家乡淮阳小导游词（推荐五篇）

第一篇：家乡淮阳小导游词

淮阳区古称陈州，是中华文明的发祥地之一，历史上曾三次建国、五次建都，李杰说，“中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看安阳，八千年看淮阳”。接下来是小编为大家整理的关于家乡淮阳小导游词，方便大家阅读与鉴赏!

家乡淮阳小导游词1

信阳地区，南依大别山，西南靠桐柏山。大别山东西延伸，形成了江淮的分水岭。这里库、塘、堰，星罗棋布，水域面积广，水生生物资源丰富，渔业产量高。粮食作物以水稻、小麦为主。因此，信阳被称作河南的“鱼米之乡”。

信阳处于亚热带和暖温带的过渡地带，气候温和，四季分明。信阳各类资源极为丰富。有以形美、色翠、香高、味浓而饮誉海外的全国十大名茶之一的信阳毛尖;有储量、质量均居全国第一的非金属矿珍珠岩和膨润土;有产量居全国首位的银杏资源等。近几年来，信阳的工业有突飞猛进的发展，已形成电力、轻纺、建材、化工、机械、食品、医药等为主的工业体系。

好了，信阳市的基本情况我就给大家简单介绍到这里，下面我们开始游览今天的第一个景点——鸡公山。

鸡公山，古称鸡翅山，位于信阳市南38公里处。主峰海拔784米，状如雄鸡引颈报晓，故称报晓峰。主峰两侧有蜿蜒的灵华山和逶迤的长岭，宛如雄鸡的两翼，人们称“鸡翅翅”。整个形象犹如雄鸡昂首振翅挺立于群山之中，显得分外壮观，故名鸡公山。

鸡公山为国家级重点风景名胜区，1988年5月，国务院把鸡公山列为国家级森林和野生动物类型自然保护区，是我国著名的国大避暑胜地之一，早在本世纪初就已驰名中外。它是由奇峰怪石、云海雾潮、泉溪瀑布、林木花卉、山庄别墅诸多景观构成的自然风景区。

鸡公山的云海也很壮观，有“云中公园”的美誉。鸡公山的山泉星罗棋布，有“十泉九瀑”之说，山顶莲花池旁有“宝剑泉”，玉喷珍跳，竞向上涌，为山泉之冠。南街有“普济泉”，笼子口有“笼口泉”，二道门处有“甘泉”，还有“鸡公泉”、“消夏泉”等。鸡公山有大小瀑布20多处，除响水塘瀑布在西麓外，其余均分布在东沟，所以叫东沟瀑布群。

好了，我们现在已经来到了鸡公山脚下，请大家随我下车登山。登鸡公山有两条路，一条是登山古栈道，人们可拾级而上;另一条是1963年修造的盘山公路，可以乘车上山。今天我们选择步行登山，走4公里山路就可以到达山顶，虽然会累一些，但沿途景色十分秀丽，使你感到不虚此行。

登山栈道是通往山上中心旅游区的主要通道。主要景点有百步梯、中天门、牛耳寨、八字石刻、五怪石、二道门、甘泉、陡石崖、笼子口等。

现在我们将要攀登的是百步梯，共有台阶四百余级，请大家做好准备。我引领各位徒步登山。过了“百步梯”，就是中天门了。中天门也叫一道门，是进山古道的第一道山岗。本来这里是没有门的，1990年自然保护区管理局修建，供游人休息用。一道门内两边山坡上有蜿蜒起伏的石砌垣寨和寨门，形如牛耳，人们便叫它“牛耳寨”，传说是唐末农民起义屯兵处，由于明清时期战事多，山民也曾在此避兵祸。

好，请大家驻足看这块摩崖石刻，它被当地群众称做“八字石刻”。在这块石壁上，刻有“青分楚豫，气压嵩衡”八个隶书大字，每字50厘米见方，竖排两行，上下长2米，是鸡公山第一任公安局长揭觉广于民国二十三年所题，楚豫泛指南方和北方，狭意指湖北、河南、嵩衡指中岳嵩山，它生动地再现了鸡公山的地理位置和雄伟气魄。

现在，我们站在观景台上，请向南看，在对面的山脊上，怪石嶙峋，有的像爬行的乌龟，有的似蹦跳的青蛙，有的状如觅食的野猪，有的形似振翅欲飞的山鹰，有的像道人礼膜拜，人们称它为五怪石。传说五怪石是五个屡考不中落榜秀才的化身，他们听说“鸡公有灵，有求必应”，于是上山烧香求告鸡公，保佑榜上有名。鸡公化作拾柴人在此拾柴，遇到这五人一个问：“老头，鸡公灵否?”一个问：“到山顶还有多远，快累死我了”，有的还对老人说了些无礼的话。鸡公见他们读书不用功，上山怕苦怕累，活着不过是酒囊饭袋，于社会无用，就将他们化为怪石，永远留在半路上，教育后人要不畏艰难、艰苦奋斗，成为一个有益于社会的人，这才有了我们今天的“五怪石”。

家乡淮阳小导游词2

郑风苑景区位于河南省新郑市区东部风光旖旎的郑韩故城之畔，溱水之滨，长1.2公里，占地面积1000余亩(水域面积200亩)，有郑风苑、郑声苑、历史名人苑和游乐园四大部分组成，主要有乐水亭、郑风阁、郑国东门、荷花仙子像、郑声苑、琴瑟宫、九曲流英、历史名人苑等景点。免门票费!

该景区于2002年7月建成开放。苑内河桥路相连，林水亭相映，吃住游相配。镌刻有《诗经·郑风》的奇石，形态各异;汇聚中国南北方名品的荷花，千姿百态，亭亭玉立;气势恢宏、妙趣横生的壁泉飞瀑，使人犹处深山峡谷;造型别致的情侣小屋，令青年男女留连忘返;儿童乐园中欢声笑语，乐趣无边;钓鱼台上宁静安逸，遮荫避雨;亭台轩榭造型各异，古朴典雅;“东周列国志石栏”堪称中华一绝;在琴瑟宫要以欣赏到2000多年前的郑国风情舞蹈表演及编钟、古筝等乐器演奏，绕梁三日，意韵悠远;登上郑风阁，四周风光尽收眼帘，窑洞餐厅古香古色，颇具有黄土高原风情。

郑风苑以她美丽的自然风光、脍炙人口的郑风诗歌和那缠绵悱恻的爱情传说故事，使这里成为人们心目中的爱情圣地，被誉为“东方伊甸园”、也有人叫‘爱情公园’。在这里可以作诗经觅踪之旅，品味东方古典爱情的甜美;也可攀岩戏水，荡舟垂钓，尽情领略她优美而迷人的风情!

家乡淮阳小导游词3

各位游客，现在我们已经泛舟于龙湖之中，希望这片波光粼粼的碧水能为各位洗去一路风尘，带来一路好心情。

龙湖因淮阳是龙都而得名，它由柳湖、东湖、南坛湖、弦歌湖四部分组成，我们脚下的这片湖面叫柳湖。龙湖东西阔4.4公里，南北长2.5公里，围堤14公里，面积11平方公里，水域面积近万亩，俗称万亩龙湖。湖中有岛，岛上有城，城中有景，被誉为“内陆奇观”、“中原明珠”。迎面这片陆地是龙湖中最大的岛屿，它的上面就是河南省历史文化名城——陈楚故城，也就是今天的淮阳县城，可以说淮阳县城是一座水上城市。大家想听一听城中的故事吗?古城的故事太多太多了，那只有等到下了游船以后再说了。

龙湖是怎么形成的呢?龙湖原来并没有这么大，它是因为黄河泛滥而形成的。几千年来，淮阳城屡遭黄患，历代官民为保护这座古城不被淹没，每次黄水泛滥，就在城周围三至五里外修堤筑坝。黄水退后，携带的泥沙沉积于堤外，堤外渐高，堤内渐洼，形成湖面。1996年柳湖清淤时，在西边湖底发掘有一口宋井，据此可以断定，大面积的龙湖形成于元代和明初。

[船至九龙巨雕附近]

这九条巨龙雕塑于1996年。为什么有九条?又在湖中?因为传说龙生九子，九又是最大数，湖又叫龙湖，所以蛟龙游龙湖便不难理解了。我们都是龙的子孙，今天也可以说是蛟龙游龙湖了!

前面的这个高台是1996年清淤时建成的，它的下面是一口宋代古井，其套环式八棱青石井口，现存淮阳县博物馆。为了保护它，并告诉后人，特建亭立碑，以示纪念。

前面这座小岛叫西铭山，也名为鸡鸣山，是因鸡、西相近而形成的。宋朝时候陈州知州张咏深爱龙湖景色，在岛上花几年时间建造了别致的“望雨台”。细雨时日，登台远望，烟波浩渺，水天一色，极具诗情画意。“望台烟雨”是古陈州八景之一。张咏通诗文，博才学，颇有名声。宋真宗时，由寇准引荐，官至工部尚书、礼部尚书，因遭丁谓弹劾出任陈州知州七年。一天，张咏看到丁谓逐寇准的奏报，恸哭失声，大骂丁谓，不久便郁郁而死，葬于宛丘县，今城西十二公里的柳林集。清代诗人汪思回有诗《望台烟雨》赞曰：“园僻常宜雨，台高故受烟，溪云笼树密，山翠帐湖妍，不尽陈州胜，因思张咏贤，追攀寻去住，暮霭隔前川。”

民国初年，西铭山因附近居民取土做坯建房，破坏严重。民国28年，县长苗德在此立一石碑，禁止取土，碑文说：此山半城半郭，载在县志，北望羲陵、柳湖，南瞻厄台、思陵，东有长湖、城垣峭壁，天然风景之佳，全县都不如这个地方。1996年清淤时，增高了西铭山，进行了绿化、美化，重现了望台烟雨之景观。

各位朋友，前面这个舟形高台，就是淮阳著名的八景之一——苏亭莲舫，也就是宋代文坛巨匠苏辙的读书台。苏辙字子由，生于1039年，死于1112年，官至尚书右丞、门下侍郎，与其父洵、其兄苏轼被誉为宋代“三苏”，后被列入“唐宋八大家”。

北宋年间，苏辙来陈州做教谕。他在《初到陈州》里说：“谋拙身无向，归田久未成，来陈为懒计，传道愧虚名，俎豆终难合，诗书强欲明，斯文吾已试，深恐误诸生”。苏辙对柳湖风景情有独钟，常到这块高台上读书作诗，并不断邀请苏轼、张安道、李简夫等人在此吟诗作画。苏轼在《和子由》诗中有证：“太昊祠东铁墓西，一樽曾与子同携;回瞻郡阁遥飞槛，北望樯秆半隐堤。饮豆羹藜思两鹄，饮河水赖长;如今胜事无人共，花下壶卢鸟劝提。”后人敬仰苏辙文才和功绩，便在读书台上建亭纪念。明成化六年，知州戴昕重修八角琉璃亭，亭基船形，象征“宦海扁舟”。从此，苏亭莲舫成为古陈州七台八景之一。

清代诗人吴履坦在《苏亭莲舫》一诗中赞曰：“十里荷香满碧湖，中央虚敞一亭孤，往稽世代人传宋，独著风流姓是苏。翠盖阴中停画浆，红衣队里醉醍醐;只今玩赏横桥畔，景物犹堪入画图。”

[船至湖心]

各位朋友，我们现在已经到了柳湖的中心，也就是进入了淮阳的七台八景又一景的“柳湖渔唱”的画面之中，你们看到这浩渺的水面，一定会想象到水下游鱼的欢畅，你看到湖岸上行行垂柳，一定会感悟到它对你的依依之情。如果没有的话，那你就听一听清代诗人马祖悦的《柳湖渔唱》：“烟柳行行映碧波，渔舟高唱往来过，声残明月疏星晚，响入斜风细雨多。”尤其当朝霞冉冉升起，或夕阳徐徐西下之时，天上霞光万道，湖上金光四射，游船轻轻摇动，鱼儿频频欢跳，其情其景更是令人陶醉不已，流连忘返。

