西游记之女儿国读后感[合集五篇]

第一篇：西游记之女儿国读后感

看过西游记，一定都知道女儿国的故事吧，下面是本网小编为您整理的“西游记之女儿国读后感”欢迎大家阅读，希望您喜欢！西游记之女儿国读后感1

今天我都了西游记之女儿国，讲的是唐僧师徒四人在西天取经的路上经过了西凉女儿国，这个国家非常特殊，只有女人没有男人，原因是很多年前男人都外出打仗没有回来，只剩下了女人。女儿国已经很久没有男人来了，所以唐僧师徒一进城就招来了很多好奇的目光。他们面见美貌的国王之后，国王立刻喜欢上了唐僧，但是唐僧却不领情，一心求取真经，别无他念。正在这时，唐僧被蝎子精抓了去，逼他与自己成亲。孙悟空请来卯日星官，将蝎子精打回原形。唐僧师徒在国王的不舍目光中离去。

据历史考证，虽然这是虚构的，但是历史上可能很的存在女儿国这个国度，有的历史学家已经发现了显示，但尚未证实。也许作者就是根据史前记载的资料编写的吧，我们很佩服女儿国国王的痴情，但是落花有意，流水无情，她的情只是用错了人，唐僧是个出家人，早已断了七情六欲，在故事中我们看到唐僧确实是有一瞬间对女儿国国王动了情，这才惹怒蝎子精，将唐僧掳走。所以人并不是没感情的，我们总是批判唐僧的无情，但是从这看出不论是什么人，哪怕是得道高僧，也是有感情的，只是他们的感情比凡人淡得多罢了，这就是他们与世俗人不同的地方。

她，美丽无匹，倾国倾城，任何男人，只要睥她一眼，便会被她摄魂的美迷住，此生再难忘。

但她的美，无任一男子知晓，直到唐僧师徒取经路过。那是一个眉目如画的男子，僧袍禅杖也不能阻止众多美妖对他的倾心，更何况是一个从未见过男子的女儿国女王。

他打乱了她的从容，打乱了她的优雅，更打乱了她如水的心，仿佛被春风吹皱。有多少心里的话想要倾吐，却到了咽喉生生咽下去。她不能说，更无法启齿，她爱他，尊重他，以他的信仰为信仰，以他的快乐为快乐，所以不能让她的爱捆缚他，才决定放手让他西去，只是挽留多住几日。

也许是上天安排的磨难，生生死死的考验。那蝎子精固然也是因爱慕唐僧而来，但她徒有美丽，一颗心却是丑陋的，远不及女儿国女王的万分之一。而唐僧因此看到两段截然不同的爱的方式，一个爱得野蛮自私，一个温柔如水，善良无私，爱如细雨绵密无息悄然滋润他的心。

他也是人，即使前世的修行加今时今日的修为，他说到底还是凡胎肉心，只是不可以更不可能有爱，只好默默的承受，而一颗心却在西去的路上，落在了高高围起的宫墙内。在灾难中她尚可不顾一切维护他，磨难过后，也只有成全他的大业，放他西行。

一切将恢复如初，只是那段刻骨的爱恋，却将随着师徒四人渐行渐远落幕，即使滚滚红尘中过也衣不沾片叶的和尚圣僧如金蝉子，也不禁悄然落泪，只是她又如何能知，铁石心肠如他唐三藏，也为她的至情打动。

女儿国更是让人看到闻之伤心的爱情，女王在墙头忧伤的目送他们远去，他答应她，到时送她经书，所以她所有生命都用来等待这个不知何时能兑现的诺言。书中用接近生活的方式来演绎人，佛，妖的故事。

