《艺术的故事》读后感[优秀范文五篇]

第一篇：《艺术的故事》读后感

读完一本书以后，一定有不少感悟吧，需要回过头来写一写读后感了。读后感你想好怎么写了吗？以下是小编收集整理的《艺术的故事》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读了这本书《艺术的故事》后，感觉它为我打开了一个崭新的世界，这也是我们学艺术讨论最多的一个问题——创新问题。《艺术的故事》从头至尾就是讲艺术怎样创新，艺术的风格怎样变化，一个新的风格怎样取代旧的风格。旧的风格是不是就完全死亡呢，不是，它还会有死灰复燃的时候。这本书讲了一个传统不断变化、不断延续，一个艺术创新的问题，就这点而言最适合学艺术来读的。

《艺术的故事》顾名思义不是一部高深的学术著作，作者开宗明义：本书打算奉献给那些需要对一个陌生而迷人的领域略知门径的读者。因此作者的任务是用浅近的语言，让读者用崭新的眼光去观看艺术作品。简而言之，这是一部通过艺术史来帮助人们欣赏艺术的通俗读物。

记得德国艺术史家温克尔曼在观看一件巴洛克雕塑时说的第一句话就是：“这是什么样的轮廓啊！”显然，艺术欣赏的首要问题就是形式问题。这也使我们想到了另一位伟大的艺术史家、形式分析的奠基者沃尔夫林，他在《艺术史的基本概念》中曾对形式分析的问题提出了五对概念，即线描性和绘画性、平面和深度、封闭形式和开放形式、多样性和同一性、明晰和朦胧。这五对概念影响深远，成了后来讲授艺术形式的出发点。然而在《艺术的故事》中，我们却看到了作者更简洁的手法，他只用构图设计的平面性和忠实自然的立体性这一对概念就完成了沃尔夫林五对概念所起的作用。特别值得注意的是，这种分析法也是作者贯穿全书的一个重要观点，我们在阅读时将不难发现。

本书作者的另一个重要思想，即作者在前言中所交代的一个观点：一方面，在艺术问题的解决上，某个问题的解决方案无论怎样激动人心，都毫无例外的在别处激起了新问题；另一方面，艺术发展在一个方面有什么所得或进步，都必然会在另一个方面有所失，主观的进步概念无论多么重要也不等同于客观的艺术价值的提高。正是由于这些原因，《艺术的故事》讲述的是各种传统不断迂回、不断改变的故事，每一件作品在这故事中都既回顾过去又导向未来，因为在这个故事中，哪一方面也不如这样的景观奇妙：即一条有生命的传统锁链还继续把当前的艺术跟金字塔时代的艺术联系在一起。换句话说，“艺术为何会有一部历史”？作者以其特有的方式给出了回答。因此，如果说《艺术的故事》有一种艺术史的模式的话，那就是艺术问题史的模式。它不仅不同于艺术进步史模式，而且尤其反对那种已成了陈词烂调的艺术是时代精神表现的模式。正是在讨论艺术问题的提出与解决时，作者建立了一个社会情境的模式，这个模式的主要内容就是艺术家所面临的问题情境。难能可贵的是，作者用简洁的语言把手中的问题表达得如此清楚透彻，真是一个了不起的贡献。本书不因用语浅近而降低理论的深度，正所谓“意深而文明”，使其写作本身就成了一种艺术。

西文艺术史的研究，从作为一门学科算起，已有一百多年的历史。它的研究重镇在20世纪上半叶之前，主要集中在德语国家，所谓的艺术史的语言就是德语的语言。从20世纪初，艺术史研究中出现了一种趋势，即要为艺术史找到一种科学基础，于是学者纷纷把目光转向了心理学，并产生了很多心理学式的艺术史研究理论。其中有一种可称为所见与所知的理论。这种理论认为历代艺术家坚持不懈地与妨碍他们精确描绘视觉世界的知识进行斗争。知道事物实际如何，例如知道人的面部是以鼻子为中轴线两边对称，就会妨碍人们对侧面像的描绘，要获得纯粹的视觉艺术就需要不带成见地观看这个世界，就是这场与知识的破坏力量的斗争，以及要恢复“纯眼”的决心，使艺术从埃及的完全“概念性的”艺术走向了印象主义的完全“知觉性的”艺术。

“我们对艺术的起源跟对语言的产生一样不甚了了。”当然，这里的艺术主要指视觉艺术以及雕塑、建筑。

艺术是什么？如果只是画画画、塑塑像、编编图案、盖盖房子，那么艺术的起源可以追溯到太古；如果仅把艺术当作用于欣赏需要保护的奢侈品，那么艺术的历史应该并不长。

姑且放下这个令人头疼的问题，换个角度，简单的解构已有的被承认的艺术品，从艺术品的基本属性入手。每件艺术品或多或少都有实用性和美，这两种属性我现在认为应该是负相关性的，从原始艺术品到现代艺术品的特征可以佐证。原始艺术的第一标准必然是实用，因为当时的生产力极为低下。以建筑为例，修筑房屋首要的是构筑一个遮风挡雨的休憩之所，然后才会考虑看起来顺不顺眼，即所谓的合不合适。你建的大家一看就喜欢再好不过，但是如果你审美有限，有个窝也凑活。所以就原始艺术而言，实用性是第一属性。

原始艺术的实用属性满足两个方面——自然的和超自然的。比如建房躲避自然，雕像祈求神灵。满足超自然的方面，影响深远，至今保留在我们的日常生活中，有趣的是我们还不怎么能知觉。举个例子，如果有人拿着你心爱人的照片，当你面，用剪刀戳照片里的人的眼睛，你会有什么感觉？我会暴怒，我会有一种我心爱人也受伤的感觉，即使我知道那只是照片而已。艺术品能够实现超自然目的的原因，我认为是我们错误的将世界的联系无规律化，似乎只要能建立联系就能影响另一方，无论这种联系有多牵强，长得像能联系，名字一致能联系，拿点原主的东西也能联系，只有想不到没有联系不到。本着这样的精神，原始人创作了艺术史上极为重要的几幅洞穴壁画——西班牙Altamira洞窟里的野牛和法国Lascaux洞穴里的马，他们相信将马和野牛画出来，然后鞭打折磨壁画，外面的马和野牛也会受到影响，以期收获满满。