各位朋友，泛舟柳湖的时间快要结束了，柳湖的北岸，就是闻名华夏的`人文始祖的大型陵庙——太昊陵，请大家下船时注意安全，并整衣肃冠，作好朝拜人祖的准备。

家乡淮阳小导游词4

各位亲爱的朋友：大家早上好!很高兴在这个风和日丽的早上看到大家!同时也很荣幸今天能与大家同行，首先感谢在座的各位朋友参加由我们美好时光旅行社组织的这次太昊陵一日游活动。首先自我介绍一下，想必大家对咱四大名著之一红楼梦都耳熟能详吧，我这姓正是贾史王薛四大家族中的薛姓，单名一个涵字，大家叫我小薛就好，千万不要叫薛导，那就太见外了!今天同我一起为大家服务的还有司机赵师傅，我与赵师傅可以说是黄金榙档，所以说在座的各位你们这次的旅行交给我们，不仅可以放心，还有舒心、开心。然后请大家注意下我们的车是蓝白相间的金龙车，车牌号是88888，希望大家上下车时注意识别。下面我要重点强调的是安全问题，在座所有朋友在座位上坐好之后就不要随意的走动了，并且扶好自己的扶手，以免由于在高速上由于车速行驶过快出现危险，靠窗户的朋友不要把手臂和头伸到窗外去，以免被其它的车辆刮伤。旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍，并且贵重的物品请您一定要随身携带好。

今天我们早上06：30乘车出发，10：00抵达太昊陵景区，依次游览全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。12：30自由用中餐，13：20为家人祈福许愿，16：00结束愉快行程，乘车返回郑州，19：30抵达郑州，回到温馨家园。

郑州，简称郑，又名商都，河南省会，地处中原腹地，华北平原南部，北临黄河。郑州为国家重要的综合交通枢纽、新亚欧大陆桥及黄河流域第一大城市和经济中心、中原经济区及中原城市群的中心城市，是中国首个国家级航空港经济发展实验区。郑州商品交易所是经国务院批准成立的中国首家商品期货交易所、中国三大期货交易所之一、中西部唯一一家商品期货交易所。郑州是中国八大古都之一，历史上夏朝、商朝、管国、郑国、韩国五次为都，八代为州。考古人员于1995年在郑州北郊邙岭余脉发现的西山古城遗址把郑州地区城市出现时间提前到距今约53___年的仰韶文化晚期，被视为中国城市文明的源头

淮阳古称宛丘、陈、陈州，历史源远流长，是一个古老而神奇的地方。据我国著名地质学家李四光考证：五亿七千万年前，在中国境内大部分都是海洋的情况下，就出现了淮阳古陆。6500多年前，中华人文始祖太昊伏羲氏在这里建都，他定姓氏、制嫁娶、结网罟、养牺牲、兴庖厨、画八卦，肇始了华夏文明;他造干戈、饰武功，统一四海，实现了中华民族的第一次大融合，综合各个部落的特点，创造了龙的图腾，中华民族始称“龙的传人”。后炎帝神农继都于太昊之旧墟，易名为陈。神农氏在这里尝百草，艺五谷，率领先民步入农耕社会。所以说，淮阳是姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地，这些宝贵的历史文化已经成为中华民族自尊自信的源泉、凝聚一体的象征。有考古学家称：中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛阳，六千年看淮阳。

说完淮阳的概况时间还早，各位朋友请的座位上暂做休息，精彩稍后继续!

太昊陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太昊伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。

从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2.3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

朋友们，走过了道仪门之后，我们才算来到了太昊陵的内城。坐落在东边的是松柏剪枝造型公园。现在我们所看到的这座高台建筑叫先天门，它是根据伏羲的先天八卦而命名的。我们知道，八卦有先天八卦与后天八卦之分，先天八卦是伏羲仰观天文，俯察地理所画，后天八卦是周文王被囚羑里城时，根据伏羲先天八卦原理演绎而成，所以说淮阳是八卦的发源地，是中华文化的源头。大家请看，门上匾额上的两个字“滥觞”，“滥”是指大面积的沼泽地，“殇”是指用动物头上的角做成的酒杯，“滥觞”就是说一种“殇”的酒杯漂浮在浅浅的水面上，引申为文化源头的.意思。但许多游客朋友突然间看到这两个字都会认为是“淮阳”两个字，很形象。

现在我们已来到太极门中心广场，眼前这条路叫玉带路，顾名思义就像皇帝腰间的玉带一样，它镶嵌在太昊陵的中央，东有三才门，西有五行门。三才表示天地人，五行则表示金、木、水、火、土，我们面前的这道门叫太极门，它是太昊陵东、南、西、北的中心，与两仪门、三才门、四象门、五行门一样都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。太极门的两侧各有一角门，东曰仰观，西曰俯察，象征着复习仰则观象于天，俯则观法于地，中观万物，始创八卦的意思。就是说太昊伏羲氏抬头观察天文星象，低头观察地理法则，又观察了鸟兽的花纹和地上生长的各种花木，近而探讨人身，远而探讨万物，因此创造了先天八卦。

踏上主神道，我们来到了祭拜人祖伏羲的主要殿堂——统天殿，又称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。殿高17米，面积300多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖;淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹;立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”;“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。

朋友们这个园子叫蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，史称“揲蓍画卦”。宋代之后，皇帝每年春秋两季都要派官员来此祭祀，祭祀完毕后，必须取一束蓍草回禀皇帝，作为来过伏羲陵的信物。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开花，秋天收割，陈地的蓍草与别处稍有不同，因此可以作为来过伏羲陵的信物了。这也是淮阳八景之一，被称为“蓍草春荣”。

各位游客，太昊陵一日游到这里就要结束了,欢迎各位再次光临,谢谢大家!

家乡淮阳小导游词5

各位朋友：

大家好!欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太吴伏羲陵。太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。

从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。

说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2.3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。

我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。

统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)“显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，…“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖;淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹;立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”;“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。

显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对(今无存)，清康熙年间重修碑两通。

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出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴伏羲的陵墓。陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征“天圆地方”，显得高大雄伟;气魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有“太吴伏羲氏之墓”7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称“两柏夹一檀，打的粮食吃不完”。

现在我们来到了陵墓山的蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。宋以后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，据说还是当年孔子从这里带回家乡的'呢。

伏羲画八封(八卦台)传说，伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。

一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。

伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。

伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。

剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太吴陵公园。无论何时，当你走进淮阳县太吴陵公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫;有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。

淮阳太吴陵公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、百鸟朝凤、夜猫扑鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天;青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。

家乡淮阳小导游词

第二篇：家乡导游词

家乡导游词

家乡导游词1

今日，我来做我家乡的小导游，介绍我漂亮的家乡！首先来到第一站，就是家乡前面刚睡醒的小河，开春了，小河里面的谁澄澈见底，小河旁边有两排柳树，柳枝垂吊在水面上，似乎在照镜子，又似乎在呼唤水中的鱼儿玩耍，柳树上面有几只鸟展翅高飞，柳树下面有几块青石板，村里的阿姨和奶奶都在这洗衣服，夏天，小挚友在这条河里捕鱼、捉虾，河水声、小挚友的欢乐声、微风声汇成一首好听的`歌曲，小河里老是充溢着欢声笑语！

然后来到其次站，就是小河旁边的山，山的顶部尖尖的，山里有许多小动物：小松鼠、鹿、小鸟……这些动物常常都会跟我玩捉迷藏。山里还有一片果树，等到了秋天，人们纷纷来摘果实，梨子黄黄的，远远望去，树上就像挂满了金子，山楂红红的，像小妹妹红红的脸蛋……

最终来到第三站，就是我家乡的田野，秋天，稻谷成熟了，金黄黄的，远远望去，地上像铺满了金子，稻谷此起彼伏，天空中的小鸟喳喳地叫，似乎在说：“丰收了！丰收了！”农夫伯伯都来收割了。

这就是我漂亮的家乡！

家乡导游词2

大家好，首先我代表唐山神舟旅行社欢迎大家，先做一下自我介绍，我叫是神舟旅行社的一名在职导游，接下来的两天时间里就由我来为大家服务，今日我们将要参观的是我们唐山的抗震纪念碑广场和抗震纪念馆，从现在算起到达我们的目的地大约还需15分钟左右在这段时间里我先简洁给大家介绍一下我们的唐山，使大家对唐山有一个初步的了解。唐山呢是一座新型发展的城市论经济我们呢比不上广东上海，论文化呢我们呢比不上北京，但是我们唐山呢经过短短的几年发展经济收入已居河北省首位了，可以说唐山的发展前景还是特别光明的。

说道唐山大家首先想到的可能就是1976年的唐山大地震，其实我们唐山也是一个特别漂亮的城市，唐山地处环渤海湾中心地带，北依燕山，南临渤海，西与北京，天津相临，东于秦皇岛接壤，是连接华北与东北的咽喉要道，被誉为首都北京的`东大门，因南临渤海1988年被国务院批准为沿海对外开放城市，唐山因市区中部的大城山而得名，此山原名唐山，1889年改名唐山镇1938年建市，全唐山占地13472平方公里，拥有714。5万人口，市区面积3874平方公里拥有299万人。

唐山交通非常便捷，京沈津唐唐港三条高速马路环市而过，北京与唐山和建的京唐港已对全国150多个港口通行已跻身于全国港口20强。这是唐山形成了已铁路为骨干，马路为经络，海岸运输为外延的交通运输网络。

唐山是一所具有百年历史的工业重镇，素有：“中国近代工业摇篮”：“北方瓷都”之美誉，中国近代：第一条标准轨铁路；第一眼现代化矿井；第一台蒸汽机车；第一袋机制水泥；第一件卫生陶瓷都在这里诞生。

唐山气候温柔，地貌多样，是多种农副产品的富集产区，北部地区盛产板栗，核桃，苹果，红果等干鲜果品。中部平原盛产小麦，玉米，水稻，花生等农副产品。南部沿海既是渤海湾的重要渔场，又是原盐的集中产区，南堡盐场是亚洲最大的盐场。

说过了这些以后我们也和大家讲讲我们唐山的文化，“不食周栗”，“老马识途”戚继光“改斗”一些典故都发生在这里的作者曹雪芹的祖籍是我们唐山丰润人。

中国共产主义的先驱，李大钊也是我们唐山乐亭县人。唐山是我们评剧的发祥地，唐山的“评剧”乐亭大鼓“和”皮影“和称我们冀东文艺三枝花说了这么多我们的目的地立刻就要到了，现在我们走的这条路呢是新华道，也是我们唐山的主干道，相当于北京的长安街。说道街道在唐山还有一个有意思的，我们唐山呀称东西走向的为”道“南北走向的为”路“由于是震后重建我们的道路都是正南正北正东正西的，所以您到我们唐山肯定不会迷路的。

好了今日我们要参观的纪念碑广场就到了，请大家拿好珍贵物品，随我来！

家乡导游词3

各位游客：

大家好！

特别欢迎大家来到凤凰羽毛一样漂亮的地方——三都水族自治县观光旅游。我是你们的小导游周亚宁，你们叫我小周就行。今日，我要带领大家去游玩出名的景点——尧人山森林公园。现在，请大家带上你们的好心情跟我上车。

下面，利用在车上的这点时间，我向大家简洁介绍一下我们三都的状况。三都是全国唯一的一个水族自治县，被人们称为“凤羽之乡”。这里民风原始、古朴；山川神奇，秀美。不仅有闻名的九阡酒，有获得世界象形文字“活化石”之称的“水书”；还有荣获贵州十大魅力旅游景区的姑鲁产蛋崖和风情万种的瑶人山国家森林公园。

现在，我重点向大家介绍我们今日要游玩的瑶人山国家森林公园这个景点。尧人山国家森林公园坐落在离县城十公里的都柳江畔，在进入景区前，首先要通过一座风雨桥，当你走上桥时，会闻到一股股清风气息，让你感觉如同进入了人间仙境一般。抬头向对岸望去，山中有一条小河，从山顶始终流入都柳江，形成一个又一个的瀑布群。这座公园素有“百里林海”、“自然植物基因库”和“野生动物乐园”之称。景区里有险峻的龙潭瀑布，还有让人叹为观止的一线天瀑布，远远望去，瀑布好像珍宝一般从天上散落下来。山中的珍稀物种，数不胜数。更有娃娃鱼、棱椤树等珍奇动植物。还有奇妙的.风流草，让人无不感慨。风流草是尧人山上独有的一种珍奇灵草，这种植物每当有男女青年在它的旁边唱起情歌时，它的叶子就会自然而然的随着美丽的歌声摇摆起来，歌声激扬时，两叶片竟然动情地扭成一团，如同一对相互拥抱的情侣在翩翩起舞。待会儿，大家可不要错过了这难得的机会，亮开你们的嗓子唱起歌，共同见证这自然的奇迹哦！听了我的解说，大家是不是已经心动了呢？看，旅游目的地就在前面，一会儿大家可要尽情的游玩啊！可不要错过了这里的好风景。自由活动的时间是两个小时。

