子路。读后感（5篇）

第一篇：子路。读后感

子路、曾析、冉有、公西华侍坐 读后感

这篇文章是写孔子和学生们关于立志的谈话，文中写了学生们自己的志向，最后写孔子对学生们志向所作的评价。通过学习文章，我看到作者写初了孔子教学生的方法—启发式教学。孔子问学生的志向，四个学生的回答，从表面上看来，似是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的，写出了孔子主张以“礼治”为中心的政治观点。

文中反映出孔子的和蔼可亲、平易近人---“以吾一日长乎尔，毋吾以也”。通过孔子的循循善诱，学生子路率先他提出了一个治理内忧外患的国家的理想，他认为经过他3年的治理，就可以收到很好的治国效果，可态度是很不谦虚，所以孔子只是微笑一下。学生冉有、公西华讲话比较谦逊，冉有说自己可以使国家经济富裕，可至于以礼乐治国，自己做不到。公西华要做小相，态度当然就更谦虚了，但却又有些妄自菲薄，不是孔子欣赏的对象。但是他们三个个共同的都是参加政治。对三个学生言志的内容，孔子似乎都不太满意。孔子认为点表达出来的“不求为政”之意正合他避世之心，所以喟然叹曰“吾与点也”，也是点所说的最符合孔子心中礼的最高境界，所以孔子赞许他。但我并不这么认为，点，虽说是避世显得很高尚，可是有能力的人就是应该发挥本事，用他的放达、洒脱、自得来更好的治理国家，这种消极的态度不可取。

另外，文章生动的表现出每个人的性格特点，五位的发言正表现了他们的个性、身分、志趣，显得很生动，无论是子路和轻率、自负，冉有的谦虚，还是公西华的忍让、虚心，曾点的豁达、洒脱、自得，孔子的循循善诱，都栩栩如生，让人们一读文章就好像情景再现一样。

《论语》是儒家经典之一，是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。里面的文章篇篇值得推敲，值得人们思考，这篇文章就是一个代表。

第二篇：子路教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 教 案

（435300）湖北蕲春县城关高中 李怡安 ***/ liyian1142@163.com

【教学目标】

一． 让学生初步了解以孔子为代表的儒家“礼乐治国”的政治主张； 二． 学习通过人物对话，表现人物的语言、动作、神态，反映其思想性格特点的写作方法；

三． 学习并积累文言基础知识。

【教学重点】 四弟子述志

【教学难点】

孔子为何“哂由”“与点”？

【教学时数】 45ⅹ2

【教学过程】

第一课时

教学内容：突破重点

一.导入

《论语•先进》上所记载了一位教育家与他的弟子们的一个故事：这个教育家诱导他的弟子畅谈理想并点评他们的理想。这位教育家是谁呢？（孔子）现在，让我们一同走进春秋时代，走进这位教育家的课堂，来感受圣人的教育，来欣赏他的“贤”弟子们的精神风貌。

二.板书课题

三.出示教具

《侍坐》人物表

（人物年龄，来源于相关资料）

孔 子：名“丘”、字“仲尼”，60岁 公西华：名“赤”，18岁

子 路：名“由”，51岁 曾 皙：名“点”，年龄可能 冉 有：名“求“，31岁 不会超过子路

四．课文结构

【明确】1。孔子问志 2。弟子述志 3。孔子评志

五．突破重点

四弟子述志 1．四弟子述志

子 路（由）：治“千乘之国”，让人“知方”，“率尔而对”。

（从政，重视礼治，抢述己志，充满自信）

冉 有（求）：治“方六七十，如五六十”之邦，“如其礼乐，已俟君子”。

（从政，重视礼治，虚怀若谷）

公西华（赤）：“宗庙”，“会同”，“愿为小相”，“非曰能之，愿学焉”。

（从政，重视礼治，态度恭谦）

曾 皙（点）：莫春者，率“冠者”、“童子”，“浴—”，“风—”，“咏—”

（当教师，重视礼教，既不谦虚又不自傲）

2．孔子对四弟子述志的态度与评价

【明确】“哂由”，“与点”，肯定求、赤。

3．“礼乐”解释

【明确】儒家教育感化人的两种手段。礼，指典章制度、道德行为的规范等；乐，指音乐，它是实行“礼”的手段，指通过艺术美的熏陶，使人受到潜移默化的影响，从而知“礼”，其内容与本质都离不开“礼”。

