河南灵山旅游风景区导游词（推荐阅读）

第一篇：河南灵山旅游风景区导游词

欢迎大家到灵山风景名胜区旅游观光。到达景区之前，我先给大家简单介绍灵山风景名胜区。

灵山风景名胜区位于豫、鄂两省交界的大别山区。西临京广铁路和107国道，与国家森林公园鸡公山相连；东接京九铁路和罗武公路，与湖北省木兰山相望，南有信叶公路横穿东西，正在修建的京珠高速公路在景区留一出口。交通十分便利。

灵山风景名胜区人文景观丰富，自然景观奇特。景域方圆61．5平方公里，含六大景区，七十二洞天，一百零八景点。以“山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物华”而享誉海内外。素有内陆秦皇岛之称的“九里落雁湖”、“灵山”，中外名刹“灵山寺”，省级鸟类自然保护区“董寨林场”，国家级文物保护单位红二十五军长征出发地“何家冲”均坐落在本景区内。

灵山主蜂海拔827．7米，据唐李泰著《括地志辑校》和《魏书》记载：“灵山春秋战国时名冥山，汉时名霸山，魏时名石城山，因有求必应，每云必雨，验之，信然”而沿称灵山至今。古代的一些帝王将相迷恋此处景色，赞不绝口。宋神宗时参政赵汴在《登灵山》诗中写道“为爱名山好，登临尽日曛”。明代开国皇帝朱元璋也留下“美景一时观不尽，好将描入画图来”的诗句来赞美灵山。

灵山还是一块红色的土地。邓小平、李先念、刘伯承、贺龙、程子华等老一辈无产阶级革命家都曾在此留下了革命的足迹。

灵山年平均气温在13~15℃，夏季平均气温24℃，是理想的避暑胜地。灵山有各类植物1000多种，动物190科1067种之多。主要特产有茶叶、木耳、香菇、灵桔梗、板栗等。其中“灵山云雾茶”久负盛名，多次在中国信阳茶叶节上获奖。灵山金、萤石、铜、铅锌、花岗岩储藏量丰富，是一块难得的宝地。

我们现在游览的是迢遥洞景区，该景区占地面积13平方公里，以自然景观为主。著名景点有电p城遗址、逍遥洞、快活岭、险石、八仙宫、垛石岭、智慧老人等15个景点，百余处景观。我们今天只观赏其中的一个景点--逍遥洞。

逍遥洞原名仙人洞。相传北宋年间有两各隐士为躲避战乱先后来此遁居，他们终日闭门诵经，修身养性，从不与外人交往。久而久之两位隐士都变成了不食不饿、不饮不渴的仙人了。仙人洞也因此而得名。九十年代初，在清理整修逍遥洞时出土的三枚宋代铁币和一把铜钥匙，也足以说明这里住人的历史之久。

逍遥洞庭湖是天然石洞群，共有6个洞，自下而上依次为底洞、飞鸟洞、立洞、济公洞、传经洞、三连洞。当年两名隐士修“仙”的地方是在底洞。我们今天重点观赏的是济公洞。大家注意往上看，洞顶有一形似僧帽的巨石，巨石底下有一巨掌印，酷似在托着僧帽，洞顶后的山石上仿佛有几个大大的脚印。

我们给大家十分钟的时间拍照，然后我们去看明朝开国皇帝朱元璋塑像。

大家都知道，朱元璋是明朝的开国皇帝，他曾三次上灵山寺，这是为什么呢?现在我就给大家介绍一下这段故事。公元1327年8月8日，朱元璋出生在濠州钟离县(今安徽省风阳县东北)太平乡孤庄村一个佃户家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相继辞世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸亏邻居汪大娘认识皇觉寺的高彬长老，便把他介绍到皇觉寺出家，当了个光干活儿不念经的小行童。时隔不久，寺里断粮，朱元璋被迫到河南淮西(今信阳)一带云游乞讨，成为一名游方僧。公元1348年夏，天气异常炎热，朱元璋来到灵山寺，行至距寺院不远的狮象口，因饥饿、炎热交加，昏倒路旁。灵山寺小和尚陈大用下山买米，将其救回寺院。这是朱元璋第一次上灵山。

朱元璋自结识灵山寺僧陈大用，在他的帮助下，文化知识日益丰富，思想日趋成熟，立志要干出一番大事业！他以灵山为据点，四处宣传明教教义，传播反元思想。公元1351年秋。罗山县尹李思齐派元兵包围了灵山寺，前来捉拿朱元璋。紧急之中，陈大用打通竹竿，让朱元璋口含竹管跳进院内深井，躲过元兵搜捕，幸免一场劫难。这是朱元璋二上灵山寺。

公元1352年，朱元璋脱下僧衣投入潦州郭子兴军中，很快由一名士卒升为元帅，最终推翻元朝政权，于公元1368年在应天(今南京)登上皇帝宝座。朱元璋不忘灵山寺众僧培育与救命之恩，于洪武三年(公元1370年)3月1日亲临灵山寺降香。灵山寺众僧受宠若惊。封主持僧陈大用为“金碧峰禅师”，随驾入京，参议朝政，赐灵山寺“半副銮驾”，御笔题下“圣寿禅寺”四个大字。这就是朱元障第三次上灵山。后人把每年三月初一作为灵山庙会。每逢这天，前来敬香者如同潮水。后人在此塑这尊朱元璋像，纪念他三上灵山寺的故事。

各位朋友，灵山是著名的佛教圣地，旧有七寺三庵之称。现存3所，其中名刹灵山寺始建于汉始元七年(公元前79年)，唐玄宗时曾被封为国庙，宋元多有扩建。清道光八年(公元1828年)寺院被山洪冲倒，后经不断修缮，至民国2年(1913年)恢复旧观。此后兵祸接连，毁多修少，““””时，文物被毁，僧尼有的还俗，直到1979年，灵山寺被定为县文物保护单位，遭破坏的文物开始修复，僧尼陆续回归。1985年恢复三月初一庙会。现有大殿七层，分别为天王殿、祖师殿、大雄宝殿、法堂、念佛堂、祭仙宫、五星殿。

游客朋友，我们现在来到了灵山寺门，大家注意看寺门朝什么方向?对了，灵山寺门朝东。在我国，庙宇一般门朝正南，这里为什么朝东呢?据考证，唐明皇之女人寺为尼时，地狭庙窄，朝廷扩建庙宇时，依山就势所为，就把寺门建得朝东了。寺门东开被誉为灵山三奇之一。另有二奇是蓄发修行和僧尼同诵。出家人多为光头，而灵山寺僧则不然。这是因为，北宋西山临济寺十九世掸师来灵山任主持时，足不出户，潜心修行，发长不剃。老僧圆寂，满头长发，因此世代相传，佛门称之“恨头僧”。近年这里寺内提倡削发，除个别僧尼外都剃了光头。唐代以前，灵山有七寺三庵，自唐明里之女到灵山寺出家后，僧尼同处，朱元璋来灵山后也允许有“比丘尼”。广收从徒，男女不限成了历史的惯例。

这是第一层殿天王殿。天王殿殿中央供奉的是弥勒佛，两侧分塑的是四大天王，当年灵山寺主持僧陈大用就是在这里接受明太祖朱元璋的册封。所题写的“圣寿禅寺”石匾也陈放在殿内。

第二层殿祖师殿到了，殿内中央的描金佛坛上供奉的是达摩祖师。

请随我走进第三层殿大佛殿。殿内正中的佛坛上供奉的是七尊佛像，正中的一尊卧佛是释迎牟尼，左右两侧有大弟子迦叶、阿难立于莲台，余者各居其位，殿内两侧分置十八罗汉。据史书记载，清康熙五十一年(公元1712年)灵山寺主持僧果英赴印度研究佛学时，带回了梵石释迦牟尼及十八罗汉塑像。后因灵山寺兵祸接连，历经沧桑，所带回塑像早被毁坏，现存殿内的塑像是后人仿塑的。

院中的这口井就是元至八年(公元1348年)朱元璋遭罗山县尹李思齐追杀，急迫中主持僧陈大用打通竹节，让朱元璋口含竹管跳进井里，幸免遇难的地方。后人称之为“圣井”。

这里是第四层殿大雄宝殿。殿宇呈悬山式，殿中佛龛上供奉三尊主佛，分别是如来佛、阿弥陀佛、孔雀明王尊佛，两侧站着韦驮、韦力二位护法神。1939年春，前国家主席李先念率领新四军游击队，到灵山开辟工作时，在此召开了我国革命史上具有重大历史意义的“灵山会议”。院中的这棵古树名叫百日孔，又称“痒痒树”，如用手在树身上轻轻抓挠，枝叶就会微微颤动。据传，百日孔是清光绪年间，由灵山寺的和尚到外地云游带回的。

