第一篇：读后感文章
《班主任最需要什么》读后感
上海市金山食品工业学校外语组秦娟
班主任是教师，而教师并非都是班主任。理论上，教师应全面关心学生的成长，但大部分教师真正做到的，主要是关心学生对自己所教学科的学习情况。而作为班主任，则必须全面关心学生的成长、发展，包括学生的学习、身体、道德、审美、心理等方面的健康成长，以达到促进学生整体素质全面发展的目的。这样看来，做班主任的教师自身必须要有很高的素质和很强的能力。但是，作为一个普通人，一名普通教师，并不一定各项能力都很强、都尽如人意。这种情况下，我想，做班主任的教师即便达不到一名优秀班主任的标准，但至少可以做到以下几点，做一名负责、敬业的班主任。
1、以身作则
法国思想家卢梭指出，“教师在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范”，并认为，“真正的教育不在于口训，而在于实行”。因此作为班主任，首先要做到言行举止都要成为学生的表率，要求学生做到的，自已必须先做到；要求学生不做的，自已带头不做。比如要求学生不迟到、不早退，班主任就要坚持早到校、迟离校。要求学生讲文明、懂礼貌，班主任也要主动向学生打招呼，互相问好。班主任的生活小节也会直接影响着学生，如教师的工作作风、生活态度、学习方法、待人接物等，对学生都有影响，甚至教师的板书、服饰、发型、举止、谈吐等等，学生都要模仿。由此可见，教师的表率作用是任何教科书和奖惩手段都无法代替的。孔子所说的“其身正，不令而行，其身不正，虽令而不行”正是这个道理，因此班主任既要当好“言传”知识的“经师”，又要做好“身教”为人处事的“人师”。
2、认真了解，深入研究
班主任的工作对象是有思想、有自尊心的学生，他在班级教育中的地位和作用，以及他所拥有的教育的时空，都使他成为学生最可能亲近、最容易建立起亲密的师生关系并进行更深度交往的教师。所以，要做好班级工作，必须从了解和研究学生着手，这是掌握教育艺术的基本功。孙子说：“知己知彼，百战不殆。”了解和研究学生，不但要了解学生个体，还要了解学生集体。班主任需要了解和研究学生个体的个性特点、学业成绩、兴趣爱好、心理状态、成长经历、未来理想以及家庭情况、社会环境等等。对学生个体进行综合了解、全面分析有助于了解学生集体。了解学生集体，除德、智、体、美、劳几方面的情况外，还要重视研究班集体的发展情况、干部状况等。只有了解了学生，才有可能对学生进行因材施教、有的放失的教育。尤其是新班，如果班主任摸清了一个班几十个学生的学习、思想、性格和家庭等情况，做好班主任工作就已经有了一个良好的开端。
3、从生活上关心学生
作为班主任首先要关心学生的生活，特别是那些住校生，他们远离父母，有的学生自理能力又差，更应该需要老师的帮助。老师应该在教学之余要教给学生独立生活的能力，让学生学会怎样与他人和睦相处，学会团结协作，学会必要的生活技能。特别是学生生病和遇到困难的的时候，老师更要担当起做父母的责任，做好学生的思想工作，帮助学生战胜病魔，战胜困难。
4、从精神上呵护、关怀学生
德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中深刻指出，“教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获知的一部分”。中等职业教育更是如此。中职生在校期间面临的不仅是生理的、知识的和技能的成长，更为重要的是心理上和精神上的成熟，包括道德、价值观、情感和信仰等的发展。班主任主要从事以心育人、以德育德、以人格育人格的精神劳动，这种教育劳动的主要内容或者说实质就是关怀学生的精神生活，促进学生的精神成长，因此，精神关怀是班主任的重要职责。对于精神生活处于困境的中职生，班主任更是要给予特别的关心。比如，我们的学生由于学习基础差，有多数学生从小学到初中可能就没有受到过老师的关心和重视，学生自信心严重缺乏，又不愿主动跟班主任交流，这样师生间就容易形成隔阂。学生由于在学校得不到老师的重视，在家里却得到家长的娇惯，因此有些学生的逆反心理很强，有的甚至公然和老师作对。他们认为天下的老师都一样，只会批评学生。要想改变学生这种片面的认识，这就需要班主任老师要有诚心有耐心地去了解学生的思想、情感，从精神上关心学生，做学生的良师益友，才能取得学生的信任。
总之，作为班主任，能力不是一蹴而就的，需要在实践锻炼中提高；用心却是每个人都能做到的。
也谈“教师最需要什么？”
上海市金山食品工业学校外语组秦娟
教师最需要什么？我想，这个问题的答案应该是千差万别的。不同的教师能力不同，各有所长，也各有自己的不足之处。每位教师都有自己在教育教学中迫切需要提高的方面。对于本人而言，在学生中建立作为一名教师应有的威严，是一个一直让我困扰，也让我一直思考和探索的问题。
在如何教育、管理学生的正规文献中，许多专家、学者，当然也包括一些有经验的教师，所谈的多是如何去爱学生，如何亲近学生；但是，在真正的教育实践，以及教师们私下的聊天时，却很多时候谈及如何在学生面前树立自己的威严，如何让学生“怕”自己。似乎让学生“亲近自己”更适合公开谈论，而让学生“怕”自己却是一个做得说不得的事。