4．《侍坐》主题 【明确】《侍坐》通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。

第二课时

教学内容：解决难点/文言基训

六．解决难点：

1．孔子为何“与点”？

【明确】孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。《史记•孔子世家》中说：“鲁终不用孔子，孔子亦不求仕`”。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。孔子济世不成之后产生的这种避世思想，其“消极”中含有“明智”。2． 孔子“哂”由，你觉得是否应该？

（孔子“哂”由的结果，造成以后逐个点名发言。/在当今社会，如无自信表现，过分自谦很难将自己“推销”出处。董建华曾在竞选香港行政长官演讲时，自称“当仁不让”，类似子路，并未受到世人讥笑，也不应遭受讥笑。/读一篇作文：《要敢于表现自己》）

3． 师生对话时，曾点鼓瑟，这是不是一种不礼貌的行为？（为当时风俗）七．写作特点

【明确】通过人物的对话，表现人物的语言、动作、神态，反映人物的志趣、风度、教养、思想与性格等，从而使文章显得深刻而生动。八．文言基础知识训练 1．字词正音

哂（shěn）之 端章甫（fù）小相（xiàng）比（bì）及 舞雩（yú）2． 通假字 鼓瑟希（稀）莫（暮）春者 3．古今异义词

比：古义是“等到”，今义是“比较”。

端：古义是“用整幅布做的礼服”，今义是“一端”、“极端”、“端正”等义。

与：古义是“赞成”，今常用作关联词。

或：古义是“有的人”，今常用作选择连词。

安：古是疑问代词“怎么”，今常用于“安全”、“安静”等义。4一词多义

以

以吾一日长乎尔（因为，介词）

毋吾以也（认为，动词）

则何以哉（用，做）

如

如五六十（或者）

如其礼乐（至于）

撰

撰写（写作）

异乎三子者之撰（才能）5． 词类活用

鼓瑟希 鼓：名词活用为动词，弹奏。

端章甫 端、章甫：名词活用为动词，穿着礼服，戴着礼帽。风乎舞雩 风：名词活用为动词，吹风，乘凉。6． 古汉语句式 判断句

吾与点也：“也”表判断。句意是我赞成曾点啊。倒装句

不吾知也：否定句宾语前置，即“不知吾”。则何以哉：疑问句宾语前置，即“以何”。

异乎三子者之撰：介词结构后置，句意是我的志向才能和他们三位所谈的不同。7． 文学常识

四书：《论语》《中庸》《大学》《孟子》

《论语》：孔门弟子记载孔子言行的语录体散文著作。附：作文

要敢于表现自己

古时候有这样一个故事：一个乡绅有两个女儿长得很美，凡是到他家的客人都对他的女儿赞不绝口，而他却总是“谦虚”地说：“哪里哪里，她们都是丑八怪。”时间久了，他的话被传了出来，于是一直到女儿老了也没有媒人登他家的门。

这个乡绅因为“谦虚”而说出的话却被当成了真，导致了不可收拾的局面。故事虽然有些夸张，说明的道理却很值得深思。我们的民族自古便有谦虚的美德，然而，曾几何时，“谦虚”这两个字被曲解了，仿佛只有否认自己的才能，把自己贬得一钱不值才算谦虚。实际上，承认自己的才能，甚至当众表现，都不能算是不谦虚，因为表现才能的目的在于找到发挥自己才能的机会。

三国时期的诸葛亮，在刘备三顾茅庐见到他并向他请教时，虽“未出茅庐”，却敢“定三分天下”。而后随刘备南征北战，终于成为历史上杰出的军事家和政治家。假若他当时为了表示“谦虚”，用“才疏学浅”、“孤陋寡闻”、“不能担当重任”等词语来推托的话，也许刘备早被灭掉了。

所以，只有在适当的时候勇于提出自己的见解，使别人充分了解你的才智，才能得到施展你才智的机会。

伯乐相马的故事告诉我们伯乐的重要性。而韩愈在《马说》中则进一步指出：“千里马常有，而伯乐不常有。”一方面人们苦于找不到良马，另一方面真正的良马又被埋没。既然世上“伯乐”如此稀少，“千里马”为何不“毛遂自荐”？

有些人总是说什么“真人不露相，露相非真人”，试问：从“不露相”的“真人”要他何用？难道说从不发表自己见解的人才算“真人”？难道说永远搞不出科研成果的科学家才算“真人”？若是这样，科学家还有什么存在价值？倒不如换上一些只知道服从命令、墨守成规的机器人。

有些人看到别人——特别是年轻人做出成绩，总爱泼上一盆带着“乳臭未干”、“不知天高地厚”等字眼的冷水。其实，们在讽刺别人“不谦虚”的同时，正充分暴露了自己摆老资格、居功自傲的骄傲本质。