让我们再看看第五层殿主佛殿。殿内佛龛上立着华严三圣，正中为阿弥陀佛，左侧为观音菩萨，右侧为大势至菩萨，第六层殿毗卢阁，阁宇飞檐挑角，巍峨峭拔，阁内佛坛上置彩塑三尊。

请大家走出大殿，去观赏千年银杏树；这棵银杏树树高61．5米，树干需4人合围。此树距今已有一千多年的历史，它是灵山寺的象征。它随寺盛而盛，随寺衰而衰。““””灵山寺遭洗劫时，此树奄奄一息，而今庙字重修，佛光日盛，这棵白果树也枝繁叶茂，硕果累累。

灵山寺古迹繁多，景色优美。寺内还有灵山碑林，是我国目前最大的佛像石碑群，有灵山寺方丈无烦法师墓，法师幼年出家，功德深厚，1997年圆寂后，火化得七彩舍利子300多粒，为中国近百年历史上的第二例。还有名僧释大慧塔院。灵山还是省级鸟类自然保护区，有各种珍稀鸟类208种，具有较高的观赏价值和学术价值。灵山晴雨林多为枫树，因不论春夏秋冬，终日飘洒着细微的雨珠而被称为晴雨林。

第二篇：河南灵山旅游风景区导游词

欢迎大家到灵山风景名胜区旅游观光。到达景区之前，我先给大家简单介绍灵山风景名胜区。

灵山风景名胜区位于豫、鄂两省交界的大别山区。西临京广铁路和107国道，与国家森林公园鸡公山相连；东接京九铁路和罗武公路，与湖北省木兰山相望，南有信叶公路横穿东西，正在修建的京珠高速公路在景区留一出口。交通十分便利。

灵山风景名胜区人文景观丰富，自然景观奇特。景域方圆61．5平方公里，含六大景区，七十二洞天，一百零八景点。以“山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物华”而享誉海内外。素有内陆秦皇岛之称的“九里落雁湖”、“灵山”，中外名刹“灵山寺”，省级鸟类自然保护区“董寨林场”，国家级文物保护单位红二十五军长征出发地“何家冲”均坐落在本景区内。

灵山主蜂海拔827．7米，据唐李泰著《括地志辑校》和《魏书》记载：“灵山春秋战国时名冥山，汉时名霸山，魏时名石城山，因有求必应，每云必雨，验之，信然”而沿称灵山至今。古代的一些帝王将相迷恋此处景色，赞不绝口。宋神宗时参政赵汴在《登灵山》诗中写道“为爱名山好，登临尽日曛”。明代开国皇帝朱元璋也留下“美景一时观不尽，好将描入画图来”的诗句来赞美灵山。

灵山还是一块红色的土地。邓小平、李先念、刘伯承、贺龙、程子华等老一辈无产阶级革命家都曾在此留下了革命的足迹。

灵山年平均气温在13~15℃，夏季平均气温24℃，是理想的避暑胜地。灵山有各类植物1000多种，动物190科1067种之多。主要特产有茶叶、木耳、香菇、灵桔梗、板栗等。其中“灵山云雾茶”久负盛名，多次在中国信阳茶叶节上获奖。灵山金、萤石、铜、铅锌、花岗岩储藏量丰富，是一块难得的宝地。

我们现在游览的是迢遥洞景区，该景区占地面积13平方公里，以自然景观为主。著名景点有电p城遗址、逍遥洞、快活岭、险石、八仙宫、垛石岭、智慧老人等15个景点，百余处景观。我们今天只观赏其中的一个景点--逍遥洞。

逍遥洞原名仙人洞。相传北宋年间有两各隐士为躲避战乱先后来此遁居，他们终日闭门诵经，修身养性，从不与外人交往。久而久之两位隐士都变成了不食不饿、不饮不渴的仙人了。仙人洞也因此而得名。九十年代初，在清理整修逍遥洞时出土的三枚宋代铁币和一把铜钥匙，也足以说明这里住人的历史之久。

逍遥洞庭湖是天然石洞群，共有6个洞，自下而上依次为底洞、飞鸟洞、立洞、济公洞、传经洞、三连洞。当年两名隐士修“仙”的地方是在底洞。我们今天重点观赏的是济公洞。大家注意往上看，洞顶有一形似僧帽的巨石，巨石底下有一巨掌印，酷似在托着僧帽，洞顶后的山石上仿佛有几个大大的脚印。

我们给大家十分钟的时间拍照，然后我们去看明朝开国皇帝朱元璋塑像。

大家都知道，朱元璋是明朝的开国皇帝，他曾三次上灵山寺，这是为什么呢?现在我就给大家介绍一下这段故事。公元1327年8月8日，朱元璋出生在濠州钟离县(今安徽省风阳县东北)太平乡孤庄村一个佃户家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相继辞世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸亏邻居汪大娘认识皇觉寺的高彬长老，便把他介绍到皇觉寺出家，当了个光干活儿不念经的小行童。时隔不久，寺里断粮，朱元璋被迫到河南淮西(今信阳)一带云游乞讨，成为一名游方僧。公元1348年夏，天气异常炎热，朱元璋来到灵山寺，行至距寺院不远的狮象口，因饥饿、炎热交加，昏倒路旁。灵山寺小和尚陈大用下山买米，将其救回寺院。这是朱元璋第一次上灵山。

朱元璋自结识灵山寺僧陈大用，在他的帮助下，文化知识日益丰富，思想日趋成熟，立志要干出一番大事业！他以灵山为据点，四处宣传明教教义，传播反元思想。公元1351年秋。罗山县尹李思齐派元兵包围了灵山寺，前来捉拿朱元璋。紧急之中，陈大用打通竹竿，让朱元璋口含竹管跳进院内深井，躲过元兵搜捕，幸免一场劫难。这是朱元璋二上灵山寺。

公元1352年，朱元璋脱下僧衣投入潦州郭子兴军中，很快由一名士卒升为元帅，最终推翻元朝政权，于公元1368年在应天(今南京)登上皇帝宝座。朱元璋不忘灵山寺众僧培育与救命之恩，于洪武三年(公元1370年)3月1日亲临灵山寺降香。灵山寺众僧受宠若惊。封主持僧陈大用为“金碧峰禅师”，随驾入京，参议朝政，赐灵山寺“半副銮驾”，御笔题下“圣寿禅寺”四个大字。这就是朱元障第三次上灵山。后人把每年三月初一作为灵山庙会。每逢这天，前来敬香者如同潮水。后人在此塑这尊朱元璋像，纪念他三上灵山寺的故事。

各位朋友，灵山是著名的佛教圣地，旧有七寺三庵之称。现存3所，其中名刹灵山寺始建于汉始元七年(公元前79年)，唐玄宗时曾被封为国庙，宋元多有扩建。清道光八年(公元1828年)寺院被山洪冲倒，后经不断修缮，至民国2年(1913年)恢复旧观。此后兵祸接连，毁多修少，“文革”时，文物被毁，僧尼有的还俗，直到1979年，灵山寺被定为县文物保护单位，遭破坏的文物开始修复，僧尼陆续回归。1985年恢复三月初一庙会。现有大殿七层，分别为天王殿、祖师殿、大雄宝殿、法堂、念佛堂、祭仙宫、五星殿。

游客朋友，我们现在来到了灵山寺门，大家注意看寺门朝什么方向?对了，灵山寺门朝东。在我国，庙宇一般门朝正南，这里为什么朝东呢?据考证，唐明皇之女人寺为尼时，地狭庙窄，朝廷扩建庙宇时，依山就势所为，就把寺门建得朝东了。寺门东开被誉为灵山三奇之一。另有二奇是蓄发修行和僧尼同诵。出家人多为光头，而灵山寺僧则不然。这是因为，北宋西山临济寺十九世掸师来灵山任主持时，足不出户，潜心修行，发长不剃。老僧圆寂，满头长发，因此世代相传，佛门称之“恨头僧”。近年这里寺内提倡削发，除个别僧尼外都剃了光头。唐代以前，灵山有七寺三庵，自唐明里之女到灵山寺出家后，僧尼同处，朱元璋来灵山后也允许有“比丘尼”。广收从徒，男女不限成了历史的惯例。

这是第一层殿天王殿。天王殿殿中央供奉的是弥勒佛，两侧分塑的是四大天王，当年灵山寺主持僧陈大用就是在这里接受明太祖朱元璋的册封。所题写的“圣寿禅寺”石匾也陈放在殿内。

