眉山导游词[5篇范文]

第一篇：眉山导游词

峨眉山片区 各位评委好，今天我抽中的是峨眉乐山旅游片区。它涵盖了乐山、眉山、凉山彝族自治州、攀枝花四个地区，有乐山大佛、峨眉山、泸沽湖、邛海等旅游资源。

各位游客：

大家早上好！今天我们的行程是从成都出发到达我们的目的地眉山，我们会经过双流，新津，彭山，最后到达我们的目的地眉山，全程 79.6 公里，车行大概一个半小时就可以到达我们的目的地了。

那好了，各位游客，我们从成都出发，经过一个多小时的车程，马上就要到达我们的目的地眉山，在进入之前先让我们回顾一下，今天我们出发后所经过的一些地区。我们途中经过了双流，新津，彭山，我们欣赏过了美丽的成都平原，感受了古蜀国文化。现在我们马上就要到达我们的目的地眉山了。在四川，这座 城市曾被宋人称为“ 千载诗书城 ”，被清人称为 “ 人文第一州 ”，评价之高，声誉之隆，让今天的人们或许会觉得不可思议。眉山是一个地灵人杰的地方，正像成都有司马相如，郫县有杨雄，南充有陈寿，江油有李白，中江有李调元，眉山在距今九百多年前，在这片神奇的土地上诞生了一个伟大的词人，在座的各位可知道他是谁吗？那我给在座的各位三个提示吧！首先第一个提示是有一个菜是以他的名字命名的，第二个提示是他是北宋著名的词人，第三个提示是他有这样一首词我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇（唱）。对了。他就是苏轼。说起眉山，熟悉中国文学的人会有所耳闻，因为这是大文豪 苏轼的故乡。眉山是“ 千古第一文人 ” 苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵。当然人杰全因地灵。作为眉山人的苏轼、石鲁、李密 等 在历史上有着如此光辉的成就，从另外一方面来说又要仰仗眉山的物华天宝。眉山 位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都--乐山黄金走廊中段。眉山市 的人杰地灵，为我们眉山市带来了丰富的 人文旅游资源，这里 有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。而 眉山市 文化旅游 活 动 也非常的 丰富多彩，例如 东坡文化节、彭祖 寿星 节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。俗话说的好，“民以食为天”那到了我们 眉山市 你就不得不品尝一下我们 眉山市传统美食特产 了，我们眉山市有 仁 寿 黑龙滩 全鱼席、芝麻糕、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨； 龙眼 稣、眉山脐橙。除此之外还有各类 以苏东坡的名字命名的特色菜例如 东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、东坡 松花蛋 等 ； 那眉山的这些美食里 尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。相信在座的各位游客听了之后是否有些嘴馋了，那我们今天参观完三苏祠之后就可以品尝到一桌地道的眉山菜。说了这么多，我们的车已经驶进眉山市区了。

我想细心的游客你们或许发现窗外有一座雕塑，这座雕塑是 2007年 2 月 13 日由眉山市向全社会公开征集的城市标志，最终 以 苏东坡 像为设计主题的标志入选。整个标志设计由中国古代瓦当图案和东坡头像组合，表现出一种具有古代历史痕迹的感觉，更体现出眉山的古老文化。从图案到 字体 都运用了一种古朴的风格，采用了中国朱红与黑色组合而成，体现出较为浓郁的文化味道，此色彩也代表了一种祥和诠释，同时也符合眉山这个充满文化气息的个性城市。

那各位游客我的讲解暂时告一段落，大家 稍作休息，一会我们就要到达我们的目的地，三苏祠了，到了三苏祠我在给大家做详细介绍。篇二：眉山三苏祠导游词

眉山三苏祠导游词

从成都前往乐山的高速公路上，大约经80公里的行程路经一个名叫“眉山”的城市，这里曾是北宋时期的著名文学家、大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故居，即今天的四川省重点文物保护单位--三苏祠。三苏祠位于眉山市城西南隅的一条街巷中。不宽的街道却是来往不断的各种车辆，使这里的交通较为拥挤。这里的“三苏”故居，由明代洪武元年改宅为祠。占地约56800平方米，整座建筑红墙环抱，是一座富有四川特色的古典式园林庭院。苏氏父子是北宋人，但他们家在眉山定居，却还要早上二三百年。据说唐代有名的诗人苏味道做眉州地方官时曾遗下子孙，传到苏氏父子时，已是眉山城里的世家了。不过三苏故居建成祠堂，则是直到明开国洪武年间才得以完成的。

三苏祠门口有大家熟知的门联“一门父子三词客，千古文章四大家”。联意气魄很大，但符合苏氏父子的文学地位，并不让人觉得是吹嘘不实之词。

三苏祠的大门，资料记载：建于民国十七年（1928）。门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。

走进三苏祠的大门，相继映入游客眼帘的是正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂为中轴线荷花池岸亭阁徐徐向外展开，显得疏而不散，紧而不促，布局自然流畅。正殿有苏洵、苏轼、苏辙的塑像；启贤堂是苏氏父子的文物陈列室；木假山堂是游人们参观文物后极为理想的休憩场所。东侧有一方水池，池中池水清清，石山峻峭，游鱼飘忽。由池水将绿洲亭、抱月亭、云屿楼连成一组园林。亭小水阔，树密楼奇；西侧一泓池水为“百坡亭”廊桥横断，向北望，透过“披风榭”可见隐于竹林中的东坡卧塑像。

披风榭的建筑造型独特，飞檐冲天，座南朝北。一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米，房高10米。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。据史料记载，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。但随着时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披

风榭都不复存在了。目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。

在披风榭对面约二十米处，既是一九八二年由四川省著名雕塑家赵树同塑的苏东坡盘陀塑像。它不仅愿了披风榭绘有东坡像之说，而且从园林景观看，瑞莲池南端往北观赏，依次为瑞莲亭、百坡亭、披风榭，透视焦点为东坡盘陀塑像。

三苏祠庭院内绿水萦绕，荷池相通，小桥频架，曲径通幽，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，有“三分水，二分竹”的“岛居”之称。徜徉于三苏祠庭院，是一种极为惬意的享受，独特的环境氛围不由得不使人遐想连篇。朦胧中，好像看见苏洵、苏轼、苏辙父子三人在曲径通幽的亭台楼榭中缓缓而行；又好似在水岸边父子三人吟词作赋„„ 在三苏祠内，不仅能得到身心的享受，而且一代大文豪的众多作品更是令人大开眼界。祠内拥有“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本；陈列有数以千计的匾联书画等文物。这些宝贵的收藏可堪称为举世无双的无价之宝。

