《正见》读后感（共五篇）

第一篇：《正见》读后感

《正见》读后感

当仔细品读一部作品后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的《正见》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《正见》是一本神奇的书。作者写的是佛教，但，这本书所叙述的，绝不仅仅是佛教。本章主题：“诸事无常”是此书“四法印”中的一个，也是我感触最深的一个。

首先，我们理解一下诸事无常。意思大概是这样：没有任何东西是恒常不变的、肯定的、一定的。因为任何一样东西都由两样或以上物质组成：墨水和纸形成了书，干叶子和开水形成了茶。没有东西是独立存在的，任何事物包括情绪、元素都是互相依存的，并且都无时无刻在改变。

举一个例。你怀着忐忑的情绪去考试，是因为你上次没考好；等待分数时，你会很紧张，因为你有几个题不100%确定；发下试卷时，你很开心，因为你是满分。看到了吧，它们无时不在改变，它们是互相依存的。有人可能说，上帝不会改变。好吧，我不了解上帝，但我依现在的知识看，上帝至少有一个改变：创造人类。还有人说，这过于迷信，但你想分子依存于原子，万物依存于分子，这无比科学，而且，原子无时无刻不在改变，这众所周知。你的衣服就一直在掉纤维。

无论你是白领或是精英，无论你认同不认同，都无所谓，因为你也是无常的。你明天带另一种情绪来分析，你可能就认同了。当你完全认同时，你就不会有强烈的希望，也不会有强烈的失望，你不会那么斤斤计较，因为你知道，即使不借出这一块钱，他明天也可能丢。他会让你心无恶念，因为你知道那是无常的，这时的痛快就可能换成以后的痛苦。那为什么要努力呢？因为，你尽力了，你无论面对无常给你的任何答复，你都可以坦然面对，心无愧疚。

这本《正见》是昨天师父赐的，师父强烈推荐，说看完就长智慧了，其实这本书早在两年前就有好几个人推荐给我看，我还从师兄那里结缘了一本，不过几次的.搬家应该是落在千容那里了，本来不愿多拿一本书，想留着给别的师兄，但是禁不住师父对这本书的推崇，特想早点看，还是管师父要了，以前手中有这本书的时候一直没看完，不知道为什么总是看不下去。终于在这样的鼓励下看完了，还是长智慧的吸引力大啊。不怪那么多人的推荐，确实写得很好。确实有种拨开迷雾的感觉。

很早以前我就觉得就应该有种真理，是不论如何的表相，总有一个真正不变的真理可以隐秘在里面，解释所有的外在所发生的或即将发生的所有的事情。我一直想着我们都是围绕着这样的一个真理而在活着，只要找到了这个真理就可以解释我们为什么活着。为什么在这里。为什么是这样。诸如此类的问题。这本书真的给到我答案了。原来本质就是那样的。很欣喜的接受这样的善知识，感恩师父的慈悲引领。

这本书真的是值得一读再读，非常好。有个别我可以懂，心领神会，但是还有大部分没有读懂，似懂非懂。需要更多的去修去悟。真的是太好了。也在此希望读过的童鞋和我一样感到通体舒畅。呵呵呵呵。下面推荐一首最近很喜欢的歌曲醒来。

第二篇：正见读后感

分数：

《正见：佛陀的证悟》读后感

课程名称：佛教哲学与佛教文化 指导教师：王照异

学院：日本语学院

班级：2011级04班

姓名：赵梓翀

学号：11012040

5《正见：佛陀的证悟》读后感

亲戚中没有信佛的，但是我从小却对佛教耳濡目染，心底里对佛是无比的崇拜。可能最开始对佛教的接触是在西游记中的那些形象，一直到长大了也是觉得佛是法力无边，无所不能的神。这学期惊奇的发现大学里还有佛学的课，我毫不犹豫的选择了它。收获了好多东西。