各位游客，今日的尧人山国家森林公园之旅到这就结束了，欢迎大家下次再到三都来旅游。届时，我还会带领大家游遍三都的山山水水。同时，也祝福大家归程一路顺风！

家乡导游词4

大家好，我是今日的小导游。我叫王xx，大家可以叫我王导。商丘有”中原的东大门“”黄金十字架“的美称，今日就有我来为大家介绍一下漂亮的商丘吧！

商丘是一个历史悠久的`古城，景色美丽，物产丰富。首先，我先来介绍我们商丘的火神台。火神台是在几千年前建立的，火神台是祭祀火神的地方。每到春节，火神台那里就实行庙会，可喧闹了。庙会吸引了不少游客，他们都在火神台赶会，有卖鱼的、卖玩具的、卖羊肉的、卖牛肉的、卖猪肉的。真叫人目不暇接。

接下来，我就给大家介绍南湖，我已经去了几十次了，那一次我坐摩天轮，高的不得了。我每一次坐摩天轮都胆怯掉下去，可是每一次都没有发生故障！南湖还有很多嬉戏，有青蛙跳、蹦蹦床、碰碰车。人们玩得很快乐！

听了我的介绍，大家是不是有些心动了呢？百闻不如一见，百见不如亲身体验。要想知道的更多，体验的更好，就抓紧来我们家乡玩吧，我们家乡人会热忱地欢迎你们的到来！

家乡导游词5

大家好，我是你们今日的导游。今日我要带领大家巡游一番“鸟的天堂”。“鸟的天堂”位于广东新会南部马村天马河上的一座小岛，之所以称它为“鸟的天堂”是因为小岛上有一颗活了大约5之久的大榕树，这位“老寿星”虽然年纪大了，但是“魅力无穷”——有成千上万的鸟儿被它吸引到自己的身边安家落户，不过这些鸟儿不是“白住”的，条件就是每天赐予“老寿星”养分，所以这棵大榕树几百年来依旧生气勃勃，林荫遮天，独木成林，仅树冠就占地15.6亩。

“鸟的.天堂”里的鸟儿数不胜数，只要拍几下巴掌，就会有几只甚至几百只鸟儿飞出来，不过假如晚上去看就不行了，因为这样就要吵醒鸟儿们的美梦了。现在我们去正是时候，只要一拍巴掌就能望见鸟儿“出门”欢迎我们的到来。这么多鸟儿，为什么偏偏要在这棵大榕树上居住呢？因为这棵树长出的枝干插泥土后就会生根，这么茂密的树一看就有平安感，是一个静谧静美的家。鸟儿们你“举荐”我，我“举荐”它，住在这里的鸟儿越来越多，给大榕树的“补养品”越来越多，大榕树长得越来越壮，鸟儿们更喜爱来了，久而久之，大榕树就成了鸟的天堂。

现在我们已经来到了马天河的旁边，大家快排好队上船，我们要和鸟儿们密切接触去喽！不过最重要的是有垃圾请不要乱扔，我们要爱护环境！

家乡导游词6

大家好，我是你们今日的导游，你们可以叫我刘导，今日我们游玩的地方是我的家乡娄底市新化县毛坪镇。毛坪镇山清水秀，绿草如茵，空气簇新。毛坪镇有一个小公园，公园里树木葱郁，绿茵如盖。公园里有很多健身器材，到了晚上才叫喧闹，有的人在跳广场舞，有的.人在追逐游戏，有的人在下象棋。公园里有一个小亭子，夏天的早上，你坐在亭子里也不会觉得热。在晚上，这里成了“夜空中最亮的星”，亭子上挂满了彩灯，所以很亮，有许多人去玩。前面就是我们镇最好玩的小溪，它的主要作用是浇灌田地。秋天，小溪里会有一些小鱼、小虾，我小时候常常拿着桶子、小网到小溪里去捕鱼，可好玩了。在燥热的夏天，因为镇里没有游泳池，所以我们都会去小溪里游泳，我们像一只小鸭子贪欲地在水里游戏，当然这是我小时候，小溪里的水很澄澈，你们可以拍照发挚友圈。说到新化，我就想起了我们的特产——田鱼。田鱼是一种养在田里的鱼，一亩田可以养一百多条，田鱼味道甜蜜，汁多、肉嫩，但是田鱼千万不能干脆炒着吃，因为炒着吃还没有其他的鱼好吃，肯定要晒成鱼干才好吃，又香又脆。

欢迎你们来旅行，期盼你们下次再来。

家乡导游词7

各位同学们：

我很荣幸的成为了你们的导游，今日将由我带领你们去巡游攀枝花漂亮的格萨拉，了解格萨拉的风俗，体验格萨拉的风情，观赏格萨拉的风景，祝你们旅行开心!首先我们要步行走到饮马池，一路上会有很多漂亮的的野花，可以渐渐观赏，比比谁认得花多。在这里我为大家介绍一种格萨拉特有的`花——杜鹃花，彝语称杜鹃花为“索玛”，即迎客之花。野生花卉以杜鹃(彝语称“索玛花”)为最，计有30余种，每年3至7月，繁花似锦，遮天蔽日。并且，不少杜鹃由于生长上千年而未受到砍伐，已长成须一至二人才能围住的大树，奇妙无比。再加上有的杜鹃开花时能同时开出多种不同颜色的花朵，更是引人入胜，争芳斗艳，具有很高的欣赏价值。索玛花是杜鹃花的彝语名，又名映山红，为杜鹃花科杜鹃花属，常绿或落叶灌木，是我国三大自然名花之一，古代诗人就留有“水蜂岩蝶俱不知，露红凝艳数千枝”的佳句，索玛花花色雪白中透着粉红，被称为“高山玫瑰”。

这里就是刚刚提起的“饮马池”，可以亲身体验彝族民族的风情，常有彝族姑娘围在这里跳舞，也常有彝族汉子牵着自家养的马，来这里遛几圈。让马在这里饮水，蓝天白云、马儿和人，多么美丽的一幅图片一幅图片啊!再往前走是格萨拉最为奇妙的天坑，天坑在盐边岩口、洼落一带300多平方公里的范围内，拥有1000余个直径和深度不一的漏斗群，漏斗群中面积较大的约5000余平方米，深度约30多米，小的面积约400余平方米，深度不一，一个个凹凸不平，特殊奇异。还有前方的溶洞，一号天洞特别引人注目。在200多米的峭壁之下，向竖洞投石10秒后，方听得訇然水声，约有155米深，其四周5个大小不等的溶洞，如灵泽洞，洞中的岩溶景观新颖新奇，有“观音殿”、“罗汉群”、“骆驼峰”、“狮子山”、“罗汉群”等，一个个若隐若现，令人遐想，在格萨拉时，你们是不是真正的见到了大自然的鬼斧神工和奇异呢?本次的旅游即将结束，让我也深深被感动，这就是独特的攀枝花，这就是奇异的大自然，这就是漂亮的格萨拉，民俗风情和彝族文化的色调，这里群山高耸入云，居住着热忱、纯朴、和善的彝族人民，原始的自然风貌远离都市的喧嚣而未受到人为的破坏，古朴的民俗民风始终持续而流传至今，峰回路转间，绵延的草原和原始森林与深蓝的天空连成一线。万亩杜鹃花开的季节，这里就是花的海洋，衣着明丽的彝族阿咪子(年轻女子)在花众中翩翩起舞，放声高歌，是人与自然完备地结合。下次再来攀枝花尽情体会大自然吧!感谢大家!

家乡导游词8

大家好，我是今天的小导游。我叫王子明，大家可以叫我王导。商丘有”中原的东大门“”黄金十字架"的美称，今天就有我来为大家介绍一下美丽的商丘吧！

商丘是一个历史悠久的古城，景色优美，物产丰富。首先，我先来介绍我们商丘的火神台。火神台是在几千年前建造的，火神台是祭祀火神的地方。每到春节，火神台那里就举行庙会，可热闹了。庙会吸引了不少游客，他们都在火神台赶会，有卖鱼的'、卖玩具的、卖羊肉的、卖牛肉的、卖猪肉的。真叫人目不暇接。

接下来，我就给大家介绍南湖，我已经去了几十次了，那一次我坐摩天轮，高的不得了。我每一次坐摩天轮都害怕掉下去，可是每一次都没有发生故障！南湖还有许多游戏，有青蛙跳、蹦蹦床、碰碰车。人们玩得很开心！

听了我的介绍，大家是不是有些心动了呢？百闻不如一见，百见不如亲身体验。要想知道的更多，体验的更好，就赶紧来我们家乡玩吧，我们家乡人会热情地欢迎你们的到来！

家乡导游词9

尊敬的各位游客：

大家好，欢迎各位来到世界水电之都——宜昌。我是大家的导游李俊科，大家可以干脆叫我科导。宜昌，古称夷陵，因“水至此而夷，山至此而陵”得名，是巴楚文化的发祥地，是世界历史文化名人屈原和中国古代民族团结使者王昭君的故里。宜昌地处长江中上游结合部，上控巴蜀，下引荆襄，素有“三峡门户”、“川鄂咽喉”之称，自古以来就是兵家必争、商贾云集之地。

宜昌是一个有着2400多年绚丽历史的文明古城。目前城区面积4249平方千米，城区人口130万左右。 “此地江山连蜀楚，天钟神秀在西陵”。雄奇壮美的长江三峡在这片崇山峻岭中绵延了四百余里。从数千米以上的高空俯瞰下去，蜿蜒的峡江如同一条华贵的玉带飘浮于群峰与云霞之间。

下面我给大家讲一段小历史，三国时期闻名的夷陵之战发生于此地，三国时期，刘备为关羽报仇，率领几十万大军，大举进攻吴国。吴将陆逊仅有五万人，退入夷陵一线，等蜀军很累的时候，吩咐以火攻蜀，蜀军大败，刘备连夜退入白帝城。

接下来要说一说三峡大坝了。三峡大坝算的上是宜昌之最了，全长约2309米的三峡大坝全线建成，全线浇筑达到设计高程185米，是世界上规模最大的混凝土重力坝。坛子岭观景台是三峡大坝工程旅游观光的制高点，登上坛子岭，极目远眺，三峡大坝工程的'景观可一览无余，尽收眼底，三峡大坝则犹如一条出海的蛟龙腾飞江中，又如一架漂亮的彩虹横卧江上。两岸群山叠翠，绿水环绕，溪流曲折，峡谷犬牙交错，秀美的自然风光令人心旷神怡。

好，今日的介绍就到这里，很兴奋在这个缘分的天空下带领大家漫游宜昌，预祝大家在这里玩的快乐，让漂亮的宜昌恒久留在您的记忆里。

家乡导游词10

每个人都有自己的家乡，而我有令自己傲慢而感到骄傲的家乡。下面就让我带领你们去参观吧！

在邵阳有一个名列前茅的公园——紫薇公园。一走进大门，眼前就呈现出五彩缤纷的花姑娘，就像多数个微笑的娃娃脸。接着向前走，大家踏上由千层石架而建立的石梯，向下面一望，那就是一大片肥沃的土地，旁边还生长着一棵棵高大的树木。一边观赏风景，一边拍照留念，你还会望见生气勃勃的小草呢！走着走着，面前出现了一片澄澈的湖流，还有两个浩大的水车呢，身旁的石头上刻着一句句出名的诗句。从前面的石阶上向上一望，你就能望见那两条名副其实的巨龙！它们可是两条千变万化的变色龙，不信你瞧；春天，它们被绿色的枝叶包围着，是两条绿龙；夏天，它们百花齐放，是两条花龙；秋天，树叶上的绿叶已经变成了黄色的`枯叶，秋风一吹，全都飘洒在那两条巨龙身上，这告知我们冬天要到来啦！这时它们是两条金龙；冬天，寒风刺骨，雪花纷纷飘落，公园里的花草树木全都枯萎了，只剩下两条宏伟的白龙，它们就像保卫者一样，不论炎寒，还是酷暑，都始终保卫着我们的家乡！

再给大家介绍家乡的特产吧。每到逢年过节，家乡总是大鱼大肉，这些我都不喜爱，最令我回味已久的是那香喷喷的腊肉！从表面上看来，腊肉黑不溜秋的，没有一点儿食欲，可它炒出来，那完全就是美味佳肴呀！首先，腊肉要经过火熏黑，然后再过滤，每当过节时，爷爷、奶奶就会将腊肉清洗干净，再把它们切成小块，放进锅里先焖上十几分钟，然后盛进碗中，接着再倒进锅里，反复的翻炒几遍，最终出锅！第一次品尝时，我被这香味迷惑了，立刻拿起筷子，夹起那色味十足的腊肉细细的品尝起来。“啊！好香呀，这真是人间的第一美食！”我感叹道，它口感软软的，嫩嫩的，很合我口味，真恨不得把整碗吞进嘴里呢！

那这就是我的家乡，那漂亮的家乡，我只想就这样静静地享受家乡带来的赏赐！

家乡导游词11

各位游客：

大家好!欢迎来我的家乡甲茶自然风景区观光巡游。我们现在看到的就是著名遐迩的甲茶风景区。古人说：仁者爱山，智者乐水。走进自然，亲近自然，不仅是古人的'传统，也是现代人的渴望。