第二层殿祖师殿到了，殿内中央的描金佛坛上供奉的是达摩祖师。

请随我走进第三层殿大佛殿。殿内正中的佛坛上供奉的是七尊佛像，正中的一尊卧佛是释迎牟尼，左右两侧有大弟子迦叶、阿难立于莲台，余者各居其位，殿内两侧分置十八罗汉。据史书记载，清康熙五十一年(公元1712年)灵山寺主持僧果英赴印度研究佛学时，带回了梵石释迦牟尼及十八罗汉塑像。后因灵山寺兵祸接连，历经沧桑，所带回塑像早被毁坏，现存殿内的塑像是后人仿塑的。

院中的这口井就是元至八年(公元1348年)朱元璋遭罗山县尹李思齐追杀，急迫中主持僧陈大用打通竹节，让朱元璋口含竹管跳进井里，幸免遇难的地方。后人称之为“圣井”。

这里是第四层殿大雄宝殿。殿宇呈悬山式，殿中佛龛上供奉三尊主佛，分别是如来佛、阿弥陀佛、孔雀明王尊佛，两侧站着韦驮、韦力二位护法神。1939年春，前国家主席李先念率领新四军游击队，到灵山开辟工作时，在此召开了我国革命史上具有重大历史意义的“灵山会议”。院中的这棵古树名叫百日孔，又称“痒痒树”，如用手在树身上轻轻抓挠，枝叶就会微微颤动。据传，百日孔是清光绪年间，由灵山寺的和尚到外地云游带回的。

让我们再看看第五层殿主佛殿。殿内佛龛上立着华严三圣，正中为阿弥陀佛，左侧为观音菩萨，右侧为大势至菩萨，第六层殿毗卢阁，阁宇飞檐挑角，巍峨峭拔，阁内佛坛上置彩塑三尊。

请大家走出大殿，去观赏千年银杏树；这棵银杏树树高61．5米，树干需4人合围。此树距今已有一千多年的历史，它是灵山寺的象征。它随寺盛而盛，随寺衰而衰。“文革”灵山寺遭洗劫时，此树奄奄一息，而今庙字重修，佛光日盛，这棵白果树也枝繁叶茂，硕果累累。

灵山寺古迹繁多，景色优美。寺内还有灵山碑林，是我国目前最大的佛像石碑群，有灵山寺方丈无烦法师墓，法师幼年出家，功德深厚，1997年圆寂后，火化得七彩舍利子300多粒，为中国近百年历史上的第二例。还有名僧释大慧塔院。灵山还是省级鸟类自然保护区，有各种珍稀鸟类208种，具有较高的观赏价值和学术价值。灵山晴雨林多为枫树，因不论春夏秋冬，终日飘洒着细微的雨珠而被称为晴雨林。

第三篇：河南鲁山昭平湖旅游风景区导游词

各位朋友，我们现在参观的是昭平湖风景名胜区。昭平湖风景名胜区位于河南省鲁山县城西部10公里处，是依托原昭平台水库开发建成的年轻的风景名胜区。昭平台水库1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27亿立方米，是集防洪、灌溉、发电、养鱼、旅游为一体的一座大型人工湖。景区面积40平方公里，其中湖面面积38平方公里，这里自然景观秀美，人文内涵丰富，1995年8月，被批准为省级风景名胜区。凡到过这里的人都说：“庐山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不够”。的确如此，昭平湖不但有雄浑苍郁之气概，而且兼南国水乡柔美之韵味，是不可多得的绝佳去处。随着水陆两条路线，我们可以逐一领略昭平湖每一个景点。

我们现在所处的地方叫杨家岭。据记载，公元918年，契丹族首领耶律阿保机屡犯中原，威胁北宋政权，为抵御外侮，北宋杨家的孟良、焦赞二位将领曾在此安营扎寨，操练人马，后人就把此山命名为杨家岭。山上现有的电视转播塔高130米，信号覆盖周围200多平方公里。

右面这座大大的圆柱形建筑物是昭平湖水电厂的调压塔，两旁亭亭玉立的翠柏掩映着道路向前延伸，颇有曲径通幽之感。王新宇同志纪念碑就坐落在此。当年修建水库时，王新宇同志任水文地质组组长。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水凶猛，王新宇同志为抢救国家财产不幸光荣牺牲，时年3l岁。中共河南省委根据其生前愿望，追认王新宇同志为中国共产党党员，特立此碑以示对烈士的纪念。每年清明时节，当地群众和青少年学生都前来扫墓、敬拜。

拦河大坝被誉为昭平湖的“佳境门”。大视的主坝、副坝总长7000余米，像一条巨龙横跨两山之间，大有“长龙卧波，未云何龙”的气韵。登监大坝，极目湖面，烟波浩渺，一碧万顷，视野尽头，山峦茸翠，苍郁窈冥。置身其中，恍若仙境。灵魂为之升华，五内为之一净，世俗的一切烦恼、焦虑会荡然无存。

坝北端那座山是招兵台山。相传东汉光武帝刘秀被王莽追杀，曾隐蔽此山，招兵买马。明末农民起义军首领李自成也曾在此招兵买马，“招兵台”便由此得名，后改名为“昭平台”，意为平安祥和之意。山坡平台上至今还遗留有当年招兵插旗的座孔。

现在我们看到的有2500平方米的阶梯、平台，是我们近年来开发建成的综合性娱乐广场。它依山傍水，采用本地优质石材构成主框架，顺地势自然伸至水面。广场周围是精品游乐项目：飞渡、垂钓园、人工浴场、碰乐车、儿童嬉水等，适应各个年龄层次游客娱乐，使您既能领略大自然古朴的风韵，又能享受现代文明热烈的情趣。

朋友们，前方那座好似漂浮在水面的小岛叫邱公城岛，它随着湖水的涨落时隐时现，是景区的海市届楼。它是鲁阳城遗址，叠压有仰韶、龙山两层文化遗物，是省级文保单位。讲到这里，我想问一下，在我们团队中有没有刘姓人士?如果有，我非常荣幸地告诉您，刘姓发源地就在此岛。别看现在此岛这么小，却是华夏刘姓始祖刘累的故邑。据史料记载：刘累是尧帝的裔孙，原为“祁”姓，出生时手纹有“刘累”字样，因此得名。小时曾从“豢龙氏”学习养龙，后来夏后孔甲得两条龙，便请刘累前来饲养，刘累养得很好，所以被封为“御龙氏”。后来有一条雌龙病死，刘累伯孔甲降罪逃到鲁山一带邱公城这个地方，隐姓改名。因此前在“邱”姓住地养龙，故改姓“邱”，后人称其为“邱公”。称刘累隐居的城池为“邱公城”，邱公即刘累。其子孙以“刘”为姓，是华夏最早的。邱公城岛曾有刘累墓、刘累亭。刘累仙逝迄今已4000年之久了。全国政协副主席周铁农，著名历史学家、北京师范大学教授何兹全等都为此挥笔题词。自建库以来，此岛时常随水位涨落时隐时现，给游客观光及刘姓人土拜祖带来很大不便和遗憾。在刘姓人士的迫切要求和协助下，于2000年2月将刘累墓迁至招兵台山，现名“刘累祠”。“刘累祠”已初具规模，欢迎刘姓人士--刘累后裔到此寻根祭祖。

现在我们泛舟湖面。这里水域广大，水色湛蓝。放眼湖面，白露横江，水色接天。

泛舟潮面，惟见上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，加之画舫如织，桨声蔼乃，于是便构成了一曲情味别致的音乐和一副风格独特的画卷。遇上秋高气爽的傍晚，夕阳在天边燃起万道霞光，湖上金光灿灿，闪烁迷离，似看到一只晚归的鸟，迎着霞光匆匆飞来，此时，展现在您面前的是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝妙景致。

遇到开库捕鱼季节的晚上，湖面的景致，更是妙趣横生。整个昭平湖，清风微拂，水波不兴，灯光明灭，渔歌互答。若身处其境，把酒临风，您会宠辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。

现在我们登上的岛就是昭平湖湖心岛金山环岛，此岛海拔190．3米，面积7700平方米，由观光区和服务区组成。现在我给大家介绍一位名列世界前10位的伟人，他主张“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”，他是谁呢?这个人就是古代的墨子。我们现在看到的这座著经阁就是墨子著书立说的地方。据说墨子晚年，意欲著书立说，但却找不到一处清雅之地，后鲁阳公得知此事便在金山环岛上为墨子建造了著经阁。这里四季分明，环境清幽，绿水青山，互相映辉。墨子十分满意。就在这里用了8年时间完成了《墨子》一书。世道沧桑，他著书的楼阁虽早已消融于历史的尘烟之中，但他“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚贤”的思想却留传于世。为纪念这位伟人，当地群众于1994年集资重建了“墨子著经阁”。若墨公泉下有知，一定会欣慰的。