读了老师推荐的《正见》这本佛学的书，使我更加喜欢上了这么这门学问。《正见》这本书是非常优秀的读本，他会引导你正确理解佛教，以说佛及端正自己的修行。他们让你有一种回家的感觉，一种终于找到了组织的感觉„„如果佛教的理论让人感到艰涩或理解困难，那么这本书可以帮人解决。绝对没有故弄玄虚，没有“高深莫测”，只有聊天似的平和。其实从宗萨蒋杨钦哲仁波切的文字中更多读到的是——关切，甚至迫切。一位仁波切显得“迫切”，怕也是被这过于追求现实和追求快速回报的世道给逼的吧。总之，如果之前接触过心灵方面的书也好，禅之生活也好，道也生活好，哪怕那些佛教故事也好，那些只能算是看热闹，小资一下。不过，那都没关系。只要有颗向好的心，只要有一个亲近佛祖的心，这本书就是正路子。

《正见：佛陀的证悟》内容概要：宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿„„

本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。

宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师，也是闻名影坛的导演。他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒，你必须接受佛教的四法印见地：一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念。宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析，体现四见地最精要的部分，对于修行者有甚大的帮助。有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了悟无常，解脱万千烦恼；原来，佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执着。

本书的主旨在于四法印：

1、一切和合事物皆无常（诸行无常）

其实就是说世间万物都是由不同的物质所组成的，这些物质可以无限的向下拆分，直到原子甚至更低。而正是因为万物的和合性，所以牵一发而动全身，一个事物的微小变化就会导致不可估量的大变化。而且在整个宇宙中，就没有恒常的事物。

2、一切情绪皆苦（诸漏皆苦）

所有的情绪源于自私，源于主观的感受，而这种情绪有着它的不确定性，不确定性即带来痛苦。即使某件事对你来说是快乐的，但却可能对别人或者别的事物来说是痛苦的。正如佛教不吃荤便是因为自身的快乐是建立在其他物种的痛苦之上。

3、一切事物皆无自性（诸法无我）

无我的便是空，就是心经中所说的色即是空、空即是色。我们所享受的，我们似乎在现实中所经历的，并不一定是真实的，能够看透，能够悟出空来，即可成佛。

4、涅槃寂静

了悟证悟之后，便可获得佛的智慧。佛不是神，而是心中的一种状态。对于这些观点，我只是表示理解，但还没证悟。同时刺激我悟到了一些东西，总结来说就是：意识决定物质。并不是说物质是我们创造的，而是如果没有意识，物质又有何用？

不管是哪个宗派，基本上整个佛家都是在阐述这四个方面的内容。而藏传佛教无疑更加的接近最原始的佛教。在印度其实第一大的教派是印度教，而我们内陆的佛院似乎总透露着浓重的商业化气息。因此，最近这些年西藏也就成为了许多人的朝圣之地。虽然对藏传的佛学了解不多，但通过这本书也勾起了一定的兴趣，而西藏似乎也对自己有了吸引力，相信不远的将来，也会踏上去西藏的旅途，只为心灵的藉慰。

《正见》我自己一直认为，借着这个身体活在当下，你就应该去做一些你自己认为值得去做的事，并且，我知道全身心的去做一件事，会很快乐，因为正是达到了无我的境界。而任何事情确实是无常的，生老病死，事业的反复，感情的深浅，经济的繁荣与衰退。我们在认知这些后，也就能从容地应对一切变数。从而追求心境的平和！相信自己是根本--佛陀说：你是自己的老师。佛法说︰正因为有情倒执有我，所以起惑造业，流转不息，我执即是流转**的根源。如悟解无我，没有了这**的因，即惑、业不起，当下能正觉诸法实相，一切即是寂静涅槃。呵呵！对于我们任何的所得，要抱着一颗感恩的心。对任何佛陀或神，我认为发自内心的真诚、敬仰是关键，心诚则灵不是没有道理的。无关乎任何形式。关于佛法的知识的理解每个人都有自己的缘份,我仅仅是看了一本书以及朋友兼老师间的交流得了感触而自己发一些小小的所谓见解而已。