管理心理学的研究认为，一个领导者的影响力由两部分构成，一是由领导者人格、能力构成的非权力影响力，这是一种个人权力，是一个领导者“信”的根源；二是由领导者的合法权、强制权等权力所构成的权力，是一种职位影响，是一个领导者“威”的根源。教师，作为学生的教育和管理者，自然也拥有这两种权力，一方面，教师自身的人格魅力、专业能力对学生产生非权力性的影响；另一方面，教师的教师角色、奖惩权力也对学生产生着职位的影响。虽然我们常说“人之初，性本善”，认为学生本质上都是善良的，更多的时候喜欢谈教师给予学生的“爱”。但其实，人性就其本质而言，既有善的一面，也有恶的一面。如果教师对于学生的本能欲望不加克制的话，那么，学生在显现善良、可爱一面的同时，他们的自私、懒惰的本性也会自由发展，而有效节制他们欲望的一种方式，就是对教师的“敬畏”之心。俗话说“严师出高徒”，学生喜欢老师固然好，但如果对学生只有恩而没有威，说话就没有分量，学生对老师没有一点敬畏之心，那么，即便学生知道老师说得对，是为他们好，他们也不会听。尤其对于我们中职学校的学生，自我管理能力、约束能力及自学能力都较差，更需要教师有一定的威慑力。否则，其教育影响的效果会大打折扣，甚至会影响到教师自身在发展。
但，本人想要申明的一点是，这里需要的威严不是那种靠愤怒、靠恐吓、靠天长日久的严厉惩罚得来的；这里所指的威严也不是学生的恐惧和躲藏，而是学生的敬畏和信服。曾在一份资料上看到对”威严”的教师在性格特征上的总结：严肃认真、善良、机敏、富有同情、公正、有耐心、镇定、坚毅、果断、言行一致。在工作作风上，保持一贯性；能发挥“为人师表”的作用，在道德上没有被指责的缺点。对学生循循善诱，当学生在思想、情感和意志上有不合于教育目的的表现时，教导的方式是以启发诱导为主，把教育上的要求转化为学生自觉的需要；在教育有问题的学生时能适时地抓住转机，促使其向好的方面转变。处理矛盾时能对学生提出严格的要求，但防止激化。平时工作中注意避免对学生采取不公正的态度和不合理的要求，不凭主观臆测办事，不伤害学生的自尊心和自信心，不冷嘲热讽。
在我有限的教师生涯里，也许最终只能达到这诸多要求的一小部分。但，我不会放弃努力。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
在反思中成长
上海市金山食品工业学校外语组秦娟
著名教育家叶澜说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思可能成为名师。”这话说得非常实在，其用意是鼓励教师们珍惜反思，重视反思。能不能成为名师暂且不论，越来越多的实践证明，对自己教育教学行为的经常性反思，是教师专业发展与自我成长的核心因素和有效途径。
在教学中，一旦教师熟悉教材，特别容易陷入机械重复的教学实践中，处在经验性思维定势、书本定势、权威定势和惰性教学之中。因此，任何一个教师，不论其教学能力起点如何，都有必要通过多种途径对自己的教学进行反思。真正的教学反思就是教师在教学实践过程中发现问题、思考问题、解决问题的一种行为，是教师对自身教学观念、行为与思维方式的再认知、再创造的过程。它应该成为一种习惯、一种品质。然而，现在绝大多数教师对于教学反思只是浅尝辄止，甚者只是为了应付检查，敷衍了事。这非常不利于教师专业化发展。
那么，究竟应该怎么反思、反思些什么，才能引领我们走向成功呢？ 教学后的思考：通常，大家提到的教学反思，是指在上完或听完课后，能够及时对课堂教学的设计和实施进行回顾与反思，总结一些成败得失的感触。如，思考本节课原先预定的目标是否达成，如何改善原先的教法，如何进行下次教学的准备等。并能及时记下这些经验和教训，作为今后完善自己的教案、改进课堂教学的方式方法、总结教学经验和探索规律的依据，对指导今后的课堂教学实践，促进教学水平的不断提高有很大帮助。
教学前和教学中的反思：其实，教学前和教学过程之中，老师们也在不断反思。比如，在课前思考如何组织教材以呈现给学生，课堂中应重视那些内容等。上课时，教师面对课堂上突发的问题，思考如何应对以使得事先设计的课程能如期完成。
但是需要注意的是，这里所说的“反思”并不是工作之余进行的简单、随机的“想一下”的内省活动或者独处放松时静坐冥想式的反思。它不是模糊的、偶尔为之的、片断的，而是需要教师认真努力进行的，而且需要有一定的目的性和系统性，甚至需要有一定的深刻性和批判性，有时也需要教师之间合作进行。写教学反思，贵在及时、贵在坚持。及时记下，以记促思，以思促教。长期积累必有“集腋成裘，聚沙成塔”的收获。此外，教学反思并不单纯是教学经验的总结，它是伴随整个教学过程的监视、分析和解决问题的活动。
总之，反思已不断被证明是一条走向成功的路径。它被解释为优秀教师成长的一个具体特征。那就让我们在教学中，时时省、课课思，那么，我们的反思习惯一定会养成的，因为“播种行为，收获习惯。”只有反思，才能发现新的问题；只有反思，才能拥有新的方法；只有反思，才能开创新的天地。让我们都来做反思型的教师吧！
第二篇：文章读后感
《季羡林谈人生》读书报告
读完这本书，让我对人生有了很深很深的感悟，身心也似乎得到了一种洗涤，面对人生我们总是存在这样的问题：
人为什么活着？人生的意义和价值是什么？ 先生说：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两趟美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活这一生。其中，不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不知道为什么活这一生。”如此一针见血鞭辟入里的批判式揭露，酣畅淋漓，发人深省。