所以，原始艺术家的首要任务，不是作品美不美观，而是作品有不有效。能不能让部落里所有人都认同你与某种东西建立了联系，并且这种联系是经典的，是某种约定俗成下的，是成败与否的关键。情形类似于春节时的春联，春联联系的是美好的愿景，大家约定必须用红纸来写，用其他颜色的纸写就不是春联，就不能建立联系。那么原始艺术家还有创作空间么？有！继续以春联为例，在红纸的基础上，各家可以选择汉字的颜色，一般是金的或黑的，可以选择汉字的字体，楷、隶、行、草······还可以选择背景花纹，在不影响主体字的情况下，选择红纸的花纹，选择空白地方的填充图案等等。每家的春联都能代表各自的审美，而这种审美，就是原始艺术家的创作空间。

提起原始艺术，特别是当看到“原始”两字时，总让人联想到长相寒碜，制作简单，恨不得就像《洛书》、《河图》一样几根线就能搞定的东西。这应该能代表原始时期的风格，但绝不能代表原始时期的技艺，原始时期的艺术家用简易的工具足以制作一件自然主义的作品，比如尼日利亚伊费的青铜黑人头像，栩栩如生（这才是栩栩如生和教科书里说某些器皿栩栩如生完全不同）；比如美国西北岸印第安海达部落酋长的房子，刻画的精细程度和《三国立志传三》有一拼。但是为什么我们看到的整体风格显得如此生疏？我们从观念的角度来解释，原始艺术家认为没必要，或者说描绘得太清晰了不利于脑补，构建不了联系；亦或可以从符号的方面入手，墨西哥阿兹特克时代的Tlaloc，就是以响尾蛇作符号拼凑成的，据阿城老师考证，中国的饕餮纹，可能是青龙和天极神两大符号重合的产物，符号化的东西无法自然起来，所以长成那样情有可原。

接触《艺术的故事》这本书是挺意外的，因为研究生考试开始选的学校参考书目就有这本书。看之前总觉得像在应付考试，细读下来却对这本书有了些许敬意。

《艺术的故事》是贡布里希爵士编著的，书中概括地叙述了从最早的洞窟绘画到20世纪前半叶的实验艺术发展历程。里面的内容很多，绘画、雕塑、建筑均有所涉及。倘若是其它艺术史类的著作，六七百页厚的书籍细看下来多少是需要些勇气的。还好本书通俗易懂，简明晓畅的语言就能表达严肃的题目。在这里若让我概述一下每一个章节多少显得有些不合实际。因此，我更愿意来总结一下诸如“透视的发现和在绘画中的应用”这样一个小的脉络。

“透视”这个词在我们看来并不陌生。甚至我们第一天学习美术画个正方体老师们就会给我们讲透视。可能在今天的人看来，利用透视营造真实的空间显得那么司空见惯，可在这些东西刚被发现时当时的人们该是多么惊愕啊！

《艺术的故事》这本书在3、6、10、12、13章中涉及到过透视问题。我大概有这样一个脉络，透视的发现和发展经过了4个阶段。

一，短缩法的发现和运用

透视在没有被明确的提出之前被称为短缩法。最初发现短缩法是在比公元前500年稍早一些的一个希腊花瓶上。画的是辞行出征的战士，右脚仍然是继承了古埃及的“保险”画法，但是左脚已经是经过透视短缩了。我们看到5个脚趾好像一排五个小圆圈。也许这么小的一个发现不值得我们这么兴奋，但实际上这意味着古老的艺术已经死亡而被埋葬了。后来的希腊化时期和拜占庭时期的画中也出现过短缩法。当时的'艺术家是把远处的东西画的很小，近处的东西画的很大。可是远处的物体有规律的缩小这条法则在古典文化时期还没有被采用。

二、短缩法再次被重视

乔托所画的《“信德”的拟人形象》中，我们看到了手臂的短缩法，脸部和颈部的明暗造型，流动的衣褶中深深的阴影。像这样的东西已经有1000多年之久完全不画了。乔托重新发现了在平面上造成深度错觉的艺术。

三、透视法的提出和应用

到了15世纪初期，布鲁内莱斯基发现了“透视法”。我们已经看到，尽管希腊人通晓短缩法、希腊化时期的画家精于造成景深的错觉感，但是连他们也不知道物体在离开我们远去时体积看起来缩小是遵循什么数学法则。马萨乔迅速掌握了这种透视手段并体现在画中。在他的《三位一体以及圣母、圣约翰和供养人》这幅壁画中，墙面好像被凿了一个洞。通过洞口人们可以窥视到里面的一座布鲁内莱斯基风格的新型葬仪礼拜堂。

到了15世纪后期，安杰利科修士的一幅《圣母领报》中，我们立刻可以看出透视技艺对他来说毫无困难。乌切洛更是全神贯注于透视研究之中。通过他所热爱的透视技艺试图构成一个真实的舞台，使他的人物在那个舞台上有立体感、有真实感。虽然乌切洛还没有学会怎样使用光线、明暗和大气来修润严格透视画法的刺目的轮廓。但他也体验到了透视法给他带来的新奇效果。

四、透视法的继承和发展

曼泰尼亚沿着马萨乔的路子走了下去。他的人物像马萨乔的人物那样动人，那样有雕塑感。曼泰尼亚意在使用透视法创造一个舞台，使他的人物好像立体实物一样站在上面活动。他好像一个高明的舞台监督那样，布列人物来表达这一瞬间的意义和事件的过程。

