坚定文化自信 建设文化强国
编者按：北京大学社会经济与文化研究中心主任郭建宁最近在中信集团“学习十九大精神 推进企业文化建设”专题培训上所作的讲座，解读了文化在当代社会的地位和作用，分析了文化自信的重大意义和精神实质，阐释了当代中国文化建设的发展战略，对于我们学习领会十九大精神、把握文化建设的基本规律方法具有很强的指导意义。现予编发，供学习参考。
党的十八大以来，习近平总书记在多个场合提到文化自信，传递出他的文化理念和文化观，引起海内外普遍关注。习近平新时代中国特色社会主义思想的一个显著特征，是立足中国文化，从中华优秀传统文化中汲取治国理政的智慧和经验。文化强国是新时代的重要标志和重要内涵，今天围绕文化自信和文化强国与大家作交流分享，主要讲三个问题：第一，文化在当代社会的战略地位和重要作用；第二，文化自信的重大意义与精神实质；第三，当代中国文化建设的发展战略。
一、文化在当代社会的战略地位和重要作用
文化是什么？有三段话可以帮助大家理解。第一段话出自《周易》：“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”这里有两个概念，一个是天文，一个是人文。中国古代哲学讲天人合一，天就是天文，人就是人文。天泛指所有的自然现象，也就是今天的自然科学。与人有关的人类社会是人文。为什么要观乎天文？目的是察时变。这个“时”不是今天讲的时代，而是时间、时辰、气象、气候，是日月星辰、春夏秋冬、潮起潮落、花开花谢等自然现象。观乎天文是为了发现自然现象的变化，那么观乎人文为的是什么？它的目标和格局更宏大，是为了“化天下”。文化的英文Culture一词距今已有一千多年的历史了，它最早的意思是培育庄稼、养殖，历经七八百年的演变有了培育人的含义，在英语里，文化最早是农业概念。那么在中国，文化这个词是什么时候出现的？我了解到最早的文献是《周易》，就是这段话，“观乎人文”与“以化成天下”中间隔了一个逗号，文化这个词已经呼之欲出了。文化文化，关键在“化”。治理国家必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。
第二段话是“文化何来，由人化文。文化何用，由文化人。”这是中国当代学者关于文化产生和文化功能的表述。文化是怎么产生的？由人化文，是人创造了文化，没有人就没有文化。自然界没有“化”，春夏秋冬、潮起潮落、花开花谢都是按照一定规律的往复循环，动物界也没有“化”，虽然有的动物通过人的强化训练可以表演高难度的动作，但那是人驯化的结果，不是真正意义的“化”。只有人有文化。文化离不开两个条件，一个是语言，一个是文字。有了语言和文字，文化才能交流、传播和储存。所以是人创造了文化。那么文化有什么用？由文化人，文化反过来提升人、培养人、塑造人、熏陶人，这是文化的功能。我们在生活中常讲，某个民族的人有教养、有素质，某个人有气质、有风度，基本上讲的就是有文化内涵和文化魅力。
第三段话是“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”出自党的十七届六中全会决定和党的十八大报告。文化是民族的血脉，我们民族的历史应该从文化传统来讲，它代代相传、生生不息，是我们的血脉，要传承发展，弘扬光大。文化是一个民族的集体记忆、精神家园。如果没有了文化的维系，我们就没有一个安身立命之地，没有精神寄托之处，这就如同一个人没有了灵魂，浮萍没有了根。中华民族与中华文化是密不可分的命运共同体，中华民族形成了中华文化，中华文化滋养了中华民族，二者相依相存，不可分割。
以上三段话，分别来自古代、当代和中央文件，说得非常透彻了。党的十八大以来，习近平总书记关于文化也有很多论述，其中一段是2013年3月17日在全国人大会议谈到中国梦、中国道路时的讲话：“中国特色社会主义道路，是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。”这段话是围绕中国特色社会主义道路讲的。第一层意思是，改革开放30多年的伟大实践与中华民族5000多年的悠久历史是相通的，30多年的背后连接的是5000年；第二层意思是，中国道路与中华文明是相通的，中国道路要连接中华文明，二者是内在衔接、辩证统一的，没有中华文明就不会有中国道路。这是这段话的核心思想和深刻之处。当然这不是否定今天的改革创新，而是要强调“一个不记得来路的民族是没有希望的”，中华文明是我们的根，是我们的根本、根脉、根基，是底色、底蕴、底气。