人们都说：桂林山水甲天下，甲茶风景赛桂林。甲茶的风景自然美如画，青山流水是绝佳。岸边翠竹配红花。水中碧波轻轻泛，清楚能见鱼和虾。坐上小船看景观，有如走进美画卷。看完甲茶之景观。

信任你们一去忘复返。所以，今日就有请各位放松心情，随我一起融入到甲茶秀美的自然景色之中，感受纯粹的山水情趣。

家乡导游词12

欢迎各位游客来到我们人杰地灵的霞客镇。

这里为什么叫霞客镇呢?顾名思义，为了纪念我们宏大的徐霞客。徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客。是明朝地理学家、旅行家和文学家。他还有一本书《徐霞客游记》。他的踪迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地登记了视察的结果。徐霞客通过亲身的考察，，论证了金沙江是长江的正源，同时，他还辨明白左江、右江、大盈江、澜沧江等很多水道的源流。徐霞客对石灰岩地貌进行探讨的都比最早探讨的欧洲人早了一二百年以上。

现在让我们走进徐霞客故居，了解更多关于霞客的故事。在正厅东南角的院墙内，有一棵罗汉松，据说是徐霞客少年时代亲自所移栽的罗汉松，这棵罗汉松代表了霞客“好男儿志在四方”的志向。展厅墙壁上，贴满了徐霞客生前科学探究经过地区的图片和资料。纷繁芜杂之余，发觉靠墙的'几张由玻璃围起的桌子上，还分别摆着一些岩溶标本，不用说，它们同样都是徐霞客的探究成果。这个长廊便是晴山堂石刻了，这里集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年间，84位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共90篇，石刻76块，是明代书法艺术的缩影。

我们这不仅出名胜古迹，还有特别好吃的家乡特产马蹄酥。它用面粉加入重油，重糖，赤豆沙，黑芝麻加工而成，形犹如马蹄，故名马蹄酥。马蹄酥，始创于清代，因为受旗人文化的影响，做成马蹄形态。后来因为改革，才成了今日的菊花状。它，酥香松软、味甜油润、入口即化而且养分丰富，具有酥、松、软兼备，色、香、味俱佳的特点。所谓是不到长城非英雄，不吃马蹄酥真缺憾。祝大家在漂亮的霞客镇旅游开心。

家乡导游词13

大家好，欢迎来到历史悠久的古城江阴。我是带领大家领会这即悠久又漂亮的城市的导游徐佳绮。江阴位于江苏省，全市面积987.5平方公里，故称暨阳，因紧靠长江南面后改为江阴(江;长江，阴;江的南面)。有2500多年的历史。全年温度条件较好，年均气温16.7摄氏度。素有“鱼米之乡”的美称。

使江阴闻明于世的便是那“耸立”于中国的“母亲江”之上的长江大桥。主跨1385米，全长3071米，目前为中国第一，世界第四。在他的脚下，滚滚的江水向着天际流去，在她那6300公里的身躯上，头顶唐古拉山脉，脚踩上海是东海，蔚为壮丽。

当然，在这“母亲江”的培育下，成就了一代名人：徐霞客，刘氏三兄弟，吴仁宝……他们为江阴市乃至全国，全世界都做出了不行抹灭的'贡献。 作文

今日我要向大家介绍的便是国家级AAAA级旅游区-----黄山湖公园。简称黄山湖。

黄山湖位于江阴黄山南麓，依山枕江。黄山湖以15万平方米的人工湖为主体，取土成山，依山起势，因势理水，临水造景，显示了雄浑博大的意境。绿地面积也为15万平方米，整个公园绿化覆盖率达到80%以上，自然生态是黄山湖公园的一个重要主题。黄山湖水秀山清，林幽石奇，以其宜游宜居的生活理念，演绎出人与自然和谐相处的乐章，成为江尾岸头的翡翠碧玉，现代港城的风清画卷。 作文心动不如行动，面对好山好水好人好景……你还不行动吗?在这个漂亮的文化之城;在这个现代品尝的时尚之城;在这个闪耀光线的刺眼名城。

家乡导游词14

各位游客，大家好！

我是月牙岛旅游公司的导游，我叫李昊洋。今日由我给各位做全天导游，欢迎大家！请坐好，立刻就要开车了。

下面，我把月牙岛的也许状况向大家简洁地介绍一下。月牙岛座落在矸子山下，浑河南岸的大片河滩地上。东面是浑河葛布橡胶坝，西临古城河、浑河两河交汇处。是继浑河北堤带状公园、市政府门前人民广场之后建成的又一处旅游景点。

顾名思义，整个月牙岛呈一轮弯月，她像一位羞涩的少女席地而坐依偎在浑河岸边。月牙岛的奇妙之处就在于她水中有岛，岛中有水；水环岛流，岛在水中。当你闲逛其间，林荫小路、翠绿的草坪、舒适的坐椅，会让您感到别有一番南国水乡的风情。

月牙岛东西长大约四华里，南北宽约二华里。主要景点有月牙湖、中心广场、揽月山、还有在建的休闲宾馆、度假村等。

各位游客，现在我们已来到了月牙岛南门广场。下车后大就会看到，整个广场是一片菊花的海洋，各色品种的菊花有上千种，现在就请大家尽情地享受这秋天赏菊的乐趣吧！大家快随我看看这漂亮的桥吧！，我们脚下的这座石拱桥，是特请南方的建桥工匠修建的。汉白玉桥栏杆上雕刻着精致的龙，没有一对是相同的'，这显示了建桥人的精湛技艺。象这样的石拱桥月牙岛还有好几座呢。这些石拱桥是岛与岛之间的必经之路，人闲逛在桥上，蓝天下白云从头顶飘过，澄澈的河水在桥下静静地流淌，使月牙岛的景观更加具有魅力。

大家看，前面就是月牙湖游艇区，坐观光快艇相当刺激。有想坐观光快艇的各位，请去前边排队买票，登艇后别忘了穿好救生衣。

大家看！前面人最多，小挚友也最多的地方就是月牙岛“海滩”。咱们可以在这里多玩一会，假如你没去过海边，在这里会找到一点大海的感觉。如有机会再去看海，我想你肯定不再莫生了。

我们正前方的那个“飞字亭”，就是耸立在揽月山上的揽月亭。登揽月山远眺，是我们今日游玩的最终一站。在揽月亭下面对西南，您会看到望花桥上车水马龙，南北东西交通便畅。向北看去，浑河北岸高层建筑拔地而起。您再抬眼向东望去，月牙岛景区尽收眼底。花草、树木、拱桥、流水，会使您心旷神怡。希望大家最终玩的快乐！

家乡导游词15

大家好，欢迎你们来到我的家乡。很荣幸我能成为大家的导游，大家可以叫我小蒋或者蒋导。可以这么说，再没有比我更熟这个村庄的人了。

我的家乡有一条围绕着整个村庄的小河流。只要不结冰，河水成日里“叮叮咚咚”地唱着歌，常年不断，犹如优美的琴声。

河的左岸有一条很长的林荫道，这儿大树的树干非常粗壮，枝繁叶茂，绿树成荫。这条林荫道存在了至少有一百年，村民们爱在这闲谈、休息。盛夏，太阳火辣辣的时候，浓密的绿叶挡去了强烈的光线，偶有几缕阳光从树梢中跳跃下来，但那也已经不再灼热。人们就在这儿乘凉、娱乐。林荫道旁边是一条平坦的水泥道，孩子们爱在这里嬉戏打闹、骑自行车、滑旱冰。

河的右岸，有一棵古老的大香樟树。这棵香樟树是这个村里最大、最古老的一棵树，它有几百岁了呢！树干大概要5个大人才能环抱住。这棵老樟树曾经被火烧过，成了一棵空心的.老樟树；但它有着顽强的生命力，如果你凑近了看，就会发现它现在仍茁壮地成长着。请大家爱护这位村庄守护者，不要在它身上留下痕迹。

林荫道与老樟树之间有一座宽大的桥连接着，桥下有一条水泥搭石。小孩们很喜欢在搭石上来回奔跑、玩水。

小河边、林荫道总有孩子们的玩乐声和笑声。我很喜欢这里，因为这里充满了我童年的欢声笑语。

各位游客，下面是自由活动时间。请大家爱护村庄环境，自行前往感兴趣的地方游览。我们两个小时候在大香樟树下集合！

家乡导游词16

游客们：

我的家乡在同心县王团镇。最美的风景是河湾。今天，让我带你去看看我家乡的河湾。你叫我杨导。

让我们走路，在路上，站在高处，只看到远处的绿色田野，多么像一块完美的玉，然后往里看，我看到一条河穿过，田野和我们之间，当你来到海滩，你用脚慢慢踩在同一个地方，你会看到泥会逐渐变软。

当我们再走的.时候，当我们到达一个水池时，你会看到一条没有通过的小溪。小溪特别清澈，可以看到河底的沙子和石头；小溪特别安静，让你感觉不到它在流动。小溪特别绿，绿得像当时无暇的翡翠。

我们又来到了一座用木头做成的桥上。人们在这座桥上走来走去特别方便。这是多么和谐的一面啊。我们家乡的人太好了。

让我们看看孩子们的天堂——正宗，正宗的前面几乎一只老虎可以进去，人们只能爬进去，洞有一米高，几乎50米，非常可怕，有很多出口密封，很难找到东南西北，如果不拿灯肯定会迷路，我和我的朋友有时在这里玩。

学生们这次旅行怎么样！不是很开心，很开心，希望我们下次再给你导游。

家乡导游词17

我的家乡在同心县王团镇，最美的景色还是河湾里，今日，我给大家带着来看看我的家乡的河湾吧。大家可是把我叫杨导。

我们来步行，在路上，站到高处看，只看到远处一片绿野，多么像一块无暇的翡翠，再往里一看，只见一道河跨越在，田野和我们之间，当你来到了沙滩上，你用你的脚渐渐的踩着同一个地方，会看到那些泥会慢慢的软了。我们再走，到了一个水潭上，你会看到一条溪，没有通着，那条溪特殊的清，清的'可以望见江底的沙石;那条溪特殊的静，静的让你感觉不到它在流淌，那条溪特殊的绿，绿的仿佛那时一块无暇的翡翠。

我们又来到了一个桥上，是用木头做的，人们在这条桥上，走过来走过去，特殊的便利，这是多么和谐的一面呀，我们家乡的人太好了。

我们来看一看孩子们的天堂吧——地道，这条地道出头差不多一只老虎能进去，人只能爬着进去，洞有一米高，差不多有50米，里面很恐怖，有好多的出口被封，让人难以找出东南西北，如不拿电灯确定会迷路在里面，我和我的伙伴有时在这里玩。

同学们这次巡游的怎么样呀!是不是很开心，很兴奋呀，希望我们下次再来为大家导游。

家乡导游词18

各位旅客挚友们：

大家好！

唐山境内地层层序较多，太古界与元古界主要出露于北部山区；寒武、奥陶系主要分布于开平向斜两翼；石炭、二迭系绝大部分隐伏于南部平原区；少量侏罗系出露于迁安县的莲花院及贯头山一带；第三系见于迁西县城以南的新庄—尹庄一带并深埋于丰南县胥各庄—滦南县长凝一线以南地区；第四系极为发育，分布面积约占全市总面积的3/5，形成广袤的山前倾斜平原。

在大地构造上辖区处于中朝准地台燕山裙皱带东段南缘与华北拗陷区黄骅坳陷的交界地带。按地质力学观点，属于纬向构造体系、新华夏构造体系、祁吕贺山字型构造东翼反射弧三者的交汇部位，构造状态颇为困难。燕山运动塑造了辖区的主要构造骨架，在经验了喜马拉雅运动剧烈的构造分异之后，晚第三纪以来，北部继承性上升，南部继承性下降。在南北差异升降的同时，全区发育很多新生代断裂，在覆盖区绝大部分为高角度正断层。如早第三纪活动、晚第三纪起先相对稳定的胡各庄断裂，晚第三纪及第四纪继承性活动的韩家庄南断裂，以及第四纪活动性好的韩家庄—沙河驿断裂、陡河断裂等。

唐山自太古界起先，特殊是新生界以来，北部蒙古高原和燕山山地剧烈上升，南部平原渤海地区相对下降，构造差异运动幅度不断加大，在内外应力的`作用下，渐渐形成基本轮廓。境内地势北高南低，呈阶梯式下降。北部多山，盆地相间分布；中部为山前平原；南部和西部为滨海低平原。就大地貌单元划分，唐山全境可概括为山地、平原两大类。大致以玉田、丰润、滦县3县县城连线，即海拔50米等高线（黄海高程，下同）为界，以北为山地、丘陵区，面积约占全市总面积的35%，以南为平原区，面积约占全市总面积的65%。