苏洵（1009——1066），字明允，号老泉。他青少年时，独爱交游，二十七岁始发愤读书作文，他胸怀炽烈的报国热忱，闭门刻苦攻读，不仅精通“六经”百家之说，而且下笔能写出秘千字的好文章。嘉右元年（1056），他带着儿子轼、辙赴京应考，将其所作《权书》、《衡论》、《机策》等二十二篇文章，呈献给翰林院，深得翰林学士欧阳修和宰相韩琦的称赏，并上奏皇帝，被任命为霸州文安县主簿，又授任秘书省校书郎，与陈州项城令姚辟同修宋代开国以来的礼书《太常因革礼》一百卷，著有《嘉佑集》、《易传》三卷，成了宋代的著名文学家。治平三年（1066）病逝京师，英宗赠其为光禄寺丞，并敕官府派船将其丧运回四川，葬于眉山眉安镇乡可龙里，后追赠为“文安公”。苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡，苏洵之子。他自幼聪慧，七岁知书，十岁能文。其父游学四方，由母程氏教授他诗书。苏轼“奋厉有当世志”，准备为国建功立业。嘉右二年（1057），进士及第，后又同弟辙参加工了秘阁的制科考试，入三等，（宋王朝建国以来制策入三等的，连苏轼仅二人），从此，苏轼文章名扬天下，学者多从讲问，皇帝还自 为子孙得了两个宰相。他官至翰林学士、端明殿侍读学士，专为朝庭起草文告，给皇帝讲学，还做过兵部和礼部尚书，并先后出任凤、杭州、密州、湖州、徐州、颖州等地方官。他在长期的地方官任上，做了不少好事，如救灾治水、发展生产、抑制豪强、整顿军纪等。他曾一度反对王安石议行新法，受到打击，元丰二年（1079）年因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使，筑室于东坡，自号东坡居士。晚年又因统治集团内部互相倾轧，又遭迫害，从惠州再贬儋州（今海南岛）。元符三年（1100），被赦北还，提举成都玉局观，次

年街至常州病逝，葬于河南郏县小峨眉山，追谥为“文忠公”。苏轼 一生,道路坎坷,但他胸怀宽广,爱国爱民,倔强豪放,至死不衰.他既善于诗、记、文、赋；又长于书法、绘画，而且造诣很高，成绩卓著，誉贯古今。

眉山三苏祠导游词

各位亲爱的游客朋友们：

大家好早上好，我代表绵职旅行社对大家的到来致以最诚挚的欢迎，我是你们本次三苏祠游览的地陪唐敏，大家可以叫我唐导，可千万别叫“躺倒”那样我可能会，，，在接下来的游览过程中希望大家紧跟着我的步伐，带大家回到我们的北宋时期一起走进大文豪们“三苏”。更加详细的了解他们。那现在我们就开始吧！

从成都前往乐山的高速公路上，大约经80公里的行程路经一个名叫“眉山”的城市，这里曾是北宋时期的著名文学家、大文豪苏洵、苏轼、苏辙的故居，即今天的四川省重点文物保护单位--三苏祠。三苏祠位于眉山市城西南隅的一条街巷中。不宽的街道却是来往不断的各种车辆，使这里的交通较为拥挤。这里的“三苏”故居，由明代洪武元年改宅为祠。占地约56800平方米，整座建筑红墙环抱，是一座富有四川特色的古典式园林庭院。

苏氏父子是北宋人，但他们家在眉山定居，却还要早上二三百年。据说唐代有名的诗人苏味道做眉州地方官时曾遗下子孙，传到苏氏父子时，已是眉山城里的世家了。不过三苏故居建成祠堂，则是直到明开国洪武年间才得以完成的。

三苏祠门口有大家熟知的门联“一门父子三词客，千古文章四大家”。联意气魄很大，但符合苏氏父子的文学地位，并不让人觉得是吹嘘不实之词。

三苏祠的大门，资料记载：建于民国十七年（1928）。门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜

书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。

祠堂大门并无多少特色，直面着尘土的街道，默默伫立了千年。当初，它就是这样迎接衣锦还乡的苏氏兄弟，也是这样送走了一代文豪。从此，开始了他们的仕宦生涯。除了苏洵的葬事，苏氏兄弟再也没能回来静静地在宅中踱步，清谈，写诗，填词。他们都走的很远，天涯海角。太白云：蜀道难。当某个深夜苏轼临皓月蓦然思乡之际，他一定不胜感慨，蜀道难，仕道更难呀！但是，他终究没再入川，而是在仕道上更艰难地跋涉着。走过黄州，密州，游过湖州，杭州，踏过广西，海南，迈出一串串坚实、沉重的脚印。稀稀朗朗的游人，于经营者是不爽的，而于我，于苏公在天之灵，愈少的喧哗，就是愈多的惬意。川府山明水秀，久副盛名，一座宅院也整饬的宛若江南的园林。廊亭台榭，幽竹剑兰，半池残荷，卧听风雨，一汩流泉，静诉千年。宋时的庭院，历经沧桑，依旧于青竹绿草中沁出彼时的宁静安详，一派恬然自得，肃穆内修的风格。既不象洛阳城外龙门石窟，有着盛唐的英气与繁荣，也无金陵古城墙残破中现出的烽火气息，虽有些似苏州的园子，但少了其中争奇斗妍，玲珑剔透的生活情趣。可见三苏虽然不合时宜，敢做仗马独鸣，但在那个存天理、灭人欲的时代，终还是受了潜移默化的牵碍，弄出如此沉静的庭院。不过这样也好，煌煌中华五千年的历程，总该百花齐放，不拘一格吧。虽然宋的风气颓唐了些，但是出了个苏东坡，便宛若有了擎天一柱，自得一片可供后人景仰的天地。走进三苏祠的大门，相继映入游客眼帘的是正殿堂、启贤堂、木假山堂、济美堂为中轴线荷花池岸亭阁徐徐向外展开，显得疏而不散，紧而不促，布局自然流畅。正殿有苏洵、苏轼、苏辙的塑像；启贤堂是苏氏父子的文物陈列室；木假山堂是游人们参观文物后极为理想的休憩场所。东侧有一方水池，池中池水清清，石山峻峭，游鱼飘忽。由池水将绿洲亭、抱月亭、云屿楼连成一组园林。亭小水阔，树密楼奇；西侧一泓池水为“百坡亭”廊桥横断，向北望，透过“披风榭”可见隐于竹林中的东坡卧塑像。

披风榭的建筑造型独特，飞檐冲天，座南朝北。一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米，房高10米。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。据史料记载，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。但随着时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披风榭都不复存在了。目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。

在披风榭对面约二十米处，既是一九八二年由四川省著名雕塑家赵树同塑的苏东坡盘陀塑像。它不仅愿了披风榭绘有东坡像之说，而且从园林景观看，瑞莲池南端往北观赏，依次

为瑞莲亭、百坡亭、披风榭，透视焦点为东坡盘陀塑像。

三苏祠庭院内绿水萦绕，荷池相通，小桥频架，曲径通幽，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，有“三分水，二分竹”的“岛居”之称。徜徉于三苏祠庭院，是一种极为惬意的享受，独特的环境氛围不由得不使人遐想连篇。朦胧中，好像看见苏洵、苏轼、苏辙父子三人在曲径通幽的亭台楼榭中缓缓而行；又好似在水岸边父子三人吟词作赋„„ 在三苏祠内，不仅能得到身心的享受，而且一代大文豪的众多作品更是令人大开眼界。祠内拥有“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本；陈列有数以千计的匾联书画等文物。这些宝贵的收藏可堪称为举世无双的无价之宝。

苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡，苏洵之子。他从小就非常的聪明，七岁知书，十岁能文。其父游学四方，由母程氏教授他诗书。苏轼“奋厉有当世志”，准备为国建功立业。嘉右二年（1057），进士及第，后又同弟辙参加工了秘阁的制科考试，入三等，（宋王朝建国以来制策入三等的，连苏轼仅二人），从此，苏轼文章名扬天下，学者多从讲问，皇帝还自 为子孙得了两个宰相。他官至翰林学士、端明殿侍读学士，专为朝庭起草文告，给皇帝讲学，还做过兵部和礼部尚书，并先后出任凤、杭州、密州、湖州、徐州、颖州等地方官。他在长期的地方官任上，做了不少好事，如救灾治水、发展生产、抑制豪强、整顿军纪等。他曾一度反对王安石议行新法，受到打击，元丰二年（1079）年因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州团练副使，筑室于东坡，自号东坡居士。晚年又因统治集团内部互相倾轧，又遭迫害，从惠州再贬儋州（今海南岛）。元符三年（1100），被赦北还，提举成都玉局观，次年街至常州病逝，葬于河南郏县小峨眉山，追谥为“文忠公”。苏轼 一生,道路坎坷,但他胸怀宽广,爱国爱民,倔强豪放,至死不衰.他既善于诗、记、文、赋；又长于书法、绘画，而且造诣很高，成绩卓著，誉贯古今。

相较苏州的园林，祠内无甚好景致，但有了三苏，有了东坡，自然就有了古风，有了文采。即将离去，一掸眼，望见水榭对面的一副联：人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。好似谶语，莫非我们的到来，真是缘定三生的轮回？而那千年的岁月，风云际会，爱恨情仇，真个事如春梦，了无痕迹，不禁黯然，又有了几分空明静澈。这么一个庭院，这么一处圣地，别了。或许，我这样一个匆匆的过客，也会如东坡先生一般，从此处踏出去，五岳四海，就再也没有回来过。篇四：三苏祠导游词

眉山是苏东坡的故乡。一间三父子，都是大文豪，苏东坡和他的父亲苏洵、兄弟苏辙都以文章修为名重一时，影响深远，为眉山县增添了灿烂的光辉。三苏祠原是苏氏故宅，后人为了纪念他们，于明朝洪武年间在此建祠，明末毁于战火，清康熙四年(公元1665年)在旧址重建大殿、启贤堂、木假山堂和瑞莲亭。嘉庆、光绪年间相继修建大厅、抱月亭、快雨亭、云屿楼、披风榭、洗砚池等。现在所见都是清代建筑，庭中两颗银杏树，大概330多岁了。三苏祠红墻环抱，绿水萦回，古木扶疏，翠竹掩映，构成古朴典雅的岛居特色，是一处最佳的旅游胜地。三苏祠的大门，资料记载：建于民国十七年（1928）。门外是纱彀行，大门为三檐歇山式屋顶，面阔三间13.11米，进深一间5.1米，房通高7.51米。素面台基高0.4米，前饰三级垂带式踏道，后饰三级如意式踏道。筒瓦屋面，正脊两端饰鸱吻，垂脊、戗脊饰龙头和卷草式图杂。门楣上悬挂朱底金字横匾，上镌清代大书法家何绍基所书“三苏祠”三个金色大字。檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三苏父子；堪称楷模千秋万代永馨香”，为辽东人姜书阁撰书。门柱支联为“北宋高文名父子；南州胜迹古祠堂”，为已故川大国学院院长，著名教授向楚撰文，四川省文史馆副馆长刘孟伉手书。

前厅上方悬挂文献一家巨匾，是对三苏父子在文学上巨大成就的肯定。上联:一间父子三词客，很好理解;下联千古文章四大家，就有多种解释。一说，苏氏三父子是唐宋散文八大家之一，其中韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼最为有名，称为千古文章四大家;二说，四川历史上四大家，扬雄、司马相如、陈子昂、苏轼;三说，苏轼、苏洵、苏辙和东坡的小儿子苏过，人称小坡，为四大家。哪种说法对，请各位自己理解。