还有一段表述出自2018年5月4日习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话：“理论自觉、文化自信，是一个民族进步的力量；价值先进、思想解放，是一个社会活力的来源。国家之魂，文以化之，文以铸之。”在纪念马克思诞辰200周年的场合专门论述文化，还论述得这么精彩，令人十分振奋，也表达了坚定推进文化自信的决心，未来我们要继续立足中国文化，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断提高人民思想觉悟、道德水平、文明素养，不断铸就中华文化新辉煌。
二、文化自信的重大意义与精神实质
从文化大发展大繁荣到文化强国到文化自信，体现了我们党对文化问题重要性的认识越来越深刻，也体现了我们党对中国特色社会主义的认识越来越深刻。现在讲四个自信，文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的重要支撑，道路自信是路径，理论自信是指南，制度自信是保障，文化自信是根基。从三个自信到四个自信，是我们党认识上的一个飞跃。
习近平总书记说文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。这是第一次总书记在论述一个问题时连用了六个“更”。文化自信的内涵主要包括三个方面的内容，一是中华优秀传统文化，二是中国共产党领导中国人民形成的革命文化，三是社会主义先进文化。文化自信是这三方面的统一。中华优秀传统文化是我们的精神基因、精神命脉；中国共产党领导中国人民形成的革命文化，是我们宝贵的精神财富和精神动力；社会主义先进文化，是当代中国社会主义的文化，引领当代中国文化发展的前进方向。
文化自信的实质是什么？一是精神独立性，要有独立之精神和自由之思想，兼容并包、富有特色，而不是随波逐流、人云亦云。二是文化主体性，要以“我”为主，“我”是文化的主体，而不能简单地被别人同化或者他者化，要坚守中华文化立场，推动中华优秀传统文化与现代社会相适应，与现代文明相协调，实现它的创造性转化和创新性发展，用客观、礼敬、科学的态度对待中华文化，激活其生命力。五四运动带来了两个重要概念，科学“赛先生”和民主“德先生”，在很长一段时间内没有哪个概念能放在这两个概念之前。但20多年后毛泽东同志在写作《新民主主义论》时将一个概念放在了科学和民主之前，那就是民族的概念，用以强调中华文化的主体性，体现了党的理论自觉和文化自信。三是理论原创性，这一点非常重要。这些年高校有一个共性问题，好多理论、教材、范畴、表述用的都是西方的，这在改革开放之初有一定的合理性，学习借鉴先进是必要的，但也要有我们自己的理论体系。讲好中国故事，要有中国话语体系，要有中国智慧、中国经验、中国方案，这一切都离不开原创。习近平总书记特别强调这一点，要求形成中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系、话语体系，这些都要靠理论原创。2018年是改革开放40周年，过去有一句话说我们是走自己的路、说别人的话，这个现象必须扭转，才能真正体现文化自信。我们既要有开放的胸怀、包容的态度，吸纳人类文明一切优秀成果，但也要形成中国特色、中国风格、中国气派、中国话语，这离不开精神独立性、文化主体性和理论原创性。
如何实现文化自信？其中一个方法论是不忘本来、吸收外来、面向未来。这体现了文化自信的本源、广度和厚度。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会的讲话中指出：“我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，既向内看、深入研究关系国计民生的重大课题，又向外看、积极探索关系人类前途命运的重大问题；既向前看、准确判断中国特色社会主义发展趋势，又向后看、善于继承和弘扬中华优秀传统文化精华。”不忘本来是处理好传统与当代的关系，在延续民族文化血脉中开拓前进；吸收外来是处理好民族性和世界性的关系，以世界的眼光、开放的胸怀，吸收人类文明一切优秀成果；面向未来是处理好当下与未来的关系，直面中国问题，强化问题意识，以问题为导向，推进实践创新和理论创新。文化自信是实现传统文化的传承、创新和超越的内在动力。只有树立了坚定的文化自信，才能在面对外来文化与传统文化时，既不盲目排外，也不保守复古，进而推动传统文化在新的语境下融入时代发展，融合现代科技实现文化的创新，实现文化的超越，引领未来。
