读《老子他说》读后感200字（共五则范文）

第一篇：读《老子他说》读后感200字

“道”，是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母： 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。

“有”，名万物之母。这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”

是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。后来有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。

读南怀瑾的《老子他说》，是很多年以前的事情了，当时那本书只讲到老子八十一章的前二十六章，那时候很希望能读到南老先生讲解《老子》的全部。一晃十几年过去了，直到20xx年6月，东方出版社才出版了这本《老子他说（续集）》，算是将南老先生讲解《老子》的功德圆满。

奇怪的是，这本书买来后，一直断断续续没有读完，全然不像以前读南师作品时的废寝忘食、一气呵成。元旦前后，醒悟到追逐知识的虚妄，发见智慧的难得，于是准备系统学习南师的着作，首先做的，就是重新拿起这本《老子他说（续集）》，竟然越读越有味道，越读越喜欢，用了三四个晚上就读完了。

由于《老子》这部书本身就是大智慧的结晶，加之南怀瑾先生学问和智慧的博大精深，在讲解的过程中旁征博引，从《老子他说》中可以看到做人做事的最高原则和一些具体方法指南，也体会到儒、佛、道以及世界上各种宗教和哲学，在最高处都有其相通之处。

虽如此，正如老子所说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”；每个人的理解，只是“如人饮水，冷暖自知”，知是行之始，要真正知行合一，更需在事上磨炼。

今研读南怀瑾先生《老子他说》颇多感触，现抄录如下，以加强记忆，便以提升自己。

南先生在《老子的士的内涵》这样写到：所以老子说：“古之善为士者，微妙玄通。”意思是说精微到妙不可言的境界，素净到冥然通玄的地步，便可无所不知，无所不晓了。而且，“妙”的境界勉强来说，万事万物皆能恰到好处，不会有不良的作用。正如古人的两句话：“圣人无死地，智者无困厄”。一个大圣人，再怎么样恶劣的状况，无论如何也不会走上绝路。一个真正有大智慧的人，根本不会受环境的困扰，反而可从重重困难中解脱出来。

南怀瑾是我敬仰的大师，在我内心中早已将他当作自己的老师，虽无缘谋面，但老师的着作常常启迪着我寻找内心中的净土。世界太纷繁，我追求空灵的自我，()游荡与翠雨青竹之间，徘徊在仟陌小路之上，摸着自然的味道，呼吸着天地的精华，容许自己随思绪飘远，穿越时空，到达飘渺的世界，与松为伴，与鹤为友，卧看山色，醉看花。问一声我如何能够如此的逍遥。

再回到现实，回头看走过的路，环境再怎么恶劣，我只当作是在历练自己。虽然也曾报怨，但内心中却想征服，征服自我。今后我将少一些报怨，多一些坦然。如果不能改变环境，我将寻找内心的清静。向着达则兼济天下，穷则独善其身的'境界去做。

老子，这位哲学的圣者，生活的智者，他在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理，留下五千言却给人类带来了无限的哲思。他那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。

跟孩子们一起读这本书，不但有经典阅读的影响，也有此书自己独特的魅力吸引着我。老子用一个“道”字，就把世上万物万象归于自然。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，虽看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。

《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！

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第二篇：老子他说读后感

老子他说读后感

5120309127 吴威辰

曾经有一段时间我很迷恋老子，也背诵过其中的十几个章节。在这里面我最喜欢的就是老子对于水的阐述。看论语，总给人一种说教之感；看老庄，得到的是一种自由的洒脱。每一句话不是陈述理论，而是“血淋淋”的事实。就如同形容水的这个章节一样。

上善若水，水上利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。水是阴柔的，但是却有着山呼海啸般的巨大潜力。水是对万物都有着重要意义的事物，但是她却以一种至柔的气度达到了至刚的效果。现在我们大学生的生活，很多时候受到了西方哲学的影响，在很多场合锋芒毕露。就拿我自己来说，以前很多时候就是急于表现自己，急于得到别人的肯定。但是到头来，收获的是别人的鄙视。我觉得人生就应该像水一样，柔和又不失刚劲；谦虚又不失傲骨。很多时候不需要我们去争，因为争带来的是破坏，带来的是不和平。南怀瑾先生在书中便已用浅显的语言解析：“水没有骨头的，如果把它挡住，它只有转弯过去；如果筑一道堤防，水则一声不响慢慢等，等到水涨满了，又从堤防上满出去了。”水又是天下之至净至刚，水性至洁，虽能藏污纳垢，但其本质却是水净沙明，不为外界所污染。而这一点也是我们做人的法则。

