第一篇：《这是灵魂的事》读后感2020年新
《这是灵魂的事》读后感2020年新
这是灵魂的事，为何要以肉身的体验去否定呢?
“灵魂”，向来与宗教捆绑。有人对于灵魂的存在深信不疑，有人则认为这只是宗教用一些超现实的事物来“禁锢”信教者思想的方法。我向来是不相信那种与宗教或是灵异所捆绑的灵魂的，我不信在一个婴儿呱呱坠地的前一瞬会有一个我们看不见的名为灵魂的东西钻入母体，也不信这东西会在一个人生命终结的一瞬飞出那具必然会腐烂的躯壳，去寻找下一个母胎。人类的生命本就是一个不断通过增加周围物质的熵增来维持自身熵不变的过程，最终维持不住便与周围物质融为一体，帮助其它的生命去维持它们的熵值。
“生死由命，富贵在天。”这话是有一定的合理性的，毕竟人的生命从生物化学的角度来看和花鸟鱼虫也并没有什么不同，那么何必要执着于生死，苦苦追寻富贵呢?于是很多人将这话奉为圭臬，每日只求寻欢作乐，得过且过，毕竟“命”与“天”怎能为我所掌控，不如着眼当下，及时行乐为好。有意思的是，这些人将此话放于心头或挂在嘴边，而每次提及此话便不由得强调了“生死”、“富贵”，便不由的想到如今的虚度时光，却必要经历死亡，也无法触及富贵，于是“及时行乐”转为“乐极生悲”，人生何其苦的感叹便也就不由自主地发了出来。
因而我觉得，人是有灵魂的，这种灵魂与那种宗教上所说的灵魂不同，它从没有任何具象的表达，也不会赋予或剥夺一个人的生命，它只是存在着，并且需要我们每个人或去追寻，或去等待，或去打造属于我们自己的那一份。
不幸的是，我们总是被肉体的感觉牵着走的。
譬如，当我们在网络上看到与自己所持不同的观点的时候，我们肉体的感觉总是在强调，这人竟然与我的想法不同，他是傻子吗?这个人说的话太荒谬了!我必须要反驳反驳他，这种傻子也许就应该言语攻击他!于是网络上时常有网络暴力的行为，网络群体或个体的骂战更是屡见不鲜。然而灵魂一直在告诉我们，倾听别人的声音，丰富自己的见识，和平的与人交流，为了追寻真理而探讨问题。只是这种声音太过于微弱，如同闹市中的一丝歌声，不去追寻这种声音，不去靠近它，不去刻意仔细的听是听不到的。然而当你追寻到了它并且遵循了它的教导，那种经过讨论发现真理的快乐感绝对比骂战中将对方压过一头的快乐感要来的更加深刻、更加持久。
再比如，现在有三种获得快乐的方法——看搞笑段子、听相声、看名著。如果我让大家留言自己更倾向于哪种方式，我相信大多数的人会选择听相声，因为看搞笑段子有些太过于低俗，而阅读那些“枯燥”的名著又会读不进去。然而不可否认的是，这三种方法都会让我们获得快乐。看搞笑段子，我们会对着屏幕忍俊不禁，但是过不了几分钟那种感觉就会消散;听相声，我们在听懂内涵后会哈哈大笑，并且会回味一段时间;而看那些经典的名著，我们可能会觉得枯燥乏味、读不进去，但当我们强忍着这种“痛苦”读进去之后，我们获得的会是最为长久的快乐，这种感觉甚至可能伴随我们的一生。这便是不同等级的快乐，而这些灵魂的事，便是最高级的快乐。
马斯洛有一个需求层次理论，他将人的需求分成五个层次，其中最低等的是生理需求。我觉得，其实人在获得每个层次需求的满足的时候，所付出的艰辛或是努力是差不多的。我们的祖先在原始森林里面为了生理需求的满足有多么的努力，那我们如今为了更高层次需求的满足就要付出相似的努力，只不过这种努力不单单局限于身体，还有思想。单是想想那种险恶的原始森林的环境就足以吓跨现在住在钢筋水泥之林的大部分人，所以也就不难解释为什么很多人安于现状，不愿去追求更高层次的快乐，单是看看那些“经典名著”的前几页，就足以让习惯了快餐文化的大部分人放下书本。然而我们的灵魂就在那里，如同百万年前我们的祖先确定食不果腹的日子终将过去，灵魂的事，与肉体的不同，我们的人生幸福与否，与肉体无关，而在于灵魂。
有关灵魂的一切，是一场苦旅，思想的苦旅，精神的苦旅。
有时我们层次太低，灵魂似乎遥不可及，我们需要苦苦追寻;有时我们走的太快，把灵魂落在了后面，我们需要苦苦等待;有时我们发现我们的灵魂不够完美，需要苦苦打造。
这一切都是苦的，但就像历尽艰辛最终到达山巅，一切美景尽收眼底，连曾经痛苦的脚印都变成美好的回忆。所以说这是灵魂的事，不必用肉身的体验去否定。
第二篇：灵魂的事读后感-1
《灵魂的事》读后感
曾因为高中的一篇《我与地坛》，了解认识了史铁生，敬畏了生命的可贵。最近看了他的散文集《灵魂的事》，又一次深深地让我陷入对生活的沉思。这是一本史铁生关于生命、爱情和信仰的散文集，他用残缺的身体，说出了最为健而丰满的思想。