还有一个方法论是文化自觉、文化自信和文化自强。文化自觉是费孝通先生提出的，这是文化自信的前提。文化自觉是对固有文化既不自卑也不自大，既要了解本民族文化的长处也要看到短处，这样才能各美其美、美美与共，才能交流互鉴、取长补短。文化自信是对外域文化既不俯视也不仰视，特别是对待西方文化应该平视，平等的交流对话。文化自强是指文化繁荣、文化优势和文化复兴，文化繁荣是对未来讲的，我们社会主义文化要大发展大繁荣；文化优势是对外讲的，在国际交流场合中要有话语权优势和主导权优势；文化复兴是对中国梦讲的，中华民族伟大复兴离不开中华文化伟大复兴，而文化复兴的标志正是我们国内文化的繁荣和在国际上文化比较优势的显现。
三、当代中国文化建设的发展战略
（一）核心价值是主导
社会主义核心价值体系主要包括四个方面的内容：一是马克思主义的指导思想，二是中国特色社会主义共同理想，三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，四是社会主义荣辱观。这四个方面在指导思想、理想信念、精神动力、行为规范方面形成了相互联系、有机配合的系统。
在今天我们为什么要强调社会主义核心价值体系？这应该和世界发展态势以及当代中国国情有关。现在讲世界大发展、大变革、大调整，各种思想文化交融，人们的价值观多元、多变，在全球化、数字化、信息化、网络化的大背景下，人们的价值选择，特别是年轻人的价值选择，越来越呈现出一种独立性、差异性、多样性。怎么办？这就需要有一个精神旗帜，需要思想引领，这就是社会主义核心价值体系，就是我们说的用社会主义核心价值体系来引领多样化的社会思潮。
关于社会主义核心价值体系，我认为难在三个地方：第一，理论难；第二，形成共识难；第三，知行合一难。围绕这三个“难”，我们应该有三个转换。一是从理论体系到格言警句的转换，使之短小精悍，形象生动，朗朗上口，过目不忘，耳熟能详，妇孺皆知；二是从理论界向人民大众转换，从学术圈向老百姓转换，使普通民众都能了解和把握;三是从知到行的转换，从理论走向实践，使之真正成为人民群众的生活规范和行动自觉。
西方核心价值是自由、民主、平等、博爱，而中国传统文化的核心价值或许没有统一的标准答案，可谓仁者见仁，智者见智。但我认为有三个关键词非常重要：和而不同、仁者爱人、礼义廉耻。我们通常讲以和为贵、家和万事兴，地名里也常用到，像颐和园、雍和宫，所以“和”是中国传统文化的一个特征，是内在精神和价值追求。但中国文化不仅讲“和”，还讲和而不同。“和”之中必然包括差异、不同，甚至包括分歧、冲突，如果一切事物、文化都是千篇一律，都是单一性、同质化的，那会非常可怕。文化需要多样性，要抢救非物质文化遗产，因为一旦某种非物质文化遗产消失，文化多样性就少了一种。如果最后全世界只剩下一种文字、一种语言、一种颜色，那么人类的发展就会失去生机和活力。所以中华文化强调通过和而不同包容差异，对内讲和谐社会，对外讲人类命运共同体，达到你中有我、我中有你的境界。
而“仁”则是中国传统文化评判做人的一个高标准，中国传统文化特别强调“仁”，仁者爱人的仁者用今天的话来说就是有责任、有追求、有担当，对社会、对人民、对国家都有贡献的人。儒家思想认为仁爱的实行是人人皆可为的，“穷则独善其身，达则兼济天下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，没有高下贵贱之分，这才是真正博爱的体现。然而仁爱的实践又是任道重远的，在日常生活中必须严格遵循“礼”的规范，时时检束自己的身心，即便在没人的地方也能像在大庭广众之下一样不懈怠放纵。仁的体现，就是礼，所谓“非礼勿闻”“非礼勿听”“非礼勿视”，君子与小人的区别就在于言行上，君子在细微处见精神，即便是小事也不放纵自己的身心。