当然，对透视的探索仍在继续，只是艺术家遇到的问题更多的体现在其它方面了。《艺术的故事》这本书中涉及较少。希望以后能看更多的书籍，进一步总结透视发展的脉络。

老师给我们推荐了很多艺术类的书，其中有一本叫《艺术的故事》，这本书很强大，被誉为艺术中的圣经。据说它被译成30种文字。把成千上万的人引入了艺术的殿堂。作者贡布里希是当代最有洞见的美术史家，也是最具独创性的思想家之一。

读这本书的时候，我怀着毕恭毕敬的心情，本来计划用一个月的时间把这本无比厚的书给读完。因为我是一个没有耐性的人，以前看书只要超过400页我都没有看完，我一直以来都没有读书的习惯，看着那些密密麻麻的字，总是耐不下心来，把一本书给读完，更别说从中找到乐趣了。但是，这本书好像有巨大的魔力，每天早上都催促着我起床，把我呼唤到图书馆，那丰富的图片和那有趣的故事强烈的吸引着我，读那么厚的一本书突然变成了我的一种享受，每次读《艺术的故事》这本书就让我感觉眼前打开了一个崭新的世界，总会有一种喜悦的心情。其实能够让我这样着迷的是那些细节的阐述。《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》是大家最熟悉不过的了，一开始的时候，觉得不就是画了12个人而已嘛，但是读了《艺术的故事》关于《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》的描写，虽然篇幅不是很长，但会觉得妙不可言。引人注目的是蒙娜丽莎看起来栩栩如生，她真像是正在看着我们，而且她有着自己的想法。就在这里，作者水到渠成的开始介绍“渐隐法”并且很贴心的在旁边附上衣服蒙娜丽莎面部的大图，可以让我们更清楚的明白这个画法到底有什么独特之处。更让我佩服的是，凡是有可以做比较的参照物，作者都不会忘记表明这个参照物到底是在书本上的第几页，具体是什么地方可以对比或者反衬，我想这就是所谓的举一反三吧。这不仅是一个学习的方法，更是一种学习的态度。

在前言我被震撼了，看到了很多实话。作者骇人听闻地说：“现实中根本没有艺术这种东西，只有艺术家而已。”他还说艺术的故事是“各种传统不断迂回，不断改变的故事”每一件作品在这故事中都既回顾过去又导向未来，作者谈到了原始人和古埃及人是画他们的所知道的东西，而印象主义者却是想画他们所见的东西。作者既不是简单地罗列史实，也不是用一些抽象难懂的“主义”来概括美术史，而是描述了一系列的“问题情境”，他认为艺术的发展是在艺术家不断解决由社会和艺术传统自身所提出的问题过程中形成的。

读完这么一本厚厚的书，觉得《艺术的故事》不仅教给人们欣赏艺术，而且它还让人们欣赏了知识和智慧的魅力。所以，这本书值得我们去读。

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第二篇：艺术的故事读后感

古代罗马和希腊的建筑特点

10级服装1班101101012李新茹 读了贡布里希.《艺术的故事》天下的征服者一章对古罗马希腊的建筑非常感兴趣，总结了其建筑的特点及典型建筑物

可以归纳出古希腊建筑的几大特点。

第三篇：《艺术的故事》读后感

古代罗马和希腊的建筑特点

读了贡布里希.《艺术的故事》天下的征服者一章对古罗马希腊的建筑非常感兴趣，总结了其建筑的特点及典型建筑物

可以归纳出古希腊建筑的几大特点。

第一特点是平面构成，中央是厅堂，大殿，周围是柱子，可统称为环柱式建筑。这样的造型结构，使得古希腊建筑更具艺术感。因为在阳光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其他封闭的建筑相比，阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感，加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。

第二特点是：柱式的定型。共有四种柱式： 1.多立克柱式，2.爱奥尼克柱式，3.科林斯式柱式，4.女郎雕像柱式。这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的，后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系，有一定的进步意义。而贯穿四种柱式的则是永远不变的人体美与数的和谐。柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用，并且对后来的古罗马，欧洲的建筑风格产生了重大的影响。

第三特点是：建筑的双面披坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法。古希腊建筑中有圆雕，高浮雕，浅浮雕等装饰手法，创造了独特的装饰艺术。

第四特点是：由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体美与数的和谐。古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的。所以，古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为，它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。

第五特点是：建筑与装饰均雕刻化。希腊的建筑与希腊雕刻是紧紧结合在一起的。可以说，希腊建筑就是用石材雕刻出来的艺术品。从爱奥尼克柱式柱头上的旋涡，科林斯式柱式柱头上的由忍冬草叶片组成的花篮，到女郎雕像柱式上神态自如的少女，各神庙山墙檐口上的浮雕，都是精美的雕刻艺术。由此可见，雕刻是古希腊建筑的一个重要的组成部分，是雕刻创造了完美的古希腊建筑艺术，也正是因为雕刻，是希腊建筑显得更加神秘，高贵，完美和谐。古罗马建筑及其特点 古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。古罗马建筑一般以厚实的砖石墙、半圆形拱券、逐层挑出的门框装饰和交叉拱顶结构为主要特点。典型建筑 泰比里厄斯凯旋门罗马的建筑创作中，大概再没有比凯旋门给人的印象更为持久的了。罗马人在意大利、法国、北非和亚洲到处建立凯旋门，遍布帝国。希腊建筑一般都是由相同的单元组成，甚至圆形大剧场也不例外。但是凯旋门却用柱式做界框并突出了中央的巨大入口，两侧辅以比较狭窄的入口。这种安排用在建筑结构中，很像是音乐中使用的和弦。

