第一篇：《一张安稳的睡床》读后感800字
《一张安稳的睡床》读后感800字
当认真看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编精心整理的《一张安稳的睡床》读后感800字，欢迎阅读与收藏。
翻开之前随笔写下的日记，文字便如海潮般涌入视线：
5月17日和同学吃着冰淇淋手挽手回家，世界上最快乐的事就是无忧无虑的做自己喜欢的事；5月18日去逛街，路过一个店铺看到一位皮肤黝黑的农民为了一件衣服在一个劲的跟卖家讨价还价；5月19日愉快的背着书包去上学，不经意的转身街角最角落里有个衣衫褴褛的老人在睡觉。
沿着文字一直看到末尾，感觉这情景有种莫名的熟悉感。哦！这情景与秦珍子的《一张安稳的睡床》十分相似。在我内心《一张安稳的睡床》给我的印象极深，她的文字质朴、真实。
作者写有这样一段话：“然而当你悄悄走进，你会听到均匀的呼吸声和轻微的鼻鼾。她身上还穿着附近餐馆的工作服。他手边，还放着隔壁工地的黄色安全帽。劳作了整个上午，他们在北方深秋最温暖的时刻，疲惫谁去。”
读到这段话的时候，我心中有种说不出的滋味，只觉得他们很疲惫很疲惫。他们都来不及褪下工作装，在北方深秋一天里最温暖的时刻，本该是好好放松的时光，他们却因为工作极度疲倦地睡去了，这，真的很让人心疼。
沿着文字继续往下看：“在这组照片中，你会看到水果贩子睡在堆积如山的柚子里，菜农在冬瓜垒成的小墙小睡，修路的工人在冰冷的铁轨旁打盹，而一位养鸭人则直接睡到在水塘边的空地上········”
这样的'一段小文字，让我心中泛起一段酸楚，为那些暴露在烈日下，浸透在喊追中的睡眠，为那些在不堪劳累之时只能露天睡一睡的劳动者。现实中的他们很拼命地干活，然而回报他们的却只是那一丁点微薄的工资。这，真的让人觉得有时在天平的两端，是难以放下平等的砝码。
作者还这样写道：“在照片中，建筑工人的卧榻——砖块、水泥、钢筋，也许马上建成高楼大厦，但其建造者却往往只能是仰望着，而非分享者。用自己的奋斗努力的活着，这充满尊严，然而象征着工人身份的安全帽，却只能为他们遮挡阳光，却难以为他们带来足够的体面和尊严。“
其实，说到工人的尊严，我突然想起了一件事。我曾经问一个人为什么讨厌工人,他一脸嫌弃的说他们穿的脏兮兮的。脏？我就不认同了。那分明是辛苦工作的痕迹，都说劳动最光荣，作为劳动者的他们是光荣的，是值得尊敬的。然而，并非所有人都会这么想，有很多人会对他们表现出一脸鄙夷。为什么会有这种不平等的对待？这，让我在夜深人静的时候陷入沉思。
这些普通劳动者都有一个梦，这个梦很简单却又很遥远，他们只希望有一张安稳的睡床，得到平等的对待，仅此而已。我们每个人也都希望得到平等的对待，不是么？那么，请平等对待每一位劳动者，平等对待每一个人吧。
第二篇：哲理小品：愤怒是一张蹦极床
哲理小品：愤怒是一张蹦极床
他双目失明，因为看不见，从小到大，他在过马路时经常会撞到别人身上，或被一些车撞倒，这总让他伤痕累累。
17岁那年，他又一次因判断失误，撞在了一辆响着铃的自行车上。骑车的是一个女孩，女孩怒气冲冲地冲着戴墨镜的他大声喊：“你为什么要故意撞倒我，看不见吗？”他本来就怨上帝对他太不公平，而此时此刻自己被撞疼了还要受到对方呵斥，随之他也愤愤地还击：“是，我是瞎子，怎么样？”
“铃按得那么响，不会用耳朵听吗？”女孩的声音更高了。女孩走了，女孩丢下的这句话却在他耳际久久回响！“对，我是瞎子，可我有两只完好的耳朵呀！”从此，他开始锻炼自己的听力。十几年的常人难以忍受的艰苦练习，让他练就了天下无双的敏锐听力。后来，经人举荐，他成了比利时警察局的一名警察。
他就有这样的本领——凭着窃听器里传来的嘈杂的汽车引擎声，就能准确判断犯罪嫌疑人驾驶的是一辆标致、本田还是奔驰。