苏氏自称高阳氏的后代(屈原也自称高阳氏后代，《离骚》第一句帝高阳之苗裔今，朕皇考曰伯庸)。高阳氏生活在现今河北栾城一带，怎么来到眉山呢？苏氏远祖在周朝曾任司寇，汉武帝时苏建抗击匈奴有功，封为平陵侯;先后几代做官的都在中原，苏氏一脉本来定居在赵州(河北栾城)。苏氏祖上有个苏味道，唐武则天时任凤阁侍郎和长史，后因获罪被贬眉州，子孙因之在眉山定居下来，直到苏淘的父亲苏序，都没有大的成就。苏序有三个儿子苏澹、苏涣、苏洵。苏涣于宋仁宗天圣二年(1024 年)考上进士，对苏洵来说本来是一个上进动力和追随的榜样。但是苏洵当时不好读书，喜欢游玩，二十七岁时，在天人程氏的劝导鼓励下，才从此闭门谢客，日夜攻读，表现出惊人的毅力和远大抱负。但两次赴京应试，均名落孙山，又目睹朝政败坏，决心不再走科举进仕之途，愤然烧掉过去数百篇文稿，集中精力研究诸子百家学说，探索历代兴亡原因，悉心教导苏轼和苏辙，寄希望于后人。他的散文是我国文学宝库中一串璀璨夺目的明珠。他的文章论点鲜明，论据有力，言语锋利，《机策》、《权书》、《衡论》、《史论》都是成名代表之作，《六国论》一文，仅用六百字总结了战国末年六国败亡的历史教训:六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。欧阳修对苏洵才识极为赞赏，向朝庭举荐，一时名扬京华。次年，苏轼、苏辙同中进士，当时士大夫和学子竞相效法三苏父子文章，文风为之大变，流传 苏文熟，吃羊肉，苏文生，吃菜羹的民谣。男人的成功，有女人一半功劳。程氏夫人(1010-1057年)出身名门，自幼熟读诗书，深知礼仪，远见卓识。18岁同苏洵结婚。主动承担家庭重担，勉励夫君读书;又是两个儿子的启蒙教师，教育两个儿子学古圣贤，读书重在修身，治世;特别注意培养品德，要为人正直无私，如因主持正义而被奸人陷害，虽死不辞(学范滂)，非分之财，分文不能妄取。程氏夫人勉夫教子，呕心沥血，仅享年48岁。司马光为她写《墓志铭》说:贫不以污其夫之名，富不以为其子之累;知力学，可以显其门，而直道，可以荣于世，勉夫教子，不愧为古代一贤母。我认为，纪念三苏的祠堂应该有程夫人一席之地，才合乎历史的真实。苏轼少年好学不倦，决心向贤臣学习，注意名节，为国家建功立业，22岁赴京师应试，中进士第二名。本来阅卷官梅尧臣推荐给主考欧阳修定为第一名。欧阳修误以为此文是其学生曾巩所作，定为第一怕人议论，就定为第二，但苏轼殿试时仍为第一。宋仁宗阅览苏轼兄弟试卷后，高兴地对曹皇后说:联今日为子孙得两宰相矣！苏轼正准备做官时，母亲程氏夫人病逝，父子三人回眉山奔丧。1061年欧阳修推荐参加制科考试，列入最高三等。这时苏轼向仁宗呈献《进策》二十五篇，提出一整套政治主张;如丰财、强兵、择吏、安万民等，集中体现了忠君爱民思想。不久开始从政，被任命为大理寺评事，签书风翔府判官。1064年英宗即位，很器重他，然而又遇妻子王氏和父亲苏洵先后辞世，苏轼借弟护丧回川。1068年再度离开故里，从此没有回来了。这时英宗死，神宗接位，起用王安石变法。由于种种原因，他对王安百变法持反对态度。新党排斥他，第一次被贬杭州任通判。以后调任密州(山东诸城)、徐州、湖州(浙江吴兴)，因积极救灾，深得民心，这时新旧党争非常激烈。由于多年地方官生涯中的感受，他有意见并在谢表中发了牢骚，这个牢骚发得不是时候，御史台将牢骚话和抨击时政的诗文收集一起，断章取义，即历史有名？quot;乌台诗案，把他投入监狱132 天。王安百又出面营救，结案后贬为黄州团练副使，规定本州安置，不得签书公事，实际上是戴罪监督劳动。在黄州屈居五年，躬耕于东坡，故自称为东坡居士。宋 神宗念其人才难得，每谈苏轼文章，必叹曰奇才、奇才。本拟委以重任，受宰相王等阻挠，直到神宗死，才在山穷水尽之际出现了转机。哲宗继位，年仅十岁，高太后听政，以司马光为相，尽废新法，器重苏轼，不断提拔，先任登州(蓬莱县)知州，召回朝廷任礼部尚书、兵部尚书、翰林学士、端明殿侍读学士(为皇帝授书)，显耀尊荣。但苏轼位高而志不移，保持自己的政见，既不同意王安百的过激措施，也反对司马光恙化的过头做法，结果招到新旧两党夹击，无法在宫殿行走，再次请求外放。先后出任杭州、杨州、颖州太守。元佑八年高太后去世、哲宗亲政，尽废司马光等旧党，重新推行新法，苏轼又倒霉了。先后被贬定州(河北定县)、英州(广东英德县)、惠州安置，不得签书公事。苏轼在惠州关心民间疾苦，修桥凿井，竭力用道家的清静无为来摆脱现实的烦恼，然而树欲静而风不止。他写的《纵笔》白发萧散满风霜，小阁藤床寄病容，报道先生春睡美，道人轻打五更钟，有点修仙炼丹味道，很快传到宰相章淳那里，章恨恨地说:这老头子还很高兴嘛！还有什么地方可贬？因之又被贬天涯海角的儋州，不准居住官房。在当地人民的帮助下，修建了住房，幼子苏过常侍身边，以着书为乐，兴办学堂推广中原文化，琼州、潮州等地一些学生，纷纷慕名而来求学。在海南度过屈辱的三年，也作好终老海南的准备。后来，海南人民没有忘记他的功绩，建立了苏公祠，据说离东坡住地不远有口东坡井，吃这井水的三百人现在都说眉山话。他虽然历尽坎坷，但始终清酒超脱，襟怀开阔，豪情奔放，孜孜不倦，把写作当作日常功课，坚持到死。

哲宗死，徽宗立，苏轼奉命内迁廉州(广西合浦)，又改为舒州(安微安庆)，又去永州(湖南零陵)安置。他真是坐席未暖，召节己行，筋力疲于往来，日月逝于道路，还没有选择好一个安身之地又调动了。由于长期政治折磨和贬徒困顿，积劳成疾，于公元1101年死于常州，按生前愿望死后葬于河南郊县小峨眉山。

苏轼书法，也居显着地位，被认为北宋书法之首。他先学王羲之，后学颜真卿，集众家之长，自成一体，端庄又秀丽，刚健含婀娜。宋代大书法家有四人，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，苏居首位，留存下来的约十余件。最有名的《寒食诗》真迹，称为天下第三行书。(第一为玉羲之《兰亭集存》，第二颜真卿的《祭侄文》)。

此外，苏轼还长于水利，疏浚西湖，筑苏堤;精于医道，有《苏轼、沈括良方》传世，善于烹调东坡鱼，东坡肉。他真是一位奇才、全才、高才，如同 孕奇育秀的峨眉山一样，雄秀挺拔，万古常青。启贤堂中朱德题;一家三父子，都是大文豪;诗赋传千古，峨眉共比高，陈毅题词走，现在的木假山是清道光眉山书院主讲李梦莲先生设置的，距今己 160余年。

启贤堂，建于康熙四年（1665年），嘉庆十八年大维修。北楹为木假山堂，建筑面积223.6平方米。歇山式屋顶，抬梁式木结构。原为供奉苏家祖先牌位的地方。启贤，寓意承前启后之意。堂上匾额为李一氓（曾任中联部副部长）1979年书，现辟为陈列室。堂前及左右设迴廊。北楹陈列清代道光十二年（1832年）眉山书院主讲李梦莲置木假山。苏洵曾作《木假山记》一文，宋梅尧臣、苏轼、陆游都为之赋诗。清人刻匾悬挂于木假山侧。堂上悬匾“木假山堂”，上款：康熙丙午初秋眉山牧赵惠芽立。下款：乾隆甲戌春阎源清重修，仁和（杭州）宋凤起书。阎源清时为眉州知州。堂前为池，池中一方台，台上堆构石山，与堂中木假山相映成趣。池水与东西瑞莲池相通，池水上左右各设一廊桥。桥面为石条铺就，有木栏杆。左右廊桥与前院廊相接构成一“h”形迴廊，并与来凤轩檐口相接。

来凤轩，建筑面积222.2平方米，歇山式屋顶。穿斗木结构，与连接启贤堂的迴廊组成第三进四合院。此轩原址为苏轼兄弟寝室与书房。嘉庆十八年落架维修改名济美堂。解放后又进行大维修，始改名来凤轩。轩匾为江苏国画院一级美术师费新我1982年书。联为元代高丽诗人李齐贤1316年拜谒三苏祠后撰，北京王家新补书：“渥洼独步老麒麟，丹穴双飞皱凤凰”。此轩现辟为三苏故事腊像陈列室。来凤轩北面有水渠沿长山埂小山自东向西。山上有小道供游人悠游。往西,山下一池，池中塑东坡盘陀坐像。