圆形竞技赛场典型的罗马建筑，引起后世的高度赞美。它基本上是实用性的建筑结构，有三层拱，一层压一层地承载着巨大圆形剧场内部的座席。但是在那些拱的前面，罗马建筑师放上了一种希腊形式的屏面。事实上，希腊神庙所用的三种建筑风格，他都用上了。底层是多立安风格的变形——甚至还保留了间板和三槽板；第二层是爱奥尼亚式，第三层和第四层是科林斯式半柱。罗马结构跟希腊形式或“柱式”的这一相互结合，对后来的建筑师有巨大的影响。如果我们在自己的城市里四处看看，很容易看到受这种影响的建筑。

万神庙 罗马人逐渐对起拱技艺十分精通。那些建筑物中最奇妙的一座就是即万神庙。万神庙内部是一个巨大的圆厅，有拱状屋顶，顶部有一个圆形开口，从开口可以看到天空。此外没有别的窗户，但是整个大厅可以从上面接收充足而均匀的光线。在我知道的建筑物中，几乎没有一个能像它这样，给人这么沉静的和谐印象。里面完全没有沉闷的感觉。

罗马的图拉真纪功柱罗马人着眼于准确地表现全部细节和清晰的叙事，以使后人对有神奇的深刻印象、罗马人也想宣扬自己的胜利，报道战事的经过，所以竖立了一根巨大的石柱，上面我们可以看到罗马军队集粮，征战，获胜的场面，希腊艺术几百年来的技法和成就都被用到了这些战功记事作品中。

我们发现以上三例建筑具有多处共同点，这其实也是古罗马建筑的普遍特征。

拱券 拱券技术是罗马建筑最大的特色、最大的成就，是它对欧洲建筑最大的贡献。罗马建筑典型的布局方法、空间组合、艺术形式和风格以及某些建筑的功能和规模等等，都同拱券结构有血肉的联系。正是出色的拱券技术才使罗马无比宏伟壮丽的建筑有了实现的可能，使罗马建筑那种空前大胆的创造精神有了物质的根据。火山灰混凝土的使用。火山灰混凝土的使用。大大促进古罗马拱券结构发展的是良好的天然混凝土。古罗马混凝土所用的活性材料是一种天然火山灰，它相当于当今的水泥，水化拌匀之后再凝固起来，耐压的强度很高。这种混凝土中加入不同的骨料，可以制成不同强度和容量的混凝土，以便用于不同的位置。浇注混凝土需要模板，拱券和穹顶木板做模板，墙体则用砖石做模板，而且事后并不拆掉，所以使得墙体很厚。柱式 古希腊建筑中的三种柱式均被罗马人所继承，其中科林斯柱式得到最广泛的运用。此外，罗马人还发展了两种新的立柱：一是托斯卡柱，它与古罗马建筑里的多立克柱相似，不同点在于柱身上没有凹槽，而且多了个柱础（更加简洁实用）；另一个是组合柱式，就是在科林斯式的柱头上再加一对爱奥尼克式的涡旋（变华丽为奢华）。为了适应多层或高大建筑的需要，罗马人还在柱子的使用方面做出了2项重大发明：一个是叠柱法（大斗兽场），按楼层自下而上分别采用多立克柱式，爱奥尼克柱式，科林斯柱式，如果还有第四层，则用科林斯壁柱；另一个叫巨柱式，以一种巨大的柱式贯穿二层或三层建筑。

个人感悟

作者说艺术的故事是“各种传统不断迂回，不断改变的故事”每一件作品在这故事中都既回顾过去又导向未来，作者既不是简单地罗列史实，而是描述了一系列的 “问题情境”他认为艺术的发展是在艺术家不断解决由社会和艺术传统自身所提出的问题过程中形成的。

读完了这么厚厚的一本书，看了上万言的东西，露出的却只是冰山一角。越学习就发现自己的无知,我看到了自己的严重不足，整个人不像以前那么浮躁了，也学会了从不同的角度去看问题······

第四篇：艺术的故事读后感

艺术的故事读后感

-----被一本书一下拉近了和艺术的距离

拿着书的时候一惊，比我想象中厚很多。这个本书，能让我们细细的品味世界艺术的发展以及作品所给我们带来的故事。虽然这本书是西方人写的，亚洲部分略少，不过，至少贡布里希的作品还是非常的有价值的，让我进入已艺术的世界，一起品味艺术的故事。该书被誉为“艺术史中的圣经”，算是一部经典著作了。

对于非艺术专业的学生来说，只有看过才能理解这本书“是艺术史中的圣经”地位的由来。喜欢贡布里希的叙事方式..比教科书来的有趣多了。把它放在床头每晚多两页就像小时候大人给你讲故事一样。这本书不同于我曾学习的什么“十二五”高等教育计划用书，那完全是一本由枯燥的历史堆砌起来的书，读起来难免觉得口燥舌干，而且唯物史观立场鲜明，对于一些艺术品的评价也是基于民族精神，历史意义等层面，这种看待艺术的方式正是贡布里希所厌恶的，但是相信教材毕竟是教材，他要考虑到“标准答案”的拟定。读完《艺术的故事》前言已经有“三观全毁”的惊艳感受了，才知道面对一件艺术品我们应该去寻找什么，感受什么，应该摒弃什么，或许你能从一副画中看到另一个世界，但这个世界也许只存在于自己一个人的心里。本书概括地叙述了从最早的洞窟绘画到当今的实验艺术的发展历程，以阐明艺术史是“各种传统不断迂回、不断改变的历史，每一件作品在这历史中都既回顾过去又导向未来。