当嫌疑人打电话时，他根据不同号码的按键声音差异，就能分辨出嫌疑人打的电话号码。
在监听嫌疑人打电话时，他通过房屋墙壁的回声，就可以推断出嫌疑人此时是身处机场大厅，还是藏身于喧闹的餐馆，或是在呼啸的列车上。
凭着他的听力优势，他还窃听到了大量的宝贵线索。
很多疑难的大案要案，就这样在他的耳边迎刃而解。
由于他可以辨别不同语言发音的细微差别，他不费多大力气就学会了包括俄语、阿拉伯语等七国语言，这让他成为了一个优秀的语言学家和训练有素的翻译……
虽说他从警的时间并不长，可由于他屡建奇功，被有关部门授予警队“超级英雄”称号。他的名字叫夏查·范洛。可以说，是一次“愤怒”改变了他的人生。
不要总温文尔雅！毕淑敏告诫说，珍惜愤怒。愤怒，是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，才是一种残缺的人生。该当愤怒时的愤怒，不是一种馈赠，就是一种获取。
对于你不满的遭遇或处境，适时地愤怒吧！愤怒，是一种碰撞，它像一张蹦极床，或许将人，或许将你，强力地抬举到一个前所未有的高度。
第三篇：宁要大城市一张床总结陈词
总结陈词
谢谢主席，各为评委，对方辩友，大家好。
非常感谢对方辩友今天精彩的辩论，但我在重申我方观点之前，不得不指出对方辩友在今天的辩论过程中出现的以下误区： 1)我们今天讨论的是“宁要大城市一张床还是宁要小城镇一间房”两种价值观念，是哪一种选择更值得在普遍意义上提倡。而选择的主体是草根的普通青年，精英、官富二代均不必喊“宁愿”。2)对方辩友不断地强调着大城市的种种弊端和小城市的优势。我们承认大小城市也有着种种劣势各有利弊，可无法否认的是大城市软硬设施完善可提供更大的发展潜力。在如今这个竞争激烈的现代化社会中，用一部分居住空间，来换取个人发展的更大空间，是不是更符合当代社会发展的潮流趋势啊？！
3)对方辩友一直强调大城市巨大的压力造成各种严重的精神问题，可是据新华网的调查表明，79％的人认为压力对人的发展起着推动作用。对方真的要否认，适度的压力是人生发展的催化剂吗？ 4)对方辩友想当然认为“一张床和一间房”代表的是终点。其实更应该是一个起点，是人生发展的一个开端，决不可以将其现在拥有的物质跟其自身能力相等同。现在拥有的物质财富并不是将要拥有的全部，为什么我们就不能由大城市的一张床发展为大城市的一间房，两间房甚至是别墅呢！？
5)对方辩友一直把大城市的奋斗局限化，把小城镇的生活理想化。是不是戴着有色眼镜看问题呢？！
而接下来，我将再次陈述一下我方观点。
第一、从社会客观物质的层面来讲，大城市更为先进的软硬件设施更有利于个人的发展。宁要大城市的一张床，无疑是选择了一个更为坚实的发展平台。
第二、从个人主观精神的层面来讲，主观向上的心态更有利于人生价值的实现。宁要大城市的一张床，更多的意味着拥有了更为积极向上、脚踏实地的心态。拥有宁要大城市的一张床的态度，能更好的把握机会、把握人生，能更好地实现个人价值和社会价值。第三、我方还要特别强调我们并不是否定选择城镇一间房的人，而是在面对选择时，更加赞同青年人应不畏竞争，不惧挑战，为了追求和梦想，勇于拼搏、积极进取，敢于挑战人生。
综上所述，宁要大城市一张床是一种积极的生活态度！
宁要大城市一张床是一种实际的发展趋势！
宁要大城市一张床是一种坚持不懈的奋斗意志！
无论从现实层面、还是从精神层面来看，在人生道路的取舍中，作为青年更应要有“宁要城市一张床”的勇气！
因此，我方坚决认为“宁要大城市一张床”的理念更可取！正方四辩陈词结束，谢谢大家。
1请对方辩友解释一下：斯是陋室，惟吾德馨。