今天，科学技术飞速发展，敢于表现自己的精神尤为重要。新一代年轻有为的人们，千万不要因犹豫而失去良机，以致遗恨终身。只要你有能力，不要理会别人说什么。你应当挺身而出，发挥自己的才智，施展自己的抱负，立志为社会做出不可磨灭的贡献。

第三篇：子路教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

冠县职业教育中心

曹春东 教学目标：

（一）掌握“摄”“比”“哂”“俟”“与”等实词的意义以及“以”“乎”“尔”“焉”等虚词的意义和用法。

（二）指导学生朗读，在朗读中感知和领会人物的个性和志趣。

（三）培养学生树立远大的理想。

教学重点：在朗读中体会人物的个性和志趣。教学难点：理解曾皙的“志”为何得到孔子的赞同。

教学设想：本文是一片较为短浅的文言文，在预习的基础上，掌握常用实词和虚词。在诵读中，让学生体会人物个性特点，争取当堂背诵。孔子以“修身齐家治国平天下”教育学生立大志，积极“入世”，还要借此教育学生树立远大的理想。

教学时间：一课时

教学过程：

一、引题：以学生喜欢的歌曲《隐形的翅膀》，引出孔子师生的论志。

二、解题：提问

（一）说出你心目中的孔子。

归纳：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁

国人，儒家学派的创始人，也是中国古代最有影响的思想家、教育家，重视“礼”，强调“仁”。孔子学说，两千年来影响极大，被尊为“圣人”。

（二）如何理解题目。

归纳：《论语》里的文章，常以首句做为题目，解释“侍坐”。

三、教师范读。

四、疏通课文。

1、研读第一段。重点解释“以吾一日长乎尔，毋吾以也”和“不吾知”。“以”：因为。“乎”：介词，比。两个“以”同。“不吾知”属于比喻前置句。

2、研读第二、三段。重点句子a、子路率尔而

对曰“尔”：形容词词尾，可译为什么的样子b、摄乎大国之间“摄“：夹杂。c、比及三年”比“：等到。d、夫子哂之“哂”：笑。

3、研读第四、五段。重点句子“以俟君子”“俟”：

等待。

4、研读第六、七段。重点句子“非曰能之，愿

学焉”

“焉“：句末助词，不译。

5、研读第八到第十二段。重点句子a、异乎三

子者之撰

“乎“：相当于“于”，和，跟b浴乎沂 “ 乎”：同上。c、吾与点也

“ 与”：赞同。

6、研读第十三到第十六段。重点句子a曾皙后

“后”：名词作动词，走在最后。b、唯求则非邦也与？难道冉求所讲的就不是国家吗？

五、学生朗诵一遍。展开讨论。

1、孔子为何“哂由”？

学生读写子路的话，抓住“率尔”、“千乘”、“大国”等词，体会其踌躇满志而又有些轻率鲁莽的特点，与孔子主张的“礼让”相悖。

2、相比于子路，冉有公西华两人表现出什么性格？

学生读两人的语言，体会两人善于言辞、谦虚谨慎的个性特点。

3、孔子为何“与点”呢？学生朗读写曾皙的语言，体会其优雅洒脱的个性特点，理解其描绘的天下太平之景象正是儒家礼治达到的最高境界。

4、分角色朗读，体会四人的不同个性特点，分析

四人的志向的共同点。教师明确：四人谈及都是治国安邦之道，故得先生认可。

5、提问：你是否喜欢孔子这样的老师？为什么？

孔子：和蔼可亲，循循善诱。和老师比较引出

师生谈志。

六、课堂拓展。师生述志。

学生畅谈自己的理想。

七、课堂总结。这篇文章，短小精悍，写了孔子和其弟

子的一次闲谈，在闲谈中，学生受了一次理想的教育，四个弟子各具特色，但都有济苍生之愿望。尤其曾皙描绘了理想实现的天下太平图，更深得孔子喜欢。我们说实现理想是幸福的，追逐理想的过程也同样是幸福的。当然，幸福不是靠嘴巴说来的，是需要我们付出辛勤的血汗的。

八、布置作业：

一、背诵本文。

二、写一段话，诉说自己的理想。播放课尾曲《幸福在哪里》

第四篇：孔子设礼教子路

孔子设礼教子路

两千五百多年前的一天，孔子途经鲁国卞邑，在这里遇上了一个有趣的少年。这少年十八九岁，不但生得虎背熊腰，身材健硕，打扮得也非常奇特：他头上插着公鸡华丽的尾羽，腰间佩着野猪獠牙穿制的挂饰，审美十分的非主流。这个少年，就是子路。子路出身乡野，性格粗鄙，行事冲动，时常挎着长剑，耀武扬威走在街市上，众人对他都是惟恐避之而不及。

