点墨成诗
一脉相承
一段名曰《诗经》的光阴，在寻常的西周年代中悄然开始。作为我国第一部诗歌总集，代表着我国文学光辉的起点，在长达约五个世纪中，诗经一共包含了叁佰零伍篇诗歌，篇篇犹如清亮的墨滴，荡漾在诗歌的长河中。当我读这本书时，先秦人们发出的声音回荡在我的耳边，它对中华文化和中华民族影响之深远，让身处现代社会的我也找到完美的共鸣。
青衿·
风
那时的花，是水中的蒹葭倒映在你送给我的琼玖之上。那时的颜色，是你衣衿的青。那时的我，是期待你涉水而来借贸丝名义相见的我。
光阴在你的衣衿上轻轻掠过。此去经年，青，中华民族的第一页，总是这样不经意地开篇，又不知所以地收场。南风中的每一篇，皆为抒情诗。先秦时的子民那样虔诚，只愿天下太平，只愿能在自己的一方田亩上耕云种月。
夹在黑与白之间的青色，不那么显眼却又必不可少。青色是古老中华民族最基本的颜色，平稳安逸的生活，也是他们最基本的要求。
鹿鸣·雅
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”“人之好我，示我周行。”随着周朝的统治强盛，统治者宴请群臣宾客成为一种礼节。宴席间主人彬彬有礼，以诚相待。客人开诚布公，臣子忠心进谏，君主善于纳谏。
在先秦劳动人民得到温饱的基本保障后，人们开始光交诤友、强盛国家。小雅中有多首揭露朝廷腐化、政出多门的名篇，如《小旻》、《巧言》、《节南山》等。也有劝诫诗，如《小宛》。到了大雅中，有众多描写祭祀场面的诗歌。劳动人民将最淳朴的愿望寄希望于上天，在今天看来，这是迷信，但在当时，是人们对幸福美好生活的盼望和表达。
人们不再只独善其身，更兼济天下。
由传统的民风民歌上升到“雅”的层面。
是人民的进步，更是社会国家、社会的进步。
小毖·
颂
《小毖》是一首成王的自警诗。全诗语言庄重、沉穆又严肃。充满了反省和自戒意识。由小鸟变大鹰的比喻说明做事不谨慎所带来的严重后果。此时，在颂中，更多表达的是统治者开始自我反省和自我约束。这与大雅中人们不断讽刺社会现象而劝谏统治者励精图治相比，又是一巨大进步。
那时，曾经浅眠的花儿复苏破晓，曾有淡淡墨迹沾染的锦书倦看苍生。
风雅颂的进步，是历史的潮流，时代的进步，是一步一脚印走来最坚实的步伐。
尾声
一念起，万水千山皆有情，一念灭，沧海桑田已无心。先秦古老人民在劳动中创造的这些诗歌，随着时代发展再出现的小雅、大雅及颂。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”齿间轻叩而撞出的诗经二字，唱起那个时代的美好，它们一路低吟浅唱，涉水而来。
细听取，桃之夭夭，凤尾潇潇，路之迢迢，是古人的声音，也是国学的歌声中华民族的歌声。这歌声从前年前款款而来。国学一脉相承，文化一脉相承。诗经“风雅颂”的进步何尝不是中华民族的进步。从独善其身到胸怀四海再至兼济天下，从温饱到小康再到富足，从清末的弱不胜衣到民国的奋起反抗再至新中国成立后的步步为营，终于现在的中国繁荣昌盛。
我错过了长安古意，失约了洛阳花期，我在姑苏马蹄莲里，瞥见你兰舟涉水而去。唇齿间碰撞出琳琅的二字回响—《诗经》，一部先秦人民的歌声合集，也暗含着中华民族发展的清亮回音。
歌声与回音，成为完美的共鸣。
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