对方：不解释。我：看来您学问太高深了不屑于解释此类初一课本上的知识，那么就让我来解释，这句话告诉我们条件不好不重要，也就是说大城市里我虽然只有一张床但我志向远大就足矣成大事。
对方解释。看来对方初中上课不认真哦；谢谢对方辩友支持我方观点，加入我方阵营。让我们进行下一个问题：
2您觉得大城市是一种压力的围城吗？您只需回答是或不是。是那您真的有足够的证据来说明选择小城镇不是从一个围城到另一个围城吗？如果有请列出；看来您是没有证据了，那你方观点就不成立喽。不是。谢谢加入我方阵营让我们一起去大城市打拼吧。请听下一问： 3请您解释庙小香也少的意思。小城镇现对于大城市小不小？小既然小那就是香少喽。快来大城市吧我们香好多的。不小，那为什么叫小城镇呢？那还是小喽。快来大城市吧。下一问 4请对方告诉我们什么叫小城镇？那对于小城镇的精神沙漠和文化沙漠，我们要怎么办呢？
第四篇：一张行走的床中国名人故事
一张行走的床中国名人故事
台湾著名舞台剧导演赖声川1978年到美国加州伯克利大学读戏剧艺术时，导师告诉他和其他同学，要做艺术，就应该讲创意。但“创意”是什么？赖声川始终没明白，直到有一天他看见了一张行走的床。
那是赖声川刚到伯克利大学不久后的一天。那天早上，赖声川上完一节课后，走出教室准备去另一个教室上第二节课。走廊上的人很多，赖声川随意瞄了一眼，竟然看到一张床在走廊上缓缓移动！这到底是怎么一回事？好奇的赖声川忍不住多看了两眼。
那张床其实是一个没有四肢的残疾人的轮椅。轮椅上有几个开关，还有一个后视镜。此刻，那个残疾人正躺在轮椅上，一边观察后视镜，一边用嘴巴操控几个开关，让轮椅行走。他的身边没有助理，周围也没有一个同学帮他一把。
赖声川不禁感叹：一个没了四肢的人竟然也能在这里得到教育，伯克利大学真是一个富有爱心、伟大的学校！他正想上前搭一把手，却被同寝室的一个同学拦住了：“你要是去帮他，他会生气的。”
“为什么？”赖声川大为不解。
同学问：“如果他问你‘你为什么要帮我’，你会怎么回答？”
赖声川说：“我当然会说‘因为你是残障人士’啊。”
“错！”同学否定道。之后，他向赖声川讲解了伯克利的一个特殊风情：“这个城市明文规定：1.每条街道的人行道和建筑大门的台阶旁必须修建斜坡，以方便残障人士的轮椅出入；2.不能歧视残疾人员，否则将面临严重的罚款。其实，政府做这些规定的目的只有一个，不管残疾人缺失了什么，他们都享有同样的权利和义务。好比刚才那位同学，他虽然没了四肢，但他照样是一个人，同样享有平等教育的机会。”
赖声川这才意识到，自己从看到那张行走的床的第一眼开始，脑子始终只印着“残疾”两个字，而忽视了躺在床上的首先是一个人。他也终于明白，伯克利大学真正的伟大之处在于给了所有人平等教育的机会，而不是施舍机会给残疾人。同样，对于老师说的“创意”这个词，赖声川一直只知道在心里想着这个概念，没去挖掘它真正的含义。
认识到这些之后，赖声川更加珍惜在伯克利大学的学习机会。1983年，29岁的赖声川回到台湾。此时他面临的最大问题就是：我要教学生什么？莎士比亚吗？“不，我不要走别人走过的路，我要开拓一条我完全不明白的路，那就是自己的戏剧创作。”赖声川这样对自己说。
于是，他和学生们开始做实验，打造出第一个作品——《我们就是这样长大的》。在这个作品里，赖声川让学生们自己演自己，讲解成长经历里一些关键性的经验。1984年1月10日，台北的一个礼堂里临时搭建剧场，上演了这个刚从国外回来的老师的小作品。但就是这个无关紧要的小作品，吸引来了杨德昌、侯孝贤等著名导演的观看。看到学生们表演得那么自然，导演们惊讶于赖声川平淡而又不俗的创意。之后的事情可想而知，大腕导演们纷纷向赖声川抛去了橄榄枝。