这里的图片中很多我看过真迹，而且那些难得一见的艺术珍品在现场看因为角度的问题很难能完整的欣赏，而书中的图是完整的，值得我们去拜读。读过这本书之后我至少有一个收获，就是即便是个非艺术生，也可以在任何场合与任何人公开谈艺术了。在大学期间读了这本书,感对觉眼界和思想有一定的开阔程度,当可以购买时,就毫不犹得买了一本,也算完成自己的心愿。按历史时间来讲述所有你能想到的有关艺术的故事，雕刻、绘画、建筑等等，我个人觉得这本书很适合每天都读，一辈子都可以拿来翻翻，里面对艺术的观点客观而且很有深度。

它用通俗易懂的语言让我们了解艺术的故事、不懂艺术的增加涵养、懂艺术的从不同面再次分析我们曾经赏析过的画面。

在我到今天为止的阅读过程中，有三本书是无论如何都绝不愿意错过的，它们分别是罗素的西方哲学史，曼昆的经济学原理，和贡布里希的艺术的故事。

虽然真的这样一本正经的把这三本没什么联系的书排列在一起让我觉得自己有点傻气。但对一个，算不上聪明，又懒，又缺乏基础（听起来好可怜）的人来说，它们中的每一本都是可以在翻开的瞬间为你带来一个崭新世界的奇迹魔法。这么说或许不太准确，应该是，给你原本已经熟悉到有点腻味的世界狠狠的凿开一个新深度。

大概是名称的原故，一提起什么什么的故事，在我们的印象中，似乎都是给那些对某方面有兴趣了解而不要深入研究的业余爱好者提供的入门书籍。这或许也就降低了他在中国专业美院的价值，然而他的确是非常好的书。

首先，他关注的不是政治经济如何变迁，虽然这是艺术家生活的时代背景，作者只是掠过，除非这种背景真正成了影响艺术发展的重大事件，如法国大革命对艺术家的影响。他所关注的是艺术家在不同时期所需要面对的问题，以及艺术家们为这些问题而探索的解决之道。如说道意大利文艺三杰对乔托和马萨乔在用透视法表现人物立体效果时却显得僵硬的问题作出了各自的探索。而且，对于某个艺术家或流派尽量的抛弃偏见，进行客观的描述。这比把艺术史当作进步的历史观念或者先入为主的把艺术的最高真理看作是反映现实的唯物史观从而厚此薄彼的人要更像是个学者。比方李春的艺术史对于被认作是“现实主义”画家的格列柯、卡拉瓦乔等人作了专题进行介绍，而把普桑和洛兰放在一节。后来才知道贡布利希的艺术史观影响了整个20世纪。

对于一个没有接受过任何专业美术教育却又喜欢美术想学习美术的人来说，这本书就像是个引路人一般为你打开艺术世界的一扇晦涩难懂的门。通过这扇门，不仅对欧洲的艺术发展脉络有了一个初步的完整了解也对于以前对于原本看不懂的艺术作品有了一种新的认识。真正认真看完这本书后再也不会面对着印象主义表示完全看不懂，不会对表现主义觉得欣赏无能，不会对立体主义产生这是什么鬼的论调。更重要的是当再次回顾那些远古先民的艺术作品时，会突然发现原来他们其实已经掌握了艺术的很多精华的东西，他们的艺术是那么的纯碎与原始。艺术不单单再只是真实的反应自然这么简单的肤浅理解而是开始明白人类情感和人们所知的表现力量。这些认识对于艺术生或者对受过一定艺术教育的人来说算不上是什么新认识，但对于完全没有受过艺术教育的人来说却是正视艺术的各种形式的良好开始。

这本书对于我的艺术观来说让我明白了所有的艺术都并非是完全的革新的而是一种不断承袭并创新的过程。同时书中关于艺术是不断提出新问题然后不断解决新问题的观点表示非常受用。

我深知我对视觉和听觉艺术的真实感受远远偏离标准答案，就好像初中时永远做不对的英语完形填空。如今我花了小十年终于培养出对英语阅读的掌控力、却仍然不明白在艺术方面、所谓美丑的评价标准，这其中似乎并无逻辑可言——我实在是看不出蒙娜丽莎的微笑有什么神秘的、也不明白为什么名作都热衷于画一堆人围着耶稣，直到读完这本书。

一位学者认为：《艺术的故事》也是给成年人读的。他说：“贡布里希创作了一部相对简短的艺术的故事，故事蕴含的原理补罅了细节方面的匮乏。他对艺术史的主要贡献是对方法的修正，对伦理的、科学的乃至形而上学的种种联系给予了更为细致的审视。与勤恳地厘订目录和编年相比，他试图从艺术史中挖掘出更多的东西，揭示出更为广阔的框架、功能和内涵。他将艺术史浓缩为一个故事，然而这却是一个为所有人讲的故事，一个关于所有人的故事。”

更多的是图片，多亏了这么多的彩色配图（我甚至觉得很多配图不够大，建筑也缺乏细节图片），加上作者对艺术态度的取舍，对艺术家、作品的理解，通通也内嵌于文中的每一句话，我才初次感受到，离艺术家和艺术作品本身距离的缩减。

作者提到：“妙趣横生地谈论艺术并不是什么难事，因为评论家使用的词语已经泛滥无归，毫无精确性了。” 真是心声，充满了各种专业术语，标签，一知半解，完全抛弃艺术作品而不顾，只会摆架子的艺术赏析，真的只会让我离“艺术”二字，望而生怯，越来越远。

能碰到这么一本好书，开心。他说：“我想帮助读者打开眼界，不想帮助读者解放唇舌。但是，用崭新的眼光去观看一幅画，大胆地到画中去寻幽探胜却是远为困难而又远为有益的工作。人们在这种探险旅行中，可能带回什么收获来，则是无法预料的。” 的确，打开眼界，作者真的做到了，但是“用崭新的眼光去观看一幅画，大胆地到画中去寻幽探胜” 这件事，我想，这漫长的艺术探寻之旅，由这本书，才刚刚开始。