很多时候这就是爱情。明明要放手，不得不放手，却眷恋最后一个拥抱，泪流满襟，然后去期待一个没有期限的希望，即使渺茫。

第二篇：小品西游记之女儿国

我是传奇2 小品《西天取经之女儿国》

表演者：一男

一女

女：大家好！

男：大家晚上好！（蹭着女）女：（躲开）你是谁啊你啊？ 男：你是谁啊？

女：我是女儿国国王啊！

男：哟，那么说的话，我是~大唐高僧，唐僧。

女：哎哟我滴天，你让朋友们笑话不啊？你看看唐僧就长你那样啊？啊？！男：人得在打扮，在于包装。女：是啊，你也不像唐僧啊。男：我包装完你看我像不像。女：啊？！

男：道具我都预备好了。女：是啊？！

男：你帮我拿着，看我的袈裟。女：好。

男：看见了吗？

女：什么袈裟？！就是床单吗这不是？ 男：你不说床单谁说是床单啦？！女：我就实在嘛！

男：废物利用，节约能源嘛，关键哪，是我这沙弥头套！放下屠刀，立~地~成~佛~佛！（慢慢抬头起）

女：这回不错，这回咱俩进入剧情，好吗？

男：好吧！色即是空，空即是色，本喇嘛法号~~嫖客！女：（啪）什么玩意儿嫖客啊？ 男：抱歉！

女：别瞎说听见没？ 男：你也不能暴力！女：暴力咋的？

男：看来我打扮的不完全像，戴上佛冠！女：哎哟，还有佛冠！男：这回谁敢动我？！

女：哎哟我滴妈呀，（声音抬高八度）你这是佛冠哪啊？！男：必须的！

女：不是，你整个老破鞋垫子在这糊弄谁呢？ 男：（慌忙捂住女嘴）都要鼓掌了，你说鞋垫谁还拍了？

女：瞅你就来气，你知道不？

男：袈裟一批，佛冠一戴，此乃佛体之身，施主属于打我佛头啊！女：哎呀！还打你佛头啊！（鄙夷的推肩膀。。）

男：推我佛肩了，拍我佛手，还要踢我佛球不成？

女：你咋那么不要脸啊？ 男：以德服人。。女：（拉男手）进入剧情哈！（酝酿）唐~长~老~ 男：哼哼哼哼嘿（色狼笑，边色色的踱步靠过去），师太，你就从了老衲吧？ 女：我从了你啥呀！！男：我好像演偏了？！女：你想气死我啊你！男：抱歉抱歉！

女：唐僧是正派人物，听见没？ 男：失误，抱歉，好吗？ 女：端庄大方一点啊？唐~长~老~ 男：啊哼哼哼哼哼。。女：（啪）上瘾了？是不是上瘾了，啊？ 男：习惯了，您还能原谅一次吗？ 女：板着点哈！

男：好吧好吧。。

女：您~是~从~何~处~而~来~呀？ 男：贫道。。女：（啪）贫僧！！男痛的龇牙咧嘴。。

女：还贫道，你改行了你呀？！男：你给老衲拍懵啦。。我是僧者。女：还还贫道，拍你两下拍懵了啊？！男：抱歉抱歉。。

女：从哪儿来的啊？

男：贫僧自东土大唐而来，一道西天拜佛求经，路过宝地，借住一宿，明日便走！女：唐~长~老！男：干哈？

女：什么干哈？！

男：我怎么了？！

女：你还干哈？！唐僧是东北的，还干哈！男：必须的~ 女：哎呀，还必须的。男：嗯哪。

女：那您去干哈去呀? 男：女王也东北的？ 女：别废话，干哈去？ 男：上西天呗？

女：上西天？上西天去干哈去呀？ 男：拉点苞米杆子。女：（啪）拉什么苞米杆子？！男：你怎么老拍人脑盖呀？！

女：你还拉苞米杆子呢你，啊？！

男：女施主以德服人。

女：唐长老。男：有事说事。。（怕怕）女：御弟哥~哥~！！

男：您是女儿国夜总会的吧？所谓男女授受不亲。。女：哼啊，就留到我们女人国吧？ 男：施主自重。。女：哈。御弟哥~哥~！男：少扯犊子。女：哥~哥！！男：唐僧啊。女：哥~~~ 男：你当年咋挺过来的呀？！。。

第三篇：西游记女儿国

《西游记》里有一个“女儿国”，记者昨日从郴州获悉，该市北湖区石盖塘镇小溪村坦水岭组也有一个“女儿国”。这个村民小组自1957年以来，全组只出生了一名男孩。

据该村党支部书记介绍，从1957年起，坦水岭组的女人就只生女儿了，只有一户人家1987年生了一个儿子。据了解，生儿子的那户人家，老婆是从外乡嫁过来的痴呆女人。奇

怪的是，这里的女子嫁到别处就能生儿子，但外面的女子嫁到坦水岭来，除了前面说的一个例外，生的都是女儿。现在，坦水岭的年轻女子都外出打工去了，留在岭上的都是些老人和小孩。女多男少，很多农活都干不了，这里的人生活都不是很富裕。据说，曾经有三个男人倒插门上了坦水岭。但是，“嫁”到这里的男人都怪病缠身死了。坦水岭为什么只生女不生男呢？乡亲们分析可能跟山上的泉水有关，他们怀疑水质受到了污染。省内一生育专家分析认为，生男生女按照现有的科学知识来说是由男方决定的。男方的生殖细胞有X精子和Y精子，X精子和Y精子和女性的卵母细胞相遇是一个随机的过程。像坦水岭这样，这么多年只生女孩的现象确属罕见，很可能与环境有关。

第四篇：读后感之西游记

读后感之西游记（四篇）

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了.西游记读后感(一)