中国古代有一个思想家叫管子，他说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。在他看来，国家的四个支柱就是礼、义、廉、耻，少了任何一个国家就会像大楼一样坍塌。每个人，不管你是富还是穷，不管你是精英还是草根，都应该知道礼义廉耻。现在的中国虽然在政治和经济上都取得了巨大的进步，但仍然存在着一些我们无法回避的社会问题，我们面对着数不清的假冒伪劣，层出不穷的坑蒙拐骗。这不仅是一个社会问题、一个法律问题，同时也是道德文化问题。这些问题说到底是因为羞耻感的缺失，没有了羞耻感人就没有了底线，眼中就只有金钱和利益，那可能什么伤天害理的事都做得出来。
怎么概括当代中国的社会主义核心价值观？刚才讲了西方的核心价值观和中国传统文化的价值观，而概括21世纪中华民族社会主义的价值观难度就比较大。一般来说用四个词、八个字来概括比较简明扼要、铿锵有力，像北京精神“爱国、创新、包容、厚德”这四词八字。但是要用四词八字来概括当代中国的核心价值观就不太容易，因为今天的中国既有传统的元素，又有现代的元素，既有中国的传统思想，又有西方的近代思想，还有马克思主义和中国特色社会主义相交融的独特文化。中宣部曾经开展很多课题和研究，讨论怎样用八个字来概括中国社会主义核心价值观，都很难达到广泛共识。所以到了十八大我们采取了一个比较有弹性的、开放的、留有空间的一种表述方式，十八大讲核心价值体系的时候提出了三个倡导：倡导富强、民主、文明、和谐；倡导自由、平等、公正、法治；倡导爱国、敬业、诚信、友善；后面一句就是积极培育和践行社会主义核心价值观。这其中包含了三个层面，第一个层面是国家价值目标，第二个层面是社会价值取向，第三个层面是公民价值决策。对于这二十四字的三个倡导，一直有两种不同的意见。一种意见认为二十四字倡导非常重要，是我们研究社会主义核心价值观的一个重要思路，一个重要成果；还有一种意见认为这二十四个字还是多了一点，不太好记住，所以大家希望在这个基础上进一步概括，这个过程还需要大家一起努力。
（二）软实力是关键
改革开放40年以来，我们的硬实力发展得很快，GDP总量达到世界第二，但国家软实力还相对落后，经济影响力远远大于文化影响力。怎么办？要重视软实力建设。这其中包含几个问题：
第一，软实力的内涵是什么？软实力是由美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在上个世纪90年代初提出来的，约瑟夫·奈曾任美国助理国防部长，2004年他出版了一本书叫《软实力——国际政治的制胜之道》，主要从政治、文化、外交三个方面阐述了软实力。我们这里论述的是国家文化软实力，是指与经济力、军事力、科技力相对应的，通过文化载体和文化方式表现的影响和能力。今天软实力这个概念已经写入了党的十八大、十九大报告，在学术研究、理论文章中也频频出现，大家也越来越重视软实力的作用和影响。
第二，软实力的特点是什么，和硬实力有什么区别？这个问题只要记住一点，就是硬实力是强制力，硬实力要靠强制起作用，比如说美国的霸权主义军事干涉，单边主义。你要听我的话，如果你不听，我就封锁、禁运、轰炸、占领，最后导致弱肉强食。硬实力靠强制，软实力则靠吸引，这是两者最大的区别。软实力的核心是文化魅力，最大的特点就是同化的力量和感化的作用，“不战而屈人之兵”是软实力的最高境界，因此软实力的特点主要有四个方面：其一，软实力是创造力。软实力一定是来自于我们的原创，比如说美国的好莱坞大片，在我们这儿播放体现的也是美国的价值观，而不是我们的软实力。其二，软实力是竞争力。它能让我们拥有话语权，拥有影响力。其三，软实力是凝聚力。它能凝聚我们13亿人、56个民族。其四，软实力是亲和力。它是“随风潜入夜，润物细无声”，是“春风化雨，水到渠成”，不是强迫，是吸引，是心服口服，心悦诚服。就是让人在不知不觉中认同这种价值观，信奉这种价值观，按这种价值观为人处世。
前面讲过，文化关键在化，“观乎人文，以化成天下”。这个“化”就是一种潜移默化，就是在不知不觉中你认同了这种价值观，这就是软实力的特点。
第三，软实力与硬实力的关系是怎样的？按照辩证法的要求，我们在讲硬实力的时候要想着软实力，在讲软实力的时候也要想着硬实力。所以硬实力是软实力的基础，软实力是硬实力的提升。我的一个观点是软实力的发挥一定要有硬实力作为支撑。比如说鸦片战争、甲午海战，那个时候我们积贫积弱，没有硬实力，软实力也不行。因此我们在五四运动时期基本上形成了两大口号：一个是学西方的科学民主；一个是“打倒孔家店”。但是今天不一样，我们的综合国力得到了极大提升，人家就会研究你经济腾飞背后有什么原因？有什么样的文化信息和文化密码？特别是现在的国际形势，我们周边环境有很多问题的解决要以硬实力作为强大的支撑。现在中国是世界第二，美国也想把中国遏制住。有人概括为两句话，没有硬实力挨打，没有软实力挨骂。所以我们既要有硬实力也要有软实力，让这两者相辅相成，相得益彰。