朋友们往西看，西南侧形如扁担的山就是条山。这里有一个动人的帮事。相传禹王时，洪水成灾，大禹治水到这里，发现大山拦住洪水的去路。为疏导洪水，普救民生，大禹决定搬走这座土山。可当地群众不答应，怕坏了风水。大禹承诺“搬走一座土山，还你一座金山”，村民这才同意。洪水退后，挑山神果真挑来了一座金山，就是现在的金山环岛，挑山的扁担化作一条山岭，就是这座条山岭。当地百姓从此过上了幸福的生活，纷纷传诵大禹一诺千金，真是个好帝王。

眼前这座巧夺天工富有神韵的奇石叫姑嫂石，游客到此，莫不惊叹大自然独具匠心。姑嫂石与现在的婆婆村等构成了一串传奇故事。景观、地名是与一家孝媳妇、恶婆婆、贤小姑的传说相连的。相传：此地有一户人家，老两口和一儿、一女。儿媳妇刚过门，婆婆待儿媳十分刻薄，专门做一对尖底桶让儿媳担水，水缸不满还要挨打。路远，桶底又尖，无法歇息。为不让丈夫替她，婆婆就让儿子出外经商。善良的小姑，疼惜嫂嫂，偷偷在路上挖些坑，让嫂嫂放桶歇歇肩膀。此事被婆婆察觉后，把嫂嫂毒打一顿，吓得小姑再也不敢帮嫂嫂了，日复一日儿媳含着眼泪，忍气吞声，从很远的地方往家担水。一天，她担水走到半路，遇见一位骑马的白胡子老人。老人说：“我的马渴了，给点水喝吧!”媳妇二话没说停住脚让马喝了。水喝完了，她就又回去挑。老翁先后三次向她讨水，她都毫不吝惜地给了他。老翁非常感动，便把马鞭送给她说：“你把鞭子放在水缸边上，没水时轻轻一动就行了，以后再也不用来挑水了。”媳妇照着去做，果真如此。婆婆发现儿媳妇没去挑水，水缸却总是满满的，百思不得其解。

为弄清真相，她对儿媳假颜欢笑，说：“你过门也不少日子，回去看看你的爹娘吧。”儿媳一走，婆婆就去查看究竟，发现缸内有一条脏分号的马鞭，婆婆信手抽出，不料缸内的水汹涌喷出。小姑见势不妙，赶快去找嫂嫂，等二人赶回来，村庄早已被洪水淹没，成了一片汪洋。姑嫂二人用镇水石制服洪水后，便四处寻找公婆，发现公公被水冲到金山环挂在树上，所以金山环又叫挂爷山。姑嫂埋葬公公后继续寻找婆婆。恶婆婆被水冲至沙河南岸，狗吞其尸，吞尸处长出一棵小树，树枝像恶婆娑披头散发的样子，随风摇摆、婆娑不停，后人建村于此，取名婆娑村。姑嫂二人屹立于镇水石上，翘首期盼亲人早日归来，天长地久遂化为石，故名姑嫂石。后人感姑嫂美德，在两石相接处建一小庙，塑有姑嫂像。每年农历二月十五举行庙会，朝拜者络绎不绝。多少年来，这里社火如潮，煞是热闹。

此石从东侧看，似姑嫂二人并肩而立；从西侧看大有遥遥欲坠之势。当年冯玉祥将军带兵路过此地，怕其坠落伤人，曾铁索捆石，用三十匹大马用力拉，结果铁索断而石却纹丝未动。

如果大家有兴趣，晚上可以品尝一下昭平湖鲤鱼，体味一番浪漫的篝火晚会。

第四篇：河南济源王屋山旅游风景区导游词

中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐代开始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为“天下第一洞天”的王屋山。

王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”，大有“众诸侯仰面朝天”之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，“以其山形若王者之屋”，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事“愚公移山”就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。

王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老道”发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。

唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。

王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有“老子炼丹池”遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国“药王”的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。唐玄宗李隆基尊其为“全国道教首座”并于唐开元十二年（公元724年），命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。

千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。王维在《送张道士归山》中说：“先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云”。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道：“阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。”

今日的王屋山风景名胜区，除完好地保留了数不尽的奇山秀水、名树古木之外，新修了一条长1500米的索道，新建了一批宾馆、饭店等服务设施，更给古老的王屋山增添了现代化的气息，也使我们的游览比起古人来显得更加方便、悠闲、富有诗意。

大家现在坐在车内。前面我们看到的是：中国天坛砚厂，它是我市规模较大的旅游工艺品定点生产厂，主要产品天坛砚，又称盘谷砚，是由我市盘古寺一带的盘谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里沟风景名胜区。九里沟自然风光优美，有“自然山水苑”之称。

前面我们看到的第一座奇峰是玉阳山，东西两峰之间为尚书谷。尚书谷中有灵都观，系唐玄宗为其胞妹玉真公主赐建，并为当年玉真公主栖身修道之所亲笔御书“平阳洞府”，现存有玉真公主墓。相传唐末著名诗人李商隐曾先后两次人玉阳山隐居学道，并与宫女宋华阳妹妹俩发生过一段浪漫的爱情故事。东玉阳山中有麻姑庙、麻姑泉、麻姑河，至今还流传着麻姑侯真定在此拜师修道的故事。

我们路过的这座山庄叫李八庄，相传药王孙思邈晚年人王屋山采药，至此曾向打铁后生李老八问路，李老八身有残疾，但人诚心善，殷勤指点，并告诫山中有虎，劝其谨慎而行，孙思邈十分感动，便医治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八庄。

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前面我们的车子要翻过的这道山岭被称为虎岭，是进入王屋山的第一道天然门户。相传孙思邈进山采药行医途径此地，遇一斑谰大虎横卧林中气息奄奄，孙思邈上前视之，原来是虎口被一块骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分难受，孙思邈便小心为虎疗伤，老虎感恩戴德，后成为孙的坐骑，驮着孙思邈遍游王屋山。从此，这里便称“虎岭”。

好了，云雾山风景区到了。我们首先参观阳台宫。阳台宫为王屋山著名的“三宫”之一，是唐朝著名道士司马承帧奉钦命所修建的。司马承祯，号白云道士，洛州温人，为唐代道教上清派茅山宗第四代宗师。阳台宫坐落在华盖峰南麓的台地之上，背依天坛山，高高矗立，如同凤首，面对开阔的九芝岭，犹如凤尾，阳台宫正好处于风背之上，被称为“丹凤朝阳”的风水宝地。阳台宫落成后，唐玄宗御笔亲题匾额“寥阳殿”，五代后晋时期，大部分殿宇毁于战火，惟大罗三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后历代修茸，现遗存下来的多为明清时期建筑。

阳台宫坐北朝南，依山而建，逐级递升，殿阁高低错落有致，整体布局依纵轴线依次为山门、大罗三境殿（三清大殿）、玉皇阁、长生殿(遗址)，两侧有东西廊房、西王母殿等。现有建筑8座35间。

我们看这棵树是菩提树，菩提树学名七叶树，春华秋实，花为白塔状，果实成熟后可用结串起来做念珠使用。菩提树被称为佛树，是佛教的象征。好么，为什么象征佛教的树却栽在道教官观里呢?这里面还有一段关于佛道之争的故事。东汉初年，佛教自印度传入我国，在洛阳修建了我国佛教祖庭“白马寺”。其后，佛教便迅速发展起来，至唐时，许多道教宫观甚至被佛寺所侵并，作为道教圣地的王屋山，自然不会容忍佛教的染指。相传这棵菩提树是司马承祯和玉真公主亲手所植，但如果我们仔细观察一下，就会发现这棵菩提树并不在中心线上，而是在中间偏东的位置，意为道教宽宏大量，容留佛教一席之地。这也许就是中西文化交融的一个例证。在大殿前月台上，这里有一口八板大铁锅，外径1.70米，深0.84米，相传“一人得道，鸡犬升天”的典故就出自这里。

三清大殿为河南省现存最大的明代单据歇山式木构建筑，面广五间，进深四间，整个大殿外雄内秀，殿内有30根方形石柱，通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事，形象优美，栩栩如生。殿内天花藻井，斗拱层叠，制作精巧，皆为明代艺术珍品。殿内供奉着道家学说的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像与他们手中的物什，合起来就是一个道教的宇宙图示。