我总觉得一本好书，从来就是一个世界。一本好书，一部电影，一种信仰，乃至一个宗教，当推崇者足够多，当共鸣足够浓烈的时候，就可以形成一个无形的平行世界的。表现在话的投机，阶层，圈子感，共同语言„„一直特别喜欢杜甫的“文章憎命达”这句话。因为真正有思想有哲理的东西十之八九来源于生活，而于生活，更多的是来自与困顿，潦倒，多难的人生经历。史铁生散文思想意境的深邃与语言表达的明朗、他肌体的疾病与灵魂的崇高，使我为之敬佩。
在《灵魂的事》里，史铁生用诗一样的语言，诗一样的逻辑，回答了一些关于“灵魂的事”——生、死、爱、性、记忆、信仰、写作、故乡„„那是一个经历了一次次死亡的人在面对生命时最真实的话。在《轻轻地来与轻轻地走》中，史铁生说，他听多了死神的声音，但依旧坚毅地活着，为了“一心向往的自由的夜”，“去到一切心魂的由衷的所在”，一个身体的残者却是生命的强者。他在轮椅上呆了30多年，30多年，半辈子最曼妙最潇洒的年华在冰冷的轮椅上桎梏，他自称“职业是生病，业余在写作”，因为心中怀有光明，所以也予人以光明。他心中的光明就是对于生活中一切美好事物的感知与感恩。在《好运设计》中，作家写道：不妨在背运之时，遥想一下自己的好运。所谓好运，其实是一种强烈的幸福感。喜剧中的他，悲剧中的他，爱情中的他，重病中的他„„因为作家灵魂的厚度，作品的语言便拥有了力度。史铁生对幸福的感受与体验，怎么不给我们以感染、启迪与震撼!有些书，有些文字，当你观看的时候，无论你身处闹市，还是夜深人静，你周围会突然的变得刹那平静而安然的。你的肉身与灵魂、你所有的情绪将在这些清澈透明的文字面前无处遁形，你对你自己的存在与处境再也无法视而不见，你因此陡然变得清醒，你的肉身与你的灵魂相视而立，旁若无人，你的肉身热爱你的灵魂，你的灵魂订制你的肉身，四周空旷，内心孤独，生命宁静致远。史铁生的文字恰好有这种力度与厚度，《灵魂的事》，向我们昭示生命的秘密，书中每一段文字似乎都散发着他的精神体温，乐观又温情。我喜欢玉，因为玉暖身。而史铁生的文字就是这样的一块玉。
“爱才是人类惟一的救助。”我一向认为，优秀的作家，不该只在黑暗的极端途中不断涉险，还该看重黑暗中沿途的救赎，一种更深远的悲悯、同情与宽厚。正如罗曼罗兰说的对爱情的渴求，对知识的追求和对劳苦大众慈悲的怜悯是人生最重要的三件事。这不是什么光明的尾巴，也不是追索意义的终极意义，而是文学应该有勇气赋予人性尊严，并尊重爱的尊严与权利。“史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。”他是消费主义盛行年代里，少有的文学清醒者。他那些源于苦难体验的清澈文字，那些充满爱的关怀的文字，将照亮并拯救我们日益阴郁沉沦的心灵。
第三篇：《灵魂的事》 摘抄段落
《灵魂的事》 经典摘抄段落
1、人们用着相同的文字，而说着不同的话语。相同的文字大家都认得，不同的话语甚至不能翻译。
2、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
3、待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。
4、有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。
5、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
6、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
7、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
8、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。
9、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。甚至所谓无限，我想其实也只是就心灵的浩渺无边而言。
10、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
11、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
12、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
13、由于我的出生，世界开始以一个前所未有的角度被观察，历史以一个前所未有的编排被理解，意义以一次前所未有的情感被询问。尽管这对他人来说是一件微乎其微的小事，对历史来说是一个完全可以忽略的小小颤动，但那却是我的全部全部精神际遇的严峻。佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