参考文献：百度百科、新浪微博。

第三篇：正见作业

《正见》读后感

我很小的时候，就对佛教充满了崇拜感，神秘感。每次爸妈带我去寺庙，都特别兴奋，急急忙忙地跑到菩萨面前磕头，诉说满心的愿望给菩萨听，希望菩萨能帮我实现梦想。我家人都是虔诚的佛教徒，所以从小我就受家人的熏陶，对佛又敬又惧。但我对佛的认识仅限于一些浅显的认识和一些基本的仪式。读了《正见》这本书之后，我对佛教和其思想有了更深刻的认识，纠正了我的一些错误的观点，甚至动摇了我的世界观。

看过《西游记》后，就以为佛是一个无所不能，博爱，心胸庞大且体型巨大的神，拥有各种强大的法力。其实，完全不是这样，这些形象只不过是作者后期加工的。真正的佛，伊始也只不过是一个凡人。出生在一个显赫的贵族家庭里，是印度的一个王子，拥有幸福美满的人生，有美丽的宫殿、钟爱的妻儿、敬爱的双亲、衷心的子民、孔雀悠游的苍翠花园，还有一群才华出众的宫女随侍在侧。所有的都羡煞众人，可他却仅因几次外出看到了人生的阴暗面，就决定放弃所有这些美好的事物，去寻找真理的全貌，或者怀抱着帮众生摆脱痛苦，生老病死这种天真的想法离开王宫。这让确实令众人费解，但是正是这种不受世俗思想束缚的勇敢的行为，才助他探索出了深奥的人生真谛，创造了神秘奥妙的佛教，赢得了世人的尊重和敬仰。

佛陀曾教导我们，心中要保持者无常的概念，不要故意去隐蔽它。我们借着不断地觉察和合的现象，变会了知姻缘相依，我们就会认识无常。而当我们知道一切事物皆无常，才不会被种种假设、僵化的信条、价值体系和盲目信仰所奴役。随着年龄的增长和阅历的增加，我经历各种的惊喜，挫折，成功，失败。前一刻，我可能沉浸在狂喜之中，下一秒，我可能，笑容僵在脸上，坠入深渊。比如，我高中时的考试成绩，英语第一名，数学却是倒一名。一切都尽在无常中，并且受着各种潜在的和合因素影响，并且这种不稳定性，是很难控制的，那么我就需要学会平静的接受它，看透它无常的实质，我们就不会深陷其中，无法自拔。就像我外公去世的时候，他是唯一一个最宠爱我的老人，尽管我很悲伤，但我依然平静的接受了他已离我而去的事实。我知道所有人都会走向这一天，这是我们的最终归宿，只是迟与早的问题。我只是在某些时刻，依然想起给我最多温暖的外公。美丽的概念是最易变的，也是众多女性不惜一切代价，孜孜不倦的追求的。曾经的摧残女性身体的三寸金莲，今日的拉长小腿，印度女性丰腴的体态，却想要瘦成和巴黎模特一样骨感。还有各种发型服装时尚的迅速变化，那未来的美的概念是什么？我一直在追求细长的腿，苗条的身材，羡慕大眼薄唇的美女，可是美的标准如此易变，即使我现在通过节食，整容达到了这些标准，如果明年流行巨乳肥臀厚唇的美，那我现在的执着，对自身不满的痛苦，自卑，以及所做的努力，又有什么意义，所有的这些皆为空，都是虚幻的表象，我应该跳出这些束缚，平静客观的接受我的形体，相信我就是我，独一无二的存在，我有我的的特性，做最好的自己就行。

经过多年的沉思和苦修，悉达多仍然坚定不移的寻找痛苦的根源，以止息他人的痛苦，他曾盘坐于毕钵罗树下禅修，其间抵御了美女的诱惑，化解了天兵的攻击，消灭了摩罗。继而寻到了痛苦的真谛，解脱而成佛。佛是没有痛苦的，或者已攻克了痛苦，因为他内心已达到上善若水，无欲无求的境界。没有什么可以诱惑他，他也一身清白，没有什么可以失去。因而他什么都不怕，所以痛苦之根，已从他的心里拔除。他发现了从根源上解除痛苦，不只是为了自己，也为了所有人。他追求大爱，普度众生，怜惜众生深陷欲望的苦海，著书，布道点化众生。但是终究常人是无法拥有像佛那样的通透的悟性，无法完全从欲望执迷中解脱出来。他们已得到某种欲望而欣喜，同时又以得不到或失去而痛苦，快乐与痛苦伴随着。