玉皇阁俗称三棚阁，为明万历二十四年(1596年)所建，面广三间(10.95米)，进深三间(7.68)，周匝回廊，高达21.40米，阁体由8根高11米的通天木柱支撑，系河南省目前最高大的明代歇山式楼阁建筑。四周20根石柱雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼、道教神话故事，如田真哭树、苏武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐狸和乌鸦等。雕工精湛，形象逼真，内容丰富，为明代石刻艺术精品。这里所供的是玉皇大帝，《云笺七签》中说他是元始天尊的弟子，相传为轩辕黄帝的化身。王屋山是轩辕皇帝祭天和驾迎西王母的地方，自然就成为王屋山道教的主神。玉皇阁中，金塑的玉皇大帝身着天帝法服，头戴珠皇冕，手捧玉圭，俨然天上的玉帝，显示出尊贵和气派。

愚公移山处这组“愚公移山”群雕由郑州雕塑创作室设计制作，济源市旅游局组织施工，由群雕、碑廊、洞天桥、智叟亭等组成。千百年来愚公精神就是我们中华民族艰苦奋斗、坚韧不拔的精神象征，是中华民族宝贵的精神财富。群雕形象地再现了老愚公吕三太率儿子、孙子及邻人寡妇共同挖山的场景，正面碑廊上有毛泽东、江泽民、李鹏、李先念、陈云等党和国家领导人的题词，是弘扬民族精神、进行爱国主义教育的理想场所。

迎恩宫上下两进院落，位于垂珠峰脚下，依山顺势而建，紫微溪和滴水岩环抱于宫前，为二龙戏珠之风水宝地。迎恩宫创建于唐初，相传为迎接圣驾朝拜天坛而建，宋徽宗游王屋山华盖峰时，曾跗驻于此。现存有山门、财神殿、祖师殿、玉皇殿等。

不老泉，为王屋山著名的“灵泉”之一，千百年来，不老泉水流如注，永无枯竭，经有关部门化验，证明水中含有丰富矿物质，经常饮用对人体有益。

白果树，即银杏树，为汉代遗物，大约有2000年左右树龄，是中国五大银杏树之一，俗称树粗“七搂八拐棍”，素有“植物活化石”之称。紫微宫为王屋山道教三宫之首，位于天坛峰南麓的中岩台上。因其在王屋洞天中所处位置，与紫微星座居北天中央的位置相对应而得名。紫微宫是司马承祯创建于武则天圣历二年(公元699年)，历代均有修葺，依山顺势，层层筑台，三进院落，中轴线上依次有朝真门、天王殿、三清殿、通明殿等，现大部分成为遗址。朝真门和宫前台阶为近年新修.紫微宫院内沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其中《坐忘论》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪称国宝。

天坛神路总长3800多社，如沿天坛神路石阶登山，大小庙宇如金丝串珠，经瘦龙岭，转十八盘，渡仙人桥，攀紫金崖，方可到达极顶。

天坛索道总投资1200余万元，天1999年5月1日竣工，全长1500米，共计106个吊篮，每个小时可输送游客300余人次，索道高低落差660米，全程约需20多分钟。天坛索道的建成为千古神奇的王屋山增添了一道现代化的景观，坐索道，登天坛，赏自然风光，成为我们现代旅游的一种新时尚。

现在我们来到了王屋山主峰--天坛峰，海拔1715米，有“天下砥柱”之称，是中华民族一统天下之圣地。《黄帝内传》云为琼林台，《天坛王屋山胜迹记》中有“黄帝王屋会王母”的记载，从此开创了我们中华民族5000年的文明历史。

天坛峰南临华盖峰，北依灵山峰，后靠五斗峰，东有日精峰，西有月华峰，四周群峰簇拥，岗阜卑围，一峰突起，群峰伏拜，大有王者之风。自古以来，被道家尊为“道境极地”，称其为“五岳四渎，十大洞天，三十六小洞天神仙朝会之所。”

天坛峰顶面积大约四亩，唐时有三清殿、轩辕庙、四角亭、黄帝更衣亭、御爱松等，历代修葺或增建，元初改为“总仙宫”，意为天界诸路神仙会聚之所。明正德年间增建玉皇殿，万历年间增建无极玄穹门，俗称南天门，就是我们面前的这座券门，正门高7.2米，正面石额上书“无极玄穹门”，背面石额上书“天影竺形”，下临百尺悬崖，极具“依悬列宿”之意境，平添了一种人间仙境这情调。

置身在这海拔1700余米的峰顶之上，倘若条件适宜，我们将会欣赏到“天坛云海”、“天坛倒影”、“天坛日出”、“王母仙灯”等天象奇观。譬如“天坛云海”是一种壮丽的云雾奇观，多出现在7~9月份多云密雨季节，每当云海出现时，云雾相融，天地相连，大小山头，时隐时现，如同仙山琼岛。“天坛日出”十分壮观，观日出的最佳地点是在日精峰上，在月落星稀、天色微明时分，矗立峰巅，极目东望，只见云气缭绕，海浪翻滚，红日升腾，如生沧海，顿时天地骤开，霞光万道，天坛山金碧辉煌，正是“星斗半沉苍翠色，红霞远照海涛分”。

山顶东北有舍身崖，相传古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖边突出一石，阔尺许，长丈余，悬空而出，下临深渊，相传八仙之一吕洞宾曾登此石，说过：“人心安定，方立此石”，故名“定心石”。紫金崖下三官洞外，有一块色彩斑澜、大而奇特的五彩砾岩石，传为当年女蜗补天剩余之石，故称“女娟补天石”，象征吉祥如意。

王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部，有三个直径约10米左右的石龛，相传是西王母修道之处，故称“王母洞”，洞中有泉，深不可测，据说“周回万里，潜通瑶池”，为《道藏》中所记载的瑶池洞。“王母仙灯”就是在这里产生的奇异景观，每到秋高气爽、夜深人静时，点点荧光便从这王母洞中飘然而出，成群结队绕天坛而上，忽明忽暗，时隐时现，如同天宫玉女捧仙灯，列队迎接王母。古人有诗曰：“光来天上照天明，夜半双双空际行，应是瑶台迎法驾，故教玉女捧仙灯”。好了，人间仙境王屋山的参观到此结束，请大家顺着登山路返回停车场上车。

第五篇：灵山胜境导游词

三、景区景点介绍——灵山胜境

（一）景区概况

游客朋友们，欢迎来到灵山胜境。作为佛教文化主题园区，灵山胜境将传统的佛教文化与科技文明完美结合，使其形成了独特的旅游文化景观。

灵山胜境主要由三期工程组成，一期为1994年重建的祥符寺和灵山大佛，二期为2002年建造的九龙灌浴、阿育王柱等，一、二期工程也成就了今天令人称道的“灵山胜境”；为了迎接第二届世界佛教盛会，又打造了灵山梵宫和五印坛城等三期工程，灵山也于2009年成为国家5A级风景名胜区。

随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表；整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。

灵山胜境的主要建筑有：大照壁、五明桥、佛足坛、五智门、菩提大道、九龙灌浴、降魔成道铜雕、阿育王柱、天下第一掌、百子戏弥勒、祥符禅寺、灵山大佛。

（二）景区平面图

（三）各景点详细介绍 1．【大照壁】

现在我们所站的位置是照壁广场。整个大照壁长40米，高8.6米的，被称为华夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全国政协副主席、原中国佛教协会会长赵朴初老先生所题写的“湖光万顷净琉璃”，佛经上说，琉璃世界是清净、美好的世界，这句诗把灵山喻为琉璃世界，即清净、美好的世界，与三万六千顷的太湖交相辉映。那么为什么要把照壁设在这里呢？请大家看一下整个景区的地理位置，景区面向太湖，背后这座山叫小灵山，左边青龙山，右边白虎山，正所谓“前有照，后有靠，青龙白虎两边抱”，是一块风水宝地。凡是风水宝地都蕴含着福气、运气、灵气，为了不让“福气、运气、灵气”外泄，就必须要有一样法物来收气，大照壁就起了一个收气的作用。

在照壁的北立面，是赵朴初老先生题的《小灵山》一诗：“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华，不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。” 1997年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下了这首诗，意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片荒芜，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当年的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。这表明朴老对灵山的赞许，希望灵山能成为新时期的佛教圣地。

那这里的小灵山与印度的灵鹫山又有什么联系呢？根据地方史记载，唐代时，当地有位杭恽将军，他曾跟随李世民打天下立下汗马功劳。在他告老还乡时，李世民把这块地方赏赐给他，于是杭恽将军邀请与他私交甚好的玄奘法师到此做客，玄奘看到这里的山形与古印度佛祖说法处灵鹫峰十分相似，便赐名“小灵山”，杭将军舍地出资建了“小灵山寺”，玄奘法师命大弟子窥基在此讲经说法，任第一任方丈。到了北宋年间改为“祥符禅寺”一直延用到现在，1938年祥符禅寺大部分殿宇毁于战火，1994年开始修复，也在此建造了灵山大佛。在大照壁的两边也可以看到灵山的整个缘起和始末。