云屿楼，原名东坡楼，楼在来凤轩东，座北朝南。重檐歇山式，抬梁式梁架，一楼一底,面阔三间，进深三间，通高11.5米，小青瓦屋面。楼南、西、北三面临水，东、南、西三面阶沿下有红砂石铺旱池，池边有石栏杆。此楼现辟为苏氏宗族陈列室。过“九曲飞虹”桥至抱月亭。披风榭的建筑造型独特，飞檐冲天，座南朝北。一楼一底，重檐歇山式，四周置飞来椅，北面留7米宽门道。面阔、进深均为9米，房高10米。房面为筒瓦覆盖，正脊有寿字形宝顶饰物，有卷草式图案。据史料记载，诗人陆游来眉州，曾游环湖，登披风榭，瞻仰东坡遗像，写下了《眉州披风榭拜东坡遗像》的诗作。但随着时代更替，沧桑横移，眉州环湖和披风榭都不复存在了。目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。东坡盘陀坐像。为什么叫盘陀像呢？苏门四学士(黄庭坚、秦少游、张耒、晁补之)等人都在京任职，平时聚会，而苏轼不在(任杭州太守)，就由李公磷画一个东坡像，聚时挂起来，表示在座。李公磷把苏东坡画成道士，坐于水中大石

之上。后来黄庭坚写一个赞词:东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。苏辙题:人日吾兄，我曰吾师。现在这个像，是根据盘陀像碑来的，是四川雕塑院赵树桐先生设计的，是全国最好的东坡盘陀像，大家可以摄影和东坡在一起。苏东波一生仕途坎坷，为民立业，心归故土，坐也不是，站也不是，满腹牢骚，一腔忧怨，他最后虽没有回归故乡，但是故乡有一片公正的乐土。这乡土在召唤游子，归来吧，失去的会得到补偿，饑寒会得到温饱，奇耻大辱会得到昭雪。这就是故乡的吸引力。篇五：导游词

“眉山三苏祠”的讲解词

各位游客朋友们大家好，我仅代表三苏旅行社欢迎 大家来到眉山做客。我是你们今天的导游刘艳宇，大家也可以叫我刘导，很荣幸能带你们游览三苏祠，希望我们能一起度过美好的一天。同时介绍一下我们最辛苦的司机。他姓徐，有10多年的驾驶经验。我们坐在他的车上可以放一万个心，在此各位朋友可不可以身出你们的金掌，银掌，为我们的司机鼓鼓掌，对他的工作给一下支持。

下面我将给大家分发一张景区的游览图，在图的背面有我和我们司机师傅的联系方式和我们的车牌号，如果在游览途中有走散的游客可以联系我们，在游览的过程中如果大家有什么特殊需要可以跟我讲，在不违反旅行社规定的前提下我会尽量的满足大家。

现在大家可以向车窗外看，这就是眉山有名的东坡广场，大家看到广场中央有书本堆起来得那个建筑表达了眉山是一个书香气极具浓厚的城市。刚才我们看到的这三座石像就是苏轼三父子的石像了，眉山市当初之所以把这三座石像放在这里表达了眉山人民的好客和热情，代表眉山以三苏亲自迎接贵宾。

好了，游客们，现在我们已经来到了三苏祠的南门，也就是正门的位置。三苏祠原是苏氏故宅，后人为了纪念他们，于明朝洪武年间在此建祠，明末毁于战火，现在大家看到的是清康熙四年在旧址上重修后的三苏祠的大门，根据资料记载：建于民国十七年（1928）。

下面就请大家跟随我进到前厅，在前厅上方悬挂文献一家巨匾，是对三苏父子在文学上巨大成就的肯定。值得一说的是千古文章四大家，有多种解释。一说，苏轼是唐宋散文八大家之一，其文章称为千古文章四大家;二说，四川历史上四大家，;三说，苏轼、苏洵、苏辙和东坡的小儿子苏过，人称小坡，为四大家。哪种说法对，请各位自己理解。

现在大家所看到的这三座供奉的坐像从左到右依次是苏洵，苏轼，苏澈。可能有的人很奇怪这样的供奉位置，但是这也正是体现了封建王朝时期我国的三纲五常之礼，虽然苏洵是父亲，但是由于三人中苏轼的官位最高，所以根据君君臣臣父父子子的礼仪来说苏轼也就就被供在了最中间的位置。

这一站我们来到了启贤堂，建于康熙四年（1665年），嘉庆十八年大维修。原为供奉苏家祖先牌位的地方，现辟为陈列室。

顺着廊桥我们就来到了来凤轩，此轩原址为苏轼兄弟寝室与书房。嘉庆十八年落架维修改名济美堂。解放后又进行大维修，始改名来凤轩。此轩现辟为三苏故事腊像陈列室。

这就是大家经常听说的东坡盘陀坐像了。为什么叫盘陀像呢？苏门四学士等人都在京任职，平时聚会，而苏轼不在，就由李公磷画一个东坡像，聚会时挂起来，表示在座。李

公磷把苏东坡画成道士，坐于水中大石之上。现在这个像，是全国最好的东坡盘陀像，接下来大家就可以在这里和东坡先生留影。

大家眼前的这座楼就是有名的云屿楼，原名东坡楼，楼在来凤轩东，座北朝南。此楼现辟为苏氏宗族陈列室。

随着时间的推移我们来到的今天游览的最后一个景点，披风榭，目前的披风榭，是清光绪二十四年（1898），眉州人为纪念苏轼、魏了翁、陆游，在三苏祠内修建的，因原披风榭规模式样已不可考，故未绘东坡像。

快乐的时光总是过得那么快，经过了这一天的游览我们的行程也即将要结束了，我也很舍不得和大家说再见，但是东坡先生说过，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久千里共婵娟。我在这里期待和你们下次一起把酒问青天。在此，我非常感谢大家对我工作的支持，也衷心的祝愿大家生活愉快，财源广进。我代表三苏旅行社真诚的欢迎大家再次选择我们的服务。

第二篇：黛眉山导游词

黛眉山景点讲解 欢迎词：

各位游客朋友：

大家好，首先，我代表某旅行社欢迎大家来到美丽的河南观光游览！我是导游员小A，坐在我身后右手旁的是我们司机师傅李师傅，李师傅有着多年的驾驶经验和娴熟的驾驶技术，安全问题呢大家尽可放心，在车上大家也可以尽情欣赏沿途的风景。我和李师傅都很荣幸也很乐意为大家服务，在旅途中，如果大家有什么意见和要求都可以给我们提出来，我们会虚心接受，并尽可能满足大家的合理要求。最后呢，预祝大家旅途愉快。同时也预祝我们本次的旅途取得圆满的成功！沿途讲解