有人说，问佛教徒“什么是人生的目的？”是不恰当的。因为这个问题暗喻在某个地方，也许在一个洞穴之中或者在一人上岭之上，存在着一个究竟的目的。仿佛我们可以透过追随省着，阅读书籍以及熟悉密教修行，来解开这个秘密。从我们对无常的理解，这个问题的答案应该是非常明显的，他随时变化、短暂无常。因而个人快乐的定义不仅因人而异，也因时而异。小时候我会因一块糖而雀跃，中学因与暗恋男孩擦肩而过而激动万分，大学突然间发现空虚异常，即使天天在玩也再难找到曾经那种纯粹的欣喜若狂的感觉，只是希冀着能有一个更美好的未来。中年或许会把金钱和事业当成快乐吧，老年呢？我们许多人从所处的社会学会快乐和痛苦的定义，社会秩序支配着我们衡量满足的标准。这是一套共同的价值标准。比方说，日本人倾向于生吃肉类，直接从水里捞上来宰杀，边吃便大喊“おいしい”这于中国人是无论如何都是极为野蛮的，难以忍受的，即使摆到面前也会感到一阵反胃。

读过正见后，我受益匪浅，从以往的焦躁，自卑，执迷中渐渐醒悟，摆脱出来，明白了痛苦的根源在于太过执迷于自我，欲望太过繁杂且遥不可及。如果想真正的从生活的漩涡中解脱出来，我首先要学会放得下，及一颗平常心包容命中的一切无常。不再为昨天和明天的事担心，而是乐观的积极的做好现在应该做的事。

第四篇：人才输送协议正见

人才输送协议

劳务输入方（甲方）：

电 话：

地 址：

劳务输出方（乙方）：

电 话：

地 址：

根据<中华人民共和国劳动合同法>等有关法律、法规定，甲乙双方经过平等协商，建立代理招聘合作关系，乙方根据甲方招聘要求为甲方招聘符合条件的工作人员。输送往甲方经过甲方面试通过后成为甲方正式员工。现就有关问题签订本合同：

一、劳务人员的数量、条件人才输送方式

1、乙方按照甲方公司对家政相关工作人员的数量需求，在内为甲方招到名工作人员。面试通过后成为甲方公司的正式员工。

2、招聘人员所需具备的条件：详见《招聘服务委托书》。

3、人才输送方式：按照用工单位的需求，代理招聘符合条件的工作人员。

二、代理招聘人员的招录与变更

甲方所需工作人员由乙方负责按照合同条款条件组织招聘，按照择优的原则确定招聘所选人员。招聘的工作一经确定，甲乙双方应签字、盖章，作为本合同的附件。甲乙双方按照本合同约定对被输送的工作人员条件进行变更，必须经双方签字、盖章认可。

三、人才输送合同期限

本合同自甲乙双方签字并盖章之日起生效，至所输送人才在甲单位试用期满为止，即年月日。

四、费用的支付

1、甲方向乙方支付的人才输送费用包括：代理招聘的成本费元/人，培训费元/人。

2、费用支付的方式：乙方代理招聘到合适人员，经甲方面试通过后一次型支付代理招聘成本费元/人×人，即元；如需甲方提供培训，培训结束后一次性缴纳培训费元/人×人，即元。