2．【五明桥】

我们现在所看到的就是五明桥。佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五种智慧，是佛教对人类文化的总括，也是古印度对人类知识、学问的分类。

中间这座桥代表“内明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大彻大悟”。佛经上说菩萨要普渡众生必须广学五明，所以其他“四明”是基础，分别为“声明、因明、医方明、工巧明”。

何为“声明”？ 声明就是声韵、语言之学。我们都知道佛教是从印度流传过来的，最初经文是用梵文写的，要想看懂经书，首先要懂梵文，这就是语言学，像现在我们和外国朋友交流要懂英语、日语、法语等，在佛教称之为“声明”。

那什么又是“因明”呢？因明就是逻辑、论辩之学。比如我在向大家介绍这个景点时，如果没有条理性，大家就很难理解和听懂我所讲的内容，这在西方称为逻辑学，也是佛教所说的“因明”。

“医方明”是医药、体育、养生之学。我们说“身体是革命的本钱”，没有一个强健的体魄就不能很好的工作、学习、生活，所以我们每个人要学习一些保健知识，懂得一些养身之道以确保自己健康，这在佛教称为“医方明”。

“工巧明”包含的内容很多，指的是所有世俗间的技能，如，电脑，音乐，建筑，绘画等。希望世人能多学一些技能，使自己成为一个综合性的人才，这样才能在激烈的竞争中争得一席之地，在佛教中也需要掌握“工巧明”。在我们学习好这世俗间的文化之后，我们应该化知识为智慧，不断的提高自己，最终获得大智慧，达到内明的境界，也就是不断修炼内心，了解自己，彻悟自己，觉悟人生。

现在我们可以发现佛教在两千多年前提出的“五明”，今天依然与我们的生活息息相关，并在一定程度上指导着我们的生活，所以说佛教文化是博大精深的。

朋友们可以跟我走内明桥，或根据自己的心境，来选择所要过的桥，通过走五明桥来提高自己到一个更高的境界。

朋友们，仔细观察您会发现，五明桥的桥栏十分精美，光滑，这是用北京房山的汉白玉雕刻而成的，有些朋友或许会问只是桥栏而已，为什么要用这么好的玉呢？这是因为我们灵山公司一直以创“一流景区”为目标，希望使每个工程都成为精品，所以，桥栏才会用全国有名的北京房山汉白玉。

朋友们，五明桥下潺潺的流水被称之为“玉带河”，它是引自西太湖的活水，成一个弧形环绕灵山景区，正应证了赵朴老的那句诗：“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山”。

3．【佛足坛】

前面的圣坛就是佛足坛。早期佛教是没有佛像的，都是以菩提树、舍利子、佛足石来象征佛陀。因为佛祖在世时，不让人造他的像来膜拜，佛祖涅磐前在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。佛足印是佛教徒千百年来一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国。

我们来看，佛足足底平满，五趾齐平，佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅槃，佛祖印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征；足掌中间有法轮，喻意法轮常转，佛法无边的意思；足趾上有“万”字符号，象征万德庄严，这些都是佛祖的三十二相。现在让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一位伟人的生平和他创立的渊源流传的佛教思想。

4.【五智门】

前方我们看到的宏伟精致，具有佛教内涵的石牌楼称为五智门，也即般若门。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可以达到五智圆满的境界。

牌楼上两面刻了佛教的“六度”，“度”在佛教是到达彼岸的意思，也是修行者的行为准则。我们来看一下，正面是“持戒”、“忍辱”、“布施”，背面是“精进”、“禅定”和“般若”。

“持戒”指要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，它不仅是出家人的清规戒律，结合我们现在来讲就是要守法，遵守国家的法律法规、行为规范、社会公德。佛教以戒为师，我们讲以法治国。

“忍辱”指我们处世要安心忍性、忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。

“布施”就是给予，无私地不求回报的给与别人。佛教中“布施”分为财施、法施、无畏施。财施很好理解，就是在经济物质方面给予他人帮助；那什么是法施呢？法施就是把正确的道理告诉他人；无畏施也一样贴近我们的生活，如果您的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得轻松快乐，这就是无畏施，即给予他人勇敢和自信。

转过来看这一面，“精进”，就是要精益求精，不断努力，不断奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。

“禅定”是一种心性的修养，做任何事都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物所诱惑。禅定就是要我们安定心性，去思考，去静思，最终把知识化为智慧，达到最高境界，获得大智慧。

“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，也不要耍小聪明，要诚信。

我们再抬头看牌楼，这是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊，在每根石柱上面都有一只石狮子，狮子是百兽之王，俗话说“雄师一吼，百兽皆服”，在佛教中把狮子吼喻为弘扬佛法，也象征着佛法无边。

5.【菩提大道】

朋友们，现在我们走在菩提大道上，因为佛祖释迦牟尼是在菩提树下觉悟成道的，所以菩提大道又称为觉悟大道。在大道两边种植了百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因为银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。

我们可以看到菩提大道中间饰有七朵莲花是取自佛祖出生时“步步生莲”的典故，过会儿我会向大家仔细来介绍的。我们现在走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到边上还有不断云，“不断云、不断运”，喻意好运不断，福气连连。

在菩提大道两边是投资了三千万建设的绿化带，灵山引进了许多珍贵树种如“榉树、檫树、罗汉松、白皮松等”这草坪也是引自美国矮生白慕达与雁麦草混播的，一年四季长绿，那灵山公司之所以要花这么多资金来建设绿化带，就是希望为游客创造一个优美清净的环境，在这里感受“一花一世界，一叶一如来”清净世界。

6.【九龙灌浴广场】

眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花开吉祥”，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结晶，展示了佛祖释迦牟尼出生时恢宏壮观的祥瑞景象。整座群雕高27.5米，青铜制作，顶端莲花座中释迦牟尼小太子像高7.2米，重12吨，全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”，是佛祖出生时的供养飞天。

九龙灌浴是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来就能走路和说话，他不用旁人扶持便向东南西北各走七步，步步生莲，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，唯吾独尊”，顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷撒下花瓣，奏起仙乐，供养佛祖。

九龙灌浴每天上午10∶30中午12∶30下午3∶30定时开放。当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出九道高达三十多米的水柱，直冲天际，轰然交汇，沐浴佛身。

在“九龙灌浴”即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，这水是经引自德国200多万的净化器净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑您身心安乐，福慧双收，平安吉祥。

我们再看看广场四周，广场四周的三十三个大理石转球，象征着佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只转经筒的转经廊，转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。如果您有时间可以把108个转经筒全部转一遍，这就如同您诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑您福寿延年。7．【“降魔”铜雕图】

各位游客，刚才我们观礼了释迦牟尼佛的出生胜景，现在让我们了解一下佛祖降魔成道的过程。在我们面前的这幅铜雕壁画记载着就是佛祖降魔的故事，整壁由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。

好，我们由东向西的顺序看，依次是佛祖经历六年苦行，尼罗河沐浴、菩提树下静坐、降魔、成道、初转法轮等。首先来看这幅铜雕，您会发现眼前的佛祖显得有些憔悴，这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到尼罗河沐浴，上岸接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一颗菩提树下，发了一个大愿“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”就是说若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座，佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，魔王用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃，经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等心魔，降魔以后的太子，志愿更加坚定，心中更加平静，终于在一片清朗的夜空中，目睹天空明星闪烁，终于大彻大悟，成为真正的大觉者。

我们仔细看一下这些心魔，这边中间有一个端庄的王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力；这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动，识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌；上面手握兵器的是魔军不断投掷各种利刃兵器，他们想用武力来吓唬的佛祖，但佛祖毫不畏惧，最终把他们一一降服，最后他们跪下来归依了我佛。请看铜雕壁画中间的佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，而跪在佛祖正前方的这个人是佛祖降魔的见证人，他见证了佛祖降魔的整个过程。

看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己，只有坚定信念，战胜自己，才能有所成就。我不知道大家是怎样想的，因为各自思维不同，感受也不同，正所谓“仁者见仁，智者见智。”