接下来，我简单的给大家说一下我们今天的行程：现在我们从郑州火车站出发，走连霍高速，经过两个小时左右到达洛阳黛眉山风景区。

朋友们，此刻围绕在我们四周的是郑州市区。我们先来简单认识一下郑州：郑州古属豫州，公元前1046年，周武王伐纣灭殷后封此地为管国，东汉时此地为管城，现在还有管城区的称号，直到隋文帝开皇三年才有了郑州的称号，并沿用至今。1923年京汉铁路大罢工后，郑州成为“二七名城”，现在城中还保存有二七纪念塔，是郑州的标志性建筑。郑州因良好的绿化和发达的商贸素有“绿城”和“商城”之称。郑州今日的辉煌也得益于四通八达的交通，京广、陇海铁路线在此交汇，107、310国道、连霍和京珠高速公路在此交汇，是全国重要的交通枢纽。郑州的旅游资源相当丰富，比如黄帝故里、康百万庄园、少林寺、中岳庙等，每年都能吸引大量的游客前来观光游览。

说话间我们已进入了洛阳市境内，洛阳位于河南省西部，黄河南岸，因地处洛水北岸而得名。洛阳历史悠久，被誉为“十三朝古都”。它是我国“八大古都”中建都最早，建都朝代最多、建都时间最长的城市，是中国历史上唯一被命名为神都的城市。洛阳历史上文化兴盛，文人云集。班固在这里写出第一部断代史《汉书》，张衡在发明地动仪，蔡伦造纸，华佗创麻沸散，王充著《论衡》，东汉末年在这里建早中国第一座佛寺——白马寺。洛阳是中国历史发展的一个缩影，司马光曾感慨地说：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”洛阳也有着丰富的旅游资源，主要景点有龙门石窟、白马寺、老君山、龙潭大峡谷等。

现在我们已经来到了黛眉山景区所在地洛阳新安县境内。新安县位于河南省西北部，洛阳市西部。新安是河洛文化的主要发祥地之一，有实物为证的历史可追溯到新石器时代。从秦时置县推算，迄今也已有2200多年的历史。早在几十万年前，中华民族的祖先就在这里生息和繁衍，创造了光辉灿烂的古代文明和华夏文化。相传黄帝、炎帝曾在这一带活动，因而人们又称新安为“表里山河”、“帝王之乡”、“华夏之祖”、“炎帝之根”。

朋友们，我们马上就要到达景区了，先来给大家简单介绍一下。黛眉山坐落在河南省洛阳市新安县北部,黄河小浪底水库上游南岸，是国家5A级景区，世界地质公园。东望九朝古都洛阳，西接千年古邑渑池，南接崤函故道，北邻黄河天险，是黄河岸边的一座仙山。黛眉山景区享有“中国嶂谷第一峡”、“古海洋天然博物馆”、“峡谷绝品”和“黄河山水画廊”等美名。

一路走来一路聊，说话间我们已经到了景区的停车场。下车之前再次提醒大家：我们的旅游车是一辆蓝色的宇通大巴，车牌号是豫A12345，我的手机号是***。好了，朋友们，现在就请您关好车窗，带好随身物品，随我一起去领略黛眉山的神奇魅力吧！

景点讲解：

游客朋友们，现在呈现在我们眼前的是“天路奇观”，是景区的一条山水游线，全长948米，台阶1600个。走进天路奇观，大家可以看到，天路两边巨峰对峙，直插云霄，谷深且长，蜿蜒向天，好像一条天路展现在我们的面前，沿途分布着壮美奇特、撼人心魄的景观，所以称之为“天路奇观”。它由迎宾栈道、黛眉三潭（洗心潭、清心潭、静心潭）、山涧飞瀑、赤壁丹崖等景观组成。

天路奇观是黛眉山的一条峡谷，两边的紫红色石英砂岩，是距今12亿年的滨海地带的沉积。亿万年来，由于沧海桑田的地质运动和风化作用，形成了我们所看到的壁立千仞、刀削斧劈的壮美景色。置身此中，拾级而上，使我们从12亿年前开始漫步，穿越时空，感受大自然的鬼斧神工和天地人神的神奇造化。主要景点有：神龟迎宾石、将军拜福、、愚公移山、中流砥柱等。

请大家顺着我手指的方向看，大家看那边的山峰像什么？对了，是两座像恋人一样的石峰。这就是景区内著名的景点“天使之吻”。一座似婀娜多姿、亭亭玉立、纤纤细腰、貌若天使的美貌女子；另一座似英俊伟岸、威武健壮的男子。两人之间的‘吻’惊天动地，真正体现了“山无陵乃敢与君绝”的伟大爱情观。这是由于岩石崩塌而形成的地质景观，因此称之为“天使之吻”。

现在我们来到的这个地方叫好运峡，其实是一个因地质变化而形成的峡谷地貌，这在地质学上叫“地堑”。古时候科学不发达，当地的百姓对这个现象无法用科学的知识解释，只是看到峡谷沿途的崖壁上到处都是千奇百怪、奇形怪状的像一头头神兽的石头，于是就好奇的去探险穿越，久而久之，人们惊奇的发现，久病不愈的人穿越之后，很快健康如初；贫穷潦倒的人穿越之后，很快大富大贵；婚后无子的人穿越之后，很快子孙满堂；屡试不中的书生穿越之后，很快金榜题名，所以称好运峡。来大家随我一起穿越它，就能好运常伴了。

游客朋友们，现在我们看到的这两块巨石叫“飞来神石”。两块巨石，庞大，威武，只有一个小角支撑着、矗立着。好似马上就要倒下来，又好像它们在像现实抗衡，毅然决然的挺立着。它跨越了科学、超越了世俗。大自然的神秘需要探索，它就是一个坚强、坚持的象征。只有见证过它的伟大，才会明白，没有做不到，只有想不到。从地质学、物理力学和地球引力等学科领域都无法解释这种现象。

好了，朋友们，由于时间关系，黛眉山的讲解就先到这里了，接下来大家有两个小时的自由参观时间，两个小时后我将在停车场恭候大家，我们的车牌号是豫A12345，我的电话是***，大家在游览过程中一定要携带好自己的随身物品，注意人身安全，谢谢大家。

朋友们，相聚的时间总是短暂的，我们这次的游览到这里就要结束了。感谢大家对我工作的配合和支持，在这次旅程中，我还是有很多地方做得不到位，可是大家十分理解也十分支持我的工作，我很感动。我由衷地感谢大家。最后，预祝大家天天好心情，以后若有机会再相见，小A期待着下次为大家服务。