之后给我感触最深的是对于真善美的探讨，我觉得对于这个的探讨之中就蕴含了老子的思想，我个人认为老子的思想一言以蔽之就是“过犹不及”。超过了那个度，就会受到适得其反的效果。而最好的方式就是把握那个度。就像是倪云林的那个例子，他在最后得到下场是在肮脏不堪的猪窝中了此一生。从这个例子可以看出，很多事情都是这样。当我们把一件事情做得很过的时候，我们往往就得不到了自己预期的效果。在我们的学生生涯里，我们的主要任务是学习，但是有些时候我们把学习看得过于重了，这就导致了我们往往会忽视自身修养的建设。这也就是现在很多的大学毕业生无法适应社会生活的原因。只有做到有无相生，达到人生的平衡，这样才能真正的做到“善”和“美”。

很多时候我们不屑于去接受老子的学说，觉得他说的太露骨了。但是其实我们在生活中无时无刻不在用老子交给我们的话去为人去处世。其实后世的很多的学说都是基于老子的学说，就比如说时下很火的《厚黑学》。洋洋洒洒五千言，没有理论的堆砌，有的只是对于事物最本质的揭露，每一个字都是对世事的阐述，每一句话都是对人生的指导。以前看老子我肯定不会得到如此的体会，我想只有通过那些真正的大师点评，我们才能体会到传统文化的内涵。

第三篇：七绝·《老子他说》读后感

《老子他说》读后感

不系轻舟顺水流，也无欢喜也无愁，七绝·《老子他说》读后感。

随心遁出云天外，更有云天在尽头。

诗句恰如顺水流，得了章法便无愁。

当知意趣十分妙，自有功夫在里头。随心遁出云天外，更有云天在尽头。激赏！年轻人有这等悟性，了得！且放轻舟任水流，洳何?顺字浪费了遁字似不如跳字明快起承稍弱。顺水流和任水流意思差不多，感觉还是顺好，顺有一带而下的淋漓，任有随势漂流的起伏。与雪版探讨：老子的基本思想是无为而治顺其自然，作者读老以不系之船喻之，不可能是逆流而上，自然是顺水而下并暗合无为自然之学说，所以，我说顺字浪费，读后感《七绝·《老子他说》读后感》。老子的哲学没有淋漓只有平淡，而此绝句正是对老之悟，若说顺势淋漓，则与转结意境不合。很不错的一首，真有老庄的风韵。诗是伟峰对老子思想的认识，我的看法是对伟峰诗的认识，至于对老子的认识，我可没有羽公深刻。起承感觉挺好的，转结更得老子精髓。喜欢这样的诗味。信游山水意微酣，袖卷烟霞钓翠峦。

鸟语梵音唯欲醉，一肩明月一壶禅。草叶风吟老师评得很到位！

拜读学习好绝！问好李伟峰！绝句格调谐和，尤其转结有新意，喜欢！

第四篇：读南怀瑾《老子他说》有感

读南怀瑾《老子他说》有感

近日得读《老子他说》一书，因时间关系，仅读一遍，恐不得其精髓，虽认为它类似于随谈，文章散且无序，但浅显和随意笔法使人读起来不像文言文那样令人费解。国学大师南怀瑾先生和他的著作《老子他说》，对老子和老子文化的研究，深入浅出，让人较容易理解老子的理论，对社会亦影响至深。

《老子他说》的绪论中就首先谈及老子以及老子文化对当时和后世的影响和当今人们对老子文化研究的不同。现在研究老子的学者遍布全球，但是有些论点不免拾人牙慧。一句“道可道，非常道”都能洋洋洒洒地出一本厚厚的书。“道可道，非常道”在我肤浅的理解中，就是道理和规律等一些真理。“道可道，非常道”这句让我觉得，像我们年轻人在工作学习中，不要总把理论挂在嘴边，要将理论付诸于实践。能将道理说得天花乱坠的人不是真正有才能的人。只有把理论应用于实践的人，才是真正的有才能、会有大发展的人。其实，人要学会一个字——“沉”，不沉难以深。有点儿想法就说出来，难免显得肤浅，有时亦会言多必失，就像美酒一样，越深藏越香，不深藏怎么能像美酒一样发酵酿香？人和酒其实是一样的道理。

“天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这段话主要告诉我们真善美的价值定论何在。南怀瑾先生是这样理解的：老子所指的有无、难易、高下、音声、前后等等现象的种种，都是在自然回旋的规律中相互为用、互为因果。没有一个绝对的善或不善、美或不美的界限。因此，他教人要认识道的妙用，效法天地宇宙的自然法则，不执著、不落偏、不自私、不占有，为而无为。