市区（除新区、芦台、汉沽农场外）北部奥陶系灰岩残山出露地表，呈北东方向分布，西南部为松散的第四系冲洪积层。陡河从北东向流入，经市区由北向南注入渤海。陡河东岸、东缸窑一带地势较高，海拔23。4—45。5米。东南、西南部较低，海拔15—20米。

第三篇：我是家乡小导游(导游词)

我是家乡小导游（导游词）

我的家乡胡家回族乡，是个山清水秀的地方，游客们，让我们便开始胡家之旅吧！

现在，我们正站在鸡冠山脚下，鸡冠山是九台地区有名的风景之一，因山形像鸡而得名。山上风景十分美丽，有许多奇形怪状的石头，岩石多成黄黑色色，其中坚硬的石头还形成了一座山洞，人们传哪里有狐狸居住称“狐仙洞”，里面有水流过像对水一样。每到春天,漫山遍野开放着粉色的杜鹃花.成了花的海洋，站在其中尤如花仙子一般。南邻松花江，山水相依，风光绮丽，树林众多，是我们家乡的骄傲。

来，大家品尝一下我们家乡有名山野菜。它是一种纯天然的绿色食口。再看看农家老人编织的筐、篓给人以清新雅致的感受，它体现出了浓厚的乡土气息。

游客们，今天的游览到这里就结束了，明天我们继续参观游览清真寺古城址等地方吧！

我是家乡小导游（导游词）

大家好，我是今天的小导游。我叫赵冰鑫，大家可以叫我赵导。胡家有“连绵起伏的群山，清真寺的古迹，树的海洋，牛的世界”的美称，今天就由我来为大家介绍我们的家乡胡家。

胡家是一个历史悠久的古城，景色优美，物产丰富。首先我先来介绍我们的清真寺，胡家是回族主要的聚居地。全九台市至今发现的古建筑就2处，这2处都在我们胡家回族乡境内，一是蜂蜜村清真寺；二是宝山村清真寺。据《九台文物志》记载：宝山寺约建于清光绪年间，规模不大，均为青色砖瓦结构，大殿内的北面，悬挂一个“万岁牌”，上写“当今皇帝万万岁”。蜂蜜清真寺于光绪二十四（公元1898年）建成。现在大家眼前的就是蜂蜜清真寺蜂蜜清真寺。一进寺门，就会看见砖瓦门楼。气势庄严、巍峨壮观建筑让你变的严肃起来。它的工艺超群。在正殿的横槛上有许多山水画，栩栩如生。有空中云朵之美；有牧场放牛的情景，有伊兰教的器具之美，画出浓浓民族特色。打开门，你会看见大殿内非常空旷，能容纳400多人礼拜。北讲堂为小型礼拜兼净身房，内设沐浴间。这里最有名的就是在大殿的东南侧这块碑文了，它是清光绪二十四年六月初十记上去的。

据说，每到有人去逝或开斋节时穆民（伊斯兰语回民的意思）就会都到寺里来参加活动。阿訇会讲教义。诵读《古兰经》，穆民也会诵经、礼拜„„还吃到回民特有的食品“油香”。

从这座古建筑物清真寺中我们体会到以回族为代表的民俗文化风情。

在我们胡家有许多的山，这里里群山环绕，连绵起伏。有名的有峨头山、尖山、宝山、鸡冠山„„站在鸡冠山胡家乡的美景尽收眼底。还可看到烟雾笼罩的松花江。

这里还有“牛的世界”每到集市这里的黄牛市场便“哞哞”声四起，让你看到各种各样的牛。我相信今天的旅途一定很愉快吧。欢迎你们下次再来这里做客。

我是家乡小导游（导游词）

各位游客大家好：

现在我们正来到一回族的农户家。参加他们的开斋节。回族的三大节日开斋节、古尔邦节、圣纪节都是宗教节日。伊斯兰教历九月，所有成年的、身心健康的穆斯林男女都要履行一个月的斋戒。斋月结束时举行开斋节，届时人们沐浴净身，施散钱财，听阿訇讲经，互相道安，祈祷亡人。

开斋节：开斋节回族的重大节日。每年伊斯兰历9月是穆斯林的斋戒之月，凡符合条件的穆斯林男女，都要奉行一个月的斋戒，白天不进饮食，一月结束，望见新月，斋戒完成，次日即为开斋节。清晨起来，穆斯林们沐浴净身，换上洁净的上午，到清真寺参加会礼。礼拜散乜贴，因此开斋节又叫“济贫坟，纪念亡人。走坟后，走亲访进行款待。回族穆斯林对开斋节以又叫“回民过年”。

衣服，开始在家中炸油香、馓子。后，还要向老弱病残和贫苦之人出节”。然后请阿訇为已故的亲人走友，相互祝贺，邀请亲戚乡邻到家，特别重视，庆祝场面十分隆重，所

我是家乡小导游（导游词）

游客们大家好：

今天我们参观的是回族的宗教场所—清真寺

清真寺是回族穆斯林主要的宗教活动场所，阿语称“麦斯志德”，意为“礼拜的场所”。但中国历史上对伊斯兰教的“麦斯志德”则有过不同的称谓。唐代称“麦斯志德”为“礼堂”，宋代称“礼拜堂”，元代称“礼拜寺”等，明中叶以来则通称为“清真寺”。

“清真”，原为普通的名词，是纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客以“清真”入诗的不少。如唐代大诗人李白有“韩生信英彦，裴子含清真”，宋代陆游《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”等等。伊斯兰教传入中国后，借用了“清真”一词，并赋于“清真”以新的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回族学者解释为；“清”指真主清净无染，不拘方位，无所始终；“真”指真主独一至尊，永恒常存，无所比拟。从此以后，回族穆斯林虔诚地称伊斯兰教为“清真教”，称其寺院为“清真寺”。

回族的清真寺职能用途比较广，作用较大，它既是回族穆斯林沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的一个中心。回族穆斯林每日五次礼拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开斋节、古尔邦节、圣纪节等都要在这里举行会礼。阿訇平时还要在清真寺给满拉讲学，给回族群众讲“瓦尔兹（戒劝）”，主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。在**年代和革命战争年代，清真寺曾成为回族群众进行反抗斗争的重要场地。如清朝回族几次抗清斗争都是在清真寺里举行仪式的。1936年，中国工农红军在宁夏建立的豫海县回族苏维埃政府，就是在同心县清真大寺举行庆祝大会的。现在凡是回族聚居的地方，都建有清真寺。如宁夏回族自治区目前已有大小清真寺2666座。

回族的清真寺，从建筑风格看有两类：一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，另一类是具有中国特色的宫殿式建筑。回族的清真寺院干净卫生，清新宁静，古朴典雅，寺院墙壁上绘有各种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额、图案绘画装饰，肃穆庄严，别致壮观。

回族的清真寺其礼拜大殿均为坐西朝东的方位，整个寺一般都由大殿、望月楼、宣礼塔、经堂等组成教育讲堂，是整个清真寺的重要建筑；分前、中、后堂。礼拜堂正殿和壁龛背向麦加，似示跪拜的朝向，壁龛的右方有敏拜楼。凡穆斯林入礼拜堂必须洗大小净和脱鞋，非穆斯林一般不让进去。

回族的清真寺有一套制度。最早在教坊制度方面，实行的是“三教”制，即有一位掌教，专门掌握宣传教义、领拜说教、劝导教民；有一位阿訇辅佐掌教执行教务、专司教学；还有一位乡老，专管清真寺里日常杂事。现在，有些地方已有所突破和改进，如北方，特别是西北，所有清真寺互不隶属，每个清真寺都有一个阿訇，管事作主，招收学生，开学讲经，处理本坊的宗教事务活动。有一个在回族群众中德高望重的乡老，主管收学粮以及干“尔埋里”等宗教活动的行政事务工作，每个清真寺还有一位寺师傅，在清真寺沐浴堂烧水，斋月敲梆子等，为众人服务。现在清真寺里的阿訇，由于教派和门宦不同，实行不同的方法，有的是委任制，多数是选聘制。聘任期为一年，一年满后可以连聘。这种方法比较民主，群众如果对某一阿訇不信任可以解聘，另请高明。大一点的清真寺还成立了寺管委员会。大事由寺管委员会讨论决定

我是家乡小导游（导游词）

回族风俗习惯

一、主要习俗

回族的生活习俗与“清真”融为一体。“清真”的宗教意义是“洁净无染”、“真而独一”和 “至清至真”，因此，回族生活习俗，十分讲求身心的清洁干净，质纯品正。

从用水来说，回族对生活用水十分讲究。家家都有砖砌加盖的水井，提水的桶不用时悬空垂挂，汲水前必须洗手。出外用水以流水为上，平时洗涤均用汤瓶、吊罐或勺浇冲洗法，不用盆洗。

回族喜食牛、羊、鸡、鸭、骆驼、鱼、兔等动物肉，忌食猪肉，不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉，不食自死的或未以安拉名义宰杀的动物肉，不食动物的血。

二、饮食

回族群众主食为面食，其种类繁多，如馍类就有花卷、塔锅盔、糖酥馍、油酥馍、烘馍、蒸饼、各种花样的蒸馍、油果子、傲子、麻花等。醒面、把子面、拉条子、面、拨刀子面、炒面、蘸面、揪片子、寸寸子、炮面、面条、面旗子、臊子

油香(油炸饼)、各种面条类有干拌吃的片片揪面、韭叶切片子；带汤吃的有烩丈子、疙瘩片面、擀面、拌汤；此外还有搅团、凉粉、粉汤、凉皮子、面精、饺子、粉汤饺、包子、油塔子、肉龙、油炸糕、火烧、水煎包子、切糕。肉食有腊牛羊肉、酱牛羊肉、煮牛羊肉、羊杂碎、凉拌牛舌、全牛汤等。逢年过节或嫁娶喜庆待客人，大部分人家仍然做传统待客菜看“九碗三行子”席。90年代以后，人民生活水平提高，也兴一道道上菜，一般上10道菜。

三、饮料

回民喜喝茶，一般用获砖茶，有的老年人用熏茶，还添加糖、红枣、沙枣、葡萄干、杏仁、核桃仁、蜂蜜、果干、杏干、枸杞、桂圆等辅料。一般老人在晨礼之后先喝茶。各家各户都有 盖碗茶具，茶具由茶碗、掌盘、盖子配套。给客人一般泡糖茶，糖茶又分红糖砖茶、白糖清 茶、冰糖窝窝茶，尊贵的客人要放八宝茶或三香茶。沏茶讲究用牡丹花水(沸水)，要当着客 人的面，将碗盖揭开，放入茶料，然后盛水加盖，双手捧递。喝茶时，边刮边喝边添水。除喝 清茶用一种不用茶叶的条“，即将牛、羊油面粉炒至微黄，加葱等，三者拌均，饮用冲泡或煮沸用，这是出时食饮兼用的一饮食。

外，还饮茶，叫”油炒熟，加 花、盐末时用沸水回族人外种方 便

四、服饰

回族讲求“服饰净，居处净”。服饰偏爱白色，婴儿用白布包，长大戴白帽，归真(死亡)后用白布裹尸。因白色不藏污垢，发现不洁之处便于及时清洗。

焉耆回族妇女都精于针线活，特别擅长绣花，绣工精细，枕头、马甲、鞋、婴儿的裤子、帽子甚至男人的袜跟上都绣上花、昆虫。姑娘出嫁后，能取得“上炕的裁缝，下炕的厨师”称 号，才能算是个好媳妇。中年妇女多穿短装，上衣上窄下宽且长，一般都是过膝盖或达到膝 盖；头戴发网，有的则蒙上棕色或白色的头巾。青年妇女爱穿颜色鲜艳的服装，不少少妇、少女穿的肚兜、夹袄、棉袄、坎肩的胸部和裤脚上都绣有各式各样的花边，头扎红、绿色丝 绸头巾，脚穿绣花鞋。年老妇女喜欢青、黑两种颜色的布料，服饰纯朴、素净。

60年代前，焉营的回族男子服装多肥大，外衣为黑色，内衣为白色小褂，对襟直领，锁 扣、外穿坎肩；裤子多用黑色，长及脚面，扎裤腿(青年不扎)；一般常戴白色小帽。

焉耆妇女向有喜戴饰物的习惯。过去女孩最迟在五六岁就要扎耳朵眼，开始戴银丝耳 环，买不起耳环的贫穷人家用粗细适中的茶叶棒涂上清油塞住耳朵眼，以防长严，有的女 孩十几岁仍用此法。除耳环外，金戒指、金手锅、玉锅、项链、发卡也都是回族妇女喜爱的装饰品。