看过一些好的艺术品，但那时的喜欢和厌恶都是不明确的，体会的东西也只有简单的情感，我不知道什么是伟大，什么是渺小的，评价只是出于情绪。看这本书时有拨云见日的感觉。还有更多的是可惜没早些年看。贡布里希老师教给我的是一个全新的认识世界的方法。看书的时候觉得最方便最体贴的地方在于提供大量的插画，每讲到一幅作品就配上了一幅作品照片。书里刻意没有使用专业术语，文字也写得朴实精确好看，一点点也没有普通的艺术鉴赏文字里的泛滥的主观情感。这一点格外吸引我。

惭愧的是被价格吓到了，在网上下载的扫描版。以后会买上正版的。我觉得，这样的书最适合收藏不过了。收藏下来慢慢看，重温着看的时候感受到的美好情绪。

单从全书遍布的高质量插图这本书就值得被推荐。贡布里希在编写这书时，无法印刷在插图里的作品就不选用。这对作者有多挑战我是不知道，但对读者而言，所有拗口的名字，神秘的术语，瞬间几乎都变得平易近人起来。

最后，引用网上看到的很有共鸣的一段话。“于是当书中出现类似”雷诺兹的肖像画和委拉斯凯兹的直接布局相比就不那么自然，精心设计的味道要浓的多“这种话时，我们这类0基础读者就再不用向以往一样翻白眼了，而是只要按照指示翻两张书页，对比下两张插图，然后就可以心满意足的咂咂嘴，表示，恩，你说的很有道理，我们英雄所见略同。”

社会上有一个很讽刺的现象就是，当年越是伟大的创举就越是容易被后世无限的模仿，也就越是容易被我们习惯和以至于认为平淡无奇以至于熟视无睹。这真是对大师们最大的侮辱了。我觉得在评判艺术作品时，要直面我们的内心，询问这件作品是否真实的打动了自己，（而不是某种附庸风雅的潜意识）。

总之，被一本书一下拉近了和所谓艺术的距离。

第五篇：《雷锋故事》读后感优秀

《雷锋故事》读后感优秀

《雷锋故事》读后感优秀 篇1

小时候老师教我们唱“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党······”，那时的我只会照本喧唱，根本不明白歌词的含义。直到我读了《雷锋的故事》这本书，才了解雷锋叔叔的伟大事迹。雷锋之所以伟大，不是他干了什么惊天动地的大事，而是他做什么事总会先想到别人，用一颗宽容的心去包容一切，在平常事中体现伟大。

雷锋叔叔只是一名普通的汽车兵，他却在平凡的岗位做出了不平凡的举动，好事做得不计其数。战友的棉裤破了，他不声不响地把棉裤补好；大嫂的车票丢了，他主动用自己的津贴补车票；当战友家有困难的时候，他偷偷地以战友的名义寄钱······他常说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的.，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”雷锋叔叔这种助人为乐的精神无处不在，是到处都可以闪光的。

如今，雷锋离开我们已经有40多年了，有的同学会叹息，现在“雷锋”已经少之又少了，其实，在我们的生活中，雷锋不但没有离我们远去，而且越来越近了。校园里，几位小同学手里拿着塑料袋，捡着地上的废纸、杂物，让我们美丽的校园更加整洁、干净；马路上，车水马龙，司机叔叔等小朋友们都安然无恙地通过路口，才缓缓行驶；车厢里，水泄不通，可还是有几位叔叔阿姨同时站起来给老奶奶让座······你看，雷锋不就在我们身边吗？雷锋精神并不是高不可攀的，只要你想，是人人都可以做到的。

雷锋，这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉，他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民。让我们从这一刻起，从身边的点点滴滴做起，让雷锋精神在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象将永远活在我们心中。

《雷锋故事》读后感优秀 篇2

“宁愿自己千般苦，不让旅客一时难”！这是新浦汽车总站，一批批年轻姑娘组成的“雷锋车”手们的真实写照。我读了《“雷锋车”的故事》这本书，深受感动。

感动的是“雷锋车”手们助人为乐的精神。有一次，青年妇女李菲儿一个人下车买早饭，把3岁的'儿子放在座位上，司机没点人数就把车开走了。“雷锋车”手们和民警驾车顺路追赶，帮她找回儿子。

感动的是“雷锋车”手们为人民服务的奉献精神。周友运夫妻生活不能自理，小女儿周娟学费没着落。“雷锋车”手了解了他们家的情况，用200元钱给她交了学费，给她提供了三年的学习用品。后来，她们还常来周娟家帮忙打扫，过节送来肉蛋、粮油……看到“雷锋车”手们这么关爱周友运一家，邻居都夸赞周家有一群好“亲戚”，周友运也直说“雷锋车”手是“救命恩人”！

感动的是“雷锋车”手们拾金不昧的品质。还有一次，小莫在汽车上睡着了，把装有3千元的手提包弄丢了。老莫来到苏欣汽车站，找到了手提包，钱物完好无损。这个包被“雷锋车”手拾到并且完璧归赵。老莫为了表达谢意，当即赶制了一面锦旗，上面印着：雷锋精神代代相传，拾金不昧风格高尚。送给让他们全家感激不已的“雷锋车”组。

感动的事情还有很多很多……雷锋同志曾经说过：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”

我要学习“雷锋车”手们助人为乐、为人民服务的奉献精神，学习她们几十年如一日，持之以恒的精神，要让“雷锋车”精神生生不息、代代相传。

《雷锋故事》读后感优秀 篇3

读《雷锋日记》有感淮阴区王营镇中心小学六10班 张 妍在暑假期间里，我在网上看了《雷锋日记》这本书，这本书让我深受感动。没想到雷锋如此伟大，他的一生都奉献给那些有困难的人，不求回报。他的一生是美好而幸福的。 相对而言，作为现代人的.我感到很羞愧，最近，电视上有一个广告，一个老奶奶提着菜篮走在人行横道上，突然，老奶奶晕倒在地，可是路人左看看右看看，始终没人帮助那位老奶奶打急救电话，忽然，一个大哥哥和一个大姐姐把老奶奶扶起，打了急救电话，帮老奶奶抬到急救车上。