沿途2 既然大家来到我们河南，就要对河南有所了解。河南是一个农业大省，已成为中国重要的省份之一。河南旅游有五张王牌，分别是古、河、根、拳、花。古指的是河南悠久的历史文化。河南是华夏文明的主要发祥地，中国已确定的八大古都中，河南就有有四个，分别是甲骨文的故乡安阳、十三朝古都洛阳、八朝古都开封、商城遗址郑州。而河南有着大量名胜古迹，如新郑黄帝故里、登封少林寺、洛阳龙门石窟、白马寺等，它们既有丰厚的历史文化内涵，又具有观赏价值。河南人杰地灵，在历史长河中，也有很多杰出人物，比如：思想家老子和庄子、科学家张衡、文学家韩愈等等。

根指的是河南的祖根文化。河南是中国姓氏的重要发源地，《百家姓》中100个姓氏有73个都源于河南。其中，包括有“陈林半天下，黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均都起源于河南。近些年来，随着寻根旅游的兴起，到河南寻根祭祖的海外友人也络绎不绝。比如每年农历三月初三，在新郑黄帝故里都要举行拜祖大典。大典以仪式的方式，构建起炎黄儿女共有的心灵故乡。

花指的是河南拥有众多的观赏花卉，其中以洛阳牡丹、开封菊花、鄢陵腊梅最具代表性。洛阳牡丹的牡丹种植有着悠久的历史。唐代诗人刘禹锡有诗赞曰“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”唐代李正封的诗句“国色朝酣酒，天香夜染衣”使牡丹有了“国色天香”的雅号。宋代欧阳修的《洛阳牡丹记》中把各地牡丹加以对比得出“洛阳牡丹甲天下”的结论。每年的4月10日到25日都会举办洛阳牡丹花会，在洛阳牡丹盛开的日子里，花开如海，人似潮涌，场面尤为壮观。

第三篇：四川导游词途径眉山

峨眉山片区

各位评委好，今天我抽中的是峨眉乐山旅游片区。它涵盖了乐山、眉山、凉山彝族自治州、攀枝花四个地区，有乐山大佛、峨眉山、泸沽湖、邛海等旅游资源。

各位游客：

大家早上好！今天我们的行程是从成都出发到达我们的目的地眉山，我们会经过双流，新津，彭山，最后到达我们的目的地眉山，全程 79.6 公里，车行大概一个半小时就可以到达我们的目的地了。

那好了，各位游客，我们从成都出发，经过一个多小时的车程，马上就要到达我们的目的地眉山，在进入之前先让我们回顾一下，今天我们出发后所经过的一些地区。我们途中经过了双流，新津，彭山，我们欣赏过了美丽的成都平原，感受了古蜀国文化。现在我们马上就要到达我们的目的地眉山了。在四川，这座 城市曾被宋人称为“ 千载诗书城 ”，被清人称为 “ 人文第一州 ”，评价之高，声誉之隆，让今天的人们或许会觉得不可思议。眉山是一个地灵人杰的地方，正像成都有司马相如，郫县有杨雄，南充有陈寿，江油有李白，中江有李调元，眉山在距今九百多年前，在这片神奇的土地上诞生了一个伟大的词人，在座的各位可知道他是谁吗？那我给在座的各位三个提示吧！首先第一个提示是有一个菜是以他的名字命名的，第二个提示是他是北宋著名的词人，第三个提示是他有这样一首词我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇（唱）。对了。他就是苏轼。说起眉山，熟悉中国文学的人会有所耳闻，因为这是大文豪 苏轼的故乡。眉山是“ 千古第一文人 ” 苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵。

当然人杰全因地灵。作为眉山人的苏轼、石鲁、李密 等 在历史上有着如此光辉的成就，从另外一方面来说又要仰仗眉山的物华天宝。眉山 位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都--乐山黄金走廊中段。眉山市 的人杰地灵，为我们眉山市带来了丰富的 人文旅游资源，这里 有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。而 眉山市 文化旅游 活 动 也非常的 丰富多彩，例如 东坡文化节、彭祖 寿星 节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。

俗话说的好，“民以食为天”那到了我们 眉山市 你就不得不品尝一下我们 眉山市传统美食特产 了，我们眉山市有 仁 寿 黑龙滩 全鱼席、芝麻糕、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨； 龙眼 稣、眉山脐橙。除此之外还有各类 以苏东坡的名字命名的特色菜例如 东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、东坡 松花蛋 等 ； 那眉山的这些美食里 尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。相信在座的各位游客听了之后是否有些嘴馋了，那我们今天参观完三苏祠之后就可以品尝到一桌地道的眉山菜。说了这么多，我们的车已经驶进眉山市区了。

我想细心的游客你们或许发现窗外有一座雕塑，这座雕塑是 2007年 2 月 13 日由眉山市向全社会公开征集的城市标志，最终 以 苏东坡 像为设计主题的标志入选。整个标志设计由中国古代瓦当图案和东坡头像组合，表现出一种具有古代历史痕迹的感觉，更体现出眉山的古老文化。从图案到 字体 都运用了一种古朴的风格，采用了中国朱红与黑色组合而成，体现出较为浓郁的文化味道，此色彩也代表了一种祥和诠释，同时也符合眉山这个充满文化气息的个性城市。

那各位游客我的讲解暂时告一段落，大家 稍作休息，一会我们就要到达我们的目的地，三苏祠了，到了三苏祠我在给大家做详细介绍。

第四篇：洛阳黛眉山导游词

洛阳黛眉山景区是黛眉山世界地质公园的核心景区，是由河南黛眉山原始生态文化旅游开发有限公司投资数亿元人民币，按AAAAA级景区标准打造的新景区。下面是写写帮文库小编为大家整理的洛阳黛眉山导游词，欢迎参考!

篇一：洛阳黛眉山导游词

黛眉山北枕黄河，东出小浪底水库，西接三门峡大坝，南临十三朝帝都洛阳，是中国境内唯一被黄河三面环绕的世界地质公园。黛眉山景区的红岩嶂谷、交错层理、波痕沉积、泥裂构造、崩塌地貌、碧水峡湾等地质遗迹，反映了华北陆块8-12亿年之间的沧桑巨变。

黛眉山景区内有16座相对高度差别不大的山峰，主峰海拔1346.6米。这些山峰多呈丽姿、峭壁万仞，峰上峭石林立，攀路艰难，林繁藤茂;山顶却开阔平坦，林木茂密，花卉丛生。黛眉诸峰在云海出没，飘忽不定，犹如仙女琼阁，海市蜃楼。这里春天野花盛开，五彩缤纷;夏天风吹草低、牛羊满坡;秋天牧草金黄，分外娇美;冬天白雪飘飘，粉妆世界。

景区有高山花园、地质画廊、好运峡、飞来神石、草原风情、黄河大观、汤黛之恋与天使之吻等景点。高山花园海拔约890米，面积达500多亩，有200多种花，常年花开不断，四季花色不同，是一处绝佳的浪漫休闲场所。地质画廊全长约400米，一路上奇崖怪石、红岩秘洞，如在画中漫步。