我对上文这段话有两种理解，首先我们大学生在生活和学习中遇到瓶颈和问题时，不要苦恼郁闷，因为存在问题就一定有解决问题的办法。当大部分人觉得问题棘手的时候，我们应该保持乐观的态度和必将看到希望的信念，因为凡是失望和绝望的地方必有希望。当一而再、再而三地出现问题的时候，不要慌张苦闷，不要忧郁暴躁，因为一定有更好的方法来解决它，只是现在的方法并不适合现在的状况。

其次，我对这句话的另一个理解就是不要被世俗套牢、束缚，学会创新和另辟蹊径。先从修道方面来讲，无论后世哪个宗教，或者教育哲学，都会树立一个美和善的标准。殊不知变生于定，互相依存。凡是人为所谓的美与善的道，一落痕迹，早已成为不美不善的先驱了。得道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个道的幻境，妄自追求。其实，一存此念，早已离道太远了。因此老子便说“美之为美，斯恶矣。善之为善，斯不善矣”。所以说在学习中，可以总结前辈的经验，但不可没有创新地全盘接收。当所有人说这个方法或者方案好的时候，不要以为找到了好的方法，因为它不一定还有它的不妥之处，如果可以就再去寻找更好的办法。如果不能替代它，就必须要完善它。

总之，老子的“道”是中国整个文化的根脉。无论是经商还是从政，所处的文化大氛围就这一个字。知“道”且行“术”便能久立长存。

第五篇：读南怀瑾《老子他说》有感（定稿）

读南怀瑾《老子他说》有感

国学大师南怀瑾先生的著作《老子他说》中对老子和老子文化的研究，深入浅出，让人较容易理解老子的理论，对社会影响深远。读了南怀瑾先生的这部著作让我对老子的学说乃至道家的思想有了进一步的了解与顿悟。

南怀瑾大师认为尽管历来的通人达士们，口头笔下，都在反对神仙佛道，但是遇到无可奈何之处，在潜在的意识里，何尝不懂憬超越人间，倘佯于天人的美景。所以练气行功，讲究气住丹田的人们，依旧多如过江之鲫，趋之若骛。古往今来，无数贤人雅士乃至民间游人都对老子崇尚至致。南怀瑾先生在书中说到，近代以来，许多外国人，包括近如日本、韩国，远如欧、美，乃至于大洋洲的人，亦都喜欢研究起老子来了。他们都翘起大拇指说：“中国的《老子》很好。”问他们好在哪里，也自有一番说辞，或不免拾人牙慧，道前人之所道。但毕竟能重视而称誉我们的文化，这是值得我们自豪的、欣喜的；同时亦是值得我们反省的，那些一味崇洋媚外，忘记乃至排斥自己文化的人，更应该为之赧颜的。我觉得南怀瑾先生真实地道出了当今中国时下的年轻一代对中国传统文化的丢弃。取其金华，去其糟粕，继承传统，推陈出新才是当代人类真正获得心灵深化的最佳途径。

“道可道也，非恒道也”这句让我明白，作为新一代的人，不要总注重理论，更要将理论付诸于实践。能将道理说得天花乱坠的人不是真正有才能的人。只有把理论应用于实践的人，才是真正的有才能、会有大发展的人。南环瑾先生在《老子他说》的书中也着重地强调了实践的重要性，举历史的名例让读者去参透实践的意义，发人深省。老子教导我们要寡欲，谓之：“罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”这让我想起了“水善利万物而不争，处众人之所恶。水善于滋养万物，而与世无争”这句话。无欲无求方能活得潇洒，而从古到今又有多少人可以真正做到无求无欲呢？有多少人又能摆脱世俗的羁绊，笑傲一生，淡薄于江湖之中呢?

《老子》中的“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这段话主要告诉我们真善美的价值何在。教我们要识道的真谛，做到不执著，为而不为.....南怀瑾先生是这样理解的：老子所指的有无、难易、高下、音声、前后等等现象的种种，都是在自然回旋的规律中相互为用、互为因果。没有一个绝对的善或不善、美或不美的界限。我觉得老子的这句话在告诉人们在深陷困境，挫折中时应该保持乐观积极的态度，相信前方就有出去的大门。不要被世俗的观念所束缚，勇于突破，开辟新天地。

看到过这样一首诗：不系轻舟顺水流，也无欢喜也无愁。随心遁出云天外，更有云天在尽头。我觉得这首诗很大程度上体现了老子的人生观，思想的精髓。我们要学会做个淡泊的人，但同时也要发挥自己的才华，向社会奉献自己。学习老子处事的态度，但同时也要有所为，这才是当代人的义务责任，做一个有用的人，笑傲于江湖。