是大哥哥大姐姐为我们大家做出榜样。也许那些没有帮助老奶奶的人不是不想帮住老奶奶是怕惹祸上身，所以不敢去帮助老奶奶，也许在雷锋那个时代是没有那么多的顾忌。 可是我，就在开学第一天放学，因为，我帮老师搬书本很累，上公交车时，有一个座位，于是我就坐上去了，过了两站，上来一位孕妇，但是我不想让位子，我就在想，要是有人比我先让多好呀！

可一个都没有。这时那位孕妇就站在我旁边，我想雷锋哥哥要是我的话不用说一定会让，老爷爷也会夸我。就算老爷爷不夸奖我，也应该让坐给老爷爷，我情不自禁的让了坐老爷爷还夸了我，老爷爷说:“谢谢你小朋友，你真懂事。我觉得被夸奖的滋味很美好！ 大家以后要多帮助人，向雷锋学习，做一个好榜样。我要谢谢雷锋哥哥，是他为我做出了好榜样，每当说道雷锋我就想起了一首歌《学习雷锋好榜样》学习雷锋好榜样。

《雷锋故事》读后感优秀 篇4

今年暑假，我读了《雷锋的故事》这本书。这本书介绍了雷锋叔叔虽然只活了22年，但却在这短短的一生中做了许许多多的好事。这些事情都不是什么惊天动地的大事，而只是一些平凡的小事。但正是这些小事，帮助了许许多多的人，感动了许许多多的人。在这些好事之中，让我记忆最深的有这样两件事。

一次，雷锋叔叔出差，在火车上，他看到乘客很多，列车员很忙。于是他就主动帮列车员扫地、擦桌子，帮乘客整理行李、倒水，还给大家读报。大家纷纷夸他，“你真是出差一千里，好事做了一火车啊”！

还有一次出差，雷锋叔叔碰到一位大娘，这位大娘是第一次出门，什么也不知道。雷锋叔叔便帮她拿东西、找座位，还把自己的面包给大娘吃。下车后，又到处打听大娘的儿子家在哪里，并把大娘送到了儿子家。为帮助大娘，他耽误了自己办事的.时间。

雷锋叔叔一生都是这样，先人后己，无私帮助他人。比起雷锋叔叔，我觉得自己有件事做得很自私。前天晚上放学写作业时，阿姨家上二年级的小女孩儿在我旁边看我写作业，她很好奇，问东问西，我觉得打扰了我写作业，心里很烦，便训了她一番。小女孩儿觉得很委屈、很生气，就独自上一边玩去了。现在我知道了，我这样做既自私又不礼貌，我应该耐心一点，好好和她说。

在今后的生活中，我应该向雷锋叔叔学习，从每一件小事做起，做到关心同学，关爱长辈，帮助他人。

《雷锋故事》读后感优秀 篇5

读了《雷锋的故事》这本书后，我认识了雷锋是一位伟大的共产主义战士，勤奋好学，助人为乐，舍己为人。他的故事感人至深，这个名字无人不知、无人不晓，是全国人民学习的好榜样。我感受颇深，决心向雷锋学习，从身边的小事做起，助人为乐，做一个对社会有用的人。

有一次，雷锋坐火车去安东，也就是现在的丹东市，从抚顺上车后，雷锋就没闲着，看到车上的列车员忙来忙去，雷锋也帮忙擦玻璃、擦地板、给旅客倒水、收拾小茶桌、给老年人找座位、帮妇女抱孩子，雷锋忙的不亦乐乎，等把车厢里的这些事情做的差不多了，雷锋还不休息，他把随身带的报纸拿出来，读给不识字的旅客，向他们宣传党的方针政策。就这样，雷锋从抚顺一直忙到丹东，后来，人们就到处流传着一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”

雷锋，是一位永生的战士，时代的先锋，青年的'楷模他的魂魄融入我们乃至全世界民族的精神之中，雷锋有限的生命，在无限的共产主义伟大事业中闪耀着不灭的光茫。雷锋把自己旺盛的青春全部献给了党和人民。他活得朝气蓬勃、光明磊落，雷锋那不可磨灭的英雄形象，将永远在人们心中长存！

在生活中，也有人像雷锋那样做好事不留名，助人为乐，勤奋好学，如：坐公交车给老人让座，同学在学习时遇到困难，有人主动去帮助他……我非常敬佩他们，我也要向他们看齐。

雷锋，这个响亮的名字我一定铭记在心，他是我们大家的榜样，我们一定要向他学习！

《雷锋故事》读后感优秀 篇6

在暑假期间里，我在网上看了《雷锋日记》这本书，这本书让我深受感动。没想到雷锋如此伟大，他的一生都奉献给那些有困难的人，不求回报。他的一生是美好而幸福的。 相对而言，作为现代人的我感到很羞愧，最近，电视上有一个广告，一个老奶奶提着菜篮走在人行横道上，突然，老奶奶晕倒在地，可是路人左看看右看看，始终没人帮助那位老奶奶打急救电话，忽然，一个大哥哥和一个大姐姐把老奶奶扶起，打了急救电话，帮老奶奶抬到急救车上。

是大哥哥大姐姐为我们大家做出榜样。也许那些没有帮助老奶奶的.人不是不想帮住老奶奶是怕惹祸上身，所以不敢去帮助老奶奶，也许在雷锋那个时代是没有那么多的顾忌。 可是我，就在开学第一天放学，因为，我帮老师搬书本很累，上公交车时，有一个座位，于是我就坐上去了，过了两站，上来一位孕妇，但是我不想让位子，我就在想，要是有人比我先让多好呀！