篇二：洛阳黛眉山导游词

黛眉山原始生态旅游风景区地处洛阳市新安县石井镇境内，她北枕中华母亲河黄河，东出小浪底水库，西接三门峡大坝，南临十三朝帝都洛阳。是中国境内唯一被黄河三面环绕的世界地质公园，是名副其实的大山大水完美组合的杰出典范，是中国长江——黄河上最精彩的一幕。

洛阳黛眉山原始生态旅游风景区位于洛阳市新安县北部黄河边,总面积为273平方公里，海拔1346.6米。它北枕中华母亲河黄河，南邻十三朝古都洛阳，西接黄河三门峡大坝，东出黄河三峡小浪底水库，是中国王屋山—黛眉山世界地质公园的核心景区。是我国唯一一座一面环山，三面环水的景区，是一座天然的“沉积博物馆”。

景区的定位是“大山大水”，景区主要看点是“一五一十”，“一五”为五大亮点，由地质奇观、云顶草原、峡谷双探、黛眉人家，山水经典组成。“一十”为十大看点，由黄河大观、云顶草原、时空隧道、峡谷双探、黛眉人家、高山花园、天路奇观、地堑转运、龙舟竞渡、汤黛之恋组成。而景区对黛眉庙的修缮、景区内休闲小品，木屋和水上娱乐项目，停车广场进行了扩建。无论是景区小交通公路，还是游客的游步道。

黛眉山是全国唯一一个一面环山三面环黄河的世界地质公园。是环视大河、270度三面观水的绝佳之地，可以领略到黛眉山三面环水的绝妙景象，西望、北瞰、东眺，伟大的母亲河的绰约风姿尽收眼底，黄河如练，绵延千里，奔流东去，进八里峡直达小浪底.观此奇景，你不得不为美丽中国而叹服!

“中国旅游看河南，河南旅游黛眉山”。黛眉山原始生态旅游风景区旅游资源得天独厚，山水经典不可复制，是一座无与伦比的地质名山、文化名山、历史名山、生态名山。

篇三：洛阳黛眉山导游词

黛眉山景区是黛眉山世界地质公园的核心景区，是由河南黛眉山原始生态文化旅游开发有限公司投资数亿元人民币，按AAAAA级景区标准打造的新景区。2014年9月被评为国家AAAA级景区。

景区地处洛阳市新安县石井镇内，她北枕中华母亲河-黄河，东出小浪底水库，西接三门峡大坝，南临十三朝帝都洛阳。是中国境内唯一被黄河三面环绕的世界地质公园，是名副其实的大山大水完美结合的杰出典范，是黄河边上最精彩的一幕。黛眉山原始生态旅游风景区旅游资源得天独厚，山水经典不可复制，是一座无与伦比的地质名山、文化名山、历史名山、生态名山。

“黛眉奇景甲天下，应叹桃源小洞天”。大山大水大爱大美黛眉山，正以其无法阻挡的诱惑力和难以替代的魅力，张开热情的双臂，笑迎八方来客。

黛眉山景区位于秦岭与太行山的过渡地带、小浪底水库上游南岸的河南省洛阳市新安县北部，总面积约328平方公里。黛眉山景区的红岩嶂谷、交错层理、波痕沉积、泥裂构造、崩塌地貌、碧水峡湾等地质遗迹，反映了华北陆块8-12亿年之间的沧桑巨变，再现了古海洋潮涨潮落、山崩地裂的壮观场面，具有很高的研究价值和观赏价值。北临母亲河万里黄河与山西垣曲相望，西隔金陵涧水与荆紫山为界，南群岭诸峰远眺崤山。主峰海拔1346.6米。它四壁如削，奇崖怪石，千姿百态;或如危塔，或如城阙，或如楼阁，或成坛台，连绵不断，鬼斧神工，有相对高度差别不大的16座山峰，依次为梳妆台、南天门、造钟峰、望乡峰、月老峰、抱犊峰、凤凰岭、燕子峰、金坛峰、睡仙峰、息壤峰、千佛山、万佛山、大独立峰、小独立峰、将军寨，多呈丽姿、峭壁万仞，峰上峭石林立，攀路艰难，林繁藤茂，山顶却开阔平坦，林木茂密，花卉丛生，系一天然草原，颇具欧洲风格。

群山伏地、白云缭绕，特殊的气候条件，经常使黛眉山顶万壑生岚，烟雾生腾聚成云海，犹如洪破涌起，巨浪翻滚，深邃莫测，浩瀚无际，黛眉诸峰在云海出没，飘忽不定，犹如仙女琼阁，海市蜃楼，每当凤凰岭浮现云头之际，像大鹏展翅，翱翔在茫茫沧海上空，令人惊叹不已，黛眉山黄河岸边之仙山，登此山如身在画中行，神在仙境游。

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第五篇：眉山历史文化

眉山历史文化

眉山，古称眉州，以三苏故里和历史文化名扬海内外。眉山地处成都平原，是新建的眉山市机关所在地，市中心东坡区北距成都63公里，南至乐山、峨眉山各60公里，成乐高速公路、成昆铁路、岷江水路，成乐公路贯穿全境，四通八达、交通便捷。大诗人陆游来到眉山拜见东坡后，眉山就被称为“诗书城”

三苏故居三苏祠，座落于县城南隅，被誉为“南州胜迹古祠堂”。东坡湖公园，位于眉山市区城东，园内游泳池、游乐场设施一应俱全，是眉山市的又一新景色。并且先后开发了大旺寺、蟆颐观、极乐寺、寨子城旅游景区景点。

眉山位于四川成都平原西南，北邻成都，南靠乐山。1997年5月经国务院批准设立地区，2000年12月撤地设市。辖东坡、仁寿、彭山、洪雅、青神、丹棱1区5县，幅员7186平方公里，人口346万。

眉山历史悠久，文化底蕴丰厚。建制1505年，是川西南政治经济文化中心和省级历史文化名城。历代俊贤辈出，仅两宋三百余年间，进士及第就达886人。唐宋八大家中的苏洵、苏轼、苏辙，长寿始祖、商朝大夫彭祖（活到了880岁），西晋文学家李密“天下第一孝”，南宋名相虞允文，被毛泽东赞为“伟哉虞公！千古一人”，清代文学家彭端叔，近代长安画派创始人、“画坛怪杰”石鲁，著名地质学家黄汲清等，是眉山的杰出代表。三苏文化、长寿文化、道教文化、竹艺文化源源流长，影响久远。2000年法国世界报评选12位千年世界英雄，苏东坡是我国的唯一入选的。

眉山自[南齐]建武三年（496）置齐通左郡，[西魏]改建为眉州，到1950年置眉山专区，皆治眉山县。到1953年撤销眉山专区，划归乐山专区。为郡、州、专区治所历时1430年，废县归州直隶700余年。眉山作为四川盆地西南政治、经济、文化中心已久，眉山为省级历史文化名城。1997年5月划出乐山市部分辖县设立。