14、世界是什么？如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们，召唤着我们。
15、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
16、上帝把人分开成两半，原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧。上帝把性和爱联系起来，那是为了，给爱一种语言或一个仪式，给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生，不仅是为了让一个物种能够延续，更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。
17、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。
18、聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。
第四篇：《等等灵魂》读后感
等等灵魂
前些日子因为无聊在学校图书馆借了一本书---《等等灵魂》 《等等灵魂》这部长篇小说，描写的主题是以大都市商战为背景，以一个退伍军人的创业史和感情破裂史及三位大学生的奋斗史为线索，叙述了如何从“官场”到“商场”的成功转型，揭示了中国商场运作的秘密法则，具有强烈的批判力度。描写了小说中的主人公转业军人任秋风，接手一个濒临倒闭的国营商场，凭借着，在商海中生死搏杀，令商场奇迹般崛起，成为全国首屈一指的商业航母。
随着事业抵达巅峰，各种利诱让迷失了灵魂，在权力欲驱使下，盲目拓展，最终令苦心经营的“第一商业帝国”全面崩塌而破产，滚滚红尘，人去楼空，有人梦圆，有人梦碎。小说中还穿插描写了主人公任秋风的个人情感纠葛以及情场失意，整个故事可以说是一个悲剧结束。作者用精微而冷峻的笔法将现代都市人的心灵荒漠刻画的栩栩如生。
这是一本权利与欲望为主题的小说，刚开始看时我为的大胆的创意、过人的公关能力和卓越的商业才能深深的着迷，我很佩服他，但在看的过程中我慢慢的看着他由成功到败落，我的情绪也由开始的激动变为难过。也许是我的阅历不够不能很快的接受任秋风的变化，不能理解为什么一个人能别得那么快，前后差别能那么大。我还有一种说不出的感觉，也许是我的表达能力不够或学识还不够表达不出那种感觉。
但我还是总结了一句话：在成功的时候冷静一下，想想自己下一步该干啥，不要让胜利冲昏了你的大脑，别走得那么快，等等你的灵魂吧！
第五篇：《营销灵魂》读后感
《营销灵魂》读后感
在图书馆转悠时，《 营销灵魂》一书吸引了我。原因有两：一是它与我学的市场营销专业密切相关，二是“让销售业绩与人生价值完美结合这一全新理念”让我为之震撼。这二者能完美结合对于每一位营销工作者来说是一件多么幸福的事啊 于是，我将它借出图书馆，仔细研读了一番。我感觉比较好并将此书推荐给大家。
如果你是听到“销售”这个词的时候，血液就会加速运行的人或是听到“销售”一词时，变得镇定冷静下来的人，那么着本书是为你而写。本书通过针对你的特殊情况将销售灵魂这一方法加以个性化，从而为你提供循序渐进的逐步指引，同时还能够令你从中得到灵感鼓舞和重生。
第一部分，销售灵魂：(读后感 www.xiexiebang.com)为什么能够产生作用以及如何发挥作用。这一部分为你概述了销售灵魂这一方法，以及令这一方法富有力量的六个步骤，利用这一方法使你获得的益处，以及如何处理销售过程中出现的进退两难的情况。
第二部分，六个步骤：让销售灵魂为你所掌握。这一部分对于六个步骤进行了详尽的描述，同时配以各种练习，从而使每一个步骤都能适合于你的特殊情况，并且以最有效的方式令其发挥作用。
第三部分，掌控的力量：成为自身成功的源泉。这部分介绍了如何打造你的个人销售目标为他人提供支持并且获得支持，让销售将你塑造成为你一直希望成为的人，以及建立一个有志同道合的销售人员所组成的协同增效团体。
前面对这本书有了一个较为系统的介绍。我还有一个建议就是，在看本书时应该为本书中介绍的练习准备一个专门的记录本或一个读书笔记本。如果不喜欢用本子记录，也可采用小卡片的形式。你在这一过程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就会越大。
————傅娜（上届管理营销学习实践社社长）
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