五、住行

家户室内都注重摆设，陈设整齐，窗明几净，庭院每日洒水清扫，室内常燃巴兰香等。栽植葡萄、养花是焉耆回民的传统习惯，家家葡萄架成荫、院子里花草繁茂。

六、婚姻

限制同乳兄弟姐妹结婚，不管有无亲属和血缘关系，只要吃过同一个人的奶(母亲或 奶妈)，都不能通婚。双方都是穆斯林才能通婚，如遇特殊情况也可以通婚，但非穆斯林一 方必须改信伊斯兰教。

回族人结婚必须举行宗教仪式，婚姻才算合乎教律。回族的婚礼喜庆热闹，但不奢华。70年代前，回民联姻过程中的求婚、允婚、纳聘、证婚虽说礼节繁多，但很讲节俭。一般男 女青年婚事由父母包办。先由男方请1-2位媒人带着糖、茶、干果等四色礼到女方家提话(说媒)，女方家经过了解男方家情况，并向至亲和女儿征求意见，如果不中意，在媒人第二 次上门时，婉词回绝，并退还礼物；如果还需进一步了解，则托词延缓几天给话，一般在媒 人第三次上门时，要作决定，如同意，女方父母就给媒人明确表示，并提名点定另2位媒 人，加原提话的媒人共为四大媒人。然后由男女家请四大媒人共商下聘定亲事宜。定亲礼 随男家心意，一般是4套衣服。80年代，多是8块布料。定亲后，通过媒人串连决定送大礼 和结婚日期。大礼由女方提出礼单，通过媒人与男方家反复相商确定，在送大礼时决定结 婚日期。然后男女一同去领结婚证。结婚前二三日，媒人给女方家送催妆(一般为一套棉衣)。

结婚这天，男女家都要搭喜棚，招待亲友。上午女方家先给新娘绞脸(即把新娘脸上额 前的毛发除去)，再打扮一新，然后打发新媳妇的弟弟或者小侄儿到男家新房门上去钉门 帘(表示女方己准备好，即将发亲)。这时，新女婿由陪女婿(伴郎)及至亲好友约10多人，前往女方家娶亲，娶亲队伍到女方家后，先认亲，然后由阿訇念“尼卡哈尔”(证婚词)。阿訇 念“尼卡”中询问双方是否同意结为夫妇，男方自己回答，女方由至亲(窝其力)代答。从 1950年起，阿訇念“尼卡”时，必须询问是否领过结婚证，到此证婚仪式结束。发亲前，先由 娶亲来人将小面值的红包和糖果、花生、干果向围观的人众撤布，然后新媳妇由已婚至亲 妇女作伴娘，另有女方至亲送亲，并带上嫁妆。喜车快到男方门前时，男方客人耍公公、婆 婆，要给公公翻穿皮袄，倒骑毛驴，背上插扫把，脸上抹黑灰；给婆婆戴纸糊高帽，耳朵上挂 两串红辣椒。公公前往迎亲，婆婆在采棚前候亲。过去，迎送新娘还有“姑不娶亲，姨不送 亲”的说法。晚上，要闹洞房(叫耍床)，一般只限于青年和小辈之间，现在改为参加婚礼的 青年人和新人一同唱歌跳舞，越热闹越好。

第二天清早，娘家弟弟给新媳妇送睁眼包子，以示父母关心女儿，同时新女婿由陪女 婿陪同到岳父家行谢礼，并在岳父家吃睁眼包子。有的亲友和好事者还在个别包子中包上 盐巴、辣椒等物，以试探女婿是否精明。夹上盐巴或辣椒馅的包子，只要咬开，不管多么难 吃，新女婿都得吃下去，也会引起一场哄笑。吃完睁眼包子后，由送亲的人领着新媳妇一一 认婆家的大人、小孩。中午，娘家人要携带礼品去婆家“下堂”。第三天，新婚夫妇和公婆到 女方家拜谢新娘父母，叫做回门。此后，婆婆还要带着新媳妇到娘家各亲戚家去认亲。

婚后如感情不和允许离婚，离婚后的妇女要等一百天后才能改嫁，这叫“守限于”。这样的规定，一方面是为了让双方重新考虑是否复婚，另一方面是查看妇女是否怀有身孕，以免酿成不必要的纠纷。

1950年国家颁布《婚姻法》后，嫁娶习俗发生了较大变化。现在男女青年多自由恋爱，但在婚礼形式上仍然保留着传统风俗。

七、命名

焉耆回族无论男女，每个人都有一个“经名”，习惯上把这种名字叫“小名”。婴儿出生 '的第三天要用清水沐浴，同时请阿訇念经起名，男婴一般用《古兰经》和伊斯兰教史上的先 圣、先哲、英雄的名字，如“而不都”(穆罕默德的父亲)、“木合买”(穆罕默德)、“阿里”(穆罕默德堂弟)等；女婴用《古兰经》和伊斯兰教史上的妇女名，如“海迪车”(穆罕默德的妻子)、“在乃拜”(穆罕默德的另一妻子)、“法图买”(穆罕默德的女儿)等。命名时，阿訇要询问家 人，避讳长辈中的同名。也有以出生时间命名的，如“主麻”(星期五聚礼日)、“古尔邦”(古 尔邦节日)、“潘闪”(星期四)。儿童入学或成年步人社会时，都要起官名(学名)。

焉耆口语中经名的最后一个字往往儿化，而且通过儿化给这个名字增添了一些亲呢 的感情色彩，如阿舍儿、海姐儿等；还有一种情况是由于家长非常疼爱孩子，在经名外又有 爱称小名，如燕燕、蛋蛋、豆豆、二姐、三姐、四娃、大头等。

经名的叫法与阿拉伯语有很大变异，如回族命名中往往选择较为简短的经名，凡是超 过3个字的，在口语中都有意无意地压缩在3个字以内，如经名“而不都拉”成了“而不 都”、“穆罕默德”成了“木合买”或“穆罕尔”。回民起官名(学名)时，旧社会家中兄弟多的有 用“福禄寿喜”、“荣华富贵”、“仁义礼智信”和“龙虎豹彪”等排行的；新中国成立后出生的 人名有解放、建新、建国、学兵等；80年代，给小孩命名多用单字，如男孩叫晶、敏、锐、卓、渊、涛、斌、波等，女孩名琼、静、援、萍、莉等。

八、割礼

回族男孩10岁左右要作“逊奈提”(行割礼)。割礼这天要请阿訇过“也贴”，邀请亲友前来祝贺。

九、丧葬

回族主张简葬、速葬，提倡“入土为安”。当一个回民“无常”了(死了)后，就要及早安 葬，以求得落土安然。所谓“亡人盼土”就是回民共同的丧葬观。一般对年老、病重的人早就准备了丧事，当天“无常”就当天埋，最多三天。

回民推行土葬，不用棺木，不穿寿衣，不放随葬品。人去世了，先给亲友报丧，亲友要前 往吊唁，吊唁来的亲友不论男女都戴白布孝帽或束白腰带。安葬前要做好四件事：一是挖 坟，焉耆回民坟墓都是先挖南北向2米多深长方形深坑，再在坑底西侧壁挖一个洞口，洞 内再南北方向挖1个高1米多、长2米、宽1米的洞，活人能躬着身出入；二是缝“克番”(尸衣)，“克番”用的布料是3块白布，共3丈3尺，亡者生前、亡后概不用绸缎细软做“克 番”；三是准备水床、浴板、皂角水或肥皂水。亡人在埋葬前，要将遗体洗净、揩干，然后包在 “克番”里，一般要在埋体(尸体)的额头、手脚之处放上冰片、红花等防腐药物，然后放入塔 木匣子(一个公用的木匣子)里面。塔木匣子、木床平时都存放在清真寺里。遗体入塔木匣 子后，由阿訇站“乃麻孜”(阿訇站立诵读古兰经有关经文，祈求真主宽恕亡人在生前所犯 的过失，祝愿亡人安息)，然后把遗体抬到坟地，放置在挖好的“拉哈提”(洞穴)内，放置埋 体必须头北脚南，仰面平放，打开面部“克番”，将面部扭向朝西，然后用土坯封住“拉哈提” 洞口，再用土填平，多余的土堆成马脊梁形坟包。一般还在坟上用土坯作标记，在坟旁栽树 木，有的地方渐兴立碑。

不准妇女送葬，不准进坟地。亡人埋葬后，“三天”、“头七”、“二七”、“月斋”、“四十”、“百天”、“周年”都要请阿訇在家念“索儿”(《古兰经》章节)，祭奠亡人。逢“主麻日”或肉孜 节、古尔邦节亲人都要去上坟。过去，老人“无常”后还要请阿訇或念经人走坟念经100天。

十、日常礼俗

回民对长者均尊敬有礼，晚辈见长辈要道“色兰”问好，宴席上长辈要坐上席；吃饭，要 先让长辈；行路，要让长辈先走。禁止背后诽谤别人和议论别人的短处，反对骄傲、怠惰、欺 骗和恶语伤人，禁止在人面前袒胸露臂，反对抽烟、喝酒、赌博、游手好闲，禁止在果树旁和 河边大小便。

回民很讲究礼节，热情待客，亲友间往来密切，平时常互相走访、问候。第一个孩子过 满月时，亲友要贺礼；一百天要过“百禄”，请客；一年过“岁岁”(周岁)，亲友也要行贺礼。

回族人的重大节日

回族有三个重大节日：开斋节、古尔邦节、圣纪节。

(一)开斋节每年的回历九月为穆斯林斋戒日，斋戒的最后一天，要登上清真寺的望月楼，观望新月，见月开斋，现在则统一按全国伊斯兰教协会推算确定日期开斋。开斋这一 天的清晨，回族男人要沐浴净身，穿新衣服，熏香，到清真寺参加会礼。会礼结束，要走坟，探亲访友，待客；同时，自愿向清真寺出“也贴”(布施)，向老弱病残、生活贫困、孤寡无依靠 的人施舍。因此，开斋节又被称为“济贫节”。在回族人的心目中，斋月是“吉祥的月份”，斋月里不能说伤害别人的话，不干损人利己的事。无论穷富都斋戒，提倡施舍行善。

(二)古尔邦节又叫“宰牲节”、“易难节”，其宗教本意在于提醒穆斯林学习圣贤为遵 主命而献身的精神。节日这天的清晨，回族要上寺会礼，之后走坟，回家举行宰牲仪式。宰 杀的牛、羊、驼肉不能出售；除自己食用一部分外，分送亲友和贫穷的人。吃完肉后，要把骨 头埋在干净的地方。根据伊斯兰教义宰牲可以1头牛抵7只羊或1只骆驼抵12只羊。

(三)圣纪节先知穆罕默德的生日与逝世之日，都在回历三月十二日，因此习惯上把圣纪和圣忌合并纪念。这天，穆斯林们聚集在清真寺里冰浴，诵《古兰经》赞圣，阿訇要讲述穆圣的功绩、品德，之后清真寺施散油香。

我是家乡小导游（导游词）

坝上水库

Hi,欢迎来到我们旅游集团，大家可以叫我闫导。

我们胡家乡虽然不怎么大，但也是山清水秀，也有许多名胜古迹。第一站就是和水有关。这就是宝山下的大水库。这里的景色非常优美，水库的四周都是小山包，小山包上有墨绿色的松树，也有刚发芽的松树。小山包上还有嫩绿的小草，这些绿色倒映水中不像一块碧玉。这才叫山水相依呢。大家感觉到了吗？微风吹着水面，荡起一道道波纹，还有点朦朦胧胧的，真是“潭面无风镜未磨”呀！水库里还有许多的鱼，请游客们钓鱼吧。

我是家乡小导游（导游词）

亲爱的游客们：

欢迎你们来到我的家乡—九台市胡家回族乡。这里山清水秀，良田肥沃。

现在我们就站在鸡冠山脚步下。这里的风光秀丽。它位于胡家回族乡周家村，距九台54公里，该山形似鸡冠，由三座山峰组成，主峰卯日峰，海拔530米。传说是“卯日新官儿”天天在山顶打鸣报晓，后来老了就爬在哪里变成了山，身子与山体结合，只剩下鸡冠子突出来形成了此山模样。这鸡冠山还有一块巨石，酷似一个人站在那儿，披着袍子向远方望，那就是周公„„是历史传说魅力，还是大自然的鬼斧神工，一切不得而知，但这里的奇物景观的确使人流恋忘返。它婀娜多姿，妩媚清秀，它没有任何污染，没有任何娇揉造作，一切显得那么纯朴，那么真实，那么可爱。愿这美丽的阳光，给您带来美好的心情，欢迎您再来观光!