第四，美国的文化软实力怎么样？美国是世界唯一的超级大国，但是现在也面临着下滑、疲软的态势，也有像占领华尔街、金融危机等诸多问题。但美国毕竟是世界上唯一的超级大国，瘦死的骆驼比马大，它的军事力、经济力、科技力都还是世界第一。
美国的文化软实力还很强，主要体现在三个方面：第一个方面是理论。美国学者亨廷顿认为，上个世纪90年代苏联解体以后的冲突不是军事冲突也不是意识形态的冲突，而是文明的冲突，以基督教为主的西方文明，以伊斯兰教为主的阿拉伯文明，和以儒学为主的东方文明，这三大文明的冲突。学者福山写了一本书是《历史的终结》，约瑟夫·奈又提出了一个文化软实力的概念，占领了理论的制高点。第二个方面是媒体传播。美国的互联网、报纸、影视都拥有很强的媒体话语权。第三个方面是商业文化。比如美国的NBA、好莱坞大片、麦当劳、肯德基、迪斯尼、芭比娃娃等，体现的都是美国的商业文化。原来我也不太关注商业文化，直到有一次和美国人一起开文化会议，一位美国人推荐我看了一篇题为《M：美国的第二面国旗》的文章，是美国记者写的，我看了以后很吃惊。这位记者到过世界上很多地方，包括亚洲、欧洲、拉丁美洲在内的很多国家。他说：“我到过很多国家，这些国家无论是发达国家还是发展中国家，他们的大城市、中等城市、甚至是中小城市的繁华地段都能找到麦当劳，在远远的100米以外你就可以看到显著的标志。当我看到M的时候，我仿佛看到了美国的第二面国旗。或许找到美国的第一面国旗很难，但是我能非常容易地看到美国的第二面国旗。”所以他那种美国的民族自豪感油然而生。我读了这篇文章之后，才知道商业文化有这么重要，都成为美国的第二面国旗了。我们中国有很多很好的小吃，但是并没有像麦当劳、肯德基这样传播到全世界。有记者这样概括，我们现在的年轻一代是在“三片”中成长的：芯片、薯片、好莱坞大片。而在这些东西后面都渗透了一种美国的文化精神和价值观，我们多多少少都会受到它的影响。当然，我们绝对不能关起门来抵抗这些文化的侵蚀，我们还要坚持对外开放和扩大交流，但是要以我为主，保持我们文化的主体性。
现在有一个词用得比较多，叫文化安全，我同意这个概念，但是仅仅讲文化安全还不够。文化安全就像我们古代的万里长城，把自我保护起来，但仍是一种弱势保护，是一种保护性反应。文化安全只是第一步，不能仅仅停留在这里，我们还要睁开眼睛看世界。第二步就是要注重文化交流，要让文化“走出去”，提升我们的影响力和话语权，这是我们现在正在做的事情。第三步是文化自强，文化安全不是目的，文化强国才是目的。文化安全是第一步，文化交流是第二步，文化自强拥有话语权是最终目的。
软实力说起来比较抽象，其实软实力就在我们周围，只是我们有时候没有注意到，没有深刻地体会到。最典型的就是我们过生日的模式，不同国家、民族、语言的人都用同样的方式过生日，吃蛋糕，吹蜡烛，唱生日歌，现在我就是这样过，但这是西方的方式。生日歌本来就是英文的，大家都知道“Happy birthday to you”，到了我们这里变成中文是“祝你生日快乐”，到了其他国家就变成其他国家的语言，但音调形式都还是一样的。这就是软实力，是一种上游的水，从高处往低处流。
我们现在年轻人怎么结婚？男士西装革履，女孩穿白色婚纱。按照中国传统文化，红颜色才喜庆。我们过春节都是大红灯笼，红春联，红鞭炮。但是西方是白色，代表纯洁。现在女孩结婚都穿白色婚纱，惯用的曲子《婚礼进行曲》也是西方的。还有每年六七月份是大学生毕业的季节，学生聚在一起往往会唱一首歌，就是《友谊地久天长》。我们音乐会的最后一支曲子往往是《拉德斯基进行曲》，因为曲子的节奏感很明快，到最后一分钟左右，把大家带到晚会高潮。北京的超市到晚上关门的时候会奏一支曲子，萨克斯曲《回家》。刚才提到大学毕业生，还有硕士、博士，他们穿的学士服、硕士服、博士服，都是西方的。这样的例子举不胜举，这就是文化的软实力。如果有一天西方人的超市关门时奏我们的曲子，西方人的婚礼上奏我们的曲子，那我们的文化软实力就真是极大提升了，所以我们还要朝这个方向努力。
（三）精神家园是基础
弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，这是一个很重要也很有创意的提法。我觉得精神家园这个词用得特别好，不仅突出了文化身份的认同，而且强调重新凝聚、整合和塑造。用有的学者的话说就是“恢复记忆”“重建传统”“精神还乡”“再中国化”。
如何理解精神家园，我觉得有三个要点：第一是文化认同。就是我们在总体上要认同这个文化，当然这个文化要与时俱进，要发扬创新。第二是文化包容。我们现在讲的中华文化是一个大文化的概念，不仅包括大陆，也包括了港澳台，还包括了所有的海外华人。只要它认同我们的精神文化，就是我们精神家园中的一员。第三是文化传承。文化传承现在是当务之急，就是要把中华传统文化保护传承下去。
怎么建设精神家园？关键是要处理好传承与创新的关系。我的理解是，文化建设贵在积累，重在创新，传承是基础、是前提，创新是方向、是生命。文化建设首先要讲传承，但是仅有传承还不够。要在传承与创新的结合中来建设文化强国。
先来看传承，为什么说传承特别重要？近百年来，我们对传统文化的态度可以概括为三句话：看不起、看不到、看不懂。“看不起”是指五四运动时期“打倒孔家店”。到了“文革”的时候就变成了“看不到”，我们在“文革”的时候有一个运动叫“批林批孔”，现在给90后、00后的大学生讲课，讲到这里的时候，同学们都是一脸诧异，问为什么要把林彪和孔子放在一起？如果说五四时期是“看不起”，“文革”时期是“看不到”，那么现在的问题就是“看不懂”。看不懂可能比看不起、看不到更危险。因为文化是民族的血脉，是民族的精神家园，看不懂的话这个血脉就中断了，精神家园就没有了，文化就消亡了，这个是最可怕的。我在北大讲课有一个感觉，现在的学生互联网好、计算机好、外语好，视野开阔，西方一些先进的哲学观点、政治学观点、法学观点，学生们基本上都是第一时间知道的，但对于中国传统文化他们反而知之甚少，形成了一个很大的反差，也体现了我们现在面临的困境。有学者调侃，今天中国人已经不会写诗了，最擅长的是写段子。虽然有的段子也很精彩，发人深省，但毕竟和唐诗宋词元曲不在一个文化层面上。回想当年清华大学的国学四大导师，梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，还有北大的梁漱溟、辜鸿铭、冯友兰等，这样的国学大师今天几乎很难找到了。由此可见，文化传承非常重要，是当务之急。这些年中央电视台推出了很多综艺节目，弘扬中华优秀传统文化，有中国汉字听写大会、中国成语大会、中国谜语大会等，影响最大、最成功的是中华诗词大会，帮助人们找寻曾经的诗意心灵、诗意生活。我们还有一位中华优秀传统文化最有力的推广人，就是习近平总书记，他在各种场合讲中华优秀传统文化，讲中华文化中的治国理政经验，帮助大家深刻认识到了文化传承的重要性。
但是仅仅讲传承还不够，我们还要讲创新，我们在21世纪如何应对全球化的冲击，在激烈的文化竞争中如何求生存与发展？核心就是文化创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一种文化生生不息的源头活水。即使有优秀的文化传统，也需要适应时代的需要，实现创造性转化，同时融入民主精神、科学精神、市场精神、法治精神、竞争精神、公平精神等新理念。只有永远保持创新的精神，才能谱写新时代的新篇章，赋予它新的内涵与活力。我们不能把孔子、国学和软实力划等号。软实力既包括传统文化，也包括我们今天的新文化。它是传统文化传承前提下的新文化。十九大报告指出，中国共产党是中国先进文化的积极引领者和践行者，是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。孔子儒家是我们丰富的资源，是我们的优势，是我们的底蕴。但是我们还要发展创新，还要往前走，还要创造属于今天的新文化，如果没有创新，那就在文化问题上成了啃老族。所以文化既要讲传承，又要讲创新。
最后把今天的内容概括为两句话：一是中华民族的伟大复兴最终一定要体现为中华文化的伟大复兴；二是中国的社会进步最终一定要体现为人的进步。文化文化，关键在“化”，以德化人，以德树人。只有文化，才能在本质上促进人的进步，解决人的问题，提升人的道德修养和精神境界。当中国不仅是以经济大国的姿态，而且是以道德大国、文化大国、诚信大国的面貌屹立于世界之林时，中华民族的伟大复兴才能实现。
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