孔子与子路的初次见面，气氛并不融洽。也许在别人看来，未及而立之年的孔子，举止有度，神态谦和，是个让人一见之下便觉亲近喜欢的年轻人，但在子路看来，只觉得眼前这个家伙一副了不起的样子很讨人厌，心想着我该找个什么借口，好上前去刁难羞辱一下他！要知道，孔子可不是后世戏文里，那些手无缚鸡之力的白面书生，根据司马迁的说法，孔子“身长九尺六寸，腰大十围”，换算成现在的度量衡，他身高超过一米九，腰围一米一，是典型的山东大汉，而且还身佩宝剑，武力值相当不弱。想要欺凌这样的孔子，子路的鲁莽好斗就可想而知了。面对子路的无礼挑衅，孔子表现出超乎年龄的成熟与宽容，他想要缓和气氛，打开话题，便问子路说，“这位小兄弟，你有什么喜好呢？”面对孔子的礼貌与温和，子路撇撇嘴，懒洋洋的拖长声音答道“我喜欢宝剑！”，孔子听了摇摇头，“我不是问这方面，而是想知道你的天赋所在,如果再辅以后天的修养学习,必然能有所成就啊。” 子路听了眯着眼上下打量孔子，心想你算哪根葱，也来教训我！“外乡人，那边南山上有一种竹子,生来笔直坚硬,削尖后射出去,能穿透犀牛的皮革。”子路言下之意就是说，小爷我是天赋异秉，又何必经过学习的过程呢?孔子听了，微微一笑：“哦？是吗！那倒是难得天生的好材料啊。但是，如果我们在竹条的尾部安上羽毛,把竹头磨得锐利,这样再把它射出去，是不是能射更远，飞的更快，扎的更深呢?”听了孔子的话，子路稍加思索，不由得对眼前这个外乡人有了新的认识，“这小子，看起来并不比我年长多少，说出话倒是有些见识！” 也许就是从这里开始，又经过了一段时间的了解与交往，子路对孔子的人品与学识心悦诚服，最终决定拜入孔子门下开始系统的学习。被收为弟子之后，只比孔子小九岁的子路自告奋勇担任老师的侍从与护卫。当孔子在朝堂上提出隳三都，与三桓针锋相对，子路坚定的支持；孔子被排挤，无奈离开鲁国周游列国，子路辞官跟随。在将近四十年的时间里，子路忠于孔子，敬爱孔子，大部分时间都跟随孔子身边，是学生，更像是朋友和亲人。

公元前480年，子路在卫国孔悝大夫家里作家臣，恰逢卫国内乱，有人劝子路明哲保身，走为上策，当时已经63岁的子路却说：“食其食不避其难”，坚持留下来履行身为家臣应尽的义务，英勇作战，最终寡不敌众，壮烈牺牲。临死之前，子路拼尽最后一口气，将在激战中被打脱的发冠戴正，“君子死而冠不免”，我的老师孔子曾经教导我：即便是面对死亡，身为君子也要整整齐齐、堂堂正正。从一个粗野好斗的乡村少年，到舍身取义的仁人君子，我们看到了教育对人的改变和塑造，子路的正直和勇气，也折射出孔子作为老师的成功和伟大。

老师，不仅传播智慧和技能，更应该陶铸美好的人格。能够培养出子路一样的学生，想必是所有老师的梦想！而现在，我们的很多学生也好像当初的子路，也许不够懂礼、不够好学、不够完美，也正因为如此，才需要为人师者的我们：因材施教，有教无类，以身立教，诲人不倦，让学生“亲其身”进而“信其道”。让梦想成为现实，培养子路一样的学生，做孔子一样的老师。因为“老师”，是最崇高的称呼，是阳光底下最光辉的职业。

第五篇：子路尊老爱幼的故事

孝敬父母的子路

中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，他更不会热爱自己的祖国和人民。

今天我就给大家讲讲子路的故事。子路是孔子的弟子。在他小的时候，家里很穷，长年靠吃粗粮野菜度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？小子路决定翻过几座山到亲戚家借点米，来满足父母的这点要求。

于是，他翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米。看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸他是一个勇敢孝顺的好孩子。

希望大家也能做一个孝敬父母的好孩子！

二年级