8.【阿育王柱】

我们眼前所看到的这根石柱称为阿育王柱，为什么叫阿育王柱呢，这就要从印度孔雀王朝的第三代君王阿育王说起，他比我国的秦始皇还要早一百多年。如果说秦始皇统一了中国的话，那么阿育王就统一了整个印度。我们知道统一一个国度肯定要经历很多的战争。在阿育王年老时他觉得自己罪孽深重，因为战争中有无数生命被殃及，于是他在一位比丘的点化下皈依了佛教，并把佛教定为国教。在全国各地竖这么一根石柱，石柱上都刻经文以此来弘扬佛法。人们就把这样的石柱，称为阿育王柱。如果说我们释迦牟尼佛祖创建了佛教，那么佛教的弘扬与阿育王是分不开。

来看这根柱子，它由整根花岗岩雕刻而成的，高16.9米，直径有1.8米。阿育王柱最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，也象征着要把佛教弘扬到四面八方。狮子下面刻有法轮和四种动物，分别为狮子、牛、马及大象。法轮喻意法轮常转的意思，狮子代表释迦王族，牛代表忍辱负重，马代表王子逃离皇宫，大象代表大行大力。

这根阿育王柱是从福建山区里开凿出来的，大家现在见到的已是第三根，前面两根在开凿过程中断裂了。阿育王柱路经三个省才运到这里，仅保险费和一些附加费用就达到一千万。我们的阿育王柱是手工雕凿的，用坏的榔头就可以用5吨的卡车装一卡车。

花岗岩的拉伸强度很小，抓住一头则会被自身的重量拉断，在吊装过程中是十分困难的，很容易就拉断。最后动用了三辆超过一百吨的大吊车，在专家的精心指导下才顺利装吊完成。阿育王柱四周的石栏称为“牛栏”，是印度的传统建筑，喻意隆重高贵。现在我们见到的阿育王柱，是目前国内最大的花岗岩石柱，就是为了纪念阿育王对佛教的重大贡献。广场旁边四根石柱称为经幢，通常上面也刻有经文，映衬出阿育王柱的雄伟庄重，佛教的博大精深。

9.【天下第一掌】

一进入灵山胜境，我们首先看见的是一只庞然大手，这只大手的外形轮廓和尺寸大小与后面灵山大佛的右手完全一样。这只大手，高11.7米，宽5.5米，手指直径达1米，掌心法轮直径为2米，此手的重量为13吨，称其为“天下第一掌”毫不过分。

现在我们来到有“天下第一掌”景观。它与灵山大佛右手形状大小完全一样，高达11.7米，相当于三层楼的高度，宽5.5米，手指直径就达1米，总重量达13吨。

为什么要在这里复制佛手呢?原因有二：一是为了满足游客和信众的需要，即“摸摸佛手，增福添寿”；二是为了衬托高大庄严的灵山大佛。

您不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。烧香在不仅在佛教中有重要的意义，也是融入中国百姓几千年生活中的重要文化活动，不仅祭祀时敬香，还有对月焚香，对花焚香等，读书的时候也要燃一炉香。烧香除了敬拜祖先、神灵的作用外，还有除污去秽，灭虫杀菌的作用，清雅的香气可以清心醒脑，除去杂念，使人静心专心安心，佛教中燃香礼佛，主要表示对佛的尊敬，同时香燃烧自己、把益处留给别人，代表了佛教无我利他的精神，用现在的话就是一心为他人服务的精神，所以烧香也表示了一种感恩，感谢那些无私付出，一心为百姓众生谋福利的人。烧香的意义和规矩也是一门很有讲究的学问，大家感兴趣可以看看那边请香处的说明牌就知道了。

10.【百子戏弥勒】

现在让我们欣赏大型青铜艺术珍品 “百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢？据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。

11.【祥符禅寺】

走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹“祥符禅寺”。这座寺始建于唐代，后历经风雨，宋大中祥符年间重建，改名“祥符禅寺”，为禅宗法庭。步入天王殿，第一个遇到的就是袒胸露腹，笑脸相迎的弥勒佛。他一扫诸佛的庄严、肃穆、凛然不可侵犯的神态。他开口常笑，给人一种幽默诙谐的乐趣，令人一见顿生亲切感、欢喜心。

弥勒佛的两侧，布置有威武的四大天王。分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。

走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里挂有“江南第一钟”，重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，佛经中记载人生有108种烦恼，每撞一下便能祛除一种烦恼，撞完108下，您就祛除了人生的108种苦，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”。

站在这里我们可以看到面前高8米的一尊佛，这是江苏著名的雕塑家吴显林设计的，88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。

后面气势雄伟的建筑，则是大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写，下面“大圆满觉”一匾是已故的真禅法师在80岁时所书，我们来看殿内抱柱上的对联：“山灵地灵人灵心灵能成大佛；水净空净陆净土净即在此方。”这是祥符寺现任方丈茗山法师于1995年初夏时撰书的。

大雄宝殿是专门供奉佛教缔造者——“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是指能够进行非凡的努力和奋斗、拥有非凡的决心和毅力、非凡的成就和智慧的觉者。走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的金身说法相，佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶，两侧是十六罗汉，后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。

12.【灵山大佛】

朋友们，现在我们来到杏坛广场，这里也是观瞻大佛的绝佳处。灵山大佛高88米，连同三层基座在内通高101.5米。投资超亿元，用铜700吨，比耸立于纽约的自由女神像还高42米，用铜量是自由女神的三倍；比“山是一尊佛，佛是一座山”的乐山大佛也要高17米。

灵山大佛为释迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中称“旃檀佛像”。传说释迦牟尼佛在世时，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成这样的像，后来仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，给予快乐；上伸手势名“施无畏印”。表示能解除众生苦难。均为祝福之相，以满足百姓“祛病消灾，保佑众生”的普遍心理需求。

用材方面，灵山大佛采用锡青铜材铸造，除因青铜件持久耐用外，更重要的是青铜艺术是古典艺术的精粹，同时也是中国传统民族文化中极为灿烂的一部分，青铜的古朴典雅和优美细致，在世界艺术上享有崇高地位，这为大佛走向世界奠定了基础；再者，青铜时代正是佛祖诞生、佛教形成的时代，代表着佛教源远流长，历史悠久。

值得一提的是，大佛的建造采用了高新技术，可防止岩层滑坡和岩石风化，可抗7级地震和12级以上大风，而且防雷，还设有烟警和温警两套报警系统，可以自动喷淋降温和防火，是由设计上海东方明珠电视塔而名扬海外的华东建筑设计院承担设计的。

另外，灵山大佛的建造，在我国形成了五方五佛的格局，分别是东方的无锡灵山大佛，南方的香港天坛大佛，西方的四川乐山大佛，北方的山西大同云冈大佛，中原的洛阳龙门大佛。灵山大佛的建造，无论从宗教、文化、艺术、科技或旅游的角度看，都具有深远的意义和重要的价值。

好了，朋友们，灵山大佛就为您介绍到这儿，下面请大家登上云梯，抱抱佛脚，俗话说“摸佛手，添福寿；抱佛脚，保平安”，愿灵山大佛保佑您一生平安。

导游提示：最佳游览路线沿着景区中轴线展开，从大照壁开始，依次向前到大佛脚下，需重点讲解的是九龙灌浴广场和灵山大佛，游览时间120分钟为宜。

四、景点知识拓展

1.灵山大佛建造大事记

1994年4月，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生实地踏勘祥符禅寺旧址。1994年5月，江苏省人民政府批准、中国佛教协会同意在祥符禅寺后小灵山上建造八十八米的灵山大佛。

1994年10月20日，灵山大佛奠基典礼在无锡太湖小灵山隆重举行，近五万信众参加了这一仪式。1994年12月24日，大佛铸造签约仪式在北京钓鱼台国宾馆举行。

1995年10月27日，祥符禅寺大雄宝殿落成、佛像开光暨方丈茗山大和尚升座仪式。1996年5月30日，灵山大佛第一块铜壁板安装，参加全国佛教教制工作会议的高僧大德为大佛安装举行洒净仪式。

1997年1月18日，诸山长老在南京晨光厂浇铸现场举行灵山大佛佛首融金浇铸洒净仪式。1997年4月3日，灵山大佛圆顶洒净庆典仪式。

1997年11月14日，九十三岁高龄的全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士专程飞赴无锡，视察灵山大佛开光盛典准备情况。

1997年11月15日，海内外高僧大德共同为大佛开光，近八万信众参加了这一庄严的仪式。2．赵朴初与灵山的不解之缘

88米高灵山大佛是在前中国佛教协会会长赵朴初居士的关怀下建设起来的。可以说，没有赵朴老的关怀与支持，就没有灵山大佛、没有灵山大佛景区、更没有灵山产业化蓬勃发展的今天。