人生是多种多样的、纷繁错杂的，用一颗平常心去看待这人生，细细去领会去参透人生的价值。季羡先生对此有自己的心得体会，他向我们一一叙述了人生的真谛，他用惬意的曲调低吟浅唱，语重心长地教育我们，为我们讲述着人生百态。先生认为，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着？通常，人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。季老对人生的意义与价值是这样评价的：“如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感”。
不完满才是人生，在季羡先生的眼中，没有任何人的人生是完满没有缺憾的。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，正因为这份不完满，为我们勾勒出了人生的轮廓，也让我们懂得在缺陷中领略美好，才不至于那么高傲自大、目中无人。人性善恶，知足常乐、谦虚虚伪，为人处世，世态炎凉„„这一切的一切，不论是人生意义上的，还是内在精神上的，先生都为我们讲解得一清二楚，道理也显而易见、一目了然了。
其中，我感受最深的是他在书中反复提到的《关于人的素质的几点思考》和《漫谈伦理道德》。在这两篇文章中，先生谈道：“人生于世，必须处理好三个关系：
一、人与自然的关系；
二、人与人的关系，也就是社会关系；
三、人自己与自己的关系，也就是个人思想感情矛盾与平衡的问题。”他认为这三个关系处理好了，人就生活得幸福愉快，否则就痛苦。结合我们的现实生活，我感到季老谈到的三点是全面深刻的，对我们的学习、工作、生活都有帮助，并使我们认清了人生的方向。
第三篇：文章读后感
篇一：故乡读后感
鲁迅，伟大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。
鲁迅写的《故乡》，讲述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很快乐，可正月过了，闰土必须回家。一开始，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：快乐的时光是短暂的，只有好好珍惜时间，快乐才是永远的。
可小时候大多不太懂事，常常浪费时间。有时，晚上有一个十分好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆匆忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，渐渐懂得珍惜时间。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应该不陌生吧，也告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧！
篇二：歌唱二小放牛郎读后感
亲爱的祖国六十岁了，在这个喜庆的日子里，老师安排我们写一篇爱国方面文章的读后感，平时大部份时间里都用在了学习上，对这方面的书，我看的很少。放学回家，我迫不及待的打开电脑，搜索这方面的文章，那么多的英雄人物文章，我以前从来没看过，我看了一篇又一篇，他们的事迹是那么的伟大，那么的感人。他们有老一辈的革命家为了建立新中国呕心沥血，也有为建立新中国抛头颅洒热血的勇士，还有在新时期平凡岗位上为祖国的强大做出突出贡献的英雄。我不知从哪下笔？
在我二年级时，课文里就有《歌唱二小放牛郎》这个歌曲，非常令我感动。王二小1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是村里的儿童团团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日，日本鬼子又来扫荡，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保护转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在刘家庄的山坡上。当时任涞源县青救会干部张士奎叔叔得到这个消息，马上报道给了边区青救会，《晋察冀日报》在第一版发表了这条消息。词作家方冰、曲作家劫夫根据这篇报道，立即创作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。这首歌曲一直传唱至今，感染了无数青少年。现在，王二小的坟上长满了青草。他的鲜血染红的那块大石头，现在还静静地卧在山沟里，人们把它叫做“血色石”。
当时，王二小才十三岁，就为了祖国而牺牲了，他是那么的伟大，牺牲时只仅仅比现在的我大那么两三岁，而现在的我平时学习自觉性很差，从来也不帮妈妈干什么家务，有时还跟父母吵架，王二小也是个孩子，比我们的生活条件真是相差的太远，看了王二小的故事后使我认识到我们今天的幸福生活就是向王二小这样千千万万的烈士用鲜血换来的，我很惭愧，我以后要以王二小为榜样，努力学习，回抱祖国，和父母，还有辛勤培育我们的老师。