我是家乡小导游（导游词）

桥卧流水人家 亲爱的游客们：

大家好！

欢迎你们来到我的家乡，现在大家来到是我们胡家乡最大的桥——英俊大桥。这座已经有百年的历史了。这个“俊”让你感到非常的雄伟壮观，站在桥上往下看，你会看到一条清澈的水流从桥下流过。这座桥是通往舍岭的交通要道。我们沿桥走过就会来到这绿绿的水田地。这是希望的田野。是家乡人民的水稻的主要产区。游客们我们将前往下一站了。

第四篇：河南淮阳太吴伏羲陵导游词

各位朋友：

大家好！欢迎各位嘉宾的光临，今天我带大家游览的是太吴伏羲陵。太吴陵坐落在谁阳县城北，古蔡河畔，城湖之滨，是祭祀三皇之首太吴伏羲氏的大型陵庙，占地875亩，建筑雄伟，殿宇巍峨，古柏参天，劲松叠翠，号称天下第一陵，是国家重点文物保护单位。

从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。

说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2．3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。

伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮平原，定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮平原上，掀开了华夏文明的历史序幕。后人因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。

传说伏羲氏在位114年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。

我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。

统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)“显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的建筑。殿高17米，面积390平方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，…“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖；淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹；立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”；“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多平方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。

显仁殿位于统天殿后，是一座双檐挑角的建筑，它面阔7间，进深5间，坐落在13级直壁式高台之上。龙凤大脊，殿周有回廊，用独特的地方手法彩绘。殿台东北角方石上有一孔，传为“子孙窑”。殿前原有铁熊一对(今无存)，清康熙年间重修碑两通。

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出太始门，经八封台、陵桓门，便是太吴伏羲的陵墓。陵高20多米，边长182米，上呈圆形，下有方座，象征“天圆地方”，显得高大雄伟；气魄非凡。陵前有宋代青石碑一通，宽3尺，高15尺，上有“太吴伏羲氏之墓”7个大字，据传碑为苏小妹用丝巾作笔写成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅，周有古檀，苍翠峥嵘，浓荫匝地。人们1976年发现陵西侧古柏树权间长出一颗白檀树，枝叶茂盛，当地人称“两柏夹一檀，打的粮食吃不完”。

现在我们来到了陵墓山的蓍草园，相传伏羲就是在此采蓍草画八卦的，称“揲蓍画封”。蓍草属菊科，多年生草本植物，羽状互生叶，形似艾草，春天开白色或粉红色小花。《博物志》说：“蓍秽而三百茎，故知吉凶”。蓍草的茎有八棱，草梗很硬，是占卜之物，当地称其为神草。蓍草在全国其他地方少见，惟独此处生长最茂盛。宋以后，历代皇帝春秋遣官致祭，复命时必以此草为凭。山东曲阜孔庙里的蓍草，据说还是当年孔子从这里带回家乡的呢。

伏羲画八封(八卦台)传说，伏羲在蔡河里，捉到一只白龟，甚奇，就把它养了起来。

一天，他来到蔡河见到一只龙不像龙，马不像马的怪物。那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲看罢，转身上岸，薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。

伏羲整天拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，一天，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十六块，最外圈儿圈儿二十四块。于是他也把白龟盖上的花纹画在树叶上。

伏羲反复比较，经过七七四十九天，终于找到了一定规律。结果画出八种图案称为八卦，成为我国最早的文字，结束了先民们结绳决事的历史。

后人称伏羲八卦为伏羲先天八卦，于是把八卦形命名为乾、坤、震、艮、离、坎、巽、况，这八个字分别象征天、地、山、雷、泽、风、水、火。以三道儿为一组变化出八个卦形，若用四道儿、五道儿等多道儿为一组就能变化出更多的卦形，以致无穷。现在外国许多学术界都在研究八卦。据说八封涵有极为深奥的哲理辩证法，能解释世间万事万物。

剪枝公园：各位朋友，现在我们来到剪枝公园，即太吴陵公园。无论何时，当你走进淮阳县太吴陵公园的时候，都会被那苍翠欲滴的松柏造型所吸引。这里有各种姿态的飞禽走兽，却不走不跳，不吃不叫；有巍峨壮观的“亭、塔、阁、坊”，却未用一砖一瓦，一木一石，它们全都是用松柏修剪而成，形象逼真，栩栩如生。

淮阳太吴陵公园修建于1957年，面积33350平方米。园内现有松柏造型200多个。整个公园松柏夹道，绿草如茵，园中套园，曲径通幽，别有洞天。入北门东拐，双峰驼昂首遥望，似引颈长鸣，与风沙搏斗中呼唤着绿草甘泉。驼左边是一座绿色的牧包，呈现出一派天苍苍、野茫茫的草原风光。东北行，穿梅园，有一株巨臂长伸、覆盖面积l10平方米的倒栽槐，绿荫浓蔽，下设石桌石凳，小坐品茗，清爽惬意。其近南侧，一条尾触青云、头探人间的巨龙，活灵活现。龙的南侧，双象守护，长鼻在卷着地上的绿叶。横穿柏道，便进入一个绿色的神话世界，这里有青龙戏珠、孔雀开屏、猛虎下山、鱼游龙宫、蝴蝶迎春、百鸟朝凤、夜猫扑鼠、金鸡报晓、双狮把门、雄鹰凌空，还有仿汴铁塔、先天门楼、长桥翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飞机、坦克、汽车、火车等常令人赞叹。更为新奇的是用6棵松树修剪的“六角凉亭”，它直径4米，高5米，飞檐挑角，好似绿色的琉璃瓦。这里，晴可遮日，阴可避雨，老人常在亭内下棋、聊天；青年男女常在这里谈情说爱拍照留影，别有一番情趣。这件件艺术珍品，都凝结着剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公园如今成为人民群众游览、休憩的好地方，每年接待游客近100万人。国内外一些影视摄制组，纷纷来这里采取外景，被誉为“剪枝公园天下奇”。

第五篇：西安家乡导游词

走进西安，就像走进了中国历史的博物馆，赶紧去西安旅游吧，下面小编为大家收集了西安家乡导游词，欢迎阅读！

篇一：西安家乡导游词

各位游客朋友：

大家好！欢迎来到伟大的无产阶级革命家、已故国家主席刘少奇同志的家乡参观游览！

刘少奇同志故里位于湖南省长沙市宁乡县花明楼炭子冲，东距省会长沙市仅50千米，南距毛泽东同志的故乡韶山不足30千米，处于长沙一张家界自然风光游和长沙——韶山名人故里游这两条黄金旅游线路的中枢点。刘少奇同志故里共占地690多亩，包括少奇同志故居、纪念馆、铜像广场、文物馆、花明楼和修养亭几个组成部分，是全国首批4A级旅游区和全国首批爱国主义教育示范基地，现在已经成为湖南省最重要的革命纪念地和旅游观光区之一。

刘少奇同志是伟大的马克思列宁主义者、无产阶级革命家、中国共产党和中华人民共和国的卓越领导人。他出生于公元1898年11月24日，早年肄业于长沙高等中学，1919年参加“五四”运动，1920年加入中国社会主义青年团，次年在苏联莫斯科东方大学学习期间加入中国共产党。刘少奇同志在党内主要负责工人运动，参与领导了粤汉铁路工人大罢工、安源路矿工人大罢工、“五卅”运动和省港大罢工。1934年，他参加长征，此后主要负责白区地下党工作。在延安期间，他先后作了《论共产党员的修养》、《论党内斗争》等讲演，写了做一个好党员，建设一个好的党》等著作，在党建方面作出了卓越贡献。皖南事变后，刘少奇同志任新四军政治委员和中共中央华东局书记，1943年起担任中央书记处书记和革命军事委员会副主席。1945年，刘少奇在党的第七次全国代表大会上作了《关于修改党章的报告》，正式提出了将毛泽东思想作为全党一切工作的指导方针。建国后，他先后担任中央人民政府副主席、政协全国委员会常委、全国人大常委会委员长等职，并在第二届和第三届全国人大会上当选为中华人民共和国主席兼国防委员会主席。在“文化大革命”中，刘少奇同志遭到林彪、江青反革命集团的迫害，于1969年11月12日在河南开封含冤去世。粉碎以后，刘少奇同志的冤案得以昭雪。

现在展现在大家面前的是刘少奇同志故里的牌楼。这座牌楼是——998年纪念刘少奇同志诞辰百周年时修建的，高12.4米，宽15米，采用的是江南古建筑的传统风格。门楣上的“刘少奇故里”五个大字是由全国书画家协会主席沈鹏先生题写的。

走完100级麻石台阶，来到了刘少奇同志铜像广场。少奇同志铜像是1988年在纪念他老人家诞辰90周年之际落成的，由时任国家主席的杨尚昆同志亲自揭幕。当时的铜像广场只是一个占地面积不足2000平方米的砂石坪，十分简陋。在少奇同志百年诞辰纪念之际，中央下拨专款600万元，拓宽改造了这个广场。现在的铜像广场宽46.2米，长245米，占地面积达8000多平方米，是国内同类纪念地中规模最大的。刘少奇同志铜像由全国总工会捐建，我国著名的雕塑大师刘开渠携高徒程允贤共同制作。少奇同志铜像坐北朝南，手持香烟沉思远望，再现了少奇同志作为国家主席忧国忧民、风尘仆仆、日理万机的光辉形象。整个像身加底座高7.1米，这个数字包含两个意思：第一，七月一日是党的生日，象征着少奇同志为党的事业献出了毕生的精力；第二，少奇同志享年正好71岁。

顺着刘少奇同志铜像后的参观游道再走约80米，可以看到在青松翠柏、古树鲜花的环绕中有一片若隐若现的建筑群，这就是刘少奇同志纪念馆。刘少奇同志纪念馆建筑面积为。3200多平方米，是全国范围内惟一一座完整、系统地展示刘少奇同志生平业绩的传记性专馆。纪念馆的主体是具有民族风格的自由分散型园林，庭院式的风格与炭子冲的田园风光相互映衬，美丽而和谐。正门楼上悬挂的“刘少奇同志纪念馆”匾，是由邓小平同志亲笔题写的。

纪念馆内共有8个展厅，其中分5个专题展示了少奇同志的生平，共陈列了展品800余件。

在纪念馆中心还建有一个小巧别致的怀念亭，是湖南省总工会为纪念少奇同志为工人运动作出的杰出贡献而捐建的。亭子上悬挂的“怀念亭”三个大字是由少奇同志的亲密战友、已故前全国人大常委会委员长彭真同志所书写。在馆外广场的东侧还建有一座怀念亭，是由长沙市总工会捐建的，亭名由少奇同志的老部下、前国务院副总理张爱萍将军题写。

走出纪念馆，就来到了刘少奇同志文物馆。文物馆内设有三个展厅，集收藏、展览、办公于一体，外观有古典韵味，内看具现代气派。

刘少奇同志在中南海的故居叫做“福禄居″，从1963年至1969年11月，少奇同志一直在此工作和生活。这个复原陈列区共分为藏书室、刘少奇同志办公室、王光美同志办公室和卧室4个部分，完整地再现了少奇同志廉洁奉公、艰苦朴素的生活场景。

少奇同志一生酷爱读书，家中经常准备了大量书籍。在这间藏书室内共有1万多册书籍，是1988年王光美同志捐赠的，其中包括马列原著、毛泽东著作和一些法律、经济、外交等方面的书籍。

第二间是少奇同志的办公室。自1963年以来，少奇同志一直在这张办公桌前批阅文件、办理公务。只有书桌上的那盏台灯知道曾经伴随少奇同志度过了多少个不眠之夜！那个烟灰缸和藤椅都是少奇同志用过的原物。

第三间是王光美同志的办公室。这里面的藤椅、藤茶几、地球仪和木制茶几都是当年在中南海用过的原物。中间的茶几颇有特色，茶几面就是一棵大树的横断面。这是越南的胡志明主席在访问我国时赠送给少奇同志的。第四间是少奇同志和光美同志的卧室。大家看到正对面的收音机是20世纪60年代南京无线电厂送给少奇同志的我国自己生产的第一代“熊猫牌”收音、录音和电唱三用机；墙角放的是1954年苏联代表团访问我国时，赠送给少奇同志的“和平牌″收音、电唱两用机；左边是1960年少奇同志访问苏联时，苏共中央送给他的电视、电唱、收音、录音四用机。当时少奇同志为了方便所有的工作人员收看电视节目，把电视机长期摆放在福禄居的餐厅里。