就这样，赖声川和大导演们开始了合作，而这些合作，让他的创意得以无限喷发。时至今日，赖声川仍说自己的成功得益于那张行走的床：“就是那张床，让我明白创意就是要去掉固有的概念。当初，我正是一面做好一切研究，一面又放掉所有的概念，才迎来了真正的创意。”
第五篇：床畔读后感
《床畔》读后有感
——浅谈时代“英雄主义”与“自我救赎”
听过严歌苓老师关于《床畔》这篇文章的访谈，记忆最深刻的有两点：时代对“英雄”的定义和这本书的原名叫《护士万红》。
《床畔》是发生在护士万红、英雄张连长和吴医生之间的故事。张连长是一名铁道兵，他为救两名下属而伤成植物人，送到西南地区某医院，万红和吴医生分别是英雄张连长的特别护士和主治医生。张连长受伤之初，人们对张连长敬爱有加，为他组建优秀的治疗团队；各地领导纷纷赶来看望他；记者争相报道他的英勇事迹等等。桂枝作为英雄张连长的夫人受到政府的特别优待；张连长就诊的医院也因为张连长而出名；就连负责接待和宣扬英雄张连长事迹的秦政委也是一路高升，从政委一路做到了副部长。张连长是那个时代的英雄。但是随着岁月流逝，不断又有新的“时代英雄”出现，张连长逐渐被大家冷落和淡忘，曾经流转在床畔的人慢慢地远去，只有护士万红从头至尾把张连长当成“永垂不朽的英雄”，尊敬他，陪伴他，照顾他，爱戴他。吴医生是因为爱慕万红，所以一直将就着万红，但最后他也耐不住寂寞和外在的诱惑离开了。
初读这个故事，我赞叹护士万红何以能坚持这么多年，并且相信万红，认为张连长并非植物人而是有知有觉的、无法表达的、活着的英雄。然而，重读这个故事，我理解护士万红，并且觉得张连长是否真的是植物人已不再重要。随着时代的变迁，小镇医院的英雄也在变化着，从最初的张连长演变成后来的“战场上放过两枪的兵痞子”和时髦的歌星。重读这个故事，我不再惊叹护士万红的坚持，而是汗颜自己追逐的东西竟然演变至此，在这个演变的过程中我丢失了多么宝贵的东西！这个东西是对“爱国，敬业，诚信，友善……”这些传统文化的信仰。万红护士并未丢失这些，所以她的坚持是理所当然的，不需要我的赞叹。我赞叹她是因为我觉得那非常人所能做到，然而那是不对的，一个健康拥有正确价值观的人应该都能够做到，我也能。
何为永恒，何为信仰？不需要证实也不需要证伪的即为信仰。张连长是否真的是植物人并不重要，张连长只是“英雄”的一个承载，不管他是不是植物人，有没有知觉，都应该受到爱戴和尊重。我不禁反观自己，在这个时代，我崇拜的英雄是谁？我崇拜纳什，但是我对他的了解又有多少，连他的一本传记都没有读过，没有彻底学习过他的理论及应用，我对他知之甚少，这种崇拜太浅太轻了。我还喜欢歌星，影星，有时甚至为网络上流行的段子拍手。为此，我深感惭愧。如今，获得信息的代价太小，信息的种类也呈爆炸式地增长，信息的质量良莠不齐，而我的筛选和辨别能力太低。面对这来势汹汹的信息，我是弱者。唯有不忘初心，方得始终。
严歌苓老师说这个故事的题目原来是叫“护士万红”，就像“小姨多鹤”、“少女小鱼”这样的，她说那才是她的故事，人家看到就会觉得“嗯，这就是严歌苓的东西”。我的理解是：像“护士万红”、“小姨多鹤”、“少女小鱼”这样的普通的人才是严老师想要安放灵魂的人，它们就在我们的生活中，亲切，可以感知；也正是因为她们普通，才更有广大的基础，才更有力量。
“英雄是什么？识时务是英雄。万红，亲爱的丫头，你就是不识时务。吴医生突然意识到，难道不正是因为此，他此生对她的爱才如此不可愈合？”严歌苓老师用这样一段话作结。何为永恒，何为信仰？对于吴医生，他所丢失的东西在万红身上有了完美的展现，所以他的生命并不完整，是不可愈合的。
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