《西游记》是中国四大名著之一，其中的孙悟空更是家喻户晓的人物。我利用课外时间阅读了这本图书，受益非浅。

我知道的不仅仅是那几个汉字，而是它的作者吴承恩通过这本书告诉我们的真正含义。

一、要有团队精神。我们如果具备这种精神，肯定是战无不胜。因为我们的团队现在成绩落后别的团队，但我们不相互埋怨指责而是相互鼓励相互加油。《西游记》里的孙悟空找铁扇公主借扇子，孙悟空第一次借到的是假扇子，回来灭火没想到火反而越来越大，悟空也差点被烧成饼子了。八戒、沙僧和师傅不但没说他、指责他，而是说再去借一次，最后终于错到了扇子。

二、要有勇气。做什么事都要有勇气，还有智慧。我们只要有了勇气、智慧，做什么事都会成功。例如本来你害怕做这件事，你鼓起了勇气，就不害怕了，加上你的智慧，想尽办法消灭敌人，这样不就成功了吗？在故事里悟空靠勇气打了头阵，然后用自己的智慧偷到了紫金铃降伏了妖怪。

三、要有顽强的毅力。比如你可能要失败了，如果你有毅力，不垂头丧气而是继续抵抗，就会有反败为胜的希望。《西游记》中的孙悟空等三人都被妖怪关起来了。到了夜晚，悟空解了绳子逃跑了。最终他早到了救苦天尊收怪物。唐僧四人又踏上西行之路。这件事说明了只要有毅力就有希望。

四、要诚实。在这个故事里我知道的最大的一个益点就是要诚实。在《西游记》里沙僧就是因为从不撒谎得到了唐僧的信任。看来，只要你诚实别人就都会帮助你，所以诚实对我们来说不但很重要而且是千金难买的。

五、勤学苦练。孙悟空原来本是一只猴子，后来变成了人人知晓的齐天大圣，最后成顶天立地的斗战胜佛。这中间有什么奥秘吗？这中间其实没什么奥秘。是因为悟空的勤学苦练才使它从猴子变成了斗战胜佛。你们可能会问孙悟空不就是学了艺和打妖怪，哪儿有勤学苦练了？书上写了孙悟空学艺的时候很聪明。聪明是天生的吗？不是，联盟是经过勤学苦练换来的。在保护唐僧西行的途中它不停地吸取经验教训，要想吸取经验教训他也要下功夫。所以我说悟空在勤学苦练。看来只有勤学苦练才能让自己从一般的人变成伟人。

六、善待别人。我们都要善等别人，不要对别人使用暴力。别人不小心把你拌了一跤，别人说对不起。这时如果你还他一拳，这叫暴力。说声没关系叫善待人。故事里的沙僧就善待别人。六耳猕猴变成悟空的时候，沙僧差点和真悟空打了起来。后来经过观音解说，他才知道上了当，沙僧不但没有防止妖怪变成他的模样伤害师傅，还跟他一起并肩做战消灭妖怪。看来我们随时都要善待别人，这样别人才会善待自己。

七、要乐于助人。前不久胡主席发表的八荣八耻里面的第二条：以服务人民为荣，以背离人民为耻。其中的服务人民意思就是乐于助人。在《西游记》里悟空就非常乐于助人，本生可以不管那些和尚，不帮他们解脱困境。可是悟空起了善心，帮助这些和尚，打败了羊力、虎力、鹿力三个无恶不作的妖怪。乐于助人是我国的传统美德，我们应该给它发扬光大，而不应该毁灭它。你如果帮助了别人，别人同样在你有困难的时候也会帮助你。这不就是一举两得吗？

《西游记》使我懂得了很多知识，更使我知道了做人的道理。我希望大家也能像我一样认真阅读本书！

西游记读后感(二)

寒假里我读了小说<<西游记>>，这本书讲的是唐僧师徒四人长途跋涉，历尽千心万苦到西天取经的故事。小说的主要人物有：孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和僧，其中我最喜欢孙悟空，因为他机智、勇敢、爱憎分明，记得他被困火焰山激战牛魔王一场中，用七十二变的本领先变成牛魔王取得了铁扇公主的宝扇，被牛魔王发现后他又用他的勇敢和机智与牛魔王苦战，取得了胜利。通过读这本书，我受到了很大的教育，在唐僧身上我学到了做任何事必须意志坚定，不能被困难吓倒，勇往直前才能取得最后的胜利。在去西天取经的路上，他们经历了九九八十一难，但他们的决心没变直到取得了真经。同时我也知道了正义是永远会战胜邪恶的！

西游记读后感(三)

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

西游记读后感(四)

当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。

第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。第二次，我就觉得孙悟空很可爱；唐僧非常的傻；猪八戒是一只傻呆呆的东西；而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心（特别是对唐僧）；唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈；猪八戒傻得可爱；沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。

《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？

第五篇：名著读后感之《西游记》读后感

名著读后感~西游记~

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。

《西游记》读后感

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

读《西游记》有感

我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。

这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。

在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在“三打白骨精”中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说“我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。

《西游记》读后感

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。

为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与”语言“有密切联系的”谈疗法“来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。

从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。

弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是”梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。