像灵山大佛这种巨型佛像的建造，是一件很慎重的事。原中国佛教协会会长的赵朴老毕生致力于传播“人间佛教”的理念，因此对灵山大佛的建造给予了明确而坚定的支持。1994年，诗书双绝的赵朴老第一次踏勘小灵山祥符寺遗址时，就以词的形式肯定了修复祥符寺、兴建灵山大佛的规划。词曰：

龙头渚，景色胜天堂。

七十二峰争供奉，小灵山里建禅场，大佛法中王。

--调寄《忆江南》

以后灵山大佛的法相论证、认定以及大佛浇铸、建造期间，赵朴老多次予以关注，亲自审定了大佛立像，并留下了多首诗词：

宋人侈说惠山泉，陆羽《茶经》到处传。

妙处寻常失交臂，苏黄不识小灵山。

--《小灵山之一》

湖光万顷净琉璃，返照灵山正遍知。

身与云齐施法雨，目垂海众示深慈。

从兹圣迹留无锡，随顺群情遇盛时。

喜见朋来师子国，和平世界共心期。

--《灵山大佛》

灵山大佛历时三载建成，赵朴老为开光典礼发表重要的书面讲话。在讲话中，赵朴老完整阐述了在中国佛教史上具有里程碑意义的“五方五佛”理念。随后，赵朴老不顾年迈，三上灵山，从不同的角度仔细观赏了灵山大佛，赞曰：“如法如律，庄严圆满。”朴老难掩心中激动之情，在锡逗留期间又有佳作：

太湖三万六千顷，八功德水绕灵山。

如来百福庄严相，无量光明照世间。

--《太湖》

赵朴老身兼全国政协副主席、中国佛教协会会长等要职，事务繁忙，转眼就要启程返回北京了，临别依依，朴老作《留别诸友》：

不负名城十日留，太湖人作太湖游。

可能敬践年年约，报答灵山未肯休。

如今朴老已鹤驾西去，但朴老对灵山的呵护眷恋之情、对灵山事业的关怀与支持之德，灵山人将永远铭记在心。

昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。

不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。

--赵朴初 《小灵山》之二 1997年11月，赵朴老来到灵山，对灵山祥符寺住持茗山法师说道：“印度的灵鹫山我去过，一片荒芜。现今，灵鹫飞到了小灵山，一片祥瑞兴旺。”

为缅怀这位杰出的爱国宗教领袖、著名的社会活动家，2004年在灵山胜景景区按照赵朴老北京故居的原貌，兴建了赵朴初先生纪念馆“无尽意斋”，让人们永远铭记赵朴老为灵山倾注的心血以及无量的功德。

3．五智门抱柱联

般若门南面“山灵地灵人灵灵心能成大佛，水净空净陆净净土即在此方”，这副抱柱联是由我们祥符禅寺修复后的首任方丈茗山法师所题写的意思是说灵山是一块佛门净土，风水宝地，人杰地灵。

北面“青天有眼观察世间善恶两样安排，红日无私照彻大地山河一律平等”。这是由上海九旬老人顾老所题写，（上联的意思是要世人多行善事莫作恶，因为有因果抱应的，下联是指世间众生一切平等）。

4．弥勒佛

大肚弥勒并非弥勒佛的真身，而是化身。弥勒的老家在古印度，“弥勒”是梵文的音译，意译为“慈氏”，这是他的姓；他的名叫做“阿逸多”，意译为“无能胜”。据《弥勒经》说，弥勒出生于南天竺劫波利村波婆利大婆罗门，属第一等贵族，曾是一位仁慈的国王。后来在释迦牟尼旁边听法，皈依了佛教，成了一大弟子，先佛而逝，上升于兜率天内院。释迦牟尼曾预言，在他涅槃后4000岁(相当于人间56亿7000万年)弥勒将降生人间，继承释迦牟尼的佛位，弘扬佛法，成为未来世的佛祖，简而言之，弥勒是佛的“接班人”。

5．四大天王

四大天王本来是古印度神话中的人物，后来被佛教采用并得以发展。据佛经讲，须弥山的半山腰有一山，叫犍陀罗山。此山有四个山峰，四大天王就分别住在这四个山头上。掌握着东胜神、南赡部、西牛贺、北俱罗四大部洲的山河森林和人类社会，任务是“各护一方天下”，所以又称为“护世四天王”。

四大天王在民间被说成是镇守佛门的“四大金刚”。四大金刚的法器也通过谐音作了双关语的解释：增长天王握青光宝剑，宝剑有锋(风)；持国天王握碧玉琵琶，谐音要(调)；多闻天王握混元珠伞，伞能遮(雨)；广目天王握紫金天龙，降服归(顺)。这“风调雨顺”四字，是人们对“国泰民安”和美好年景的愿望。

6．灵山大佛补充

灵山大佛是在旃檀佛像基础上，依据佛的三十二相塑造的，所谓“三十二相”，是指释迦牟尼佛的三十二个显著特征，也就是在塑造佛像的过程中，对造像的形体形象特点，逐渐明确出的具体要求。另外，佛祖的塑像中还有一个明显标志，即胸部有一个吉祥的喜旋，读作“万”，表示万德庄严。灵山大佛是由南京艺术家吴显林先生雕塑设计的，整个佛像形态丰满、安祥、庄重而细致，面容慈颜微笑，广视众生，衣著服饰流畅飘逸，显现了佛祖慈悲的神韵。

大佛内层主体工程于1996年5月28日举行了封顶典礼。内层钢筋混凝土结构只是大佛的主心骨，然后在主心骨外焊接钢支架，钢支架上再安装青铜材料铸造的大佛铜板，最后将铜板焊接起来形成完整的灵山大佛，灵山大佛的焊缝总长度达30公里。

铜板铸造是一项大规模、高难度的工程，由航天工业部南京晨光机器厂承建。南京晨光机器厂根据著名雕塑家吴显林创作的8米高的灵山大佛的佛像小样，通过电脑放大11倍再切割分片浇铸成铜板。灵山大佛的佛体部分共由1560块铜板拼接而成，每块铜板平均厚6-8毫米，高2米，重约600公斤，共用青铜达700吨。大佛的莲花座共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。1995年7月24日正式开炉浇铸，耗时一年完工。1996年5月30日，灵山大佛第一块净重666公斤的锡青铜板佛体开始安装，1997年4月3日灵山大佛圆顶，1997年11月15日灵山大佛落成开光。

五、灵山大佛附属景点

1．门楼

门楼气势宏伟，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体。门上悬挂 “灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。穿过门楼后，我们不妨再回头看一下，门楼中间也挂有一个匾，上面用梵文写有“灵山胜境”。这块匾是由北大教授，也是我国研究梵文的泰斗人物，季羡林先生所题写的。

2．洗心池

进门楼，两侧不远处是洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。佛经上说“心性本净，客尘所染”。什么意思呢？也就是说，我们人一生下来心灵本来是很纯净的，犹如一面干净的镜子，随着年龄的增长，增添了很多的烦恼，就像镜子沾染了灰尘一样。洗心池寓意就是让我们要时时洗心反省，清净心灵，除却在尘世中沾染的尘垢，放下心中一切执着，恢复清静纯正的自然本心，这样才能更深刻感受和体味人生的美景、意境和真谛。

3．放生池

驮着“灵山放生池”石碑的是赑屃，赑屃喜文好负重，被置于碑亭之内，负驮大石碑。它状如乌龟，所以俗称“驮碑龟”。其实它还是龙种呢，是“龙生九子”之一。

传说：赑屃力大无穷，善负重，又喜欢扬名，常常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪，以为这样人们便会知道它的威名。后来，大禹治水时，收服了它。赑屃在大禹的指挥下，推山挖沟，为治水作出了贡献。洪水治服后，大禹担心赑屃旧病复发，便搬来一尊顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹。这正合赑屃的心愿，但同时叫赑屃驮着，使它不能随便行走。从此赑屃负碑一直流传至今。所以，在游览时，可常见到“乌龟”的背上驮着一块又重又大的大石碑，大概石碑太重，龟总是吃力地向前昂着头，四只脚还拼命地向后撑着，表现出一种欲走不能的尴尬相。

4．祥符三桥

东边的是“慈恩桥”，意思是让我们知恩感恩，佛教讲上报四重恩，下济三涂苦，感恩是一个人修身必须具备的基本品德；西边的是“普渡桥”，佛教中讲普渡众生，帮助别人脱离苦海，意思是让我们在感谢别人的恩德和帮助的基础上，学会无私的帮助别人；中间的是大觉桥，意思是说只有怀着一颗感恩的心，拥有无私助人的美德，才能真正走上人生的大觉之路，成就大智慧，获得大福报。

5.登云道

我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的重要历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，被誉为江南十大名泉之一。登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级平台，诸多烦恼也一扫而空了。