形态图，以增加人们对药物的感性认识。《本草纲目》的成书，系统地总结了我国16世纪以前医药学的经验和成就，极大丰富了我国药物品种，是我国古代药物学，植物学的宝贵遗产，对我国乃至世界医药学的发展都起到了重大的推进作用。1606年，《本草纲目》传入日本和朝鲜，以后又陆续被译为拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多种文字，流传到世界各地，成为全世界医药界乃至人民的宝贵财富。

“《本草纲目》原序”石刻

位于西侧正里面山石石壁上，该碑刻系为河北省秦皇岛市书法家协会副主席王佑芬书写，字体为楷书，显得浑圆，严整而大方，令人深感笔力功深而叹服，点缀窟像更加质朴而深沉。

寿字碑林

“寿字碑林”又称“寿字迷宫”，是利用中国传统的书法艺术结合寿山的奇峰异石而就的景观。充分表现了中华民族书法文库中的神韵，更是对大家健康长寿的真诚祝愿。

寿字共十个，取自不同朝代，不同人物，不同字体，不同风格的“寿”字，镌刻在高低错落、凹凸不同、阴阳各异的寿山石上，加上松柏映衬，小树摇曳，溪流环绕，实在是自然和人文的完美结合。

碑林前方一巨石上的黄绮“寿”，为当代书法家的“寿字碑林”首题，字虽不是一笔而成，却有一气呵成的体势和神韵，堪称书法精品，此“寿”字曾去日本展出。

世外桃源

这里山幽境深，柳荫听涛，山花烂漫，景色妩媚。艺术大师李可染1988题词命名“世外桃源”，四个大字随山就势，展示出整个桃源的意境。园内植桃、李、樱桃、梨等果树上千株。每逢春秋时节，各种树木开花结果，令人心旷神怡。

“层峦叠嶂”和“范墨流香”摩崖石刻，前者的题者是崇祯庚辰（1640年），山石道范志完。

“范墨流香”是明崇祯辛已（1641年）北山左营副总兵王进科对先一年范志完题字的溢美之辞。

“飞来石”

因一孤石立于一线天北侧陡崖之上，犹如远处飞来，故名飞来石。地学称孑然直立之石为峰烛石。飞来石即为由节理发育的花岗岩经过长期风化剥蚀，周围岩石坍塌所形成的峰烛石。我国著名画家范增为此石题字“天外飞来”。2003年，我国著名画家范增为此石题字“天外飞来”。

这里两旁悬崖都成九十度，似刀削斧劈，中间河水通过，狭处仅二、三十米。十分险要，称为石门天堑，左侧有古堡。“一夫当关、万夫莫开”。因此明崇祯庚辰（1640年）山石道范志完在悬崖上有隶书题刻：“百二山河”。“百二”是“以二抵百”的意思。

古营盘遗址

名高丽营盘，实为北齐（550─557年）长城防御体系的一个组成部分。《北史》有载：文宣帝高洋为防北方柔然进攻，于天保六至七年（555─556）发民180万人筑长城，从山西离石经大同西北总秦戍东至于海，绵延三千里。这里的海就指山海关。我们的一线天上就有这段长城。因为这里是河道，所以北石门还有古堡。所谓高丽营盘的下边，河道右侧三里左右还有一座古营盘遗址，可谓“严防死守”。北齐长城距今1400年，比明长城早800年。•所以山海关既是北齐长城的东部终点，又是现存明长城的东部起点。两条长城都可以看到的，在山海关五大景区中，只有长寿山景区。

漩靥潭

传说八仙之一的何仙姑云游至此，见潭水清澄碧透，俯鞠洗面，忽觉脸上麻子皆无，并在粉黛处现出一对深深的迷人酒窝，漩靥谭由此得名。在潭水西边有一块扁状巨石，原来是何仙姑沐浴时衣架石，其实，那巨石昂首扬蹄，跃跃欲驰，更像是一尊体态魁梧高大的石雕河马。长寿山的老人们皆称之为“漩靥河马”。

长寿山，人长寿，山水相映，古今交融。漫步于奇山异水之间，可谓移步换形，处处美景。