可一个都没有。这时那位孕妇就站在我旁边，我想雷锋哥哥要是我的话不用说一定会让，老爷爷也会夸我。就算老爷爷不夸奖我，也应该让坐给老爷爷，我情不自禁的让了坐老爷爷还夸了我，老爷爷说：”谢谢你小朋友，你真懂事。我觉得被夸奖的滋味很美好！ 大家以后要多帮助人，向雷锋学习，做一个好榜样。我要谢谢雷锋哥哥，是他为我做出了好榜样，每当说道雷锋我就想起了一首歌《学习雷锋好榜样》学习雷锋好榜样。

《雷锋故事》读后感优秀 篇7

在这个美好的假期里，我到图书馆里借了一本书，书的名字叫《雷锋的故事》，是讲雷锋同志光辉一生的故事，下面，我就讲讲我读了这本书的感想。

雷锋对待自己的同事，有团结友爱的精神；对待学习，有刻苦钻研的钉子精神。他还说了一句名人名言：“对待同志要像春天般温暖，对待工作要像夏天般火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情”。雷锋曾经被地主恶霸欺负过，最后，通过大家的努力，终于把地主恶霸打败了。雷锋一开始想参军，却因为年龄太小被拒绝了。雷锋二十岁的'时候又想参军，却因身体指标不合格而被第二次拒绝，经过雷锋的苦苦请求，部队才同意让雷锋参军。雷锋非常愿意帮助别人，他的手好像“机械化”似的，总是要找点事干，所以，当时流传着这样一句话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。

我感觉到雷锋叔叔又非常节约，总是把钱花在该用的地方上。有一次，雷锋叔叔的一位战友让雷锋请他喝饮料，雷锋说：“咋不喝白开水呢？又解渴又省钱。”那位战友背地里说雷锋是“铁公鸡”。那位战友突然接到他父亲的来信，说父亲病了，急需要钱，可这位战友哪有钱啊，只好垂头丧气地回到军营。几天后，这位战友接到了父亲的来信，说收到了他寄的钱了。他非常纳闷地想，我没有寄钱啊。后来才知道，这是铁公鸡——雷锋做的好事。

雷锋叔叔身上有许多值得我们学习的地方，我想向雷锋叔叔学习他那种团结友爱、刻苦钻研的精神，争取早日成为国家的栋梁。

《雷锋故事》读后感优秀 篇8

自从看了雷锋同志的故事后，它一直感动着我，雷锋同志是个充满爱心、乐于助人的人。他把为人民服务当作他的生活习惯，经常在工作、生活中体现，他见到生活困难的人，就竭尽所能帮助他人。雷锋同志做好事，对他来说很平常，他去外地执行任务，中途坐火车他还一个劲地做好事，所以“雷锋同志出差一千里，好事做了一火车”的佳话就这样在人群中传开了。雷锋同志还是个工作认真，学习刻苦的人，他说：“我是一颗螺丝钉，党把我拧在哪里就在哪里起作用。”没错，雷锋同志说到做到。

党把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他还会去帮助别人做。当晚上别人休息时，他就努力学习。工作之余，他又挤出时间来读书，丰富自己的知识。

雷锋同志还很虚心接受别人提出来的意见，他也认真对待别人给他的批评。有一次，他开着推土机把一条小名铁道撞坏了，教雷锋同志开推土机的李师傅把雷锋同志批评了一顿。这可是雷锋同志第一次开车出事故，好是他第一次挨批评呀！但他没有灰心丧气，接受了李师傅的`批评教育，并利用休息时间把铁道修好。

“学习雷锋同志好榜样，忠于革命忠于党”这首《学习雷锋好榜样》的歌曲，大家一定都听过。世上有许多关于雷锋同志的故事，它都在告诉我们要学习雷锋同志。雷锋同志是我们的榜样，但我们并不是去学他不顾生命抢救国家财产，而是去学习他那舍己为人、为人民服务的精神，长大了才能成为国家的有用之才。

别再犹豫了，伸出你的援助之手，学习雷锋同志好榜样，去帮助那些需要帮助的人吧！

《雷锋故事》读后感优秀 篇9

自从我看了《雷锋故事》之后，我对雷锋那助人为乐的精神又有了进一步地了解！

有一次，雷锋要回抚顺的部队去，在人流中，雷锋看见一位白发苍苍的老大娘，一手拄着拐杖，一手拿着个大包，正吃力地走着。雷锋赶紧跑上前去问那个大娘要去哪儿，原来大娘也要去抚顺，她要去看儿子。一听是和自己同路，雷锋立刻接过大娘的包袱，搀扶着大娘一起上了火车。下火车后，雷锋又带着大娘东打听，西打听，找了两个多小时才找到了大娘的儿子家，大娘的儿子拉着雷锋的手，一再感谢……

雷锋所做的好事真是怎么说也说不完！

雷锋这种助人为乐的精神已经深深地影响了我们身边每个人，深入到我们的'日常生活当中。

就像有一次，我们小区在三楼平台放了一场电影，到第二天早晨大家才发现平台上留下了许多垃圾。那天刚好是星期天，只有一个清洁工在打扫卫生，这个清洁工已累得满头大汗了。小区居民见到这种情况，不约而同带上自家的清洁工具，纷纷跑下来帮助打扫，清洁工的脸上露出了感激的笑容！

以后我要以雷锋叔叔为榜样，继续发扬雷锋这种助人为乐的精神，做一个爱帮助人的好孩子。假如我们都像雷锋叔叔那样每天都挤出三寸光阴做许多有意义的事，处处为别人着想，那么，我们生命就充满了阳光和色彩！我们的世界将会变得更温暖，更美好！