篇三：刘胡兰读后感
我最近读了一本叫《刘胡兰》的书，读完后，我热泪盈眶，对刘胡兰感到深深的敬佩。
在一个乌云低垂的冬日，敌人包围了云周西村。由于叛徒的出卖，刘胡兰和其他六位革命同志被捕。一场惨绝人寰的大屠杀开始了，六位同志倒在了敌人的铡刀下。敌人指着烈士的遗体威逼刘胡兰投降，但她宁死不屈，从容地走向被鲜血染红了的铡刀，为新中国奉献了她十五岁的花样年华……毛泽东主席为这位党的最年轻的女烈士亲笔题词：“生的伟大，死的光荣。”
过去，有多少人为了我们现在美好的生活而献出了自己宝贵的生命。那些普通的名字含存着不普通不平凡的事。像“雷锋”“刘胡兰”等等。试想，如果没有那些为祖国，为人们勇于献身的战士，哪里会有今天这美好的幸福和生活呢？
想想我吧，真是和刘胡兰不能相比。往往在有一点困难和折磨时，我就去找父母处理，比如有时候我不小心被刀子割破手，顿时眼圈红了；又如当我摔倒的时候，就会掉眼泪；还有，当同学欺负我的时候，我就举手还击，甚至还会和他{她}断绝关系，等等。现在想起来，我真不应该啊！以后我要向刘胡兰烈士学习，要坚强、勇敢，不要被小事难倒，更不要用现在的小事糊弄自己将来的大事。俗话说：“困难像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你弱他就强。”我要做个勇敢的人。
我们作为一个新世纪的儿童，21世纪的主人，应该更加努力学习。为了我们这伟大的祖国，为了有美好的明天，我们不要辜负爸爸妈妈的哺育之恩，一定要好好学习，长大有前途来报答爸爸和妈妈，而且要做一些为祖国奉献的事。
教师评语：此文语言流畅，中心突出。小作者用生动的语言热情歌颂了“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰。刘胡兰精神是一个时代的烙印，鼓舞了一代又一代人，小作者能从英雄的身上联系自己的实际，意义深刻。
篇四：范进中举读后感
范进是古代的一个学子，它虽然勤奋好学，可是屡考不中，真可谓“屡战屡败”。
就在范进50多岁的时候，事情发生了转机。这一年，他认真学习，考试时一丝不苟认真对待，苍天不负有心人，他终于考出了好成绩，被皇上点中。
这一天，范进正在街上闲逛，他的一个好朋友跑来告诉他“范进，你中举了！”范进以为好朋友在逗他，没当一回事，依旧慢慢悠悠地往前走。他看到很多人围在那儿看皇榜，也挤进去瞪大眼睛瞧瞧。突然，一个熟悉的名字“范进”跳入眼帘。这时，范进心中一阵狂喜，只见他一跳三尺高，嘴中高喊：“我中了！我中了！”然后在大街上狂奔。围观的人们惊呆了，也跟着群跑看笑话。疯狂的范进跑掉了鞋子，划破了衣服，跑飞了帽子……一路狂奔。
范进的好友看到这种情况，心中十分着急，赶忙去告诉他杀猪卖肉的老丈人：“你的女婿中举了，可他高兴地疯了，快去救救他吧！”他的老丈人也很着急，赶忙随那人去追范进。
到了范进跟前，他也束手无策。这时一个人说：“他平时最怕你，赶快扇他两个巴掌也许能救他。”围观的众人也七嘴八舌的劝导。他的老丈人犹豫不决，但还是慢慢地举起了那像扇子一样的大手，壮了状胆子，重重地打在了范进的脸上，嘴中骂道：“混帐东西！你中什么中！”一巴掌打醒了疯迷的范进。
众人欣喜异常，有的大笑、有的吹口哨。可他的老丈人却心中郁闷，感觉自己的手在隐隐发麻发痛，心想：“他现在是天上的文曲星，真的打不得了！”
这个故事非常可笑，也很逗人，读后细细一想感觉十分有意思，也有很多值得我们学习的地方。50多岁的范进能中举确实不易，他的坚持不懈，他的拼搏进取，他的坚定信念不是值得我们学习的吗？
第四篇：经典文章读后感
经典文章读后感
文化苦旅 读后感.中国文化博大精深，处处都有值得人去思考的地方，如果说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也勉强算得上是他的小追随者，经典文章读后感。一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领略着大自然的美好风光，深思着中国文化的发展。他的探索之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是飞翔,从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。免费公文网版权所有
第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再普通不过;细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!伤心欲绝!经历如此难堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。也许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人逐渐满足了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡蕴藏着无限的能源和智慧。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探索是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱，读后感《经典文章读后感》。”