大家一定非常奇怪这中间为什么摆着两个地铺？少奇同志长年为国操劳，废寝忘食，以致患上了严重的失眠症，每晚都要服用药才能入睡。有一次他服完药以后，迷迷糊糊之间竟然从床上摔了下来。光美同志和工作人员看他年事已高，非常担心，就整夜守护在他身边。后来为了支持光美同志下基层工作，也为了减轻工作人员的负担，少奇同志干脆改睡地铺。这里的床垫和枕头是柬埔寨西哈努克亲王访华时送给少奇同志的，这对枕头是用柬埔寨的一种天然橡胶制成的，非常柔软舒适。

顺着文物馆再往前走约200米，我们来到了刘少奇同志故居。故居所处的地方叫做“炭子冲”，相传明清时期这一带山林茂密，当地农民在耕作之余经常上山伐木烧炭。由于民间称呼烧炭工为“炭子”，所以这里就得了“炭子冲”这个名字。故居坐东朝西，土木结构，始建干清朝同治十年即公元1871年。故居的结构融合了湖南“一担柴”式农舍与北方四合院的特点，前临绿水，后倚青山，共有房屋21间半，其中瓦房16间半，茅草房5间，占地面积800多平方米，建筑面积300多平方米。早在1959年，故居就被定为湖南省重点文物保护单位并正式对外开放。经过几十年的风雨沧桑，这栋农舍同少奇同志一起经历了辉煌而坎坷的岁月。

现在大家请抬头看，在故居院门口有一块门匾，上面写着“刘少奇同志故居”。这是1982年冬邓小平同志亲笔题写的。走进院门，可以看到正对面的堂屋门上还有一块“刘少奇同志旧居”的门匾。这块门匾是1959年故居刚刚开放时的原物，由于当时少奇同志仍然健在，所以称为“旧居”而不是“故居”。在这块门匾的背后还有一个感人的故事：那是在文化大革命刚开始的时候，少奇同志受到了锗误的打击，故居也随之封闭。这块门匾同许多其他陈列物均被堆放到花明楼公社的杂屋里准备销毁。有一位公社炊事员怀着对少奇同志的深厚感情，冒着风险偷偷地把门匾拣了出来。为了保护好门匾，炊事员灵机一动，把它翻过来作为切菜的案板使用。就这样，这块门匾历经5位炊事员的巧妙保护，才得已保存至今。1980年少奇同志平反后，乡亲们才敲锣打鼓、欢天喜地地把它重新悬挂起来。

刚才提到故居共有大小房屋21间半，怎么会冒出来半间房呢？那半间就是我们现在所处的正堂屋。从前少奇同志的祖父分家时，从正堂屋中间分开，右边分给少奇的父亲，左边分给少奇的伯父。后来少奇的伯父将属于他的房屋卖给了姓夏的一户人家，这间正堂屋就成为少奇家与邻居共用的了，所以只能算是半间房。正堂屋里的摆设颇有江南旧风，正面是神龛，陈列着列祖列宗的牌位和各种神佛的神位。旧时的江南农村，家家都会在节日里祭祀先祖和神仙，少奇同志的父母都是勤劳朴实的农民，每到初一、十五也不例外地会在这里祈祷祝福。可以想象，在少奇同志离家远行、浪迹天涯的日子里，他的父母双亲曾经多少次在此烧香跪拜，为儿子的平安而祷告！

在正堂屋的右边墙上，可以看到一本老黄历，这是1987年维修故居时在大门门楣上发现的。过去这里的农民有一个习俗，建房时要在门楣上压一本黄历书，一来表示吉利，二来记载房屋历史，这本历书是清同治十年也就是公元1871年的。

看过老黄历，顺着这边的门走，便来到了少奇同志的二哥刘云庭的卧室。少奇同志共有兄妹六人，其中三位哥哥、两位姐姐，少奇同志排行最末，在叔伯兄弟里排行第九，也常被叫做“九伢子”。二哥刘云庭参加过湖南新军，担任过班长、排长、连副等职，见多识广、思想进步，给少年时代的少奇同志以极大的思想启蒙。1919年“五四”运动爆发后，家人得知少奇同志在长沙带头“闹事”，便谎称家中出事将少奇骗回来，然后制造了一场包办婚姻力图捆住他。少奇同志极力反对，在新婚夜决定抗婚出走。二哥见他志向远大，便暗中资助他远走高飞。从此，少奇同志义无反顾地投入到了伟大的无产阶级革命事业之中。1949年，刘云庭去世，少奇同志知道后非常悲痛，亲自撰写挽联，并写道：“你是我幼年学习和活动的第一个帮助者。”

接下来参观的是少奇同志的卧室，他在这里度过了难忘的童年和青少年时代。室内放着大板柜、书桌、太师椅，架子床上铺着白被单，挂着白蚊帐。竹织天花板，用镜瓦透光，另有一扇窗通向天井。1961年春夏之交，身为国家主席的刘少奇同志回家乡搞调查时，接待部门准备为他安排条件较好的招待所，被他坚决拒绝了。他说：“我是回乡搞农村调查的，住在招待所的高楼大厦里与群众疏远了；住在自己家里，乡亲们来去自由，顶好！”整整六天六夜，少奇同志就在临时搭起的床铺和儿时常抚的书桌旁，就在这古朴的煤油灯下，与乡亲们促膝谈心，思考着国家的大政方针。1991年，总书记来参观时，不时推推床架、摸摸桌面，感叹不已。

按照江南农村的习俗，在过年之前要用谷子或大米酿酒。少奇同志的家中在收成好的时候也拿一些粮食来酿酒，自给自足之余还会分卖一些给乡亲们。这里就是当年储酒、卖酒的酒房。靠南角的这间房子是少奇同志的大哥刘墨钦的卧室。刘墨钦忠厚老实，是父亲死后家庭的主要支撑者。这里放着板式床，蓝色印花被上绘龙凤图案，蓝底起白花，还有书桌和长条凳。朝后山有两扇木窗，没有天花板，仅仅用一床竹席架在屋梁上。

接下来就进入了少奇同志父母的卧室。少奇同志的父亲刘寿生生于1864年，于1910年病故，终年46岁。刘寿生虽然是农民，但比较重视孩子的教育，很早就送少奇同志去私塾读书，也支持他去省城求学。少奇同志后来的发展跟父亲的开明思想是分不开的。但由于早逝，少奇同志的父亲连一张画像也没有留下来。少奇同志的母亲鲁氏生于1865年，1931年病故，终年66岁。鲁氏是一位善良能干的家庭主妇，丈夫去世后就担负起了抚养子女和操持家业的重任，所以少奇同志从小就十分敬重母亲。但是，作为一位革命家，少奇同志一生走南闯北，不能像普通人一样在母亲膝前尽孝。1925年少奇同志回长沙时，曾把母亲接去治病，并补做了六十大寿。当时少奇同志还请人为母亲画了一张像，就是墙上这张，它陪伴着少奇同志度过了整个人生。鲁氏去世时，少奇同志正在上海的白色恐怖中进行着艰苦卓绝的地下斗争，连母亲的最后一面都没有见着。江总书记来参观时，曾经仔细端详着画像说：“少奇主席很像他的母亲哟！”这里就是少奇同志呱呱坠地的床，床楣上有镂空雕花，踏板上放着两个床头柜。床上摆着印花被，挂白蚊帐。床边墙上有桐油灯，还有一架棉花纺车，并配有纺纱专用的靠背矮椅，很是精致。室内还有大板柜、摺衣凳、摇窝、梳妆台、书桌和殿靠背圈椅，展现了当年少奇同志家人的生活情况。

这间横堂屋就是农家的客厅了。它的一面与天井相连，所以特别明亮。正中墙边立着一个香烛柜，室中放着八仙桌，还有11条长短不一的条凳。1961年少奇同志回乡调查时，经常邀请乡亲们来这里座谈、聊天，这组照片就是座谈时的真实写照。当时乡亲们的生活非常艰苦，但受“五风”的影响不敢讲真话。在少奇同志诚恳的态度面前，乡亲们再也顾不上统一的口径，痛痛快快地把憋在心里好几年的苦水全倒了出来。听了乡亲们的话，少奇同志心里十分难过。他取下蓝布帽，露出满头银发，恭恭敬敬地向大家鞠了一躬。他说：“我将近40年没有回家，现在回来了，看到乡亲们生活很苦，是我的工作没有做好，我感到对不起大家！”在基层干部座谈会上，他语重心长地说：“现在，人民受了这么多苦，要为他们分忧呀！不然，要我们共产党人干什么？”在这里，他深深地了解到当时农村生活极端困难的原因，的确如乡亲们所说的是“三分天灾，七分人祸”。在这里，他果断地作出了解散公共食堂、顶住“五风”这一重大决策；也就是在这里，他处理了一桩私事：在他回乡时，当地政府就修缮故居和创办纪念馆的事向他请示，他坚决地予以拒绝，后来又看到公共食堂拆掉了一些民房，有一些农民无屋可住，就决定把旧居房子分给他们住。村民们不肯接受，少奇同志恳切地说：“拜托大家，帮我‘守屋’好不好？”少奇同志的诚意让乡亲们无法推辞，先后有六户农民搬进了旧居。这就是为什么旧居能安然度过文化大革命的浩劫却还保持原样的原因。

与横堂屋相连的是少奇同志的三哥刘作衡的卧室，摆放着架子床和书桌等。刘作衡写算俱通，曾经做过湖南省政府的参事室秘书。

这一间是饭厅，按农家习惯摆放着八仙桌和四张条凳。少奇同志在1961年回乡时和王光美同志以及工作人员在这里用餐。当时他曾对王光美同志说：“你了不起哟！以前我家来了客人，母亲和小孩都只能在厨房里吃呢，现在是妇女半边天了！”

穿过饭厅，便来到碓屋。碓屋是储藏和加工粮食的地方，摆着一些农具。这是舂米的碓子和扬糠的风车。这个是斛桶，类似于北方的斗，是用来量米的，一桶三十斤。少年时期的少奇同志十分同情贫苦农民，每逢穷人来你家买米时，他总是把斛桶里的米堆得高高的，或者干脆不收钱，有时甚至将钱藏在米里送人，乡亲们都说这个九伢子心肠太好了。1961年，王光美同志随少奇同志回家乡时，饶有兴致地在这里留了影。

再往左边走，有一间十分僻静的小屋，这是少奇同志的书房。小时候的少奇同志酷爱读书，博闻强志，还得了一个“刘九书柜”的雅号。1917年，少奇同志考入湖南陆军讲武堂，决心投笔从戎、报效国家。每到放寒暑假的时候，他就在这里坚持学习，在窗外的院子里练习武艺。

现在所在的是厨房。少奇同志家里人丁众多，因此厨房也就很宽敞，锅灶俱全。这种灶台在湖南农家很常见，设计十分合理，在煮饭、炒菜的同时还可以烧开水。这个叫梭筒钩，铁钩上可以挂水壶来烧水。大家往上看，梭筒钩的上方横着一根竹竿，农家常用它来悬挂鱼肉，经下面烟火一熏，就成了香喷喷的腊鱼、腊肉。大家看，这里还有一个草鞋马，在茶余饭后，还可以围在火炉边编草鞋。记得1991年江总书记在参观故居后感叹道：“革命前辈真伟大呀！”刘少奇——一位普通农民的儿子，就是从这样一个小小山冲出发，踏过泥泞的乡间小路，投入到滚滚的革命洪流中，成为世人瞩目的一代伟人！一位中国现代史寻根访问团的日本友人也曾经感叹道：“花明褛是研究中国近现代史不可不到的地方！”研究历史是为了更好地开创未来，愿今天的参观能够给大家留下美好而深刻的记忆！

篇二：西安家乡导游词

大家好，我是今天的小导游。我叫xxx明，大家可以叫我王导，这里是我的家乡，商丘有“中原的东大门”“黄金十字架”的美称，今天就有我来为大家介绍一下美丽的商丘吧！

商丘是一个历史悠久的古城，景色优美，物产丰富。首先，我先来介绍我们商丘的火神台。火神台是在几千年前建造的，火神台是祭祀火神的地方。每到春节，火神台那里就举行庙会，可热闹了。庙会吸引了不少游客，他们都在火神台赶会，有卖鱼的、卖玩具的、卖羊肉的、卖牛肉的、卖猪肉的……真叫人目不暇接。

接下来，我就给大家介绍南湖，我已经去了几十次了，那一次我坐摩天轮，高的不得了。我每一次坐摩天轮都害怕掉下去，可是每一次都没有发生故障！南湖还有许多游戏，有青蛙跳、蹦蹦床、碰碰车……人们玩得很开心！

听了我的介绍，大家是不是有些心动了呢？百闻不如一见，百见不如亲身体验。要想知道的更多，体验的更好，就赶紧来我们家乡玩吧，我们家乡人会热情地欢迎你们的到来！