3、输送人员正式入职后，甲方单位应按月支付所输送人员的月工资，具体待遇依照甲方单位薪资待遇体系来走。

五、甲方的权利

1、甲方有权安排所输送人员在甲方的工作岗位，监督、检查、考核所输入人员完成工作的情况，并负责日常管理。

2、所输送人员由下列情形之一的，甲方应提前三日通知乙方，并与3日后退回乙方，并有权要求乙方在日内重新寻找符合甲方要求的工作人员：

（1）在试用期内不能胜任甲方工作要求；

（2）不服从甲方工作安排；

（3）严重违反甲方劳动纪律、规章制度和工作定额任务管理；

（4）工作失职，给甲方造成经济损失；

3、确定和调整所属送人员的薪资待遇标准；

4、甲方出资对输送人员进行业务、技能培训的，甲方有权与所属送人员签订培训服务合同，约定服务期及违约责任，并书面通知。

5、对所输送人员给甲方造成经济损失，甲方有权按有关规定向所输送人员索赔，乙方有责任给予协助。

6、对乙方不履行合同的，甲方有权追究违约责任；

7、法律、法规规定的其他权利。

六、乙方义务和责任

1、对劳务人员的职业道德规范、工作任务、技能培训、应达到的工作要求、应注意的安全事项、应遵守的各项纪律等履行告知、教育、管理督查的义务。

2、按时足额支付所输送人员的工资。

七、乙方的权利

1、对甲方不履行合同的，有权追究违约责任。

2、依法维护所属送人员的合法权益。

3、法律规定的其他权利。

八、乙方的义务和责任

1、按合同条款规定输送符合条件的工作人员到甲方工作。对于甲方按本合同第五条第二款要求停止输送并退回乙方的劳务人员，乙方应予接收并负责处理与所输送人员之间的劳动关系，同时按照甲方要求及时输送符合条件的劳务人员到甲方工作。

2、对劳务人员给甲方造成的经济损失，乙方应积极协助甲方对劳务人员进行索赔。

3、乙方应定期或不定期到甲方，了解劳务人员的思想动态、工作表现、遵纪情况以及对乙方的合理要求，乙方尽力提供最佳服务。

九、合同的变更、解除、终止和续订

1、甲乙双方应共同遵守本合同的各项条款。在合同履行期间，未经对方同意，任何一方不得变更或解除；若一方因国家重大政策改变或不可抗力等因素不能履行合同，应及时通知对方，双方通过协商，对合同进行变更或解除。

十、其他

1、未尽事宜，法律、法规有规定的，按照相关规定办理无规定的，由双方协商解决。经双方协商一致对本合同进行修改、补充达成的补充协议与本合同具有同等效力。

2、双方在履行合同时发生争议，应本着实事求是的精神友好协商解决；协商不成，可向甲方属地仲裁机构提起仲裁或向甲方或乙方属地人民法院提起诉讼。

3本合同正本一式 2份，甲乙方各执1份。

甲方：乙方：

法定代表人/授权人签字：法定代表人/授权人签字：

甲方盖章：乙方盖章：

日期：年月日日期：年月日

第五篇：反腐倡廉进校园 风清气正见行动（范文）

反腐倡廉进校园 风清气正见行动

姚滩学校王有权

为了认真抓好营造风清气正校园发展环境，进一步加强党员干部的党风廉政教育，推进反腐倡廉工作，姚滩学校党支部3月7日下午2时召开了以“风清气正，廉洁从教，狠抓党风廉政建设”为主题的全体党员大会。学校党支部书记、校长芮嘉荣组织党员干部认真学习关于《教育系统营造风清气正发展环境活动定期督查制度》的通知 和关于在教育系统开展“学廉政准则、读廉政书籍、看廉政教育片、讲廉政故事、做廉政干部”系列教育活动的安排意见以及中卫日报记者施扬访市教育局局长王自强的讲话，引导广大党员干部坚定理想信念，提高拒腐防变的能力，自觉做实践“科学发展观”的模范。在广大师生中开展“敬廉崇洁、诚信守法”的教育活动，以“学廉政人物”、“读廉政书籍”“讲廉政故事”、“背廉政格言”、“唱廉政歌曲”“看廉政影片”等形式多样的教育活动，培养师生尊敬廉洁人物、推崇廉洁行为的情感。为了扎实开展廉洁教育进校园活动，要求党员教师认真学习《廉政准则》，撰写2000字学习笔记，1篇心得体会，读4本廉政书籍，写5000字读书笔记，4篇心得体会，每月观看一部廉政影片，每人每月讲一个廉政故事，每月考核一次，将考核结果与党员评星定格结合，来促进党员教师廉洁从教，以优良的党风促政风带教风，营造和谐的师资队伍。

姚滩学校党支部

2012年3月8日