同样不在乎你有多聪明的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最后都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。一篇篇精彩的美文，余秋雨带我们探寻我们这个泱泱大国的文明和历史。你漫步徜徉的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。可能有些地方我们不曾亲临，通过您对当地人、历史、自然的浑沌交融，历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身，那些历史好像亲身经历过，从而紧随着的感动，叹息。比如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集中挤出一声久远的口胃叹。既羡慕沉睡在江底的闲散，有恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促，又庆幸楚国的精神没有随流水而长逝;既叹息淘淘江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗，就看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。
又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保卫国家的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的凶猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望;把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆而已。文化之旅，在旅行中品位文化，升华文化。我们都有这样的感觉，没有历史事件与人物，你即使来到有任何意义的景观也只是会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更深层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年的传统精神。正如他在自序里说的：“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感觉到年岁陡增。不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”
这本书写得的确不轻松，那惨白的洞窟展示着不堪回首的历史，一个个文化遗址都是对“荣耀”与“耻辱”的诠释。中国也不是往日的以“泱泱大国”自居的时代了。所以，让我们欣然接受苦旅，选择苦旅，在苦旅中探寻，铭记我们该记住的，试让敦煌的悲鸣停止吧!
第五篇：文章读后感
巴黎圣母院读后感
让我印象深刻的场景是巴黎圣母院作者雨果笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它布满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为假如你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
第二篇
故事发生在中世纪。“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得漂亮动人舞姿也非常美丽。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛一下子对漂亮的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地爱上了她。于是他命令教
堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛静静在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严厉而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的漂亮不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁漂亮，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养子，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。
读后感：表面上的美与丑，这是一个人类天天都在讨论着的话题，而有多少人深入地观察过一个人心灵的美与丑呢?爱美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗?外表的漂亮只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。
内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思考。
会计金融分院注会八班2013.5.22
点击咨询 